1、曾仕強教授解讀人一輩子：人一輩子只做三件事曾仕強教授解讀人一輩子：人一輩子只做三件事人來到這個世界上，不應該只是來貪圖享樂的，也不應該只是來 受苦受難的。人的一生，說長不長，不過百年，說短也不短，要經歷 多少喜怒哀樂，多少悲歡離合。人的一生究竟意義何在，價值幾何？ 經常作為一個終極命題擺在我們面前。臺灣師范大學曾仁強教授認 為：人來到這個世界上，是要追求圓滿的，通過不斷地改造自己完善 自己，彌補自己的不足，完成自己此生的功課，最后心安理得的離去， 開始新的輪回。曾仕強教授提出，我們應該做好三件事：明白此生為 何而來，明白如何完成，明白如何做得更好。明白此生為何而來,咱 們就明晰了自己的奮斗方向

2、，再也不迷迷糊糊暈頭轉向渾渾噩噩浪費 此生；明白如何完成，明白如何做得更好，咱們才能全力以赴精益求 精。曾仕強教授透徹的分析了咱們的一生， 盡管有些觀點第一次聽不 行同意，可是認真想一想，言之確鑿，是超級有道理的。曾仕強教授認為：人生就是從有口難言到不了了之的一段過程。 說起來很簡單，但是真的要做好，確實是需要我們認真思考的。人生的最后結局是什么？中國人的答案，四個字：不了了之。沒 有人能夠把所有的事情都做完才走，不論你多么偉大。因為只要活著, 就不斷的有問題發生。所以，我們大家都是平等的，最后都是不了了 之。但是，不了了之有兩種，一種是閉著眼睛不了了之，這種比較可 愛，叫做心安理得。一種是張

3、開眼睛不了了之，這種比較可怕，叫做 死不瞑目。中國人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一個目標：簡單明了，求得好死。其實我們怎么死并不重要，難就難在我們不知道什么時候會發 生，所以應該時時刻刻要準備著，無時無刻不求心安理得。這一點很 重要，有的人說，我還年輕，我可以現在不注意，將來再補救。這種 想法是錯誤的，往往死亡是突然來臨的，根本沒時間補救。所以一定 要時刻準備，為人處事無時無刻不求心安理得。人生的起點是什么，四個字：有口難言。小孩子一出生都不會說 話。小孩子來只有兩個目的：報恩和報仇。到底是報恩還是報仇，那 是機緣決定的，不是隨便就能說清楚的。所謂沉默是金，因為禍從口 出。嘴巴會說話就會

4、闖禍，但是又不能不說話，所以一個聰明的人可 以不說就不說，善于傾聽可以獲得許多有益的經驗。 所以人自始至終 是不能亂說話的，沒有根據的事情更不能亂講。人是從哪里來的？中國人就一句話： 你把你自已搞成這樣的！人 是自已搞出來的，所以，我們要對我們自己負完全的責任。中國人知 道，一切就四個字：自作自受，現在的境遇都是我們自己作出來的， 幸福是自己創造的，不幸也是自己導致的，和別人沒多大關系。所以 孔子說：不怨天，不尤人。人生就是這么一個過程，從有口難言走到不了了之的過程。每個人生來都是不完滿的，人一生就是要補足自己的缺憾。 每個 人是有差異的，與生俱來的缺陷各不相同，這輩子就是要彌補這種缺 陷。每

5、一個人的功課是不一樣的，所以不要和別人比較。人生的價值 和意義是平等的，職業也是沒有貴賤的。我們就是在其中互相彌補，才有了這多彩多姿的世界。人生都是有缺陷的，沒有人生來十全十美。我們的任務就是要盡 量圓滿，修得圓滿。我們最后要修得圓滿，但是人和人圓滿的境界是不一樣的， 每個 人把自己要做的事情都做好就圓滿了。 你如果不是他，就沒有資格評 價他。所以不要評價他人，每個人都不一樣，人只有自己有資格評價 自己。所以人生其實就是來做一件事的：修得圓滿。修是什么意思？修 就是改造。修就兩個字：修己。把自己的缺陷修補齊全。人生只有一 個目標，就是改變自己，而不是改變別人。沒有人能改變你，除非你 自己愿意改

