1、slide 0slide 1在一個村子里，有一個頑皮的小孩。有一天，小孩逮了兩只麻雀，他一手抓著一只麻雀跑到一個老師傅家里。這個老師傅是全村最有智慧的人，人們有什么解不開的謎團總是請教他。這個小孩問老師傅：“老師傅，你看我手中的這兩只鳥，是死的還是活的？”老師傅看這個聰明伶俐的小孩，笑者說：“如果我說是活的，你用手一捏，麻雀就死了；如果我說是死的，你放手，讓它飛了，它就是活的。所以我沒有答案，真正的答案掌握在你的手中。slide 2宏觀經(jīng)濟學(xué)是以一國的宏觀經(jīng)濟運行作為主要研究對象的科學(xué)。作為經(jīng)濟和管理類專業(yè)本科生的基礎(chǔ)課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)、理論擴展兩大內(nèi)容，旨在為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識奠定

2、扎實基礎(chǔ)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅應(yīng)把握宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論框架和基本內(nèi)容，還應(yīng)掌握其分析方法，了解其最新發(fā)展，學(xué)會理論聯(lián)系實際，分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題。slide 3成績構(gòu)成：平時30%（含考勤、課堂表現(xiàn)、期中測驗、平時作業(yè)完成情況等）期末考試70%基本要求：任何課程的知識都具有連貫性，所以不要經(jīng)常逃課，更不能讓教材“一塵不染”。聽課時要多作筆記，筆記是知識的框架，教材是對知識的充實。二者缺一不可。對于老師布置的習(xí)題，要認真完成，以鞏固所學(xué)的知識。通過媒體關(guān)心我國和其他國家的宏觀經(jīng)濟問題。學(xué)習(xí)時要搞清理論，特別要注意結(jié)論成立的條件。slide 4導(dǎo)論部分將對宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的問題、與微觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別、宏

3、觀經(jīng)濟學(xué)的基本框架、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史以及研究方法等基本問題進行提要性介紹，從而對宏觀經(jīng)濟學(xué)有一個初步了解和認識。slide 5宏觀經(jīng)濟理論的產(chǎn)生和發(fā)展宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本框架slide 6重農(nóng)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派魁奈1758亞當(dāng)斯密1776托馬斯曼李嘉圖1817馬爾薩斯1798馬克思1867列寧1917中 國前蘇聯(lián)、東歐國家轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟J.S穆勒1848瓦爾拉馬歇爾 費雪1880-1910凱恩斯1936古典經(jīng)濟學(xué)古典經(jīng)濟學(xué)社會主義社會主義新古典經(jīng)濟學(xué)新古典經(jīng)濟學(xué)重商主義重商主義15-17現(xiàn)代主流現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)slide 7經(jīng)濟學(xué)是發(fā)財致

4、富的學(xué)問。經(jīng)濟學(xué)起源于對經(jīng)濟學(xué)是發(fā)財致富的學(xué)問。經(jīng)濟學(xué)起源于對價值來源問題的探討。價值論的萌芽價值來源問題的探討。價值論的萌芽。重商主義重商主義（mercantilism，也稱作“商業(yè)本位”，16至18世紀）。重商主義是十八世紀在歐洲受歡迎的政治經(jīng)濟體制。它建立在這樣的信念上：即一國的國力基于通過貿(mào)易的順差即出口額大于進口額所能獲得的財富。是封建主義解體之后的1617世紀西歐資本原始積累時期的一種經(jīng)濟理論或經(jīng)濟體系，反映資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論和政策體系。重農(nóng)主義重農(nóng)主義（Physiocracy，也稱作重農(nóng)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派）是起源于法國的經(jīng)濟理論，以1750年代1770年代初的魁

5、奈和杜爾戈為主要代表，是對之前的重視工商業(yè)的“科爾貝爾主義”的反動。重農(nóng)主義者認為一個國家所有的財富的唯一來源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提出自然秩序的概念。重農(nóng)主義的最早思想起源于古希臘學(xué)者色諾芬的著作經(jīng)濟論。重農(nóng)主義在18世紀晚期非常流行，是最早的、較為完整的經(jīng)濟理論。slide 8價值創(chuàng)造由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生。價值創(chuàng)造由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生。古典經(jīng)濟學(xué)：古典經(jīng)濟學(xué)：古典經(jīng)濟學(xué)從17世紀中期開始到19世紀70年代前為止由威廉配第（Petty:1623-1687）始創(chuàng)亞當(dāng)斯密（Smith:1723-1790）集其大成國民財富的性質(zhì)與原因的研究（1776）看不見的手大衛(wèi)-李嘉

