1、教育是一種培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。（廣義）凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念活動(dòng)，都具有教育作用。（狹義）以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式教育、非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育度可歸為前制度化教育，而之后的非正式

2、、非正規(guī)化教育則都?xì)w為非制度化教育。因此，教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。一、前制度化教育（非正式教育，正式教育）始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。特點(diǎn)：教育主體確定。教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定。形成系列的文化傳播活動(dòng)。有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等。由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。二、教育實(shí)體從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從游離狀態(tài)到形成系統(tǒng)的過程，正式教育“制度化”的過程，學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要是指的是正規(guī)教育，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末“廢科舉，興學(xué)堂”

3、，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的欽定學(xué)堂章程（又稱壬寅學(xué)制）以及1904年的奏定學(xué)堂章程（又稱癸卯學(xué)制）。三、非制度化教育所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非正規(guī)化教育的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)：一、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。二、強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。三、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。四、高等教育的類型日益多樣化。五、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。六、教育制度有利于國(guó)際交流。古代中國(guó)教育：中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校

4、制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并由了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了以禮樂為中心的六藝（禮樂射御書數(shù)）教育。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。隋唐以后盛行的科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)，特別是大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式。直到1905光緒三十一年科舉制度，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。古代印度：教育控制在婆羅門教和佛教中。首陀羅被剝奪了受教育的權(quán)力。僧侶祭祀，剎帝利是天然統(tǒng)治者，僧侶是唯一的教師。古代埃及：設(shè)置最多的是文士學(xué)校，于

5、是“以僧為師”、“以（書）吏為師”成為古代教育的一大特征。古代希臘、羅馬：最受重視和尊重的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育，這種教育由僧院學(xué)校或大主教學(xué)校。文藝復(fù)興后的歐洲教育：以人性反對(duì)神性，以科學(xué)理性反對(duì)蒙蔽主義，以個(gè)性解放反對(duì)封建專制，以平等友愛反對(duì)等級(jí)觀念，重視現(xiàn)實(shí)生活，肯定現(xiàn)實(shí)生活的幸福和享樂，反對(duì)禁欲主義，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。近代教育特點(diǎn)：一、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。二、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。三、教育的世俗化。四、重視教育立法，以法治教。20世紀(jì)以后的世界教育的特征：教育終身化。教育全民化。教育民主化。教育多元化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象

6、為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。目的是深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)等。中國(guó)古代的教育學(xué)思想：以孔子為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響，他很注重后天的教育工作，學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教，很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。道家主張道法自然的哲學(xué)，主張回歸自然，復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國(guó)后期，學(xué)記總

7、結(jié)了儒家教育的理論和經(jīng)驗(yàn)。西方古代的教育學(xué)思想：在西方，教育學(xué)的思想來(lái)源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。其代表作為理想國(guó)。亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代

8、表作是政治學(xué)。教育學(xué)學(xué)科的建立：教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯（人文主義精神影響的捷克教育家），提出“泛智”教育，集中反映在大教學(xué)論。法國(guó)盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育思想作品愛彌爾。德國(guó)康德認(rèn)為教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。瑞士裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說(shuō)”，主張取消封建等級(jí)教育，又主張紳士教育，洛克著有教育漫話。規(guī)范教育學(xué)的建立：從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特的普通

9、教育學(xué)為標(biāo)志。美國(guó)杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。赫爾巴特的大教學(xué)論一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始。對(duì)后世影響最大、最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。他主張教育即生活，主張“在做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生

10、的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱。他提出引導(dǎo)學(xué)生了解和發(fā)現(xiàn)真理的方法有兩個(gè)因素：一是智慧，二是探究。當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：第一，馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件。第二，1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。把教育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，認(rèn)為“學(xué)校的首要任務(wù)，就是授予學(xué)生以自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的深刻而確實(shí)的普通知識(shí)”，形成學(xué)生的技能、技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義人生觀；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育

11、和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。第三，社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得世界越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局。我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展歷史小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也成初等教育。教育對(duì)象一般為6-12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。我國(guó)的小學(xué)教育產(chǎn)生于殷周時(shí)代。1878年，張煥倫所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。1904年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程。規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”統(tǒng)稱小學(xué)校，6歲入學(xué)，年限6年，前四年為初級(jí)，后二年為高級(jí)，直到新中國(guó)成立。近現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展特征：第一，逐步明確

