1、廣天鄉中心校李利軍20.雖有嘉肴禮記禮記 禮記又名小戴禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮記大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。 學記學記，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學活動的論著。它是中國古代一部典章制度專著禮記（小戴禮記）中的一篇，寫作于戰國晚期。學記文字言簡意賅，喻辭生動，其中闡述的一些原則和規律，至今仍有重要意義，課文所選的這一部分重要闡述了教和學的關系。 嘉肴、佳肴雖有嘉肴雖有嘉肴 禮記禮記 雖有嘉肴，弗食，不知雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，其旨

2、也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰能自強也。故曰:教學相長也。教學相長也。兌命兌命曰：曰：“學學半。學學半。”其此之謂乎？其此之謂乎？ 雖有嘉肴雖有嘉肴 雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有其旨也；雖有/至道，弗學，至道，弗學，不知不知/其善也。是故其善也。是故/學學/然后然后知不足，教知不足，教/然后知困。知然后知困。知/不不足，然后足，然后/能能/自反也；知自反也；知/困，困，然后然后/能能/自強也。故曰自強也。故曰:教學教學

3、相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學學學半。學半。”其此之謂乎？其此之謂乎？ 生字注音生字注音嘉嘉肴肴（ ） 自自強強（ ）弗弗食（食（ ） 教學相教學相長長（ ） 學學學半（學半（ ） 兌兌命（命（ ） 謂謂（ ）生字注音生字注音嘉嘉肴肴（yo） 自自強強（qing）弗弗食（食（f） 教學相教學相長長（zhng） 學學學半（學半（xio） 兌兌命（命（yu） 謂謂（wi）雖有嘉肴雖有嘉肴 雖有雖有 ，弗食，不，弗食，不知知 ；雖有；雖有 ，弗學，弗學，不知不知 。是故學然。是故學然后后 ，教然后，教然后 。知不。知不足，然后能足，然后能 也；知困，然也；知困，然后能后能 也。故曰；也。故曰；

4、 也。也。兌命兌命曰：曰：“學學半。學學半。”其此之謂乎？其此之謂乎？ 字詞意思（1）嘉肴： （2）雖： （3）旨： （4）至道：至，（5）是故： （6）困：（7）自反 （8）自強：（9）教學相長：字詞意思（1）嘉肴：美味的菜肴，嘉，好，美；肴，用魚肉做的菜（2）雖：即使 （3）旨：甘美（4）至道：最好的道理 （5）是故：所以（6）困：不通，理解不了（7）自反：反省自己 （8）自強：自我勉勵。強：勉勵。（9）教學相長：教和學互相促進，教別人也等于增長自己的學問。通假字通假字（1）學（）學（xio）通斆：教）通斆：教（2）兌通說（）兌通說（yu）：指的是殷商時）：指的是殷商時的賢相傅說（的賢相傅

5、說（yu）節奏、停頓節奏、停頓 （1）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知其旨也；嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有雖有/至道，弗學，不知至道，弗學，不知/其善也。其善也。 （2）是故）是故/學然后知不足，教學然后知不足，教/然后知然后知困。困。（3）知）知/不足，然后不足，然后/能能/自反也；知自反也；知/困，困，然后然后/能能/自強也。自強也。 重點字詞重點字詞雖雖有嘉肴：即使有嘉肴：即使雖有雖有至道：至道：最好的道理。至，到達極點。最好的道理。至，到達極點。教然后知教然后知困困：不通，理解不了。：不通，理解不了。然后能然后能自強自強也：自我勉勵。強：勉勵。也：自我勉勵。強：勉勵。學學半：教人是學習的一半

6、。學學半：教人是學習的一半。理解課文內容理解課文內容 雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有其旨也；雖有/至道，弗學，至道，弗學，不知不知/其善也。是故其善也。是故/學然后知學然后知不足，教不足，教/然后知困。知然后知困。知/不足，不足，然后然后/能能/自反也；知自反也；知/困，然困，然后后/能能/自強也。故曰；教學相自強也。故曰；教學相長也。長也。兌命兌命曰：曰：“學學學學半。半。”其此之謂乎？其此之謂乎？ 探究1.本文講述了什么道理？本文講述了什么道理？2.開頭開頭“雖有嘉肴雖有嘉肴”一一句有什么作用？句有什么作用？反饋1.教學相長教學相長教和學時相互促進，相教和學時相互促進，相輔相成的。輔相成的。2.第一句起第一句起“類比論證類比論證”的作用，目的的作用，目的是引出下文是引出下文“雖有至道，弗學，不知雖有至道，弗學，不知其旨也其旨也”。進而引出教與學的關系。進而引出教與學的關系。這樣層層深入，易于理解接受。這樣層層深入，易于理解接受。古今異義（1）雖有至道 雖 古：即使；今：雖然（2）不知其旨也 旨：古：味美；今：意義（3）雖有至道 至 古：好到極點； 今：到（4）教然