6、圖（Ricardo:1772-1823）最后完成-政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理（1817）李嘉圖等價薩伊(Say)：供給能夠創(chuàng)造自己的需求薩伊定律(Says Law)約翰穆勒：1848年，政治經(jīng)濟學(xué)原理，經(jīng)濟學(xué)的第一次綜合slide 9宏觀經(jīng)濟學(xué)的初期宏觀經(jīng)濟學(xué)的初期17761776年，蘇格蘭經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)年，蘇格蘭經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)斯密（斯密（Adam SmithAdam Smith）國富論國富論（The The Wealth of NationsWealth of Nations）的發(fā)表，）的發(fā)表， 標志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。標志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。國富論國富論提出了提出了“看不見的

7、手看不見的手”，即市場力量如同一只看不見的手引導(dǎo)，即市場力量如同一只看不見的手引導(dǎo)經(jīng)濟活動達到最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟活動達到最優(yōu)狀態(tài)。國富論被認為是經(jīng)濟自由主義的開山之作（經(jīng)濟學(xué)三圣經(jīng)之一）。古典經(jīng)濟學(xué)的中心是研究國民財富如何增長，他們強調(diào)了財富是物質(zhì)產(chǎn)品，因此，增加財富的方法就是通過資本積累等途徑來發(fā)展生產(chǎn)。亞當(dāng).斯密第一次宣稱任何一個生產(chǎn)部門的勞動都是國民財富的源泉，他一方面批判了重商主義所主張的只有對外貿(mào)易才是財富來源的錯誤觀點，另一方面又克服了重農(nóng)主義者所持有的只有農(nóng)業(yè)勞動才創(chuàng)造財富的偏見，從而明確提出了勞動價值論。政策含義：政府在自由經(jīng)濟體系中作用十分有限，政府不能通過經(jīng)政策含義：政府在自由

8、經(jīng)濟體系中作用十分有限，政府不能通過經(jīng)濟政策影響宏觀經(jīng)濟。濟政策影響宏觀經(jīng)濟。代表人物：李嘉圖、馬爾薩斯、穆勒等代表人物：李嘉圖、馬爾薩斯、穆勒等slide 10“葡萄酒爭論葡萄酒爭論”：古典經(jīng)濟學(xué)的危機與邊際革命古典經(jīng)濟學(xué)的危機與邊際革命“葡萄酒爭論”是李嘉圖時代就提出的一個著名的問題。因為釀造葡萄酒所花費的成本和人力是一樣多的，但陳化的葡萄酒總比新葡萄酒要貴很多，這種價格差別無法用勞動價值論來進行解釋，因此顯然有一種新的未知因素在影響著商品價格。19世紀的70年代，奧地利經(jīng)濟學(xué)家門格爾、英國經(jīng)濟學(xué)家杰文斯以及瑞士洛桑學(xué)派的法國經(jīng)濟學(xué)家瓦爾拉斯幾乎同時提出了邊際效用價值論，并引發(fā)了“邊際革命

9、”。這一理論反對勞動價值論，認為商品的價值不是取決于其所包含的客觀勞動量，而是取決于人們對商品效用的主觀評價，這是一種與古典學(xué)派截然對立的主觀價值論，是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展史上的“第二次革命”：奠定了新古典經(jīng)濟學(xué)體系。slide 11始于馬歇爾的均衡價值論：始于馬歇爾的均衡價值論：經(jīng)濟學(xué)原理（1890）如果說古典主義的勞動價值論從供給角度揭示了商品價格的內(nèi)在決定因素，那么邊際主義則從需求和消費的方面對價格的決定做了重新的解釋。在馬歇爾看來，商品的價格也受到了類似兩種相反的作用力，即供給和需求，而商品的價格正是由這兩種因素共同決定的一個均衡的結(jié)果。馬歇爾的新古典主義是對原本存在極大對立的古典

