1、 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 一、一、09中考作文精彩回放中考作文精彩回放 09年部分地市的作文命題，引導(dǎo)學(xué)生從表層的年部分地市的作文命題，引導(dǎo)學(xué)生從表層的生活進(jìn)入到內(nèi)心的體驗(yàn)，有利于切身體驗(yàn)與深度思生活進(jìn)入到內(nèi)心的體驗(yàn)，有利于切身體驗(yàn)與深度思考的作文出現(xiàn)。倡導(dǎo)學(xué)生注重作文的情感真實(shí)，有考的作文出現(xiàn)。倡導(dǎo)學(xué)生注重作文的情感真實(shí)，有生活的感悟，在感動(dòng)自我的同時(shí)感動(dòng)他人。生活的感悟，在感動(dòng)自我的同時(shí)感動(dòng)他人。 除了描摹現(xiàn)實(shí)之外，還力主表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，有自己除了描摹現(xiàn)實(shí)之外，還力主表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，有自己的主觀體驗(yàn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化語文積的主觀體驗(yàn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考

2、。引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化語文積累，在作文的經(jīng)歷中，探詢自我，親近自然，思考累，在作文的經(jīng)歷中，探詢自我，親近自然，思考社會(huì)，追問人生，形成一定的思辨能力。社會(huì)，追問人生，形成一定的思辨能力。 【案例】紹興卷的【案例】紹興卷的“你我走過的日子你我走過的日子”，與學(xué)生的，與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，可寫點(diǎn)很多，可敘寫成長的經(jīng)歷，生活緊密結(jié)合，可寫點(diǎn)很多，可敘寫成長的經(jīng)歷，可抒發(fā)內(nèi)心的感悟，可紀(jì)念走過的日子；可抒發(fā)內(nèi)心的感悟，可紀(jì)念走過的日子；“你我走你我走過的日子過的日子”可通向多彩的外部世界，可通向豐富的可通向多彩的外部世界，可通向豐富的內(nèi)心世界，很具有層次性與張力。不足的是類似的內(nèi)心世界，很具有層次性與張力。

3、不足的是類似的作文題在中高考中出現(xiàn)過。作文題在中高考中出現(xiàn)過。 杭州卷以杭州卷以“被自己感動(dòng)被自己感動(dòng)”設(shè)題，由課文設(shè)題，由課文孤獨(dú)孤獨(dú)之旅之旅引出，遷移非常自然，引發(fā)學(xué)生對(duì)成長的感引出，遷移非常自然，引發(fā)學(xué)生對(duì)成長的感悟。這些提示語可以幫助學(xué)生很好地把握題旨，打悟。這些提示語可以幫助學(xué)生很好地把握題旨，打開思路，激活思維，從而快速構(gòu)思行文。作文導(dǎo)向開思路，激活思維，從而快速構(gòu)思行文。作文導(dǎo)向很好，課內(nèi)外結(jié)合，內(nèi)化語文積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注很好，課內(nèi)外結(jié)合，內(nèi)化語文積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注外部與內(nèi)心的生活，反思成長，思考人生。不足的外部與內(nèi)心的生活，反思成長，思考人生。不足的是作文題稍顯狹隘。是作文題稍

4、顯狹隘。 【案例】溫州卷的【案例】溫州卷的“從那一刻開始從那一刻開始”是一個(gè)偏正短是一個(gè)偏正短語，中心語是語，中心語是“開始開始”，修飾語是，修飾語是“從那一刻從那一刻”。一般情況下，偏正短語的文題，寫作的重點(diǎn)應(yīng)該放一般情況下，偏正短語的文題，寫作的重點(diǎn)應(yīng)該放在修飾語上，這決定了文章的主旨和方向，比如在修飾語上，這決定了文章的主旨和方向，比如“難忘那一刻難忘那一刻”，“那一刻那一刻”限制了你寫作的對(duì)象，限制了你寫作的對(duì)象，而而“難忘難忘”是選材的中心，你只有寫出了是選材的中心，你只有寫出了“難忘難忘”這一特性，才表明緊扣了文題，即能否體現(xiàn)某一情這一特性，才表明緊扣了文題，即能否體現(xiàn)某一情感、認(rèn)

