1、送東陽馬生序知識點整理一、給下列加點字注音叱咄(ch 1 du d ) 俟(s 1 ) 負篋曳屣(qi e ) (x I )敬裂(j u n)媵人(y 1 ng)衾(q T n) 容臭(xi Ci ) 坪然(ye) 編袍敝衣(y u n)二丈學(xué)常識。序：本文是一篇贈序，其中的“序”，并非序言”，而是贈言”的意思。作 為文章的體裁，序有書序和贈序之分宋濂，字景濂，號潛溪，浦江(現(xiàn)在浙江艾烏)人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)， 曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，自少至老，未嘗一日去 書卷，于學(xué)無所不通”。三、解釋1致：得到。2、假借：卷。3、走：迤。4、以是：因此。之，指代抄書。5、弗之

2、怠：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗，丕。6、逾約：趨過約定的期限。7、碩師：學(xué)問淵博的老師。碩，丈。8、既加冠：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴悄)儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用冠”或“加冠”表示年已二十。9、從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當?shù)赜械缽杂袑W(xué)問的前輩請教。叩，進卷。10. 德隆望尊:道徳聲望離。 11、叱咄：訓(xùn)斥。，呵責(zé)。12、至：周到。13. 扌爰疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引、提出。 質(zhì)，詢問。14. 俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵請教(表示尊敬而專心)。15、稍降蚌色：把言絆放委婉些，把臉色放溫和些。 辭色，言語和臉色。16、俟：等待。 17.窮冬：隆

3、冬。18、皴裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。19.負篋曳屣：背著書箱，拖著牲子(表示鞋破)。20、湯：熱水。21、舍：這里指學(xué)舍，書館。22、媵人：這里指服侍的人。23、寓逆旅：住在旅店。逆旅，竝。24、沃灌：魚選。25、衾：被子。 26、纓:帽帶。27:坪然：光彩照人的樣子。28、腰：腰佩。 腰，用作動詞。29、容臭：香袋。 臭，氣味.這里指替氣。30、綿袍敝衣：破舊的衣服。編，舊絮。 敝，o31、略無慕艷意：毫無羨慕的意思。慕艷，空。32、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事(指讀書)，不覺得吃的穿的不如人。口體之奉，指吃的穿的。四、通假字。1、四支僵勁不能動2、同舍生皆被

4、綺繡3、日再食4、與之論辨支：通“膽”,肢體。被：通“捱”,這里是穿的意思。“食通“飼”,給飯吃。“辨”通“辯”，辯論五、古今異艾詞。錄畢，走送之走古艾：嗟：今狡：表行走媵人持湯沃滾湯古艾：熱水;今狡：表食物煮后所得的汁水。以是人多以書假余假古艾：堂：今狡：表虛偽的，不真實的。嘗趙百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（趙：古艾為奔向：快步走a這里有“奔”的意思。今乂常用作表趙向）六、詞類活用1、名詞作狀語手自筆錄（手、筆：名詞作狀語，表示動作行為“錄”所用的工具：動手、用筆） 不必若余之手錄（與上句同） 主人日再食（日，名詞作狀語每天）縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。（時間名詞“日、“歲”均作狀語，表

5、示動作行為“有” 的經(jīng)常性：毎天、每年）2、名詞作動詞余則蘊袍敝衣處其間（袍、衣：名詞作動詞，穿著蘊袍敝衣）腰白玉之環(huán)（腰：名詞活用為動詞，掛在腰間.腰佩）3、形容詞作動詞是可謂基學(xué)者矣（毎：形容詞活用為動詞，搜長）4、動詞作狀語 錄畢，走送之（動詞“走”作狀語，表示動作行為“走的狀態(tài)：跑著，趕快） 余立侍左右（動詞“立”作狀語，表示動作行為“侍”的狀態(tài)：站著）四、古今異義 臭：古義：氣味 博士：古義：官名, 再：古義：兩次今義：難聞的氣味國子監(jiān)的老師 今艾：一種學(xué)位名稱 今義：一次又一次 湯：古義：熱水 今義：食物教熟后的汁水。窮冬烈風(fēng)（窮：深；今常指貧乏財物或盡、完，達到極點）七. 一義詞

