1、一、概述 1、定義： 思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的 間接的、概括的反映，是認(rèn)識(shí)的高 級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本 質(zhì)屬性和規(guī)律性的聯(lián)系。 由此可見(jiàn)：思維具有間接性和概括性。 思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì) 客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。 其表現(xiàn)為：1、 思維能對(duì)不在眼前沒(méi)有直接作用于感官的事物加 以反映。 2、 思維能對(duì)根本不 能進(jìn)行感知的事物進(jìn)行反映。 3、 思維能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上 做出某種預(yù)見(jiàn)。 思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物 共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。表現(xiàn)在兩個(gè)方面 第一，思維反映的是一類事物所共同的、本質(zhì)的屬性。 第二，思維還可以反映事物的內(nèi)

2、部聯(lián)系和規(guī)律. 2、思維與語(yǔ)言的區(qū)別 語(yǔ)言思維 物質(zhì)觀念 交際工具間接概括 標(biāo)志客觀現(xiàn)實(shí)反映 與標(biāo)志物無(wú)直接必然的關(guān)系與標(biāo)志物有直接必然的關(guān)系 基本單位：詞基本單位：概念 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的民族性思維規(guī)律的全人類性 3、分類 (一)根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的內(nèi)容可分為： 動(dòng)作思維 形象思維 抽象思維 (二)根據(jù)思維活動(dòng)的方向和思維成果的特點(diǎn)可分為： 集中 （輻合 ）思維 發(fā)散思維。 (三)根據(jù)思維的新穎性、獨(dú)創(chuàng)性可分為 常規(guī)思維 創(chuàng)造思維 (四)根據(jù)思維是否遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律可分為： 直覺(jué)思維 分析思維 (五)根據(jù)思維是根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)概念可分為 經(jīng)驗(yàn)思維 理論思維 二、基本過(guò)程 1、分析與綜合

3、 分析與綜合是思維活動(dòng)最基本的認(rèn)知加工方式，其它的 思維加工方式都是由分析與綜合派生出來(lái)的。分析就是將 事物的心理表征進(jìn)行分解，以把握事物的基本結(jié)構(gòu)要素、 屬性和特征。 2、比較 比較就是將各種事物的心理表征進(jìn)行對(duì)比，以確定它 們之間的相異或相同的關(guān)系。 3、抽象與概括 抽象與概括是更高級(jí)的分析與綜合活動(dòng)。抽象就是將事物的本質(zhì)。抽象就是將事物的本質(zhì) 屬性抽取出來(lái)，舍棄事物的非本質(zhì)屬性屬性抽取出來(lái)，舍棄事物的非本質(zhì)屬性。 例如對(duì)各種鐘、表的抽象就是，將“能計(jì)時(shí)”這個(gè)本質(zhì)屬性抽取 出來(lái)，而舍棄大小、形狀等非本質(zhì)的屬性。 概括：是將抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性綜合起來(lái)，并推廣到同類事物中概括：是將抽取出來(lái)的本

4、質(zhì)屬性綜合起來(lái)，并推廣到同類事物中 去。去。 例如把“由三條線段組成的封閉圖形”叫做三角形，一個(gè)圖形無(wú) 論大小、形狀、位置如何，只要它具有“由三條線段組成”和“封閉 圖形”這兩個(gè)特征，就是三角形。 4、具體化與系統(tǒng)化 （1.）具體化就是把抽象、概括的知識(shí)用于個(gè)別的、具體的場(chǎng)合。）具體化就是把抽象、概括的知識(shí)用于個(gè)別的、具體的場(chǎng)合。 （2.）系統(tǒng)化就是把本質(zhì)屬性相同的東西，分成一定的類別并）系統(tǒng)化就是把本質(zhì)屬性相同的東西，分成一定的類別并 歸納到一定的類別系統(tǒng)中去的過(guò)程。歸納到一定的類別系統(tǒng)中去的過(guò)程。 三、思維的具體形式 概念形成過(guò)程 共同因素說(shuō)。概念是將一類事物的共同因素抽象 出來(lái)并對(duì)它作出