5、知、心理的感、認(rèn)知、心理的“開始開始”為標(biāo)準(zhǔn)。為標(biāo)準(zhǔn)。 同時(shí)指出不足的是作文題確實(shí)限制少了一點(diǎn)，同時(shí)指出不足的是作文題確實(shí)限制少了一點(diǎn)，題目顯得很寬泛，從批閱的情況來看證實(shí)了這一點(diǎn)。題目顯得很寬泛，從批閱的情況來看證實(shí)了這一點(diǎn)。 二、幾個(gè)值得商榷之處二、幾個(gè)值得商榷之處 1、作文題目本身、作文題目本身 09年部分地市的作文命題，在以下幾個(gè)方面值得商榷：年部分地市的作文命題，在以下幾個(gè)方面值得商榷： 命題者過于追求審題無障礙，導(dǎo)致作文題很寬泛，缺少命題者過于追求審題無障礙，導(dǎo)致作文題很寬泛，缺少限制性，宿構(gòu)比較容易；命題的定位過低，導(dǎo)致作文難以出限制性，宿構(gòu)比較容易；命題的定位過低，導(dǎo)致作文難以

6、出新入深。新入深。 命題者過度追求命題的限制性，導(dǎo)致學(xué)生在審題上有較大命題者過度追求命題的限制性，導(dǎo)致學(xué)生在審題上有較大的難度，入題較為困難。的難度，入題較為困難。 還有刻意求新，導(dǎo)致作文題與學(xué)生常態(tài)生活有一定的疏離。還有刻意求新，導(dǎo)致作文題與學(xué)生常態(tài)生活有一定的疏離。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 我們呼喚作文命題在我們呼喚作文命題在“顯顯”與與“隱隱”之間要之間要有一個(gè)平衡的有一個(gè)平衡的“度度”，不要只為，不要只為“顯顯”而傷害了寫而傷害了寫作的深度，也不要為求作的深度，也不要為求

7、“隱隱”而阻擋了一批學(xué)生的而阻擋了一批學(xué)生的常態(tài)寫作。常態(tài)寫作。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 2、作文教學(xué)情況、作文教學(xué)情況 現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)，已經(jīng)形成模式化的傾向。現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)，已經(jīng)形成模式化的傾向。套文現(xiàn)象在一定程度上存在，尋找作文題的關(guān)鍵詞套文現(xiàn)象在一定程度上存在，尋找作文題的關(guān)鍵詞進(jìn)行解讀，如有對(duì)應(yīng)的就對(duì)號(hào)入座，如有接近的，進(jìn)行解讀，如有對(duì)應(yīng)的就對(duì)號(hào)入座，如有接近的，就對(duì)已有作文稍作改變，再套進(jìn)去。學(xué)生有很多現(xiàn)就對(duì)已有作文稍作改變，再套進(jìn)去。學(xué)生有很多現(xiàn)成的成的“包袱包袱”，只要抖落開來就行。，只要抖落開來就行。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命

8、體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 應(yīng)試作文的過分盛行，導(dǎo)致一些模式化傾向。應(yīng)試作文的過分盛行，導(dǎo)致一些模式化傾向。n模式化作文一：首尾點(diǎn)題，中間內(nèi)容比較牽強(qiáng)，一模式化作文一：首尾點(diǎn)題，中間內(nèi)容比較牽強(qiáng)，一個(gè)故事或一個(gè)材料包打天下。個(gè)故事或一個(gè)材料包打天下。n模式化作文二：首尾點(diǎn)題，三個(gè)橫截面，缺乏內(nèi)在模式化作文二：首尾點(diǎn)題，三個(gè)橫截面，缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)。n模式化作文三：搬用名言名詩，搬用名人故事或材模式化作文三：搬用名言名詩，搬用名人故事或材料，沒有經(jīng)過自己的內(nèi)化。料，沒有經(jīng)過自己的內(nèi)化。n模式化作文四：堆砌一些美麗空洞的意象與辭藻，模式化作文四：堆砌一些美麗空洞的意象與辭藻，沒有經(jīng)過

9、情感邏輯的整合，為形式而形式。沒有經(jīng)過情感邏輯的整合，為形式而形式。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 三、作文教學(xué)思考與建議三、作文教學(xué)思考與建議 我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)真實(shí)作文，提高學(xué)生的表我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)真實(shí)作文，提高學(xué)生的表現(xiàn)能力與生命意識(shí)。現(xiàn)能力與生命意識(shí)。 寫作是一種信息輸出，考驗(yàn)學(xué)生的信息編碼能寫作是一種信息輸出，考驗(yàn)學(xué)生的信息編碼能力。言語表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲是人類生命的力。言語表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲是人類生命的“原欲原欲”，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生通過作文表現(xiàn)生活，更要通過我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生通過作文表現(xiàn)生活，更要通過作文創(chuàng)造、展示、實(shí)現(xiàn)自我，這就是一次次最有意作文