10、主義和邊際主義的一次全面的綜合與發(fā)展。我們所學(xué)的微觀經(jīng)濟學(xué)就是以馬歇爾的新古典主義思想為藍本的。slide 12從從1919世紀世紀7070年代邊際革命開始，到年代邊際革命開始，到2020世紀世紀3030年代年代結(jié)束，同樣把自由放任作為最高準則。但不像古結(jié)束，同樣把自由放任作為最高準則。但不像古典經(jīng)濟學(xué)那樣只重視對生產(chǎn)的研究，而是轉(zhuǎn)向了典經(jīng)濟學(xué)那樣只重視對生產(chǎn)的研究，而是轉(zhuǎn)向了消費、需求，他們把資源配置作為經(jīng)濟研究的中消費、需求，他們把資源配置作為經(jīng)濟研究的中心。論述了價格如何是社會資源達到最優(yōu)。心。論述了價格如何是社會資源達到最優(yōu)。從某種意義上來說，它是古典經(jīng)濟學(xué)的延續(xù)，是從某種意義上來說，

11、它是古典經(jīng)濟學(xué)的延續(xù)，是以新的方法，以新的角度論述自由放任思想。以新的方法，以新的角度論述自由放任思想。slide 13經(jīng)濟活動在20世紀30年代的極速下落是美國經(jīng)濟史上最出人意料的宏觀經(jīng)濟事件。這促成凱恩斯主義的誕生。同時，很多著名的經(jīng)濟學(xué)家投身經(jīng)濟學(xué)研究正是因為曾經(jīng)經(jīng)歷了這個可怕的年代。slide 14 凱恩斯（John Maynard Keynes）于1936年出版就業(yè)、利息和貨幣通論（The General Theory of Employment, Interest and Money），標志凱恩斯經(jīng)濟體系的確立。 認為經(jīng)濟活動下降的原因是有效需求不足政策含義：政府可以通過經(jīng)濟政策刺

12、激有效需求，減輕經(jīng)濟波動。 凱恩斯理論的應(yīng)用使西方主要資本主義國家的經(jīng)濟在戰(zhàn)后得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展，理論行之有效，因此取代了古典主義學(xué)派占據(jù)主導(dǎo)地位。 凱恩斯主義的代表人物 莫迪利亞尼、克萊茵、 托賓、希克斯slide 1520世紀70年代出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，再加上停滯的產(chǎn)出水平和不斷上升的失業(yè)水平，弗里德曼和盧卡斯所宣揚的反凱恩斯思想提供了豐富的土壤。“正如30年代大蕭條為凱恩斯革命提供了有利的環(huán)境，70年代的大滯脹引導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)家和 公眾迎接反凱恩斯革命的到來。”（托賓）slide 16貨幣主義貨幣主義的代表人物是美國芝加哥大學(xué)教授弗里德曼。他認為政府的積極的宏觀經(jīng)濟干預(yù)政策是引起宏觀經(jīng)濟不

13、穩(wěn)定的罪魁禍首。貨幣主義認為政府唯一該做的事情就是給這種市場力量創(chuàng)造一個良好的發(fā)揮作用的環(huán)境。slide 17理性預(yù)期學(xué)派，新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)家普遍認為凱恩斯主義理論方面缺少微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。70年代以來，宏觀經(jīng)濟學(xué)研究上出現(xiàn)了一種試圖把宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合的探索力量即理性預(yù)期學(xué)派，其代表人物是芝加哥大學(xué)教授盧卡斯（Robert Lucas）, 理性預(yù)期學(xué)派使宏觀經(jīng)濟學(xué)研究方法向古典主義復(fù)歸，因此被稱為新古典主義。slide 18新凱恩斯主義是指20世紀70年代以后在凱恩斯主義基礎(chǔ)上吸取非凱恩斯主義某些觀點與方法形成的理論。代表人物： 費雪（Fischer)、泰勒（Taylor)、曼

