1、唯物辯證法唯物辯證法4、辯證否定觀、辯證否定觀2、發(fā)展的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)3、矛盾的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)1、聯(lián)系的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)兩大總特征兩大總特征實(shí)質(zhì)和核心實(shí)質(zhì)和核心課文導(dǎo)語課文導(dǎo)語 n1、世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，、世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，n2、聯(lián)系的根本內(nèi)容是、聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾矛盾，沒有矛盾就沒有世界。，沒有矛盾就沒有世界。n3、矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心實(shí)質(zhì)和核心。n4、認(rèn)識世界就是、認(rèn)識世

2、界就是認(rèn)識矛盾認(rèn)識矛盾，改造世界就是，改造世界就是解決矛解決矛盾盾。矛盾分析法，矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法根本方法。 辯證法辯證法n1、聯(lián)系聯(lián)系的普遍性的普遍性n2、聯(lián)系的客觀性和多樣性、聯(lián)系的客觀性和多樣性n3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（整體與部分；系統(tǒng)優(yōu)化）、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（整體與部分；系統(tǒng)優(yōu)化）n4、運(yùn)動(dòng)（物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)與靜止）、運(yùn)動(dòng)（物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)與靜止）n5、發(fā)展發(fā)展的普遍性（發(fā)展的實(shí)質(zhì)）的普遍性（發(fā)展的實(shí)質(zhì)）n6 、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題n7 、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一n8、量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一、量變

3、與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一n9、矛盾矛盾的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)n10、矛盾分析法、矛盾分析法n11、辯證否定觀、辯證否定觀聯(lián)系觀聯(lián)系觀發(fā)展觀發(fā)展觀矛盾觀矛盾觀辯證否定觀：辯證否定觀：唯物辯證法的唯物辯證法的“四大觀四大觀”、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題堅(jiān)持整體與堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題堅(jiān)持前進(jìn)性堅(jiān)持前進(jìn)性曲折性統(tǒng)一曲折性統(tǒng)一堅(jiān)量變與質(zhì)堅(jiān)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一變的統(tǒng)一、矛盾含義、矛盾含義、矛盾的普遍性、矛

4、盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性、矛盾的普、矛盾的普-特關(guān)系特關(guān)系、主次矛盾關(guān)系、主次矛盾關(guān)系、矛盾主次方面關(guān)系、矛盾主次方面關(guān)系用對立用對立統(tǒng)一的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看觀點(diǎn)看問題問題一分為二一分為二兩點(diǎn)論與重兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一點(diǎn)論相統(tǒng)一具體問題具具體問題具體分析體分析、含義、含義、實(shí)質(zhì)、實(shí)質(zhì)樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識革命批判精神與創(chuàng)新意識結(jié)合革命批判精神與創(chuàng)新意識結(jié)合4 4、聯(lián)系、聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾聯(lián)系聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾引起引起內(nèi)容內(nèi)容原因原因矛盾觀的幾對關(guān)系矛盾觀的幾對關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合是）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合是_。2矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的

5、普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（1）矛盾的普遍性和特殊性是）矛盾的普遍性和特殊性是_。 _, 沒有特殊性沒有特殊性,就沒有普遍性。就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性。不包含特殊性也離不開普遍性。不包含_的的_也是沒有的。也是沒有的。相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，出來，普遍性普遍性特殊性特殊性可以相互轉(zhuǎn)化的可以相互轉(zhuǎn)化的3、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系（2） 關(guān)系關(guān)系主要矛盾主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于在事物發(fā)展過程中處于 、事物發(fā)展起事物發(fā)展起 的矛盾。的矛盾。 次要矛盾次要矛盾其他處于其他處于 、對事物發(fā)展、

6、對事物發(fā)展 的矛盾。的矛盾。支配地位支配地位從屬地位從屬地位決定作用決定作用不起決定作用不起決定作用支配地位支配地位決定作用決定作用 從屬地位從屬地位不起決定作用不起決定作用（1）含義）含義（1 1）、二者相互依賴、相互影響）、二者相互依賴、相互影響（2 2）兩者在）兩者在一定條件一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化下可以相互轉(zhuǎn)化4 4、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系（1 1）含義：）含義： 矛盾的主要方面：是指在矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部事物內(nèi)部居于居于支配地位、支配地位、起主導(dǎo)作用起主導(dǎo)作用的矛盾方面。的矛盾方面。 矛盾的次要方面：是指在矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部