12、了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。第二，學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4-2”學(xué)制。第三，逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。第四，從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。建國(guó)以后的小學(xué)教育：一、普及義務(wù)教育。（1986年開始推行九年義務(wù)教育）二、學(xué)制改革試驗(yàn)。三、教學(xué)改革試驗(yàn)。義務(wù)教育：是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。首先，達(dá)到一定年齡的兒童和少年有入學(xué)接受國(guó)家規(guī)定年限教育的權(quán)利和義務(wù)。其次，父母或監(jiān)護(hù)人有使其適齡子女按時(shí)就學(xué)的義務(wù)。再次，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校有提供條件使適齡兒童

13、和少年能得到法律規(guī)定年限教育的義務(wù)。義務(wù)教育的意義第一，既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。第三，既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。義務(wù)教育的法律保證1985年，明確提出制定法律，普及義務(wù)教育的任務(wù)，自新中國(guó)成立來(lái)第一次明確提出。1986年，全國(guó)六大通過義務(wù)教育法。1992年，國(guó)務(wù)院又頒布實(shí)施細(xì)則。義務(wù)教育法立法依據(jù)：首先，我國(guó)憲法中有關(guān)公民受教育的基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定以及國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)原則的規(guī)定是制定義務(wù)教育法的法律依據(jù)；其次，我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際需要、現(xiàn)階段發(fā)展教育

14、現(xiàn)實(shí)條件是制定義務(wù)教育法的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。立法宗旨：發(fā)展基礎(chǔ)教育。促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)?；緝?nèi)容與實(shí)施：義務(wù)教育法共十八條，對(duì)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對(duì)象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面做了具體的規(guī)定。關(guān)于義務(wù)教育的指導(dǎo)思想：義務(wù)教育法第三條規(guī)定，義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。實(shí)施對(duì)象及年限：義務(wù)教育法規(guī)定，凡滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生；條件不具備地區(qū)可推遲到7周歲；年限為9年

15、。學(xué)制：分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。指小學(xué)和初級(jí)中學(xué)。通常為小學(xué)六年，初中三年，“六三學(xué)制”；小學(xué)五年，初中四年的“五四學(xué)制”；小學(xué)和初中“九年一貫制”。管理體制：我國(guó)義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的管理體制。辦學(xué)條件：其中最重要的是師資和經(jīng)費(fèi)。小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位普及型，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證依照義務(wù)教育法的規(guī)定；凡適齡兒童和少年都能受完九年義務(wù)教育?；A(chǔ)性， 我國(guó)教育體系中分初等、中等、高等三大階段，每階段都有其獨(dú)立的性質(zhì)和任務(wù)。小學(xué)和中學(xué)都是普通教育性質(zhì)，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育。強(qiáng)制性，義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，也是由社會(huì)各階層、各方面和國(guó)家各部門共同

16、承擔(dān)的義務(wù)。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量。教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，教育目的是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。小學(xué)教育目的指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果（廣義）。國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求（狹義）。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過程。對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義：導(dǎo)向作用，小學(xué)教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。激勵(lì)作用，共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，不僅知道整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)

17、人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。評(píng)價(jià)作用，小學(xué)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。制定教學(xué)教育目的的依據(jù)：特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。小學(xué)教育目的就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的社會(huì)政治制度、不同國(guó)家文化背景都會(huì)有不同的教育目的或教育培養(yǎng)的人也各具特色。少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律。小學(xué)教育要適應(yīng)并促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。因此，小學(xué)教育目的的制定受制于兒童的身心發(fā)展規(guī)律。還要注意到所存在的發(fā)展的個(gè)別差異性。人們的教育理想。從根本上說(shuō)，教育目的是存在于人的頭腦中的一種觀念性的東西，反映的是教育者在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，因此，教育目的是

18、一種理想。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我國(guó)小學(xué)教育目的表述建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育目的在表述上的變化，1957年1982年1985年1993年1995年。建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家制定的有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內(nèi)涵和基本精神是一致的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，都確定了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向；第二，都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)，就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神，1999年6月頒布關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育

19、的決定。決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。決定中關(guān)于教育目的的表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：首先，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；其次，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；再次，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。小學(xué)全面發(fā)展教育的組成全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的

20、基本組成部分。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。全面推進(jìn)素質(zhì)教育要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的