14、昆（Mankiw)slide 1919481948年薩繆爾森的年薩繆爾森的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)是對新古典是對新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)綜合的產(chǎn)物。經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)綜合的產(chǎn)物。薩繆爾森研究了兩種理論的適用條件，認薩繆爾森研究了兩種理論的適用條件，認為二者是適用于兩種不同條件下的理論，為二者是適用于兩種不同條件下的理論，因此，兩者可以并存。因此，兩者可以并存。 slide 20古典宏觀經(jīng)濟模型貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派凱恩斯模型產(chǎn)品市場的均衡貨幣市場的均衡勞動市場的均衡新古典綜合派AD曲線（凱恩斯的）AS曲線（工資剛性）菲利普斯曲線宏觀經(jīng)濟政策解釋經(jīng)濟運行slide 21今天的宏觀經(jīng)濟學(xué)更像是一

15、場登山比賽，不同的登山隊按不同的路線攀登。然而，沒有一個登山隊看到過這座山的山頂，因為它一直被云霧所遮掩著。不同的登山隊有時會在不同路線的交會處相遇，簡單交流之后又分手繼續(xù)前行；在拂去塵埃之后，各隊還可能偶爾發(fā)現(xiàn)前人留下的依稀足跡；有時一個隊員走失了，或從此失去蹤跡，或加入攀登速度看起來更快的另外一隊；有些路線后來證明是死路，但這也是有用信息，因為后來者不必重走；有時一個隊宣布登頂，但云開霧散后發(fā)現(xiàn)前面還有更高更險的山峰；各隊經(jīng)常不得不改變路線，但始終都在這樣的前行slide 22英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯于1936年出版的就業(yè)利息和貨幣通論，簡稱通論，（經(jīng)濟學(xué)中的三部“圣經(jīng)”之三）是國家干預(yù)主義的開

16、山之作，標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生注：所謂三部“圣經(jīng)” 就是：國富論資本論通論slide 231976年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者研究領(lǐng)域：v消費v貨幣史與貨幣政策v穩(wěn)定性政策的混合使用slide 241995年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者研究領(lǐng)域：v理性預(yù)期v貨幣中性理論v轉(zhuǎn)型經(jīng)濟分析slide 25研究對象：研究對象：以以整個國民經(jīng)濟整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究社會經(jīng)濟為研究對象，通過研究社會經(jīng)濟中的有關(guān)總量的決定及其變化來說明如何從整個中的有關(guān)總量的決定及其變化來說明如何從整個社會角度實現(xiàn)資源的有效配置。社會角度實現(xiàn)資源的有效配置。基本問題基本問題經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期問題經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期問題物價或通

17、貨膨脹問題物價或通貨膨脹問題就業(yè)或失業(yè)問題就業(yè)或失業(yè)問題國際收支國際收支slide 26經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期問題經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期問題 經(jīng)濟增長的源泉 宏觀經(jīng)濟政策與增長之間的關(guān)系 商業(yè)周期（經(jīng)濟周期）的形成原因 短期總產(chǎn)量水平的決定 短期生產(chǎn)暫時下降的原因 政府政策與經(jīng)濟波動之間的關(guān)系slide 273,0004,0005,0006,0007,0008,0009,00010,0001970197519801985199019952000Recessionslongest economic expansion on recordslide 28長期的經(jīng)濟增長和短期的經(jīng)濟波動；前者偏重于總供給分析

18、，后者偏重于總需求分析。經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期 economic growth economic cycle兩個相關(guān)的問題：都用GDP來衡量，實際GDP的增加就是經(jīng)濟增長；實際GDP的波動即是經(jīng)濟周期.slide 29經(jīng)濟波動繁榮：通貨膨脹財政政策（稅收等）貨幣政策（利率等）衰退：失業(yè)削減支出削減支出提高利率提高利率增發(fā)國債增發(fā)國債降低利率降低利率經(jīng)濟政策以國內(nèi)生產(chǎn)總值以國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP:Gross Domestic Product)(GDP:Gross Domestic Product)為基為基礎(chǔ)，分析經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期礎(chǔ)，分析經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期 衰退：失業(yè)增加（充衰退：失業(yè)增加（充分就業(yè)）