6、變，所以，不要怪別人改變了你。所以我們應該真正了解自己，改造自己，這是我們必須一生一世 要做的事情。怎么改造自己？我們是通過別人改造自己，因為人類是群居。你根本不了解自己，只有通過別人才了解你，人對人是一面鏡子，當你 看到別人的時候，要把別人當做一面鏡子，通過他的反應來了解自己。 通過別人的態度，就知道自己做得是否正當，需不需要修改。看別人 的表情，就知道是否應該修正自己的方向。互相尊重，互相成全，互 相提醒，共同提高，這是人與人交往的最高境界。你想改變別人嗎？你要首先改變你自己。 你自己一改變，別人也 改變了。人和人是互動，是永遠平等。儒家說，反求諸己。任何事情， 反過頭來，想象自己，檢討自

7、己，改變自己是最好的路子。老是強制別人改變，老是覺得別人不對，老是希望別人和自己一樣，是沒有道 理的。人生下來，你就不斷的改變自己，改變到自己的預期目標，就可以快快樂樂地回去了。所以我們首先要明確人生的目標， 要知道此生 為何而來。當你作什么事情感覺到很興奮，很有價值，沒有人強迫你, 你還可以廢寢忘食的去做，大概就是你這輩子要做的事情。人各有志, 做事沒有高低貴賤之分，不用比較，不用批判。沒有人有批判別人笑 話別人的權利。每個人做自己該做的事情就行了。其次要知道如何完成，找到做事的方法。時間只能用在一個地方， 不能用在很多地方，所以要選擇，無法同時去作很多的事情。這輩子 該做的事情你不做，卻做

8、了別的事情，就會死不瞑目。我們對過去的 事情過去的時光都不必后悔，后悔也沒有用。我們更應該不斷的總結， 反思過去，讓過去變成經驗，為我所用，這樣子就行了。最后，就是要知道如何做得更好，不斷地改善。有目標、有方法, 天天改善，我們就自然而然地進步了，不斷的追求精益求精，就是在 高質量的完成我們的功課。做好這三件事，我們的人生應該算是有意 義的，在人生的終結時，面對此生的收獲，應該能夠心安理得了。學習：百家講壇之曾仕強易經與人一輩子講義（2）臺灣師范大學教授曾仕強以為，易經是中國哲學思想的源頭，而 “易”字確實是轉變的意思，六十四卦只是表示一種現象，全然沒有 好卦壞卦之分，易經告知咱們：應該如何認

9、知世界，應該如何認 知自我，從而做到持經達變，通達樂觀。曾教授，在美國取得了治理學碩士學位，在英國取得哲學博士學位， 回臺灣工作后，他常常感覺中國人很難明白得， 39歲那年，他被復 雜的人際關系，弄得身心疲憊，而學習易經后，他發覺許多困擾 他的問題，用易經中的道理說明，就都能夠明白得了。曾仕強教授做客百家講壇，在“我讀經典”系列節目中主講：易 經與人一輩子。他說：我的名字盡管叫曾仕強，可是在39歲那年, 軀體一度超級虛弱，一點都不強。總感覺頭重腳輕，兩腳無力，上下 樓梯，都要警惕翼翼。他父親明白此事后就對他說：早叫你讀易經， 你什么緣故不讀？曾教授說：讀易經跟我生病有什么關系？據我 所知，易經

10、是用來算命的，用來看風水的。我是學科學的，我全 然不信那一套。父親說：那是一樣人的錯誤觀念，把這部經典給害苦了。易經， 是講以后轉變道理的。咱們中國人，有一句叫“無三不成理”，把任 何東西都分成三塊，外國人是常常分成兩塊。時刻有過去，此刻和以 后，一天有上午，中午和下午，連孔子都說，人分中人以上，中人和 中人以下。易經告知咱們，以后是轉變的，一個人要重視你的以 后，但以后又是不確信的，是會轉變的，而這種轉變又是有必然規律 性的，這確實是咱們所要去把握的。聽了父親的一番話，我感覺有道 理，就說我去讀讀看。歸去以后，我就開始讀易經，但怎么讀也讀不懂，有七八本書都 是說怎么算命的，怎么看風水的。看不