10、創(chuàng)造、展示、實(shí)現(xiàn)自我，這就是一次次最有意義的生命編碼。義的生命編碼。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （一）寫作的觸角與層次（一）寫作的觸角與層次 以以“我我”為圓心，以自己的生活足跡，即學(xué)習(xí)、交往、為圓心，以自己的生活足跡，即學(xué)習(xí)、交往、閱讀、感悟、成長等為半徑，形成大小深淺不一的閱讀、感悟、成長等為半徑，形成大小深淺不一的“生活生活之圓之圓”。 最外層的生活之圓，中層的情感之圓，里層的精神之最外層的生活之圓，中層的情感之圓，里層的精神之圓，內(nèi)核是人的生命意識(shí)。最優(yōu)秀之作往往是多者兼具。圓，內(nèi)核是人的生命意識(shí)。最優(yōu)秀之作往往是多者兼具。 我們對(duì)不同寫作水

11、平的學(xué)生應(yīng)該提出不同的要求。一我們對(duì)不同寫作水平的學(xué)生應(yīng)該提出不同的要求。一般的學(xué)生能重合生活之圓與情感之圓就相當(dāng)不錯(cuò)了。如果般的學(xué)生能重合生活之圓與情感之圓就相當(dāng)不錯(cuò)了。如果學(xué)生能創(chuàng)造性地揭示自己的內(nèi)心世界或隱秘地表達(dá)對(duì)世界學(xué)生能創(chuàng)造性地揭示自己的內(nèi)心世界或隱秘地表達(dá)對(duì)世界的看法，需要教師的鼓勵(lì)與最小心的呵護(hù)。的看法，需要教師的鼓勵(lì)與最小心的呵護(hù)。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （二）寫作教學(xué)的序列性（二）寫作教學(xué)的序列性 n初中三年，應(yīng)基本完成寫作教學(xué)的達(dá)標(biāo)任務(wù)，讓大部分學(xué)生初中三年，應(yīng)基本完成寫作教學(xué)的達(dá)標(biāo)任務(wù)，讓大部分學(xué)生的作文水平達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定

12、的要求，同時(shí)還要讓優(yōu)秀學(xué)生在的作文水平達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的要求，同時(shí)還要讓優(yōu)秀學(xué)生在表達(dá)形式、情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)上有一個(gè)較大的提升。作文表達(dá)形式、情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)上有一個(gè)較大的提升。作文教學(xué)要有序列性，從七年級(jí)開始進(jìn)行有序的、漸進(jìn)的、扎實(shí)教學(xué)要有序列性，從七年級(jí)開始進(jìn)行有序的、漸進(jìn)的、扎實(shí)的作文訓(xùn)練，提高寫作水平。的作文訓(xùn)練，提高寫作水平。n寫作能力的寫作能力的“培養(yǎng)培養(yǎng)”，其實(shí)更準(zhǔn)確地講應(yīng)是，其實(shí)更準(zhǔn)確地講應(yīng)是“牧養(yǎng)牧養(yǎng)”，這就，這就意味著不再將學(xué)生視為意味著不再將學(xué)生視為“規(guī)訓(xùn)規(guī)訓(xùn)”，而是助成學(xué)生自己生長。，而是助成學(xué)生自己生長。我們要精心呵護(hù)學(xué)生的寫作天性、個(gè)性，在如今共性化還占我們要精心

13、呵護(hù)學(xué)生的寫作天性、個(gè)性，在如今共性化還占主流的寫作環(huán)境下，尤其顯得重要。主流的寫作環(huán)境下，尤其顯得重要。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 初一階段要初一階段要“放放”。要寫。要寫“放膽文放膽文”，就是文體不限、立意不限、，就是文體不限、立意不限、題材不限、語體不限，寫無拘無束、自由自在之文。培養(yǎng)學(xué)生的寫作興題材不限、語體不限，寫無拘無束、自由自在之文。培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣并樹立信心，讓他們從寫作中感受到駕御語言的樂趣，使他們熱愛寫趣并樹立信心，讓他們從寫作中感受到駕御語言的樂趣，使他們熱愛寫作。作。 初二階段要初二階段要“放放”“”“收收”兼顧。對(duì)學(xué)生自己

