1、邏輯學作為一門科學,它“和其它任何科學一樣,是一種歷史的科學,關于人的思維的歷史發(fā)展的科學”1(p27辯證邏輯與形式邏輯同屬于“邏輯”科學,因為它們都是以人類思維的形式和規(guī)律為其研究對象的。它們涉及到的概念、判斷、推理、歸納、演繹、假說等等,都是在人類思維實踐的基礎上形成的,是對思維對象的普遍本質的揭示和概括。因此,它們都具有認識的職能。但辯證邏輯和形式邏輯在人類思維實踐中,既有聯(lián)系又有區(qū)別,各自又承擔著不同的任務,又是兩種不同的邏輯科學。本文擬從闡述它們產(chǎn)生的土壤方面入手,對這兩種不同邏輯科學的研究對象進行比較分析。一從亞里士多德創(chuàng)立形式邏輯學以來,邏輯學已經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷史。考察古典

2、邏輯產(chǎn)生的土壤,我們不難看出,邏輯學是人類思維發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的“一些基本理論問題從來是唯物主義和唯心主義進行斗爭的一個場所。它的發(fā)展既與辯論術和語法有關,也與當時的數(shù)學以及自然科學的發(fā)展(特別是科學方法論的發(fā)展有關”。2(p309在人類社會的初始階段,思維早已脫離了原始的混沌狀態(tài),語言和記載語言的文字已經(jīng)規(guī)范化。哲學和科學方法論的研究有了一定的發(fā)展,不僅作為思考和交際的工具,而且已必須作為研究的對象。由于人類歷史步入階級社會的時間尚不太長,自然界的規(guī)律絕大部分仍然是不解之謎,除幾何和數(shù)學外,自然科學尚處于嬰孩時期。因此,形式邏輯便選擇了把思維的確定性作為自己的研究對象,為思維提供正確

3、的形式、方法和規(guī)律。既然思維迫切需要正確的規(guī)范形式,并且這形式對人類思維起著有效的限制作用,而人類永遠要思維,那么它就永遠離不開正確的思維形式。可見,形式邏輯的產(chǎn)生,有它的必然性,而作為它的發(fā)展和完善,是伴隨著人類認識的不斷發(fā)展完善而日益精確化的。相對于形式邏輯,辯證邏輯則年輕多了。恩格斯說:“古希臘的哲學家都是天生的自發(fā)的辯證論者,他們中最博學的人物亞里士多德就已經(jīng)研究了辯證思維的最主要形式”。3(p17但在亞里士多德那里,我們只能看到辯證邏輯的萌芽,而并沒有見到關于辯證邏輯的系統(tǒng)敘述。辯證邏輯成為一門系統(tǒng)的科學,則是近代的事。德國古典哲學的先驅康德最先研究了普通邏輯與經(jīng)驗邏輯的關系問題,開

4、辯證邏輯之先河。黑格爾批判了舊邏輯中形式主義和形而上學,集哲學之大成,用極大的精力研究了人類辯證思維的形式和規(guī)律,率先提出了一個龐大的唯心主義的辯證邏輯體系。他的邏輯學系統(tǒng)地敘述和研究了辯證邏輯問題,致使辯證邏輯到這里便初具規(guī)模。馬克思、恩格斯在改造德國古典哲學,建立辯證唯物主義和歷史唯物主義的同時,批判地吸收了黑格爾的“合理內核”,用唯物辯證法的思想研究邏輯問題,并科學地規(guī)定了辯證邏輯的基本原則,指明了辯證邏輯是近代科學的主要理論工具,為構造和創(chuàng)立辯證邏輯體系作出了巨大的貢獻。列寧、毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的事業(yè),更多地注意到把辯證法用于認識論領域,提出辯證法、認識論、邏輯三者統(tǒng)一的

5、原理。這是對馬克思主義哲學和邏輯學的重大發(fā)展。在我國,從二三十年代起,辯證邏輯的研究才蓬勃開展。劉明家(咸寧學院,湖北咸寧437005摘要:辯證邏輯與形式邏輯同屬于“邏輯”科學,是人類思維實踐的必然產(chǎn)物,是對人類思維材料的綜合與概括。它們都是以人類思維的形式和規(guī)律為其研究對象,但研究的重點和方向卻有所不同。在人類思維實踐中,二者既有聯(lián)系又有區(qū)別,各自承擔著不同的任務。關鍵詞:辯證邏輯;形式邏輯;比較分析中圖分類號:B81文獻標識碼:A文章編號:1003-8477(200703-0111-03辯證邏輯與形式邏輯研究對象的比較分析作者簡介:劉明家(1954,男,咸寧學院研究員。哲學人文視野湖北社會