11、懂的書有什么用？爸爸說：你 先讀易傳，讀懂了易傳，再去看易經，你就會感覺很清 楚了。果然，當我讀完易傳，有很多感悟，最大的收成是：我終 于看懂了中國人。說實話，我那個時候和此刻的年輕人一樣，很羨慕 做外國人的，可是自從我讀了易經以后，我的觀念完全改變了。 用現代的觀念去看古老的易經，我越讀越有愛好。平常，常常碰 著一些看不懂的事，聽不懂的話，慢慢地都從易經中找到它的本 源。比如說，什么叫內方外圓？內方是說中國人很有原那么， 可是你的原 那么不能表現出來，你一表現，就會跟周圍的人發生沖突，所之外邊 要圓。爸爸說：你如此不是很圓滑嗎？不是，中國人是超級討厭圓滑 的。這不叫圓滑，而叫圓通。你不圓通，

12、你在社會上就會吃虧。我感 覺前人超級伶俐，他們明白地球是圓的。咱們在地球的上面，美國在 地球的下面，你要去美國，最好是挖一條隧道，裝一部電梯，你只要 坐電梯就到了，沒必要坐飛機。可是，事實上行不通，因為地心是一 團火，會把你燒熔化的。兩點之間直線走最怏，但有時往往行不通。易經太極圖里有一條曲線，你打個轉不就到美國了嗎？你再看，有三個中國人，走在馬路上，大伙兒都會躲來躲去。原先他 們都在幸免走在中間，因為中間為最大。若是跟領導一路走，必然要 讓領導走在中間。一些年輕人不懂事，每次照相都擠到中間。照片洗 出來，領導一看，確實是那個家伙最討厭，擠到中間來干什么？人家懂事的人就坐在隔壁。該你坐中間，人

13、家自然會把你請到中間來的, 你急什么？中間為最大，這是易經的觀念。中國有一句話叫不三不四，什么叫不三不四？我曾讓學生把這句話翻 譯成英語，全世界的人都聽不懂。中國人很奇怪，不說不五不六，不 七不八，就說不三不四。讀了易經我才明白，不三不四確實是不 仁不義。中國人講了話以后常常否定，跟你講完話后還要加一句：這 話你不要說是我說的。結果你跟他人說了，那確實是你對我不仁。人 家來問我，我只好說：我沒說。不是我騙你，是你先不仁我才不義。 若是把這些道理講清楚了，真正弄懂了，你就會感覺，中國人是超級 老實，超級實在的。我也常常問年輕人：陰陽是兩個東西仍是一個東 西？若是你說陰陽是兩個東西，說明你的腦筋已

14、經西化了。西方的陰 確實是陰，陽確實是陽，是分開的。中國人是一個合起來看的民族， 咱們動不動就講合作，講和諧。其實陰陽是一個東西，是不能分的。一樣一個東西，有時候變陰，有時候變陽，這是一個事物的兩個方面。這是我從易經里體悟出的一個最好的法那么。易經的哲理確實是陰陽一體，咱們看到的太極圖，確實是陰中有陽，陽中有陰。我發覺中國人還會同時講兩句矛盾的話。 那個地址告知你：人同此心, 心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。那個地址講的是： 禮讓為先。內心想的卻是：當仁不讓。我慢慢感覺到，外國人很討厭 咱們的地址，實際上是咱們最擅長的地址。你問外國人，你要喝茶仍 是喝咖啡？外國人很干脆，要么是說

15、喝茶，要么是說喝咖啡。但你若是問中國人：你要喝茶仍是喝咖啡？回答確信是：“隨意！”憑我幾十年的體會，會講“隨意”的人，都是長壽的。曾仕強教授說：中國所有的哲學都是從易經里出來的。孔子把人 分成三種：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么讀易經？ 那個人叫老子，老子是替高聰慧的人去說明易經的。道德經 確實是高難度的經典高作，光是第一句：道可道，超級道，你就弄不 清楚。他先說：不能說，然后才來講。這對中國人的阻礙太大了。此 刻咱們在開會的時候，你問他有沒成心見？他說：沒意見。然后說： 只是，我以為，下面講了一大堆意見。你把道德經讀完以后，就 能夠夠明白易經里面一些很高深的那部份哲理。而孔子是替