14、喜歡的文體，在規(guī)范上兼顧。對(duì)學(xué)生自己喜歡的文體，在規(guī)范上給予一定的關(guān)注與指導(dǎo)（學(xué)生不必各種文體皆通），文體依然不限。在給予一定的關(guān)注與指導(dǎo)（學(xué)生不必各種文體皆通），文體依然不限。在立意、題材、語言上可作適當(dāng)指導(dǎo)，但切不可限制太多，約束太多。立意、題材、語言上可作適當(dāng)指導(dǎo)，但切不可限制太多，約束太多。 初三階段要初三階段要“收收”。 繼續(xù)對(duì)學(xué)生自己喜歡的文體，在規(guī)范上給予一繼續(xù)對(duì)學(xué)生自己喜歡的文體，在規(guī)范上給予一定的關(guān)注與指導(dǎo)，文體依然不限；立意、題材要求基本同初二；在語言定的關(guān)注與指導(dǎo)，文體依然不限；立意、題材要求基本同初二；在語言上要求簡潔，這一點(diǎn)很重要，才上要求簡潔，這一點(diǎn)很重要，才600

15、600字的作文，如果語言不簡潔，內(nèi)容肯字的作文，如果語言不簡潔，內(nèi)容肯定單薄寡味；其次是定單薄寡味；其次是“有情韻有情韻”，這要對(duì)部分優(yōu)秀學(xué)生提出，它指的是，這要對(duì)部分優(yōu)秀學(xué)生提出，它指的是語言簡潔生動(dòng)、有情味有精神內(nèi)涵等，要通過作文、點(diǎn)撥、反省加以內(nèi)語言簡潔生動(dòng)、有情味有精神內(nèi)涵等，要通過作文、點(diǎn)撥、反省加以內(nèi)化。化。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （三）作文的形象化表達(dá)（三）作文的形象化表達(dá)借鑒借鑒“視覺化視覺化”技法技法 在寫作方法上，以記敘類的文章為例。優(yōu)秀的作文有共在寫作方法上，以記敘類的文章為例。優(yōu)秀的作文有共同之妙。人們談到那些膾炙人口的作

16、品時(shí)，說它們同之妙。人們談到那些膾炙人口的作品時(shí)，說它們“栩栩如栩栩如生生”；說讀過之后；說讀過之后“如臨其境如臨其境”、“如見其人如見其人”；說；說“連文連文字都帶有了風(fēng)景的特色字都帶有了風(fēng)景的特色”。 這些形象的說法揭示出蘊(yùn)藏在文字背后的視覺之美，即這些形象的說法揭示出蘊(yùn)藏在文字背后的視覺之美，即語言的畫面感和可觀性。這就迫切需要掌握一些寫作手法：語言的畫面感和可觀性。這就迫切需要掌握一些寫作手法：“形形”“”“色色”傳神、借鑒電影的語言和手法、立體化手法的傳神、借鑒電影的語言和手法、立體化手法的運(yùn)用。運(yùn)用。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 1、“形形”

17、“”“色色”傳神傳神 有人認(rèn)為，線條與色彩訴諸于人的感覺，具有有人認(rèn)為，線條與色彩訴諸于人的感覺，具有情緒，可以直指心靈。在優(yōu)秀作文中，那些具體可情緒，可以直指心靈。在優(yōu)秀作文中，那些具體可感的人物和生動(dòng)曲折的事件，正是借助于大量對(duì)于感的人物和生動(dòng)曲折的事件，正是借助于大量對(duì)于“形形”和和“色色”的描繪才呈現(xiàn)在我們眼前的，負(fù)載的描繪才呈現(xiàn)在我們眼前的，負(fù)載著情感的的著情感的的“形形”“”“色色”已經(jīng)超越一般意義上的形已經(jīng)超越一般意義上的形色，具有深層的表現(xiàn)力。色，具有深層的表現(xiàn)力。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 1、“形形”“”“色色”傳神傳神 【案例【

18、案例】 像一團(tuán)流曳的火焰，鮮艷的軍旗首先映入人們的視線像一團(tuán)流曳的火焰，鮮艷的軍旗首先映入人們的視線 陸軍的三色迷彩，仿佛秋日里斑斕的草場陸軍的三色迷彩，仿佛秋日里斑斕的草場 宛若藍(lán)色的海洋，恰似潔白的波浪宛若藍(lán)色的海洋，恰似潔白的波浪-黑飄帶、藍(lán)披肩勾黑飄帶、藍(lán)披肩勾畫出海的風(fēng)采畫出海的風(fēng)采 黑白相間的作戰(zhàn)服，展現(xiàn)著傘兵健兒翱翔藍(lán)天馳騁大地的黑白相間的作戰(zhàn)服，展現(xiàn)著傘兵健兒翱翔藍(lán)天馳騁大地的氣概氣概 一支支威武的方隊(duì)走過，如勁風(fēng)呼嘯，如春雷滾地。那青一支支威武的方隊(duì)走過，如勁風(fēng)呼嘯，如春雷滾地。那青春的橄欖綠，是武警官兵熱血鑄就的盾牌；那朝霞般的桔紅春的橄欖綠，是武警官兵熱血鑄就的盾牌；那朝