6、科學111解放以后,新的專著不斷出現(xiàn),標志著辯證邏輯科學體系的日漸完善。邏輯學從形式邏輯發(fā)展到辯證邏輯,是人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是近代科學發(fā)展的必然結果。它們雖然不是直接來自客觀的物質世界,但都是對人類社會思維材料的綜合和概括,是對人類思維的科學成果和歷史經(jīng)驗的總結。二從邏輯學產(chǎn)生的土壤和發(fā)展的歷史來看,無論是形式邏輯還是辯證邏輯,都是人類思維的產(chǎn)物,都具有“邏輯”科學的范疇特征,也具有相似的研究對象。因此,它們是緊密相聯(lián)、不能絕然分開和對立起來的。但我們也必須看到,雖然它們都是以人類思維的形式和規(guī)律為其研究對象的,但其研究的重點和方向卻有所不同。從研究的對象來說彼此是有區(qū)別的,決不能把二者

7、混為一談。我們知道,形式邏輯是研究人類普通思維的形式及其規(guī)律的科學。它從既成的思想出發(fā),研究正確運用思維形式的規(guī)律,而不研究思維如何反映客觀事物的運動、發(fā)展和轉化,也不研究思維形式之間的發(fā)展變化。它所斷定的依據(jù),完全是形式上的,不涉及任何具體內容。正由于這樣一個特點,它才有可能適用于所有思維著的人和一切科學研究,成為對于任何學科表達都普遍有效的規(guī)律。形式邏輯研究的思維形式,具體講就是概念、判斷和推理。它研究概念,是從量的方面來研究概念的內涵和外延,而且著重從外延方面研究概念。它根據(jù)抽象同一的、不矛盾的原則來考察概念,把概念看成沒有內在矛盾、沒有轉化和發(fā)展的,它只揭示思維過程中概念的確定性。它研

8、究判斷,是從形式上研究判斷的特征及種類,研究判斷之間的真假關系,要求思維者做到判斷恰當。它研究推理,是從形式上確定,通過什么樣的中介,能從前提推出結論,什么推理形式是正確的,什么推理形式是不正確的。因此,它主要研究推理過程在相對穩(wěn)定的基礎上,如何才能做到推理具有邏輯性。從思維的特性出發(fā),形式邏輯提出了同一律、矛盾律、排中律、充足理由律等一系列人們正確思維必須遵循的客觀規(guī)律統(tǒng)帥邏輯體系,保證思維的確定性、明確性、首尾一貫性和具有論證性。形式邏輯還研究人們認識現(xiàn)實的一些簡單的邏輯方法(定義、劃分、限制、概括、探求因果聯(lián)系的邏輯方法等。總之,形式邏輯的對象,不脫離思維的形式結構范圍,不涉及特定對象的

9、內容。當然,它并沒有否定對象的客觀存在。形式邏輯是簡單證明的工具,是獲取新知識的方法,在人類的思維活動中起著極為重要的作用。辯證邏輯是研究人類辯證思維的形式及其規(guī)律的科學。辯證邏輯與形式邏輯相比,“它包含著更廣的世界觀的萌芽”。3(p132辯證邏輯也是思維領域的科學,它也同樣研究思維形式、規(guī)律及其方法。但是,它是關于辯證的思維形式與規(guī)律及其方法的科學,是從思維的辯證性的角度去研究人類特別是近代人思維的形式、方法和規(guī)律的科學。它不研究每一具體的思維內容的辯證過程,而是研究一般人類的思維辯證發(fā)展的形式和規(guī)律。并且,它也不完全排除思維內容,而是聯(lián)系思維具體內容來研究辯證思維的形式及其規(guī)律。辯證邏輯研

