1、教育如何才能不傷人教育自古就和養(yǎng)成聯(lián)系在一起，父母將稚氣未脫的孩子送到學校，讓他學知識明道理，從而成長為更好的個體。教育從來都是育人的，何時成為傷人的呢？“棒拳出孝子，嚴師出高徒”一直占據(jù)著國人的教育思維底層，其透出的原本就是傳統(tǒng)教育上對下的封建專制意識，所謂“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”，何況棍棒？正是在這樣的理念下，我們師生關系中本應有的教學相長的關系就這樣簡單地以拳腳相加代替了。長期處于打罵教育下的孩子不僅會形成表里不一，見人說人話，見鬼說鬼話等不良的人格品質，更有甚者，還有可能形成暴力傾向和報復心理，一旦機會成熟，這些不良品質和傾向就會爆發(fā)出來，造成不可估量的后果。隱性

2、角度根據(jù)美國學者奧爾森學校會傷人中的說法，學校傷人的類型大體可以分為以下幾類：創(chuàng)造力之傷：“錢學森之問”的核心是創(chuàng)造力，創(chuàng)新能力不足已成為中國教育的心頭大患。創(chuàng)造力之傷的主要原因，是用統(tǒng)一的標準要求和衡量所有的孩子。誰沒按標準行事誰就成了成人眼中的“壞孩子”。順從之傷：當我們的孩子走進教室的時候，首先學會的就是遵守紀律，聽從，老師叫你怎么做就怎么做。當我們遇到學生跟老師發(fā)生沖突時，我們總是站在老師的立場上，從來不去考慮這個學生跟老師的沖突是什么原因引起的。反正你是學生，錯的肯定是你，面對老師你只有服從、順從。反叛之傷：這主要表現(xiàn)在我們對“不聽話”的孩子的態(tài)度上。因為這些孩子總會時不時地弄出一些

3、出格的言辭和行為，讓我們覺得他們很另類，甚至很討厭。于是我們總會用異樣的眼光來看待他們。麻木之傷：我們很少從自身角度去反思學生成績下降的原因。其實，孩子對教師有一個“匹配”效應，孩子對我們語言的敏感性，對我們問題的敏捷性是不一樣的。我們習慣了通過反復的訓練、反復的考試來提升學生的成績，孩子們就在屢考屢敗、屢敗屢考中漸漸麻木了。低估之傷：低估之傷，其實就是貼標簽，給孩子定型。這個孩子是問題孩子，這個孩子是“差生”，尤其在小學里，有的孩子注意力不集中，我們就給他貼一個多動癥的標簽，個別老師有時還會用“白癡”“笨蛋”之類的言辭評價某些孩子。平庸之傷：在任何一個班級里，“平庸”的中等生永遠是多數(shù)，他們

4、中的大多數(shù)一般不會受到關注，我們給他們提供的資源也相應不足。班主任找學生談心，總是那些“好學生”和“差學生”，那些所謂的中間的孩子幾乎不會被找去。他們多數(shù)“數(shù)著時間過日子”，只做上課所要求的最低限度的事情，因為他們對課堂討論和作業(yè)根本不投入。完美主義之傷：我們總是要所有的孩子向班上那幾個“最好”的孩子看齊，而我們又經常會跟那些好孩子講，他們在某些方面還有哪些不足。我們總想每個學生都優(yōu)秀，每個優(yōu)秀學生每個方面都優(yōu)秀，而很少去想一個人想要每個方面都優(yōu)秀是不可能的。教育如何不傷人、少傷人從教育“傷人”顯性的、隱性的原因來看，我們在乎的是“為了孩子好”，甚至于當老師在班級管理中對孩子進行變相體罰以后，

5、班主任教育孩子時都是這么說的：老師打你是不對的， 罵你也是不對的，但是你想想他都是為了你好。在這樣的教育、管理理念背后，我們的行為就不能容忍孩子在認知上、情感上或者身份上的自我認同。普遍的問題是，我們的管理要求和舉措從來沒有征求過孩子們的意見。下面就談談教育者如何從孩子的角度出發(fā)，不傷人、少傷人的策略。1、正確地理解愛在中國教育界，談及愛與教育的關系，最經典的話語恐怕就是那句“沒有愛就沒有教育”。在教育過程中，不僅要有人與人之間的愛與情感，還要愛我們所教、所學的內容以及教和學的方式，乃至于我們所處的世界的方方面面。這愛和情感是包容的、慈悲的、博大的，同時，又是相當理智的，基于道德的。其目標就是

6、不斷地改善，試圖使師生雙方的每一個人都在原有的基礎上變得更好，進而通過我們的共同努力，使我們所處的世界變得更好。2、建設班級契約契約，就是共同商量，這個商量的核心就是價值認同，在價值認同的基礎上要正視差異。五十幾個孩子是五十幾個不同的生命個體，每個人都有每個人的想法，我們要承認差異。在此基礎上，我們朝著共同的方向去努力，達成共識。第一，從小事入手，大家商量有哪些可以做得到的小事情。第二，分段實施，能夠在小學、初中、高中的層次上，再進行細化。民國教育家劉百川在他一個小學校長的日記中就談學生教育在每一個階段，都有和年齡實際相切合的要求，比如小學第一個階段：不撒謊；肯替團體做事情；肯幫助他人；喜歡同

7、學和弟妹；每天看見先生和同學要行禮第三，個性化要求，對不同的孩子給予不同的要求。第四，遵循一些準則，比如：“間接暗示” “努力的指導”等等。3、多一些尺度多一些尺度，就是不要用一個標準要求所有的孩子。我們有許許多多的怪才，對于他們，強行的說教是沒有用的。我們就要以不同的尺度去考慮，盡量找出他的閃光點，讓他盡可能在某一個點上有所發(fā)展和提升。讓他在某些方面做出成績來，給他某種收獲的喜悅。4、學會“視而不見”教育，能否有選擇地“視而不見”？諺語云：“察見淵魚者不祥?！币粋€老師如果時時處處事事精明，一絲不茍，該是多么可怕！教育的智慧就在于“點化”，巧妙地點化和粗暴地說教，看似差之毫厘，而效果卻謬以千里

8、。將自己擺在高高至上的位置上，頤指氣使，用自己的標準去衡量每一個個體，將自己的意志強加于他人，難道不是很可怕的事情嗎？雅斯貝爾斯說過：“針對不良傾向、嬉鬧和渙散所制定的工作紀律是必需的，紀律能控制濫用自由的任性?！钡覀內绻^于迷信紀律，以及建立在紀律之上的“標準”和“權威”，長此以往，就會機械甚至僵化。我們的教育是意圖讓學生少走彎路，殊不知，彎路也是一種歷練，有些彎路，是非走不可的。人們從不假思索中學到的東西將影響他的一生，也就是說，孩子們身上許許多多的毛病，都有其根源，改變不可能一蹴而就。從這個角度說，教育是慢的藝術，不要指望立竿見影。5、經營“班級文化”文化就是要以“文”來“化”人，班級文化就是說整個班級能夠形成一種精神的磁場，帶有班主任的教育理念和個性的文化的棲息地。班級文化