19、；繁榮：通貨膨脹（物價穩(wěn)定）分就業(yè)）；繁榮：通貨膨脹（物價穩(wěn)定） 、經(jīng)濟政、經(jīng)濟政策（貨幣政策、財政政策）、國際經(jīng)濟。策（貨幣政策、財政政策）、國際經(jīng)濟。slide 30物價或通貨膨脹問題物價或通貨膨脹問題 政府赤字與通貨膨脹之間的關(guān)系 通貨膨脹的成本slide 31slide 32就業(yè)或失業(yè)問題就業(yè)或失業(yè)問題 失業(yè)水平的決定因素 總產(chǎn)出與失業(yè)率之間的關(guān)系 通貨膨脹與失業(yè)率之間關(guān)系slide 33slide 34國際收支國際收支 國際收支和匯率的變化怎樣影響一國總產(chǎn)出水平、就業(yè)水平和價格水平slide 35slide 36研究方法研究方法總量分析方法總量分析方法中心理論中心理論國民收入決定理論

20、國民收入決定理論slide 37實證分析方法實證分析方法經(jīng)濟理性主義假設(shè)經(jīng)濟理性主義假設(shè)均衡分析方法均衡分析方法靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析方法靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析方法總量分析與個量分析總量分析與個量分析需求分析與供給分析需求分析與供給分析存量分析與流量分析存量分析與流量分析事前變量分析與事后事前變量分析與事后slide 38實證分析方法的精神實質(zhì)是揭示經(jīng)濟現(xiàn)象之間的實證分析方法的精神實質(zhì)是揭示經(jīng)濟現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。因果關(guān)系。經(jīng)驗實證：就是對個別經(jīng)濟現(xiàn)象因果聯(lián)系的認識經(jīng)驗實證：就是對個別經(jīng)濟現(xiàn)象因果聯(lián)系的認識上升到理論的高度，即從中挖掘出一般性的規(guī)律。上升到理論的高度，即從中挖掘出一般性的規(guī)

21、律。認識路線是從個別到一般。認識路線是從個別到一般。邏輯實證：也稱為演繹法或抽象分析法。邏輯實證：也稱為演繹法或抽象分析法。 它對因它對因果關(guān)系的把握是從建立假設(shè)開始的，借假設(shè)排除果關(guān)系的把握是從建立假設(shè)開始的，借假設(shè)排除一切無關(guān)或次要的因素，保留少數(shù)重要因素，從一切無關(guān)或次要的因素，保留少數(shù)重要因素，從而從中觀察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。認識路線是從而從中觀察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。認識路線是從一般到個別。一般到個別。實證研究描述客觀經(jīng)濟現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，不實證研究描述客觀經(jīng)濟現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，不存在存在“好或壞好或壞”，“應(yīng)該或不應(yīng)該應(yīng)該或不應(yīng)該”的評價。的評價。slide 39是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)

22、貫穿始終的最重要的假定之一。是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)貫穿始終的最重要的假定之一。是指在進行邏輯實證的研究過程中，總是假定當(dāng)是指在進行邏輯實證的研究過程中，總是假定當(dāng)事人非常明確行為的目標，在經(jīng)濟決策時，總是事人非常明確行為的目標，在經(jīng)濟決策時，總是深思熟慮的進行權(quán)衡比較，選擇最佳方案，以期深思熟慮的進行權(quán)衡比較，選擇最佳方案，以期獲得盡可能大的利益。獲得盡可能大的利益。經(jīng)濟理性主義隱含了經(jīng)濟學(xué)研究對當(dāng)事人追求最經(jīng)濟理性主義隱含了經(jīng)濟學(xué)研究對當(dāng)事人追求最大利益行為的肯定。當(dāng)事人從理性出發(fā)選擇的行大利益行為的肯定。當(dāng)事人從理性出發(fā)選擇的行為與社會最優(yōu)相悖時，經(jīng)濟學(xué)不簡單的指責(zé)追求為與社會最優(yōu)相悖時，經(jīng)濟學(xué)

23、不簡單的指責(zé)追求最大利益行為本身，而是探求使當(dāng)事人選擇這種最大利益行為本身，而是探求使當(dāng)事人選擇這種追求最大利益行為的外部條件，如技術(shù)、資源、追求最大利益行為的外部條件，如技術(shù)、資源、體制等。體制等。slide 40均衡是從物理學(xué)借用的概念，在經(jīng)濟學(xué)均衡是從物理學(xué)借用的概念，在經(jīng)濟學(xué)中主要描述三種情況：中主要描述三種情況：經(jīng)濟當(dāng)事人利益最大化狀態(tài)經(jīng)濟當(dāng)事人利益最大化狀態(tài)市場供給與需求的均衡市場供給與需求的均衡市場供給與需求非均衡保持不變市場供給與需求非均衡保持不變總體上，均衡指一種總體上，均衡指一種“保持不變保持不變”的狀的狀態(tài)。態(tài)。slide 41靜態(tài)分子重點刻畫均衡狀態(tài)的特征以及形成均衡靜

