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文檔簡介

1、人格的超越與提升 （一）一馬克思把人的 “依賴”個性向“獨立”個性的轉化，視為朝著“自由個性 ”演進的人本身發展的必由之途：這是一個“人的生產能力 ”由“狹隘”、“孤 立”走向“全面”的時代，是傳統社會隨“商業、奢侈、貨幣、交換價值的 發展”而沒落，現代社會取而代之的時代。中國市場經濟體制的跨世紀改革，啟動了民族個性發展史上這一不可逾越的轉化環節和變化過程，由此給世紀末“應試教育”向“素質教育”的轉型，帶來了兩個方面的影響：（一）發展民族科學技術，提高社會生產力的客觀歷史需求， 形成了以“科教興國” 戰略為主導，以“吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代化生產規律的先進經營方

2、式、管理方法 ”（鄧 小平語）為內涵的 “科技話語”多“元化”景觀，表現為旨在把巨大的人力資源培育成具有結構多樣、層次各異、能力不同的人力資本的教育體 系自身的全面改革，凸現了只面對少數學生、注重知識灌輸、忽視個 性全面而獨立發展的傳統 “應試教育”的狹隘性和危機性，為教育形態由 應試型向素質型的轉化，提供了絕好的社會發展契機。（二）隨商品交換機制而滋生起來的拜金主義人生觀，通過大眾廣告傳媒和市場化的文化制作，以一種唯新是求的“消費主義的一元性”文化價值觀，迅速替代了追求理想信念和群體價值，而對個性發展不無忽視的傳統一元價值觀。一幅個性擺脫依附、走向獨立的歷史畫卷，被 抹上了靈魂空虛、思想蒼白

3、、追求低俗、趣味平 庸的冷色調，成為素質教育轉型過程中不得不面對的歷史難題，凸現出人文傳統在 素質教育轉型過程中不可或缺的時代價值和現實意義。由社會生產力發展提供的 多元性”推動，以及由價值觀轉型帶來的一元性”滯后，匯合成素質教育轉型過程中獨特的歷史合力”，使這一將對民族命運帶來決定性影響的轉型， 給人一種一“多“交織、喜憂參半 的復雜心緒。二從文化轉型的角度看，現代化過程就是一直處于中心地位的傳統價值觀念邊緣化，和一直處于邊緣地位的交換價值觀念中心化的過程。這一文化價值觀意義上的中心一邊緣地位的互換，一方面為人的獨立個性的發展開辟了自由平等的契約性的經濟一文化空間，使個性的獨 立第一次成為可

4、把握、可觸摸、可體味的文化事實，另一方面又解構 了片面強調群體利益的傳統價值觀的束縛。消費主義的一元性”文化價值觀，借助強大的經濟后盾和現代化媒體宣傳優勢而甚囂塵上，為生命意義提供價值坐標的文化傳統和話語資源或退隱，或囁嚅，失去價值關懷的 獨立”個性無力承擔由人文傳統的邊緣化而造成的可怕的價值真空（或曰價值零度），于孤獨的漂泊之中迅速地倒向拜金主義的時 尚性追逐。這種公然由一切購買力獻媚的當代總體文化的零度”取向， 把正在承受 生命中不可承受之輕”、游離于價值關懷家園之外的當代魂靈的蒼白面孔加以名牌包裝，由于 無根”和失去家園而浮躁喧囂、無所 皈依的 無感覺”心態，被 玩”和 性”撫平、淡化，靈魂的空虛被扭曲、表現為囊中的羞澀？在零點市場調查公司關于 父母及子女

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