1、1魚我所欲也魚我所欲也21.全文的中心觀點，也是表明作者全文的中心觀點，也是表明作者“舍生取舍生取義義”的決心的句子是的決心的句子是（文中能概括全篇大意（文中能概括全篇大意的句子）的句子）：2.作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：持不懈的句子是：3.與禮記中記載的與禮記中記載的“不食嗟來之食不食嗟來之食”的典的典故一樣意思的句子是：故一樣意思的句子是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。得兼，舍生而取義者也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

2、者能勿喪耳.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。人不屑也。34.孟子認為能做到舍生取義的人是：孟子認為能做到舍生取義的人是：5. “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳能勿喪耳”中的中的“是心是心”指：指：6. 在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的患也會挺身而出的?7. 體現體現“性本善性本善”思想的句子是：思想的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。所

3、惡有甚于死者，故患有所不辟也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。48. 承上啟下，從人們熟知的生活現象談起的句承上啟下，從人們熟知的生活現象談起的句子是：子是： 9. 孟子認為失其本心的行為是：孟子認為失其本心的行為是：10. “此之謂失其本心此之謂失其本心”中的中的“此此”指：指：11.不辨禮義的接受萬鐘是為了：不辨禮義的接受萬鐘是為了：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘則不辨禮義而受之。為宮室之美而受之為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之為妻妾之奉受

4、之;為所為所識窮乏者得我而為之。識窮乏者得我而為之。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?5 生于憂患，死生于憂患，死 于安樂于安樂61.1.孟子例舉孟子例舉6 6位著名的歷史人物，主要闡述位著名的歷史人物，主要闡述了一個觀點，那就是：了一個觀點，那就是：2.2.明朝宋廉的求學經歷讓他最終成就一位明朝宋廉的求學經歷讓他最終成就一位大家，我們可以用本文中的句子來概括他大家，我們可以用本文中的句子來概括他的人生：的人生：3 3.“.“人人”生于憂患的句子是：生于憂患的句子是：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其故天將

5、降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。色發于聲而后喻。74.從內外兩個方面說明了導致亡國的原因從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：的句子是：5.總結全文，歸納中心論點的句子是：總結全文，歸納中心論點的句子是：6.承上啟下的句子：承上啟下的句子：7.表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：是：入則無法家拂士入則無法家拂士 ，出則無敵國外患者。，出則無敵