24、態(tài)分子重點刻畫均衡狀態(tài)的特征以及形成均衡狀態(tài)的條件。狀態(tài)的條件。比較靜態(tài)研究兩個均衡狀態(tài)之間的聯(lián)系，揭示一比較靜態(tài)研究兩個均衡狀態(tài)之間的聯(lián)系，揭示一個均衡會沿著哪個方向過渡到另一個均衡狀態(tài)。個均衡會沿著哪個方向過渡到另一個均衡狀態(tài)。動態(tài)分析把經(jīng)濟變量的調(diào)整放到時間緯度中去研動態(tài)分析把經(jīng)濟變量的調(diào)整放到時間緯度中去研究。究。slide 42宏觀經(jīng)濟學(xué)以總體經(jīng)濟活動為對象，它必宏觀經(jīng)濟學(xué)以總體經(jīng)濟活動為對象，它必須描繪社會經(jīng)濟活動的總圖景，分析影響須描繪社會經(jīng)濟活動的總圖景，分析影響就業(yè)與經(jīng)濟增長的總量以及相互關(guān)系。如就業(yè)與經(jīng)濟增長的總量以及相互關(guān)系。如社會總供求、均衡的國民收入、總就業(yè)量、物價水

25、平、經(jīng)濟增長率等如何決定；總消費、總儲蓄、總投資、貨幣供求量、利息率、匯率等如何決定，以及它們的相互依存關(guān)系。slide 43微觀經(jīng)濟學(xué)則以個體經(jīng)濟活動為對象，分微觀經(jīng)濟學(xué)則以個體經(jīng)濟活動為對象，分析單個廠商如何獲得最大利潤，單個居民析單個廠商如何獲得最大利潤，單個居民戶如何得到最大滿足。如戶如何得到最大滿足。如單個商品的效用、供求量、價格等如何決定；單個企業(yè)的各種生產(chǎn)要素的投入量、產(chǎn)出量、成本、收益和利潤等如何決定 以及這些量之間的相互關(guān)系。slide 44研究市場經(jīng)濟離不開需求分析和供給分析研究市場經(jīng)濟離不開需求分析和供給分析，宏觀經(jīng)濟學(xué)也不例外。不過宏觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)也不例外。不過宏

26、觀經(jīng)濟學(xué)的需求和供給分析有其自身特點：的需求和供給分析有其自身特點：經(jīng)濟蕭條時側(cè)重于需求分析；經(jīng)濟高漲時側(cè)重于供給分析。短期內(nèi)側(cè)重于需求分析；長期內(nèi)側(cè)重于供給分析。slide 45流量流量是指一定時期測算出來的量值是指一定時期測算出來的量值存量存量則是指一個時點測算出來的量值則是指一個時點測算出來的量值流量來自于存量，流量又歸于存量之中流量來自于存量，流量又歸于存量之中人口總數(shù)是個存量，它表示一個時點上人口數(shù)；而人口出生數(shù)是流量，它表示一個時期內(nèi)新出生人數(shù)。一定的人口出生數(shù)來自于一定的人口數(shù)，而新出生的人口數(shù)又計入人口總數(shù)。同理，一定的國民收入來自于一定的國民財富，而新創(chuàng)造的國民收入又計入國民

27、財富中。slide 46事前變量（計劃量、意愿量）：是經(jīng)濟變事前變量（計劃量、意愿量）：是經(jīng)濟變量在決策時的取值。量在決策時的取值。事后變量（實際量、統(tǒng)計量）：是指經(jīng)濟事后變量（實際量、統(tǒng)計量）：是指經(jīng)濟變量的實際取值。變量的實際取值。事前變量和事后變量分析在宏觀經(jīng)濟分析事前變量和事后變量分析在宏觀經(jīng)濟分析中相當(dāng)重要。中相當(dāng)重要。slide 47以單個以單個企業(yè)或家庭的行為作企業(yè)或家庭的行為作為研究對象，研究它為研究對象，研究它們的供求行為與價格們的供求行為與價格變動之間的關(guān)系。變動之間的關(guān)系。以國民經(jīng)濟總以國民經(jīng)濟總體作為研究對象，分析國民體作為研究對象，分析國民經(jīng)濟中重要總量的決定和變經(jīng)濟