5、相同的反應(yīng)。當(dāng)具有這些共同因 素的新的刺激出現(xiàn)時(shí)，也能引起同樣的反應(yīng)，即 出現(xiàn)刺激泛化。 共同中介說(shuō)。又稱中介說(shuō),在與某個(gè)特定客體相聯(lián) 系的反應(yīng)中,某些反應(yīng)依賴于客體的實(shí)際呈現(xiàn)，而 另一些反應(yīng)則可以與該客體“分開(kāi)”，可不依賴 于客體的實(shí)際呈現(xiàn)而獨(dú)立地出現(xiàn)。 假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)。在概念形成過(guò)程中要利用現(xiàn)在得到 的和已存儲(chǔ)的有關(guān)信息主動(dòng)提出一些可能的假設(shè)。 影響概念形成的因素 1）過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響 2）提供概念所包括事物的變式 3）下定義 4）在實(shí)踐中運(yùn)用概念 5）概念系統(tǒng) 由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推 導(dǎo)出一個(gè)未知的結(jié)論的思維過(guò)程 。 推理的分類： 1、演繹推理：它是由普遍性的前提推 出特殊性結(jié)論和

6、推理 1）三段論 2）線性系列 3）條件推理 2、歸納推理：它是由特殊的前提推出 普遍性結(jié)論的推理。 歸納推理和演繹推理既有聯(lián)系也有區(qū) 別。 其區(qū)別在于： 1）演繹推理即是從一般到特殊的過(guò)程，歸納推 理即是從特殊到一般的過(guò)程 2）演繹推理的結(jié)論一般不超過(guò)前提所斷定的范 圍，其前提與結(jié)論之間的關(guān)系是必然的，而歸納 推理的結(jié)論一般超過(guò)前提所確定的范圍，其前提 與結(jié)論之間的關(guān)系具有或然性。 歸納推理和演繹推理同時(shí)也是密切聯(lián)系、 互相依賴、互為補(bǔ)充的。 影響推理的因素： 推理材料的性質(zhì) 前提氣氛效應(yīng) 賭徒謬誤 題外知識(shí)介入 四、思維的品質(zhì) 1、思維的深刻性指思維的深度。它集中地 表現(xiàn)在是否善于深入地思

7、考問(wèn)題，抓住事物的規(guī) 律和本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展和進(jìn)程。 2、思維的敏捷性 指思維過(guò)程的速度或迅速程 度。思維敏捷是指人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)當(dāng)機(jī)立斷地根據(jù)具體情 況作出決定，迅速解決問(wèn)題的思維品質(zhì)。 3、思維的靈活性指思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的隨機(jī) 應(yīng)變程度。思維靈活的具體表現(xiàn)是，在當(dāng)問(wèn)題的情況與條 件發(fā)生變化時(shí)，思維能夠打破舊框框，提出新辦法。 4、思維的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在是否善于獨(dú)立地分析問(wèn) 題和解決問(wèn)題。思維具有獨(dú)創(chuàng)性的人不依賴別人的思想和 原則，不尋求現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方案，而是創(chuàng)造性地尋求 并獲得研究現(xiàn)實(shí)的新途徑、新事實(shí)和規(guī)律，提出新的解釋 和新的結(jié)論。 5、思維的批判性指善于批判地評(píng)價(jià)他人的思想 與成果，

8、也善于批判地對(duì)待自己的思想與成果。 6、思維的廣闊性指思維的廣度。它集中表現(xiàn)為 思維的范圍。 五、問(wèn)題解決 問(wèn)題:現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)難以直接或應(yīng)對(duì)的事物或情景。包 括現(xiàn)狀、目標(biāo)、狀態(tài)三個(gè)成分。 形成的三個(gè)狀態(tài)：著手問(wèn)題的初始狀態(tài)、希望達(dá)到的目標(biāo) 狀態(tài)、由初始狀態(tài)轉(zhuǎn)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列認(rèn)知操作的中間 狀態(tài)。 問(wèn)題解決：由一定的問(wèn)題情境引起，經(jīng)過(guò)一系列具 有目標(biāo)引向性的認(rèn)知操作，使問(wèn)題得以解決的心理歷程。 思考:從小到大我們遇見(jiàn)了什么問(wèn)題，我們是怎么 解決的？ 問(wèn)題解決的過(guò)程： 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我們生活的世界處處時(shí)時(shí)都存在著各種各樣的矛盾 當(dāng)某些矛盾反映到意識(shí)中時(shí)，個(gè)體才發(fā)現(xiàn)它是個(gè)問(wèn)題，并要求設(shè)法解 決它。 分