19、霞般的桔紅色，是女民兵方陣的颯爽英姿色，是女民兵方陣的颯爽英姿 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 2、借鑒電影的語言和手法、借鑒電影的語言和手法 “蒙太奇蒙太奇”，即電影中對(duì)鏡頭、場面、段落的，即電影中對(duì)鏡頭、場面、段落的組接，是電影常用的技術(shù)手段。蒙太奇的核心是創(chuàng)組接，是電影常用的技術(shù)手段。蒙太奇的核心是創(chuàng)造新含義，即通過剪輯組合，把幾個(gè)不相干的畫面造新含義，即通過剪輯組合，把幾個(gè)不相干的畫面或音響并列緊接在一起，以創(chuàng)造一種比單個(gè)畫面、或音響并列緊接在一起，以創(chuàng)造一種比單個(gè)畫面、音響片斷更豐富的全新的含義。音響片斷更豐富的全新的含義。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生

20、活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 2、借鑒電影的語言和手法、借鑒電影的語言和手法 【案例】喜馬拉雅山深處，某邊陲小鎮(zhèn)燈火通明，【案例】喜馬拉雅山深處，某邊陲小鎮(zhèn)燈火通明，陣陣歡笑聲從橘紅色的窗戶傳出，人們腕上手表的秒陣陣歡笑聲從橘紅色的窗戶傳出，人們腕上手表的秒針正歡快地奔向羊年新春。針正歡快地奔向羊年新春。 莽莽群山間，寒風(fēng)挾著雪花橫沖直闖，一支小分莽莽群山間，寒風(fēng)挾著雪花橫沖直闖，一支小分隊(duì)艱難地行進(jìn)在齊膝深的積雪里。他們是駐藏某邊防隊(duì)艱難地行進(jìn)在齊膝深的積雪里。他們是駐藏某邊防團(tuán)特務(wù)連的官兵，要在零點(diǎn)前到達(dá)某潛伏地域。團(tuán)特務(wù)連的官兵，要在零點(diǎn)前到達(dá)某潛伏地域。 作文教學(xué)應(yīng)尊

21、重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 3、立體化手法的運(yùn)用、立體化手法的運(yùn)用 “立體化立體化”寫作就是以視覺描寫為主，注重多種寫作就是以視覺描寫為主，注重多種現(xiàn)場感覺相互配合的寫作技法。它要求記者從視覺、現(xiàn)場感覺相互配合的寫作技法。它要求記者從視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等多方面收集事實(shí)，將相應(yīng)聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等多方面收集事實(shí)，將相應(yīng)的典型細(xì)節(jié)訴諸文字。的典型細(xì)節(jié)訴諸文字。 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 3、立體化手法的運(yùn)用、立體化手法的運(yùn)用 【案例【案例】（我）就聽到了一聲巨響，當(dāng)時(shí)屋里漆黑一（我）就聽到了一聲巨響，當(dāng)時(shí)屋里漆

22、黑一片，我們沒來得及點(diǎn)蠟燭，片，我們沒來得及點(diǎn)蠟燭，我還沒對(duì)那聲巨響有所反應(yīng)，我還沒對(duì)那聲巨響有所反應(yīng)，就看到我前面的屋頂轟然塌落，鋼筋水泥的碎塊從我眼前十就看到我前面的屋頂轟然塌落，鋼筋水泥的碎塊從我眼前十厘米的地方落下。緊接著，第二次爆炸聲又響起，只見整個(gè)厘米的地方落下。緊接著，第二次爆炸聲又響起，只見整個(gè)大使館大樓內(nèi)一片白光，不是紅光，而是爆炸近在眼前時(shí)發(fā)大使館大樓內(nèi)一片白光，不是紅光，而是爆炸近在眼前時(shí)發(fā)出的那種刺眼的白熾燈一樣的白光。出的那種刺眼的白熾燈一樣的白光。 這時(shí)門已被炸掉了，什么都看不清，滾滾濃煙散發(fā)著這時(shí)門已被炸掉了，什么都看不清，滾滾濃煙散發(fā)著澀澀的苦味，嗆得我們眼睛都