10、究概念,是研究概念的形成、矛盾和發(fā)展過程,研究概念的辯證關系,也就是說,研究概念運動發(fā)展的辯證法。它研究概念的靈活性和具體性,把概念看作是反映事物的本質和內部聯(lián)系的思維形式,是“關于世界的認識的歷史的總計、總和、結論”。4(p90辯證邏輯的具體概念是建立在對立同一基礎上的,它是反映事物內在的本質聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的理性形式,是對象多種規(guī)定性的統(tǒng)一,是多樣性的綜合,是思維掌握對象整體的概念,它在展開的過程中表現(xiàn)為一系列的判斷和推理。辯證邏輯研究判斷,是研究判斷對思維對象的矛盾性質的斷定。它研究判斷的產(chǎn)生、本質及其表現(xiàn)形式。它把判斷看作是由此及彼地推出這些形式,使它們互相隸屬,從低級形式發(fā)展出高級形

11、式,使規(guī)律性得到表現(xiàn)。辯證邏輯研究推理,是強調推理矛盾性和形式的轉化性,由一個過程向另一個過程的轉化是矛盾運動著的。它主要研究推理過程如何才能正確反映運動、發(fā)展、變化著的客觀事物,認為推理是在分析事物矛盾及其聯(lián)系的基礎上從已有的判斷推出新的判斷的思維形式。辯證邏輯思維的基本規(guī)律,是研究辯證思維形式的基本規(guī)律,這個規(guī)律既反映客觀辯證法對主觀思維的強制作用,又體現(xiàn)了辯證思維的特殊本質,是貫穿于思維始終的客觀辯證法的反映。辯證邏輯研究的邏輯方法,是具有實踐性、判斷性的方法,如歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯的與歷史的等。這些邏輯方法是在社會實踐過程中,在深入認識物質世界客觀規(guī)律的過程中形成和

12、發(fā)展起來的,是人們具體、全面、深入認識事物的辯證法,認識事物的本質聯(lián)系和矛盾運動的方法。三人們在思維實踐中,概念要明確,這是思維的先決條件。就形式邏輯的概念而言,是要求在同一時間、同一關系、同一思維條件下的概念明確。在客觀對象的運動發(fā)展過程中,反映客觀對象的概念也隨之發(fā)展變化。形式邏輯并不要求脫離確定條件的概念明確,相反,在概念的運動變化發(fā)展中,就要自覺地適應這種變化發(fā)展。當辯證思維確定某一對象既存在又變化時,形式邏輯在確定性基礎上也承認這個對象既存在又變化的特征。就辯證邏輯來講,它側重研究概念的靈活性,研究概念的辯證運動。它研究的概念具有同一性,是包含著差異和矛盾的,它反映的是多種規(guī)定性的統(tǒng)

13、一。對形式邏輯的概念理論,辯證邏輯也充分發(fā)揮它的作用,不斷提供新的概念形式,豐富形式邏輯研究的內容,解決形式邏輯不能解決且不必解決的對處于矛盾狀態(tài)的概念的認識,幫助形式邏輯對有關概念的述說更加精確化。但是,在辯證邏輯的概念的運動變化發(fā)展過程中,相對每一過程,它的概念也必須是確定的,不含糊的,是人們能夠理解和接受的。判斷要恰當,就形式邏輯的判斷而言,它要求在確定的112條件下,斷定某個對象的性質,要么是肯定的,要么是否定的,并且思維者的斷定要符合客觀實際。無論哪一種判斷,它自身是確定的,它們之間的關系也是確定的。盡管形式邏輯要求判斷恰當而不研究事物的發(fā)展變化,但它并未反對判斷的發(fā)展和轉化,并不反

14、對判斷中內含的矛盾。它只是要求人們在表達判斷時要恰當。即使是內含矛盾的,只要正確地反映客觀事物的矛盾,這個判斷就被認為是恰當?shù)摹＾q證邏輯研究判斷,首先研究普通判斷自身內含的辯證因素,研究判斷自身在抽象階段的特點,研究不同類型的判斷之間的互相聯(lián)系和轉化,由普通判斷如何推移、過渡、上升為辯證判斷,以及這個過渡上升的條件和具體環(huán)節(jié)。同時它還研究辯證判斷的形式和特點,研究辯證判斷如何向辯證推理的過渡,最后又如何出現(xiàn)新的結構的判斷,并把它作為認識的起點,以構成人類認識的螺旋上升的圓圈。辯證邏輯的判斷理論,無論在研究過程中還是在描述過程中,它的每一個判斷都必須是恰當?shù)?是符合客觀實際的,是人們能夠接受和理