9、析問(wèn)題。要解決所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,必須明確問(wèn)題的性質(zhì)，也就是 弄清有哪些矛盾、哪些矛盾方面，它們之間有什么關(guān)系，以確定所要 解決的問(wèn)題要達(dá)到什么結(jié)果，所必須具備的條件、其間的關(guān)系和已具 有哪些條件，從而找出重要矛盾、關(guān)鍵矛盾之所在。 提出假設(shè)。在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出解決該問(wèn)題的假設(shè)，即 可采用的解決方案，其中包括采取什么原則和具體的途徑、方法。但 所有這些往往不是簡(jiǎn)單現(xiàn)成的，而且有多種多樣的可能 。 檢驗(yàn)假設(shè)。假設(shè)只是提出一種可能的解決方案，還不能保證問(wèn) 題必定能獲得解決，所以問(wèn)題解決的最后一步是對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。 影響問(wèn)題解決的因素： 問(wèn)題表征 思維定勢(shì) 功能固著 醞釀效應(yīng) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 動(dòng)機(jī)和人格

10、1）定義： 創(chuàng)造性思維是一種新穎的、獨(dú)特的并具有社會(huì)價(jià)值意義的 思維活動(dòng)。 2）創(chuàng)造者的思維特點(diǎn)： 思維的流暢性:指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。 思維的變通性:指摒棄舊的習(xí)慣思維方法開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力。 思維的獨(dú)特性:指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)重新定義或按新方 式對(duì)所見(jiàn)所聞加以組織的能力。 思維的敏感性:指及時(shí)把握住獨(dú)特新穎觀念的能力。 六、創(chuàng)造性思維 3) 創(chuàng)造性思維的過(guò)程： 準(zhǔn)備期：這個(gè)階段是搜集信息，整理資料，作前期準(zhǔn)備的階段。如： 愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，據(jù)說(shuō)，光收集資料整理成的筆記就200多本，總 計(jì)達(dá)四萬(wàn)多頁(yè)。 醞釀期：醞釀階段主要對(duì)前一階段所搜集的信息、資料進(jìn)行消化和 吸收，在

11、此基礎(chǔ)上，找出問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，以便考慮解決這個(gè)問(wèn)題的各 種策略如“牛頓把手表當(dāng)成雞蛋煮” 。 豁朗期：經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的準(zhǔn)備和醞釀，思維已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)成熟 的階段，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，常常會(huì)進(jìn)入一種豁然開(kāi)朗的狀態(tài)，這 就是前面所講的靈感。如：耐克公司的創(chuàng)始人比爾鮑爾曼，一天正在 吃妻子做的威化餅，感覺(jué)特別舒服。于是，他被觸動(dòng)了,如果把跑鞋制 成威化餅的樣式，會(huì)有怎樣的效果呢？于是，他就拿著妻子做威化餅 的特制鐵鍋到辦公室研究起來(lái)，之后，制成了第一雙鞋樣。這就是有 名的耐克鞋的發(fā)明。 驗(yàn)證期:主要是把通過(guò)前面三個(gè)階段形成的方法、策略，進(jìn)行檢驗(yàn)，以求得 到更合理的方案。這是一個(gè)否定-肯定-否定的循環(huán)過(guò)

12、程。通過(guò)不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)， 從而得出最恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性思維過(guò)程。 一、概述 1、定義： 思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的 間接的、概括的反映，是認(rèn)識(shí)的高 級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本 質(zhì)屬性和規(guī)律性的聯(lián)系。 3、分類 (一)根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的內(nèi)容可分為： 動(dòng)作思維 形象思維 抽象思維 (二)根據(jù)思維活動(dòng)的方向和思維成果的特點(diǎn)可分為： 集中 （輻合 ）思維 發(fā)散思維。 (三)根據(jù)思維的新穎性、獨(dú)創(chuàng)性可分為 常規(guī)思維 創(chuàng)造思維 (四)根據(jù)思維是否遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律可分為： 直覺(jué)思維 分析思維 (五)根據(jù)思維是根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)概念可分為 經(jīng)驗(yàn)思維 理論思維 影響概念形成的因素 1）過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響 2）提供概念所包括事物的變式 3）下定義 4）在實(shí)踐中運(yùn)用概念 5）概念系統(tǒng) 由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推 導(dǎo)出一個(gè)未知的結(jié)論的思維過(guò)程 。 4、思維的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在是否善于獨(dú)立地分析問(wèn) 題和解決問(wèn)題。思維具有獨(dú)創(chuàng)性的人不依賴別人的思想和 原則，不尋求現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方案，而是創(chuàng)造性地尋求 并獲得研究現(xiàn)實(shí)的新途徑、新事實(shí)和規(guī)律，提出新的解釋 和新的結(jié)論。 5、思維的批判性指善于批判地評(píng)價(jià)他人的思想 與成果，也善于批判地對(duì)待自己的思想與成果。 6、思維的廣闊性