16、中等 聰慧的人說明易經的。什么叫論語，家常便飯才叫論語。 你要解讀論語，能夠到咱們生活圈中去體驗。論語一開頭就 告知你，做人要歡樂，因此在學而篇中提出了孔門三樂。這三種樂趣是：一，學而時習之，不亦說乎。這句話真正的意思是說， 你學完了以后要去做，要去實踐，讓實踐變成適應，那個地址的“習” 要說明為適應，形成適應你就很樂了嘛。二，有朋自遠方來，不亦樂 乎。朋友來了，你要設身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，下 次他必然會再來，這也是一件樂事。三，人不知而不慍，不亦君子乎。 慍確實是小小的動氣，沒有發脾氣，只是不太快樂。人家不明白你是 誰，你一點也沒有不快樂。此刻的人，不是如此，此刻的人會不知而

17、 盛怒。你不明白我是誰嗎？ ！你真的沒有看到過我？ ！現在各行各業 千萬萬，隔行如隔山，誰也不熟悉誰，這是超級正常的。你若是把孔子說的這三條都做好了，你就會很快樂。易經是一應俱全的，包括天文，地理，兵家，醫學，乃至于此刻的電腦。兵書36計中的許多計謀，都出自易經的卦象當中。中醫講究的陰陽平穩，更是出 自易經的陰陽共體之說。代表現代文明的高科技電腦，也包括在 易經中。電腦確實是010101 , 0確實是陰，1確實是陽，010101就組成了浩瀚無窮的網際網絡，可是咱們老祖宗，早在六七千年 前就說過，陰陽轉變產生宇宙萬物，一樣的道理。電腦確實是陰陽的 轉變，沒有什么稀奇的。還有一個人，咱們必然要記住

18、，確實是墨子。他是專門替基層的人， 公共的人去講易經道理的。墨子的學說是最好的，做人要先學墨 子，他實干，認同上面。此刻有些人，年紀輕輕，對上面就有一大堆 意見，那不是把自己害了嗎？從墨子開始，然后慢慢走上儒家的路， 最后你才可進入道家的境遇。曾教授以為，易經給咱們最寶貴的東西是四個字：持經達變。什 么叫“經” ？ “經”確實是不能變的東西。一個人有了 “經”以后， 你還可不能變，那確實是你可不能用。咱們明白，原那么是不能變的， 可是方式是必然要變的。其實，易經是全世界最精湛的辯證法。從那個角度去看，你會發 覺中國人，說要，會變成不要，說不要，他確實是要。你送禮給外國 人，外國人會當場打開說，

19、這是我最喜愛的東西。中國人呢？你送禮 給他，他說不要，不要，那，就擱那兒吧，最后仍是要了。小時候我 很討厭那個，太虛假了。讀了易經我才懂，那個地址面的學理很 簡單：站在不要不要的立場來要，才可不能亂要。站在沒有沒成心見 立場來發表意見，才可不能亂講。站在妥協妥協的立場來不讓，那才 是當仁不讓，當仁就不該該讓嘛。易經告知咱們，當不妥，確實是應該不該該的意思，對年輕人我 想說一句話：少問喜愛不喜愛，多問應該不該該。此刻不是，動不動 確實是“我喜愛”，你喜愛就糟糕了。我常常講，外國人因為他腦筋 是一半的，咱們的腦筋是全的。咱們是有陰有陽，要同時兼顧。外國 人常常講一半的話，最流行的一句叫“不自由毋寧

20、死”。此刻的年輕 人都被騙了。還有一半他們從來沒講過，只有咱們中國人材講，叫“一 自由就墮落”。不自由固然不行，太自由更不行。曾仕強教授說：我讀完易經后，不但軀體健康，而且心情愉快。因為我知道了很多道理，易經中的道理，主若是六個字：明象位， 立德業。“象”確實是現象，一個人第一要弄清楚現象。“位”確實 是位置，又叫地盤。你是要武藝高強，仍是腹地盤？武藝高強，常常 要挨打，仍是占有地盤好。一個人占到一個合理的地盤，你會比誰都 強。位置，什么叫做對，什么叫做不對呢？這要看那時的現象，而現 象是轉變的。很多人確實是因為位置弄錯了，發言就講錯，做事也做 錯。此刻，世界各國都在認真的學習易經，咱們萬萬不