28、中重要總量的決定和變化規(guī)律，以及相應(yīng)的宏觀經(jīng)化規(guī)律，以及相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟政策。濟政策。slide 48區(qū)別：區(qū)別：宏觀經(jīng)濟學(xué)在研究對象、研究的主要內(nèi)容、分宏觀經(jīng)濟學(xué)在研究對象、研究的主要內(nèi)容、分析方法及解決的中心問題等方面與微觀經(jīng)濟學(xué)析方法及解決的中心問題等方面與微觀經(jīng)濟學(xué)有區(qū)別。有區(qū)別。聯(lián)系聯(lián)系在解決稀缺資源最大限度滿足人類需要問題上在解決稀缺資源最大限度滿足人類需要問題上兩者有互補作用；如果說微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是兩者有互補作用；如果說微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是樹木，那宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是有樹木構(gòu)成的整樹木，那宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是有樹木構(gòu)成的整個森林。個森林。slide 49宏觀和微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象及解決

29、的中心問題不同。微觀宏觀和微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象及解決的中心問題不同。微觀經(jīng)濟學(xué)以單個消費者、廠商、市場作為研究對象，宏觀經(jīng)濟經(jīng)濟學(xué)以單個消費者、廠商、市場作為研究對象，宏觀經(jīng)濟學(xué)以整體經(jīng)濟作為研究對象。學(xué)以整體經(jīng)濟作為研究對象。微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究資源有效配置，認為市場機制能使資源微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究資源有效配置，認為市場機制能使資源最優(yōu)配置，它以完全競爭市場和資源的充分利用為研究前提。最優(yōu)配置，它以完全競爭市場和資源的充分利用為研究前提。凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)認為市場機制不能實現(xiàn)資源的充分利凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)認為市場機制不能實現(xiàn)資源的充分利用，市場存在時滯，資源存在閑置。宏觀經(jīng)濟學(xué)研究如何克用，

30、市場存在時滯，資源存在閑置。宏觀經(jīng)濟學(xué)研究如何克服資源閑置，實現(xiàn)資源的充分利用。服資源閑置，實現(xiàn)資源的充分利用。slide 50微觀經(jīng)濟學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)理論依據(jù)理論依據(jù)新古典經(jīng)濟學(xué)新古典經(jīng)濟學(xué)凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)基本假設(shè)基本假設(shè)資源稀缺、充分就業(yè)資源稀缺、充分就業(yè)需求不足、存在失業(yè)需求不足、存在失業(yè)分析方法分析方法個量分析個量分析總量分析總量分析分析對象分析對象家庭、企業(yè)、市場家庭、企業(yè)、市場國民經(jīng)濟總體國民經(jīng)濟總體研究中心研究中心市場價格市場價格國民收入國民收入主要目標主要目標個體利益最大個體利益最大社會福利最大社會福利最大slide 51注意：注意：有些可以直接

31、加總，有些需要加權(quán)平均加總有些可以直接加總，有些需要加權(quán)平均加總有些個體合理，整體有謬誤有些個體合理，整體有謬誤slide 52Aggregation有些可以直接加總：如每個人的消費支出可加總為社會總消費支出大部分需要加權(quán)平均加總：如總量消費函數(shù)是個人消費函數(shù)的加權(quán)平均加總、總量投資函數(shù)是單個廠商投資函數(shù)的加權(quán)平均加總有些個體合理，整體有謬誤：如單個廠商降低工資以增雇工人、增加產(chǎn)出，然所有廠商都降低工資未必能擴大就業(yè)、增加總產(chǎn)出slide 53IS-LM模型：70年代之前，宏觀經(jīng)濟學(xué)以總需求分析為中心。（以產(chǎn)品市場和貨幣市場為研究對象）三個市場框架（納入勞動市場）：70年代之后，重視了對總供給的分析，形成了以總需求-總供給模型為中心的分析框架。在經(jīng)濟學(xué)家眼中，人們帶著不同的