21、人才和知識(shí)基礎(chǔ)，為中華民族21世紀(jì)的全面振興培養(yǎng)一代新人。理論要點(diǎn)：面向全體學(xué)生的教育；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。第二，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。身心發(fā)展的概念人的發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從生到死的變化過程。包括兩個(gè)方面：一是生理的，二是心理的發(fā)展。身心發(fā)展的

22、動(dòng)因一、內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子，中國(guó)古代內(nèi)法論；奧地利的弗洛伊德。二、外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：荀子我國(guó)古代性惡論的代表；英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”；美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生。三、多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的結(jié)果。身心發(fā)展的一般規(guī)律：一、順序性（瑞士心理學(xué)家皮

23、亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的階段理論）。二、階段性：不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總特征及主要矛盾，面臨的不同發(fā)展任務(wù)。三、不平衡性：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。第二方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。（關(guān)鍵期）四、互補(bǔ)性：某一方面技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。五、個(gè)別差異性影響身心發(fā)展的因素及作用遺傳是指從上代繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。（個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提）遺傳的作用：為人的發(fā)展提供了可能。遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一。遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段。遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展。環(huán)境包

24、括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。作用：環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。學(xué)校教育及作用：教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用與于學(xué)生，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因如下：學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能一、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。二、學(xué)校教

25、育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。四、學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性的巨大作用個(gè)體與環(huán)境之間真實(shí)的相互作用，人對(duì)外界存在的攝取、吸收（無(wú)論物質(zhì)、精神）都要通過個(gè)體的不同性質(zhì)、不同水平的生命活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些活動(dòng)統(tǒng)稱為個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，并確認(rèn)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)體系中第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，其中最基本的是認(rèn)知活動(dòng)，最高層次的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，具有滿足人的生存、發(fā)展和創(chuàng)造需要的意義，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的

26、交換活動(dòng)，是一種能量的交換。具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。童年期兒童生理發(fā)展的主要特征童年期生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長(zhǎng)都相當(dāng)均勻。童年期兒童心理發(fā)展的主要特征一、觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。二、注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無(wú)意仍起著作用，需要教師及時(shí)提示和提出要求。三、記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。教學(xué)中注意運(yùn)用直觀教學(xué)，并使記憶系統(tǒng)化。四、思維。小學(xué)生思維正處于形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。抽象思維能力較差。五、情感。小學(xué)生道德感比較模糊，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。

27、六、自我意識(shí)。包括對(duì)自己的感知以及對(duì)自己情緒、意志的自我意識(shí)。小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為。童年期兒童的學(xué)習(xí)特征低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)。學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增。小學(xué)教育的特殊任務(wù)：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)。學(xué)生的本質(zhì)屬性一、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人。學(xué)生是人：是能動(dòng)的主體。是具有思想感情的個(gè)體。具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展

28、需要：學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)。學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。二、學(xué)生是教育的對(duì)象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒欤庞芯薮蟮陌l(fā)展?jié)摿?；也正因?yàn)椴怀墒?，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對(duì)象和特定的教育場(chǎng)景來(lái)選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教育方法來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。學(xué)生的社會(huì)地位屬于學(xué)生權(quán)利問題學(xué)生社會(huì)地位的保障：一、少年兒童是

29、權(quán)利的主體。1989年11月20日聯(lián)大通過兒童權(quán)利公約核心精神正是保護(hù)少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位?；驹瓌t：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無(wú)歧視原則。二、學(xué)生的身份和法律地位。學(xué)生的身份。定位有三個(gè)層次：國(guó)家公民；國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；接受教育的未成年公民。學(xué)生的法律地位。少年兒童的合法權(quán)利：一、學(xué)生的受教育權(quán)：受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。二、學(xué)生的人身權(quán)。最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。身心健康權(quán)是人身權(quán)的最基本權(quán)利。人身自由、人格尊嚴(yán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)等。為保障學(xué)生的人身權(quán)，對(duì)于學(xué)校和教師職責(zé)是：第一，全面貫徹國(guó)家教育方針。第二，保

30、護(hù)學(xué)生的身心健康。第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。第四，對(duì)侵害學(xué)生人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。學(xué)生的義務(wù)一是遵守法律、法規(guī)。二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。四是遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化：傳道者授業(yè)、解惑者示范者管理者父母與朋友研究者。教師的專

