1、* （一）曹劌論戰(zhàn)1. 肉食者謀之，又何間焉居高位享厚祿的人謀劃這件事，你又何必參與呢？2. 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。3. 衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。4. 小惠未徧，民弗從也。小恩小惠不能遍及百姓，百姓不會(huì)聽(tīng)從您的。5. 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的祭品，不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按實(shí)情報(bào)告。6. 小信未孚，神弗福也。這只是小信用，不能讓神信服，神不會(huì)保佑你的。7. 小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根據(jù)實(shí)情處理。8. 忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本職的一類事情，

2、可以憑借這個(gè)打仗。9. 齊師敗績(jī)。公將馳之。齊軍大敗。魯莊公將要驅(qū)車(chē)追趕。10. 下視其轍，登軾而望之。向下看齊軍的車(chē)輪印，登上車(chē)前橫木向遠(yuǎn)處眺望齊軍。11. 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。打仗是靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣就減弱了，第三次擊鼓勇氣就枯竭 了。敵方的勇氣已沒(méi)有而我方勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。12. 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（齊國(guó)是）大國(guó)，是難以推測(cè)的，我害怕有埋伏。13. 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我看到他們的車(chē)輪印混亂，遠(yuǎn)望他們的軍旗倒下，所以追趕他們。* （二）生于憂患，死于安樂(lè)1. 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑

3、之間。舜是從田地間被任用的，傅說(shuō)是從筑墻的泥水匠中被選拔的。2必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他受到貧困之苦，使他做事不順。3. 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過(guò)這些）用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所沒(méi)有的才干。4. 困于心衡于慮而后作內(nèi)心困惑、思慮堵塞，然后才能有所作為。5征于色發(fā)于聲而后喻（一個(gè)人的想法）表現(xiàn)在臉色上，表現(xiàn)在聲音里，然后人們才了解他。6入則無(wú)法家拂士，出而無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家外部的憂患，國(guó)家往往會(huì) 滅亡。7然

4、后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后才明白因?yàn)橛袘n患才得以生存發(fā)展，因?yàn)槌撩韵順?lè)而衰亡的道理。*（三）魚(yú)我所欲也1二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我舍棄生命而選取正義。2所欲有甚于生者，故不為茍得也。我所喜愛(ài)的還有超過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事。3所惡有甚于死者，故患有所不辟也。我所厭惡的有超過(guò)死亡的，所以有的禍患就不去躲避。4. 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假如人所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以得到生命的手段有什么不能用呢？5. 蹴爾而與之，乞人不屑也。用腳踢著給他，乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。6. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！高

5、位厚祿就不分辨是否合乎禮義而接受它，高位厚祿對(duì)我有什么好處呢？7. 此之謂失其本心。這就叫做失去了人的天性。* （四）鄒忌諷齊王納諫1朝服衣冠，窺鏡早晨他穿戴好衣帽，照鏡子。2謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（鄒忌）對(duì)他的妻子說(shuō)：“我和城北徐公比，誰(shuí)美？”3. 吾妻之美我者，私我也。我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。4. 今齊地方千里，百二十城。現(xiàn)在齊國(guó)土地方圓上千里，有一百二十座城池。5. 宮婦左右莫不私王。宮里的妃子和左右的大臣沒(méi)有不偏愛(ài)大王的。6. 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。眾大臣、官吏、百姓能當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)失的人，受上等的獎(jiǎng)賞。7. 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。能在公共場(chǎng)合議

6、論我的過(guò)失，使我聽(tīng)到的，受下等的獎(jiǎng)賞。8. 燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。燕、趙、韓、魏聽(tīng)到這種情況，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王。9. 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。* （五）出師表1. 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。然而侍衛(wèi)大臣在宮中不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊鄣奶厥夂翊胍獔?bào)答在 陛下身上。2. 不宜妄自菲薄，引喻失義。（您）不應(yīng)當(dāng)隨便地看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。3. 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)（因在宮中或府中而）不同。4. 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司

7、論其刑賞。如果有做奸邪事情、犯科條法令和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的部門(mén)來(lái)判定他們受罰還是受賞。5. 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，有更多的好處。6. 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。我原來(lái)是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)種地，只求在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯間揚(yáng)名做官。7. 先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@件事，沒(méi)有一次不對(duì)桓帝、靈帝感到惋惜、痛心遺憾的。8. 此悉貞良死節(jié)之臣。這些都是堅(jiān)貞善良、能以死報(bào)國(guó)的忠臣。9. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。先帝不因?yàn)槲疑淼臀ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，竟

8、降低身份、委屈自己，三次到我的草房中拜訪我，拿當(dāng)時(shí)的國(guó)家大事來(lái)詢問(wèn)我。10. 今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于 舊都。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士，向北方進(jìn)軍，平定中原，我期望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇頑的敵人，恢復(fù)漢家的基業(yè)，回到舊日的都城。11. 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。12. 至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。至于權(quán)衡事情的得失利弊，毫無(wú)保留的向您提出忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。13. 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先