23、睜不開，也喘不過氣來。澀澀的苦味，嗆得我們眼睛都睜不開，也喘不過氣來。我們只能拉著從房頂上掉下來的，被炮火燒得燙手的鋼筋一我們只能拉著從房頂上掉下來的，被炮火燒得燙手的鋼筋一步一步往下挪。步一步往下挪。 （我親歷的中國使館被炸我親歷的中國使館被炸） 作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （四）架起閱讀與寫作的橋梁（四）架起閱讀與寫作的橋梁 閱讀對(duì)寫作是有借鑒作用的，我們可以習(xí)得一些方法，為閱讀對(duì)寫作是有借鑒作用的，我們可以習(xí)得一些方法，為構(gòu)建有效作文教學(xué)服務(wù)。一是提倡泛讀與精讀的結(jié)合，開設(shè)構(gòu)建有效作文教學(xué)服務(wù)。一是提倡泛讀與精讀的結(jié)合，開設(shè)閱讀課和網(wǎng)上閱讀，獲取

24、寫作信息，借鑒寫作方法等；二是閱讀課和網(wǎng)上閱讀，獲取寫作信息，借鑒寫作方法等；二是要有隨筆跟進(jìn)，在真實(shí)表達(dá)與創(chuàng)意表現(xiàn)上，為學(xué)生提供一個(gè)要有隨筆跟進(jìn)，在真實(shí)表達(dá)與創(chuàng)意表現(xiàn)上，為學(xué)生提供一個(gè)自由平臺(tái)。自由平臺(tái)。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 1、點(diǎn)評(píng)與隨感，培養(yǎng)學(xué)生的感受力表達(dá)力、點(diǎn)評(píng)與隨感，培養(yǎng)學(xué)生的感受力表達(dá)力 點(diǎn)評(píng)批注點(diǎn)評(píng)批注n點(diǎn)評(píng)批注是一種常用的有效的讀書方法。閱讀時(shí)，心有所感、點(diǎn)評(píng)批注是一種常用的有效的讀書方法。閱讀時(shí)，心有所感、心有所疑，筆墨追錄，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助心有所疑，筆墨追錄，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助理解，深入思考。它

25、體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷，最能理解，深入思考。它體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷，最能見出批注者的個(gè)性和才情。見出批注者的個(gè)性和才情。n點(diǎn)評(píng)批注角度可以從以下三方面入手：表達(dá)的藝術(shù)性，表達(dá)點(diǎn)評(píng)批注角度可以從以下三方面入手：表達(dá)的藝術(shù)性，表達(dá)的情感性，表達(dá)的思想性。的情感性，表達(dá)的思想性。n點(diǎn)評(píng)批注方法有：一字了斷、品析揣摩、比較分析、尋找矛點(diǎn)評(píng)批注方法有：一字了斷、品析揣摩、比較分析、尋找矛盾、聯(lián)想想像、互文解讀等。盾、聯(lián)想想像、互文解讀等。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （1）一詞了斷）一詞了斷n【案例】【案例】西游記西游記奇，奇，三國演義三國演義計(jì)，計(jì)

26、，水滸傳水滸傳反，反，紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)情。情。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （2）矛盾分析）矛盾分析n【案例】【案例】我是一個(gè)任性的孩子我是一個(gè)任性的孩子詩句詩句“淡淡綠的夜晚綠的夜晚”中的中的“淡綠淡綠”與與“夜晚夜晚”似乎矛似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，別有意蘊(yùn)：坐在蘋果樹下，盾，但細(xì)細(xì)品味，別有意蘊(yùn)：坐在蘋果樹下，淡綠的樹枝感染了夜晚；綠色象征生命、希淡綠的樹枝感染了夜晚；綠色象征生命、希望；希望每個(gè)夜晚都這樣充滿希望，充滿夢(mèng)望；希望每個(gè)夜晚都這樣充滿希望，充滿夢(mèng)幻。幻。n“笨拙的自由笨拙的自由”，詩人經(jīng)歷了太多的不自由，詩人經(jīng)歷了太多的不自由，渴望自由，哪怕