21、要把那個 寶貝給丟了。以前沒有科學的語言，此刻咱們已經進入科學時期，必 然要用科學的語言，用科學的發覺來幫忙咱們去了解易經的道理， 這才是現代人讀易經的一個方式。什么叫“中庸”？中庸確實是恰如其分。什么叫中？中確實是合理。咱們做任何事，說任何說，都要找到合理點，然后你才去做，才去講。 俗語說，有理走遍天下，無理步履維艱。咱們要把易經的道理提 煉出來，在日常生活中好好去運用。運用到自己的一言一行中去，變 成專門好的適應以后，那你什么病都沒有了。回憶昔時39歲時的樣子，我此刻已經七十多歲，完全不一樣了。那時，好多事我看不懂， 好多話我聽不懂，氣都快氣死了。是易經救了我，要不然早就沒 命了。孟子說，

22、男女授受不親。你嫂子掉到水里去，你救不救？你說男 女授受不親，不救。如此，所有的人都會罵你見死不救。可是，你把 嫂子拉上來以后，你還拉著不放，人家問你老拉著干什么？從那個例 子，能夠明白，一切都要做到恰如其分。其實，咱們每一個人，都懂易經的道理，只是沒有去整理，沒有 去提煉罷了。咱們平常的所作所為，從易經角度去看它，都是合 乎它的道理的。事只是三，易經畫三劃卦，它就不畫了，因為弄 得太復雜就轉不出來了。咱們做情形，看到簡單的時候，要讓它復雜 一點，不然，你就會翻船。看到復雜的時候，要讓它簡單化，不然， 你也會翻船。把64卦都整理出來，我感覺每一卦都是寶貝，都能夠 用來了解自己和認知社會。先來看

23、第一卦：乾卦，它一共用六個字就講完了（筆者：乾卦卦辭是 四個字：元，亨，禾山貞）。乾卦有六個原那么，其實每一個卦都有 六個原那么。第一個原那么說，你若是弄不清楚狀況，不要隨意表現。很連年輕人以為，有能力就應該表現。錯！你要弄清楚才表現，你不 弄清楚就表現，就會被人打死。許連年輕人很有才華，一表現，所有 人都打他，這是必然的。你沒有能力人家打你干什么？有能力才沖擊 你啊。問題是表現的人，你要看看清楚，能夠表現到什么境界，你再 去表現。固然，一直低調一個人也沒有前途，低調的時候你要看機遇， 有機遇必然要抓住，一抓住你就飛龍在天了。孔子說，你四五十歲還 上不去，可能就沒有什么后勁了。這是從易經中得來

24、的。請列位相信，在64卦里，沒有好卦也沒有壞卦。你說你卜到一個好 卦，錯！卦沒有好壞之分。圭卜，只是告知你，你處在那個位置，你看 到什么現象，你應該注意些什么問題，如此罷了。前面講的明象位三 個字很重要，但后面三個字立德業才是全然。一個人學問再好，不能 擔保你有成績，你能力再高，不能擔保你能發達，最要緊的是道德要 好。教育，最要緊的是要養成良好的道德。我是在福建受的國學教育，我那個小學教師最了不起。記得那時候咱 們都在廟里上課，教師第一天把國語講義發給咱們，只講了一句話： 你們把書拿歸去背。不管你懂不懂，背！你背會一課，到我那個地址 來，我就給你蓋一個章。那時，咱們超級高興，歸去就背，一個禮拜, 把一本書全背完了。年紀小經歷力最強，明白得力不高，懂不懂無所 謂。到了十幾歲二十幾歲，他就會把記住的東西吐出來，跟牛一樣， 一個一個去嚼，去整理，去體悟，然后取得他想要取得的東西。你有 了道德以后，你就會照你心中的這把尺子