9、帝遺詔，臣不勝受恩感激。（這陛下也應(yīng)當(dāng)親自謀劃，（向他們）來(lái)詢問(wèn)治國(guó)的好道理，明察采納正確的言論， 深切的追念先帝的遺詔。樣）我就受恩感激不盡了。*（六）桃花源記1. 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在小溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，落花紛紛。2. 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水的發(fā)源地就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。3. 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦寬廣，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類。4. 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人

10、。那里的人們來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的衣著，都跟桃花源以外的世人一樣。5. 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。6. 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（那里的人）看見(jiàn)了漁人，竟然非常驚訝，問(wèn)（漁人）從哪兒來(lái)。7問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。8此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人一 一地對(duì)（村人）詳細(xì)地說(shuō)出了他所聽(tīng)到的事情，（村人聽(tīng)后）都感嘆惋惜。（七）陋室銘1斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚，屋子就不簡(jiǎn)陋了。2. 孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？3. 苔痕上階綠，草

11、色入簾青。（環(huán)境）苔痕碧綠上到臺(tái)階上，草色青蔥映入簾里。4. 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（交往）到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。5. 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。* （八）小石潭記1. 隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)。隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互撞擊發(fā)出的聲音。2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條小路，（順勢(shì)）往下走就看見(jiàn)了一個(gè)小潭，水格外清涼。3. 全石以為底，近岸，卷石底以出。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。4. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤

12、蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。5. 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有似的。6. 影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；忽然又向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。7. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。8. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。那小溪的岸勢(shì)像狗牙一樣參差交錯(cuò)，無(wú)法看到水的源頭。9四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，

13、彌漫著憂傷 的氣息。10以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太冷清，不可以久留，就題字離去。（九）岳陽(yáng)樓記1滕子京謫守巴陵郡滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到巴陵郡做太守。2政通人和，百?gòu)U具興政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。3銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊。4朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。或早或晚一天里陰晴多變化，景象變化無(wú)窮無(wú)盡。5覽物之情，得無(wú)異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？6淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。陰雨連綿，整個(gè)月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空。7. 日星隱曜，山岳潛形。

14、太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也隱沒(méi)了它的形體。8. 商旅不行，檣傾楫摧。商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。9. 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。迫近傍晚，天色昏暗下來(lái)了，老虎在咆哮猿猴在悲啼。10. 登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條景象，感慨 悲傷到極點(diǎn)了啊。11. 春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。春風(fēng)和煦陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面波平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。12. 沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)（在水中）暢游；岸上的芷草和小洲

15、上的蘭花，茂盛并且青綠。13. 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影映入水底，像沉入水中的玉璧。14. 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這時(shí)登上這座岳陽(yáng)樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱都被遺忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯來(lái)暢飲，多么喜氣洋洋啊。15. 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于（以上）這兩種心情。16. 不以物喜，不以己悲。（表達(dá)作者曠達(dá)胸襟）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?7. 居廟堂之高則憂其民，處江湖之

16、遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。處在高高的廟堂上，就為平民百姓憂慮；處在僻遠(yuǎn)的江湖中，就替君主擔(dān)憂。這樣是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。18. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（表達(dá)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)）在天下人憂慮之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。19. 微斯人，吾誰(shuí)與歸？沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？*（十）醉翁亭記1. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。2. 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股溪水）從兩峰間流淌下來(lái)的，是釀泉啊。3峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有一

17、個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水上邊的，是醉翁亭啊。4.名之者誰(shuí)？太守自謂也。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。5醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水的美景上啊。6. 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。7若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽(yáng)出來(lái)了，樹(shù)林里的霧氣就消散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，（就是）山間的早晨和傍晚。8野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香氣，

18、 好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰， 天高氣爽，霜色潔白，水落下石頭露出來(lái), 這是山中四季的景色。9負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少來(lái)來(lái)往往，絡(luò) 繹不絕的，是滁州人出游啊。10. 釀泉為酒，泉香而酒洌用釀泉的水釀酒，泉水清洌而酒香甜。11. 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。酒宴上盡興喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大 聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)啊。12. 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

19、臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人們中間，這是太守喝醉了。13. 樹(shù)木陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林里枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，這是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)快樂(lè)了。14. 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。15. 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。（十一）記承天寺夜游1. 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，好像一潭積水清澈透明，水中的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和松柏的影子。2何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？

20、哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們這樣清閑的人罷了。（十二）送東陽(yáng)馬生序1天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢懈怠抄書(shū)。2. 既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。成年以后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往。3先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩德高望重，學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。4余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教。5. 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話。6. 媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。服侍的人用熱水給我澆洗，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。7. 寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有