7、事物內(nèi)部處于處于被支配地被支配地位、不起主導(dǎo)作用位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。的矛盾方面。（2 2）、關(guān)系）、關(guān)系 對立：相互排斥對立：相互排斥 統(tǒng)一：二者相互依賴、一定條件下相互轉(zhuǎn)化統(tǒng)一：二者相互依賴、一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法主次矛盾的辯證關(guān)系原理主次矛盾的辯證關(guān)系原理矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理世界觀與方法論世界觀與方法論要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：要要全全面面復(fù)雜事物復(fù)雜事物既看主要矛盾既看主要矛盾一個(gè)矛盾一個(gè)矛盾既看主要方面

8、既看主要方面又看次要方面又看次要方面兩點(diǎn)論兩點(diǎn)論抓抓重重點(diǎn)點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面每一矛盾：把握主要方面 把握主流把握主流重點(diǎn)論重點(diǎn)論統(tǒng)統(tǒng)一一兩點(diǎn)是兩點(diǎn)是有重點(diǎn)有重點(diǎn)的兩點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是重點(diǎn)是兩點(diǎn)中兩點(diǎn)中的重點(diǎn)的重點(diǎn)又看次要矛盾又看次要矛盾6、矛盾分析法、矛盾分析法n（1）、）、堅(jiān)持一分為二的方法堅(jiān)持一分為二的方法：堅(jiān)持兩分：堅(jiān)持兩分法，防止片面性。它的理論依據(jù)法，防止片面性。它的理論依據(jù)矛盾矛盾的普遍性原理的普遍性原理n（2）、）、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：它的理：它的理論依據(jù)論依據(jù)主次矛盾的原理和矛盾的主次主次矛盾的原理和矛盾的主次

9、方面的原理方面的原理n（3）、）、堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持具體問題具體分析：它的理：它的理論依據(jù)論依據(jù)矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性原理、事物的性質(zhì)是由什么決定的？、事物的性質(zhì)是由什么決定的？n1、事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面、事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。決定的。 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)、這矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)、這要求我們在要求我們在想問題想問題時(shí)，要分清主流，把握時(shí)，要分清主流，把握本質(zhì)。本質(zhì)。n2、事物發(fā)展過程是由主要矛盾決定的。、事物發(fā)展過程是由主要矛盾決定的。這要求我們在這要求我們在辦事情辦事情時(shí)，要抓住關(guān)鍵、抓時(shí)，要抓住關(guān)鍵、抓住重點(diǎn)。住重點(diǎn)。7、比較：、

10、比較：“具體問題具體分析具體問題具體分析”與與 “一切從實(shí)際出一切從實(shí)際出發(fā)發(fā)”n相同相同： （1）、了解實(shí)際情況，認(rèn)識要符合客觀實(shí)際；）、了解實(shí)際情況，認(rèn)識要符合客觀實(shí)際； （2）、都是是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。）、都是是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。n不同：不同：n（1）、具體問題具體分析屬于）、具體問題具體分析屬于辯證法辯證法，一切從實(shí)際出，一切從實(shí)際出發(fā)屬于發(fā)屬于唯物論唯物論； （2）、原理依據(jù)不同：具體問題具體分析的原理依據(jù)）、原理依據(jù)不同：具體問題具體分析的原理依據(jù)是是矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性原理；一切從實(shí)際出發(fā)是；一切從實(shí)際出發(fā)是物質(zhì)和意識的物質(zhì)和意識的關(guān)系。關(guān)系。 （3）、）、具體內(nèi)

11、容具體內(nèi)容不同，具體問題具體分析強(qiáng)調(diào)矛盾各不同，具體問題具體分析強(qiáng)調(diào)矛盾各有其特點(diǎn)，反對有其特點(diǎn)，反對“一刀切一刀切” ；一切從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)調(diào)主觀；一切從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，反對主觀主義。符合客觀，反對主觀主義。8、辯證法與形而上學(xué)的對立、辯證法與形而上學(xué)的對立n（1）、對立的表現(xiàn)：）、對立的表現(xiàn)： 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；的觀點(diǎn)看問題； 形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。 （2）、根本對立或根本分歧：）、根本對立或根本分歧： 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛

12、盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。發(fā)展的源泉和動(dòng)力。唯物辯證法承認(rèn)矛盾，唯物辯證法承認(rèn)矛盾，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。高考試題高考試題（09- 23 ）關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說）關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說太陽太陽每天都是新的每天都是新的”；乙說；乙說方生方死，方死方生方生方死，方死方生”；丙說丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分。這些觀點(diǎn)按照順序分別是別是 A辯證法、相對主義、形而上學(xué)辯證法、相對主義、形而上學(xué) B二元論、形而上學(xué)、辯證法二元論、形而上學(xué)、辯證法 C辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 D辯證法、形而上學(xué)、相對主義

13、辯證法、形而上學(xué)、相對主義9.如何體現(xiàn)具體問題具體分析？如何體現(xiàn)具體問題具體分析？、從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性、從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性、不同事物有不同矛盾不同事物有不同矛盾、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的矛盾同的矛盾.、 矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)也各有其特點(diǎn).、把握事物矛盾的特殊性，針對不同的問題，、把握事物矛盾的特殊性，針對不同的問題，采取不同的措施。采取不同的措施。10、辯證否定觀與創(chuàng)新意識、辯證否定觀與創(chuàng)新意識n、辯證的否定是事物自身的否定。、辯證的否定是事物自身的否定。n

14、辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。自己發(fā)展自己。n、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。n、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。n、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。n、既不能肯定一切，也不能否定一切。既不能肯定一切，也不能否定一切。 n、沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的滅亡。n、辯證否定觀的意義、辯證否定觀的意義革命批判精神和創(chuàng)新意識相結(jié)革命批判精神和創(chuàng)新意識相結(jié)合合.11、如何樹立創(chuàng)新意識、如何樹立創(chuàng)新意識n、

15、辯證法的否定觀既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的、辯證法的否定觀既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，必須樹立創(chuàng)新意識。環(huán)節(jié)，必須樹立創(chuàng)新意識。n、堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，既肯定又否定，既克服堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。n、做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。n、立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。n、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。在一起的。高考試題分析高考試題分析1、（

16、、（09-34）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了矛盾的同一性矛盾的同一性的的是是 A萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和 B世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變 C投之亡地然后存，陷之死地然后生投之亡地然后存，陷之死地然后生 D物或損之而益，或益之而損物或損之而益，或益之而損3、（、（08-26）“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這說明這說明 A矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性

17、之中矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中 C矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性 D矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性8、（、（07-18）諺語：當(dāng)一扇門對你關(guān)閉時(shí)另一）諺語：當(dāng)一扇門對你關(guān)閉時(shí)另一扇窗也為你開啟。這一諺語符合扇窗也為你開啟。這一諺語符合 A二元論二元論 B兩點(diǎn)論兩點(diǎn)論 C實(shí)踐論實(shí)踐論 D重點(diǎn)論重點(diǎn)論2、（、（07-22）一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、）一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角

18、色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了 A聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性 B聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性 C聯(lián)系的主觀性聯(lián)系的主觀性 D聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性3、（、（07-23）“集腋成裘，聚沙成塔集腋成裘，聚沙成塔”與與“騏驥騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)共同蘊(yùn)涵的哲理是涵的哲理是A抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B要重視量的積累要重視量的積累 C量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D要重視事物的質(zhì)變要重視事物的質(zhì)變5、（、（07-26）歌德的一首小詩：）歌德的一首小詩：“少年，我愛你少年，我愛你的美貌；壯年，

19、我愛你的言談；老年，我愛你的德的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。行。”這首詩蘊(yùn)涵的哲理是這首詩蘊(yùn)涵的哲理是A不同事物有不同的矛盾不同事物有不同的矛盾 B事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)4、（、（08-25）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的 關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A部分依賴整體部分依賴整體 B部分影

20、響整體部分影響整體 C部分與整體相互轉(zhuǎn)化部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D部分與整體同等重要、不可分割部分與整體同等重要、不可分割6、（、（07-34）有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次）有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有 A事物具有兩面性事物具有兩面性 B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 C任何矛盾都有主要方面和次要方面任何矛盾都有主要方面和次要方面 D不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性7、（、（07-25）“人生譬如滑雪，只有知道如何停人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。止的人才知道如何加快速度。”這句格言說明事物這句格言說明事物是是 A相互依存相互依存 B相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 C相反相成相反相成 D相互滲透相互滲透 40根據(jù)下述材料，運(yùn)用根據(jù)下述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)知識知識回答問題。回答問題。 材料材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，：地球孕育了生命，地球是人