31、業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)：一、教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。二、教師廣泛的文化素養(yǎng)。三、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。敬業(yè)，是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。樹立正確的教育觀念：i要具有時(shí)代特征的教育觀。ii要具有時(shí)代特征的學(xué)生觀。iii要具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。掌握教育理論和具有良好的教育能力：教師的教育能力是成功地進(jìn)行各種教育活動(dòng)的重要條件之一，也是教師職業(yè)的特殊要求：i對(duì)所教知識(shí)進(jìn)行加工處理的能力。ii向?qū)W生傳授知識(shí)、施加影響的能力（語(yǔ)言表達(dá)能力和組織管理能力）具有一定的研究能力。教師的人格特征是指教師個(gè)性的品質(zhì)特征，良

32、好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。第一，情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛。第二，堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神。第三，心胸開闊，兼容并包。學(xué)生和教師的關(guān)系一、教學(xué)上的接受關(guān)系。從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。二、人格上的平等關(guān)系。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的；嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。首先，師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種人人關(guān)系。其次，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影

33、響。課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排（廣義），特指某一門學(xué)科（狹義）。我們所研究的課程是廣義上的，是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。首先，是某一類學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體教育內(nèi)容的總和；其次，不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；再次，課程兼有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書。制約課程的因素：社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。一、一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。二、一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。三、學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。四

34、、課程理論。課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。根據(jù)任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；根據(jù)課程的制定者，可以分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；根據(jù)課程組織方式，分為科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗(yàn)本位課程。課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合；后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問題，實(shí)際上指課程計(jì)劃（或教學(xué)計(jì)劃）和教學(xué)大綱。在我國(guó)，課程設(shè)計(jì)主要涉及課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書三個(gè)層次。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，對(duì)

35、學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。課程計(jì)劃的構(gòu)成：教學(xué)科目的設(shè)置。學(xué)科順序。課時(shí)分配。學(xué)年編制與學(xué)周安排。課程計(jì)劃編制的原則：一、保證實(shí)現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。二、依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個(gè)基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。三、以教學(xué)為主，全面安排；精簡(jiǎn)課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)；知識(shí)體系相對(duì)完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系；統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義：一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課

36、程計(jì)劃，了解小學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)；了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位與作用。三、了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。（2001年起，以課程標(biāo)準(zhǔn)取代原 來(lái)教學(xué)大綱的概念）教學(xué)大綱的構(gòu)成說(shuō)明部分，扼要說(shuō)明本學(xué)科開設(shè)的意義，規(guī)

37、定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的原則性建議等。本文部分，教學(xué)大綱的中心部分或基本部分。對(duì)一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容所作的規(guī)定。其他，列出教師的參考用書，學(xué)生的課外活動(dòng)，教學(xué)儀器、直觀教具和視聽教材等。教學(xué)大綱對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義第一，教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具，有了統(tǒng)一的教學(xué)大綱就有可能統(tǒng)一各個(gè)學(xué)校各門學(xué)科的教學(xué)水平，加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，保證教學(xué)的質(zhì)量。第二，教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。教學(xué)大綱規(guī)定了本學(xué)科的目的要求，內(nèi)容的廣度、深度，教材編寫的順序，教學(xué)的進(jìn)度和方法。因此

38、，教科書的編寫者和教師必須全面徹底地領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱的內(nèi)容、體系和精神實(shí)質(zhì)，按照大綱編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。第三，學(xué)校和教師應(yīng)全面徹底領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、體系和精神實(shí)質(zhì)，按照教學(xué)大綱編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。第四，教學(xué)大綱是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)大綱的理解和執(zhí)行第一，認(rèn)真研究大綱的說(shuō)明部分，可以幫助教師明確所教學(xué)科的教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)研究教學(xué)大綱的本文部分，有助于透徹理會(huì)本門學(xué)科的內(nèi)容、體系和精神實(shí)質(zhì)，掌握教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度。第二，教師熟悉自己所教學(xué)科的教學(xué)大綱之后，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱的要求，提高教學(xué)工作的自覺性和計(jì)劃性，指導(dǎo)小學(xué)生達(dá)到教學(xué)大綱所要求的水準(zhǔn)，使自己的教學(xué)工作達(dá)到國(guó)家所要

39、求的標(biāo)準(zhǔn)。第三，教師應(yīng)將教學(xué)大綱作為自己檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。第四，任課教師通過教學(xué)大綱可以領(lǐng)會(huì)自己所教年級(jí)教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中的位置和教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)為了使本門學(xué)科與相鄰學(xué)科銜接好，還可以了解和適當(dāng)研究相鄰學(xué)科的教學(xué)大綱。教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段的現(xiàn)代化，教學(xué)內(nèi)容的載體也變得多樣化。教科書的編排首先，編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。其次，內(nèi)容闡述要層次分明；文字表述要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。再次，標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)