27、是笨拙的。渴望自由，哪怕是笨拙的。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)（3）互文解讀）互文解讀n【案例】【案例】我是一個(gè)任性的孩子我是一個(gè)任性的孩子“我想涂去一切不我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明眼睛，都習(xí)慣光明” n互文：一代人互文：一代人 顧城顧城n黑夜給了我黑色的眼睛，我用他來尋找光明黑夜給了我黑色的眼睛，我用他來尋找光明n在黑暗中尋求光明不容易。這一代人習(xí)慣了黑暗，在黑暗中尋求光明不容易。這一代人習(xí)慣了黑暗，要有人去尋找光明，希望下一代不再生活在黑暗中。要有人去尋找光明

28、，希望下一代不再生活在黑暗中。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 隨感隨感n隨感建立在點(diǎn)評(píng)批注的基礎(chǔ)上，并對(duì)此進(jìn)行隨感建立在點(diǎn)評(píng)批注的基礎(chǔ)上，并對(duì)此進(jìn)行集中、整合、梳理，達(dá)到集中、整合、梳理，達(dá)到“1+12”的效果，的效果，對(duì)文本閱讀而言不僅是一種閱讀理解，還應(yīng)對(duì)文本閱讀而言不僅是一種閱讀理解，還應(yīng)達(dá)到一種閱讀感悟，根據(jù)自己的知識(shí)背景和達(dá)到一種閱讀感悟，根據(jù)自己的知識(shí)背景和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)去鑒賞、探究文字潛攜暗系的各種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)去鑒賞、探究文字潛攜暗系的各種“意義意義”，加以精到的文字表述。，加以精到的文字表述。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活

29、、生命體驗(yàn) 2、開展閱讀鑒賞，習(xí)得一些寫作之法、開展閱讀鑒賞，習(xí)得一些寫作之法 以詩歌鑒賞為例以詩歌鑒賞為例我和繆斯有個(gè)約定我和繆斯有個(gè)約定 少年時(shí)期是讀詩、寫詩的時(shí)期，詩歌的夢(mèng)幻、少年時(shí)期是讀詩、寫詩的時(shí)期，詩歌的夢(mèng)幻、靈動(dòng)最能激發(fā)少年的想象與內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引起靈動(dòng)最能激發(fā)少年的想象與內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引起一種微妙的共鳴。一種微妙的共鳴。 你的名字你的名字 紀(jì)弦紀(jì)弦 用了世界上最輕最輕的聲音，用了世界上最輕最輕的聲音， 輕輕地喚你的名字每夜每夜。輕輕地喚你的名字每夜每夜。寫你的名字，寫你的名字， 畫你的名字，畫你的名字， 而夢(mèng)見的是你的發(fā)光的名字。而夢(mèng)見的是你的發(fā)光的名字。如日，如星，你的名

30、字。如日，如星，你的名字。 如燈，如鉆石，你的名字。如燈，如鉆石，你的名字。 如繽飛的火花，如閃電，你的名字。如繽飛的火花，如閃電，你的名字。 如原始森林的燃燒，你的名字。如原始森林的燃燒，你的名字。刻你的名字，刻你的名字， 刻你的名字在樹上，刻你的名字在樹上， 刻你的名字在不凋的生命樹上。刻你的名字在不凋的生命樹上。當(dāng)這植物長成了參天的古木時(shí)，當(dāng)這植物長成了參天的古木時(shí)， 啊啊，多好，多好，啊啊，多好，多好， 你的名字也大起來。你的名字也大起來。 大起來了，你的名字。大起來了，你的名字。亮起來了，你的名字。亮起來了，你的名字。 于是，輕輕輕輕輕輕地喚你的名字。于是，輕輕輕輕輕輕地喚你的名字。

31、 時(shí)間是一匹馬時(shí)間是一匹馬 n時(shí)間是一匹馬時(shí)間是一匹馬n從遠(yuǎn)古的記憶里走來從遠(yuǎn)古的記憶里走來n馱著日月星辰馱著日月星辰n亙古不變地輪回亙古不變地輪回n時(shí)間是一匹馬時(shí)間是一匹馬n它的蹄聲均勻地撒落在世界的角落它的蹄聲均勻地撒落在世界的角落n富貴者馱著它，貧窮者馱著它富貴者馱著它，貧窮者馱著它n它一樣耐心地前行它一樣耐心地前行 n時(shí)間是一匹馬時(shí)間是一匹馬n春風(fēng)得意馬蹄也輕春風(fēng)得意馬蹄也輕n月落烏啼馬蹄也沉月落烏啼馬蹄也沉n歡步、碎步交替踩出歡步、碎步交替踩出n時(shí)間是一匹馬時(shí)間是一匹馬n佇立在我的床頭佇立在我的床頭n小夢(mèng)片刻，它在咀嚼小夢(mèng)片刻，它在咀嚼n夢(mèng)中一片清涼的綠蔭夢(mèng)中一片清涼的綠蔭 借火借火