15、解的。從這種基本的能理解性,體現(xiàn)出它的科學性。推理要合乎邏輯,表明了在思維過程中邏輯的規(guī)律是普遍有效的,是必要的。違反邏輯基本規(guī)律的要求,思維就不合邏輯。邏輯規(guī)律中的同一律,是約束人們的思維具有確定性的、最基本的、必不可少的一條規(guī)律。包括具有豐富的辯證思維的人,同一律都是絕對有效的,因為違反了同一律的要求,思維就會分崩離析,失去規(guī)定性。誠然,我們絕不能把同一律的思想理解為似乎任何思想都應始終保持其一成不變的內容。形式邏輯要求的同一,是在確定條件下的同一,是同一思維過程中思想的確定性,這個條件是相對的。矛盾律是形式邏輯中基本規(guī)律之一,是同一律的發(fā)展和引申。在確定的條件下,對于一個思想,當斷定它真

16、時,我們不能同時又斷定它是假的。在確定事物同一規(guī)定性中,矛盾律不是抽象地舍棄而是辯證地包含和反映對象的矛盾差別:A 是包含著非A的A,A與自身的同一是包含著自身確定的同一,這種自身包含著矛盾差異的具體同一性不但正確反映客觀存在的具體同一性,也如實地反映了它的矛盾轉化性。這種矛盾,盡管矛盾律不研究它,但并不反對它,且自身包含它和反映它。辯證的思維也是嚴格地合乎邏輯的,它不容許對形式邏輯的規(guī)律有任何違背。辯證邏輯的規(guī)律在發(fā)揮作用時,并不否定形式邏輯的基本規(guī)律。對立同一思維律從運動、變化的進程中,矛盾轉化的過程中研究思維形式的規(guī)律,它把一切事物看成是不斷地運動的,充滿矛盾的,但是在運動的每一階段內,

17、它又具有相對穩(wěn)定性,是確定的。同時,辯證思維的矛盾轉化,也是它自身運動的結果,它體現(xiàn)了思維自身從肯定到否定再到否定之否定的辯證過程。它的否定是對自身肯定的否定,而否定之否定又是對自身高級階段的回歸,形成一個無限上升的螺旋運動,這里絕對不存在邏輯矛盾。辯證邏輯思維規(guī)律的研究,進一步深化了我們對形式邏輯基本規(guī)律的理解,也清除了對形式邏輯形而上學解釋的不合理性。綜上所述,我們認為,由于形式邏輯和辯證邏輯有著共同的對象,作用于相同的思維形式,它們是互相滲透、互相補充的。形式邏輯規(guī)定辯證邏輯研究的一般準則,要求辯證邏輯科學體系的確定性和無矛盾性,提供思維正確的基本形式和方法作為辯證邏輯的起點;而辯證邏輯

18、以形式邏輯的研究結果為出發(fā)點,研究思維形式規(guī)律和方法的辯證發(fā)展過程,為形式邏輯的原則提供理論的論證,并以自己研究的成果進一步豐富形式邏輯的具體內容。四形式邏輯和辯證邏輯,是聯(lián)系緊密而又完全不同的兩門科學。說它們的完全不同,是說它們產(chǎn)生的土壤不同,研究的對象和適用的范圍不完全一致。具體說來,它們的立足點是不同的。形式邏輯的立足點在于強調條件性,它的規(guī)律只是在同一思維中起作用;辯證邏輯的立足點在于強調聯(lián)系轉化性,它聯(lián)系具體對象的矛盾對立的同一,把思維形式的研究擴展到更深的領域。其次,它們的對象是不完全同一的。它們都研究思維形式,但形式邏輯是以固定范疇建立起來的邏輯體系,它不分思維形態(tài)(概念、判斷、推理的根據(jù)和條件,以既成思想為對象來研究正確思維的形式和規(guī)律;而辯證邏輯則是以流動范疇建立起來的邏輯體系,并從認識論的角度反映客觀世界不斷運動、變化的全過程。再次,它們適用范圍也不完全一致。形式邏輯對人類一般思維都是有效的,是正確的思維的必要條件;辯證邏輯主要研究思維形式的辯證法,因而它是辯證思維的不可缺少的工具。就這一點講,它比之形式邏輯更具有方法論的意義。說它們聯(lián)系緊密,則是說形式邏輯與辯證邏輯由于研究領域的關系,使它們完全不是水火不容的對立的科學,它們“都是研究思維,思維的形態(tài)形