40、標(biāo)出，使之鮮明、醒目。教科書作用第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)的主要材料，可以幫助學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的內(nèi)容；同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。第二，教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。第三，根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、范圍和教學(xué)任務(wù)。第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)踐相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)整個(gè)教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)作出統(tǒng)籌安排。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則第一，按照不同學(xué)

41、科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。第三，在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。第四，在教材編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。第六，教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材的銜接。教科書在教學(xué)中的應(yīng)用第一，認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章、節(jié)、目之間，各篇范文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識(shí)、技能體系，并且通過教學(xué)，使學(xué)生也要理解和大體掌握。第二，透徹理解教科書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，備課中圍繞教

42、學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動(dòng)一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。第三，教學(xué)中應(yīng)充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄都應(yīng)當(dāng)重視。第四，由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時(shí)得到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、為學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)。第五，能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材。第六，在教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。小學(xué)階段課程的性質(zhì)：普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則：高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一。要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。義務(wù)教育

43、課程計(jì)劃要達(dá)到的教育目標(biāo)第一，初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想情感，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。第二，具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本能力，了解一些生活、自然、社會(huì)常識(shí)，初步具有基本的觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體。具有較廣泛的興趣和健康的愛美情趣。第四，初步學(xué)會(huì)生活自理，會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。我國(guó)小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)一、

44、加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能。二、加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)。三、加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑。首先，教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的，是通過系統(tǒng)知識(shí)技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。其次，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)，教學(xué)雙方在活動(dòng)中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動(dòng)便不存在。再次，教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的意義第一，教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。第二，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。第三，教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，

45、學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。小學(xué)的教學(xué)任務(wù)一、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。二、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。三、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。四、培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，在于：學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)的

46、交往性，認(rèn)識(shí)的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程的特點(diǎn)一、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。二、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。三、掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合。學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)。學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。在教學(xué)中要防止兩種偏向。四、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基

47、本階段。按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段。一、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)二、領(lǐng)會(huì)知識(shí)感知教材理解教材，形成科學(xué)概念三、鞏固知識(shí)四、運(yùn)用知識(shí)五、檢查知識(shí)（包括技能與各種認(rèn)識(shí)能力）在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一、根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。二、注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂。三、每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的因素。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則是對(duì)教學(xué)規(guī)律的反映，教學(xué)原則是人們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 我國(guó)目前小學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用一、直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引

48、導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力?；疽螅赫_選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀要與講解相結(jié)合。重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。二、啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。啟發(fā)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際。三、鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用?；疽螅涸诶斫獾幕A(chǔ)上鞏固

49、。重視組織各種復(fù)習(xí)。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。四、循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?；疽螅喊唇滩牡南到y(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。五、因材施教原則是指教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展?；疽螅横槍?duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。六、理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題

50、和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用?；疽螅簳局R(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。 教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：一是教學(xué)目的和任務(wù)的要求。二是課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。三是學(xué)生特點(diǎn)。四是教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。五是教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。小學(xué)常用的教學(xué)方法一、講授法是教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法?？煞譃橹v述、講解和講演。基本要求：第一，講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性

51、。第二，注意啟發(fā)。第三，講究語(yǔ)言藝術(shù)。二、談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法?；疽螅旱谝?，要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。第二，提出的問題要明確，能引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異。第三，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。第四，要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識(shí)，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。三、討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法?；疽螅旱谝唬懻摰膯栴}要有吸引力。第二，要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。第三，做好討論小結(jié)。四、演示法是

52、教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。基本要求：第一，做好演示前的準(zhǔn)備。第二，要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動(dòng)、積極、自覺地投入觀察與思考。第三，通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^程中進(jìn)行綜合分析。五、練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法?；疽螅旱谝?，使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。第二，精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。第三，嚴(yán)格要求。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定

53、要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。個(gè)別教學(xué)制的產(chǎn)生是與古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)的。優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。優(yōu)點(diǎn)在于效率高，一個(gè)教師同時(shí)能教幾十個(gè)學(xué)生；比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。分組教學(xué)制就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)，同時(shí)也存在一定的副作用。設(shè)計(jì)教學(xué)法（就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力）和道爾頓制（是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查）特點(diǎn)在于有利于調(diào)動(dòng)