32、n一條長長的甬道一條長長的甬道n突然停電突然停電n從黑暗出發(fā)從黑暗出發(fā)n穿過茫茫的黑暗穿過茫茫的黑暗n到一個(gè)跳動(dòng)的火苗上到一個(gè)跳動(dòng)的火苗上n借火借火n微弱的火苗在夜風(fēng)中微弱的火苗在夜風(fēng)中n忽明忽暗忽明忽暗n我怕失去這一點(diǎn)火我怕失去這一點(diǎn)火n用雙手拱著用雙手拱著n莊嚴(yán)，如同一個(gè)真理的傳遞莊嚴(yán)，如同一個(gè)真理的傳遞作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) （五）尋求作文的內(nèi)視化表達(dá)（五）尋求作文的內(nèi)視化表達(dá) 1、孩子天生是詩人、孩子天生是詩人 孩子的心靈可以容納下整個(gè)世界，指的是他們有無邊的孩子的心靈可以容納下整個(gè)世界，指的是他們有無邊的好奇，對(duì)未知事物探索的勇氣，還有寬

33、容天真、不存成見。好奇，對(duì)未知事物探索的勇氣，還有寬容天真、不存成見。這一切構(gòu)成寫作的前提。寫作就是在不斷的精神歷險(xiǎn)中保存、這一切構(gòu)成寫作的前提。寫作就是在不斷的精神歷險(xiǎn)中保存、發(fā)展這些優(yōu)秀的品質(zhì)，進(jìn)而獲得人格的獨(dú)立與心靈的豐滿。發(fā)展這些優(yōu)秀的品質(zhì)，進(jìn)而獲得人格的獨(dú)立與心靈的豐滿。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 所以我們要重視作文的發(fā)展等級(jí)：所以我們要重視作文的發(fā)展等級(jí)： n1.情感真實(shí)，充滿心靈的感動(dòng)。情感真實(shí)，充滿心靈的感動(dòng)。 n2.具有想像力，能引發(fā)人們的聯(lián)想與思考。具有想像力，能引發(fā)人們的聯(lián)想與思考。n3.體現(xiàn)出較為深厚的文化底蘊(yùn)，有一定的內(nèi)化能力

34、。體現(xiàn)出較為深厚的文化底蘊(yùn)，有一定的內(nèi)化能力。 n4.構(gòu)思新穎，有創(chuàng)意。構(gòu)思新穎，有創(chuàng)意。n5.語言優(yōu)美，富有獨(dú)特的個(gè)性。語言優(yōu)美，富有獨(dú)特的個(gè)性。 n6.形象豐富，并能有形而上的思考。形象豐富，并能有形而上的思考。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)n2、對(duì)寫作的重新定義、對(duì)寫作的重新定義 n我們需要對(duì)一些寫作觀念重新認(rèn)識(shí)。寫作不是為了再現(xiàn)，我們需要對(duì)一些寫作觀念重新認(rèn)識(shí)。寫作不是為了再現(xiàn)，而是為了表現(xiàn)，更是為了抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)心靈的世界。而是為了表現(xiàn)，更是為了抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)心靈的世界。n一是對(duì)真實(shí)的重新定義：情感真實(shí)，充滿心靈的感動(dòng)。一是對(duì)真實(shí)的重新定義：情感真實(shí)，充滿心靈的感動(dòng)。n作文的真實(shí)主要是情感的真實(shí)與心靈的真實(shí)感動(dòng)。作文的真實(shí)主要是情感的真實(shí)與心靈的真實(shí)感動(dòng)。作文除作文除了描摹現(xiàn)實(shí)之外，還應(yīng)該表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)就可以了描摹現(xiàn)實(shí)之外，還應(yīng)該表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)就可以有主有主觀的體驗(yàn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。觀的體驗(yàn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。作者應(yīng)帶著鮮明的感情傾向和作者應(yīng)帶著鮮明的感情傾向和態(tài)度審視事物，并將自己的感情與評(píng)價(jià)融入對(duì)事物的描述態(tài)度審視事物，并將自己的感情與評(píng)價(jià)融入對(duì)事物的描述中。中。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的生活、生命體驗(yàn) 二是對(duì)想像的重新定義：具有想像力，能引二是對(duì)想像的重新定義：具有想像力，