1、xx民族音樂概論一、民歌的概念：民間歌曲簡稱民歌。是人民在社會實(shí)踐中與表達(dá)情意而口頭創(chuàng)作的一種歌曲形式，通過口傳心授在群眾世代相傳中不斷得到。二、漢族民族的發(fā)展過程：在有文字和樂譜之前，人民創(chuàng)造了民歌。在漫長的歷史中，人民的口頭歌曲創(chuàng)作雖無譜可尋，但卻從詩歌的形式保存了古代民歌的精華。三、xx時期的民歌：北方的詩經(jīng)和南方的楚辭記錄了這個時期民歌的發(fā)展。四、漢代的民歌：出現(xiàn)了樂府民歌，“相和歌 ”；三國、兩晉、南北朝的民間歌曲；湖北的西曲，江蘇的吳歌。五、xx和xx的異同點(diǎn)：共同點(diǎn)：1.兩者都屬于徒歌形式（無伴奏）。2.兩者都表達(dá)男女之間的感情。不同點(diǎn)：1.xx：水邊，船上的離別之情。2.xx：

2、家庭兒女間的意趣。六、民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：1.詩與樂得高度結(jié)合。2.常用于抒發(fā)人的內(nèi)心情感。3.具有口頭性、集體性、即興性、傳承性和變異性。七、漢族民歌的劃分依據(jù)：產(chǎn)生該類民歌的地方的社會生活條件，歌唱場合，民歌的社會作用以及由此而形成的民歌的基本音樂表現(xiàn)方法和音樂特征。7/ 5八、漢族民歌：1.勞動號子。2.山歌。 3.小調(diào)。九、號子的概念：號子又稱勞動號子，它產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動中，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實(shí)際功用。十、號子的民間稱謂：北方 吆號子。南方 喊號子。四川 哨子。十一、勞動號子的歌唱方式：一領(lǐng)眾和。十二、勞動號子的分類方法：勞動方式的不同。十三、勞動號子的分類：搬運(yùn)號子、工程號子、農(nóng)事號子

3、、作坊號子、船漁號子。十四、山歌的概念：山歌在戶外演唱，其曲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏自由、悠長，是勞動人民用以抒發(fā)情感的民歌。十五、山歌的演唱內(nèi)容及特點(diǎn)：最常見的內(nèi)容是對愛情的抒發(fā)和現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，歌詞多是即興創(chuàng)作，形象鮮明，感情真摯。十六、山歌的分類：1.根據(jù)演唱場合：一般山歌、放牧山歌、田秧山歌。2.根據(jù)歌曲：高腔山歌、平腔山歌、矮腔山歌。十七、一般山歌的民間稱謂：陜北 信天游。甘肅、青海、寧夏 花兒。山西 山曲。內(nèi)蒙古爬山調(diào)。四川 神歌（或晨歌）十八、xx的概念：信天游又叫順天游。反應(yīng)黃土高原人民的精神面貌，以歌唱生活的艱辛和離別愁緒者為多。十九、xx的特點(diǎn)：歌詞多是即興創(chuàng)作，多數(shù)是上下句結(jié)構(gòu)

4、。上句采用“比 ”和 “興 ”的手法，展開想象。下句則是具體的敘事和抒情。信天游的演唱除個別外，基本上使用真聲演唱。二十、花兒的概念：花兒又叫少年，流行在甘肅、青海、寧夏一帶，為回、漢、土家、保安、藏等民族，內(nèi)容廣泛涉及人民的生活和各個方面。花兒的唱法多樣，有尖音唱法（假聲），蒼音唱法（真聲），兼蒼音結(jié)合（真假聲并用），具有高亢、粗狂、剛健的音樂風(fēng)格。花兒的曲調(diào)以“令 ”相稱。二十一、放牧山歌：對山歌：對山歌是放牧山歌的演唱內(nèi)容之一。二十二、對山歌在不同地區(qū)的民間稱謂：湖北 戰(zhàn)歌、測歌。四川 盤歌。浙江 拋歌。二十三、xx山歌在各地的不同稱謂：江蘇 田歌。安慰 秧歌。四川、湖北等地 薅秧歌或薅秧鑼鼓。作用：提神解悶。鼓舞勞動情緒。二十四、田秧山歌和勞動號子的異同點(diǎn)：1.相同點(diǎn)：兩者都用于勞動之中。2.不同點(diǎn)：（ 1） . 作用不同：勞動號子：指揮與協(xié)調(diào)作用。xx山歌：提神解悶，鼓舞勞動情緒。（ 2） . 歌唱方式不同：勞動號子：一領(lǐng)眾和。xx山歌：不受限制。（ 3） .勞動號子：受勞動的強(qiáng)度和速度、節(jié)奏的限制。田秧山歌：協(xié)作性不強(qiáng)，節(jié)奏、速度無統(tǒng)一要求。（ 4） . 勞動號子：音樂具有堅(jiān)實(shí)有力的音樂性格和自然樸實(shí)的表現(xiàn)方法。田秧山歌：xx山歌：音樂,奔放,嘹亮,開朗,曲調(diào)悠長 ,廣泛使用自由延長音與拖腔。二十五、小調(diào)的概念：小調(diào)又稱“小曲 ”， “俚曲 ”， “時