6、多以以衾擁覆（世） 以中有足樂者（連詞，因為） 俯身傾耳以請（相當于“而） 以是人多以書假余（把） 家貧，無致書以觀。（連詞，表目的，可譯為“來”）從 嘗趙百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（魚） 當余之從師也（跟從）其俟其欣悅（坐）I 門人弟子填其室（他的）至禮愈至（周到）至舍，四支僵勁不能動（到，到底）若燼然若神人（好像）不知口體之奉不若人也（如）之每假借于藏書之家（助詞，的） 走送之（代詞，它，指書） 當余之從師也（助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，無艾） 無鮮肥滋味之享（）患 又患無碩師名人與游（患：擔(dān)心、憂慮，動詞）&無凍餒之患矣（患，憂患，名詞）質(zhì) 援疑質(zhì)理（質(zhì)，詢問，動詞）非天質(zhì)之卑（質(zhì)，

7、智力、天資、本質(zhì)，資質(zhì)，名詞）道 益慕圣賢之道（道，學(xué)說。名詞）余故道為學(xué)之難以告之（談，講。動詞）八、句式1、判斷句其業(yè)有不精、徳有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳（表原因的判斷，“者”字提示原 因。“者”后第一個分句為否定判斷，第二個分句為育定判斷）是可謂善學(xué)者也（判斷格式：也）2、賓語前置手指不可屈伸，弗之怠。（弗：副詞，不。之：代詞，指學(xué)習(xí)。“弗之怠”即弗怠之，否定句 式代詞賓語前置句。“弗”初面省略主語“余”。可譯為：不敢放松學(xué)習(xí)。）3、介詞結(jié)構(gòu)后置句每假借于藏書之家（介詞結(jié)構(gòu)“于藏書之家”放在動詞“假借”后作補語，“于”相當于“向”） 今諸生學(xué)于太學(xué)凡所宜由之書皆集于此（介詞結(jié)

8、構(gòu)“于太學(xué)”、“于此分別放在動詞“學(xué)”、“集后作補語. “于相當于“在”）自謂少時用心于學(xué)甚勞（介詞結(jié)構(gòu)“于學(xué)”放在做謂語的動詞詞組“用心”后作補語，“于” 相當于在方面”）4、省略句錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，以慕圣賢之道至舍，四肢僵勁不能動（以上三句句首均省略主語：余）又患無碩師名人與游（此句省略主語：余。“與”后省略賓語“之”，應(yīng)為又患無碩師名人 與之游”）與之論辯，言和而色夷（“與”字前面省略主語：余言”字前面省略主語：其書生） 撰長書以為贄（“撰”前面省略主語：馬生。“以”后面省略賓語：之長書）余則蘊袍敝衣（“則后面省略謂語：衣）余立侍左右行深山巨谷中坐大廈之下而誦詩、書寓逆旅

9、主人（“立”、“行坐”、“寓”后面均省略介詞“于”于”相當于“在”）5、固定格式家貧，無從致書以觀（“無從”同“無以即“沒有用來的辦法”）七、重點句子翻譯1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。譯：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定 的日子按期歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚輟裂而不知。譯：行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚 凍裂了還不知道。3、同舍生皆被綺繡，裁朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燼然若神人。譯：跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帶裝飾成的綴著

10、珠寶的悄子，腰 上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。4、以是人多以書假余。譯：因此人家多愿意把書借給我。5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理。6、以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過來。7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。8、蓋余之勤且艱若此。譯：我求學(xué)時的勤奮和艱苦大槪就是這樣。9、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚箓，但終于能夠有所收獲。10、又患無碩師名人與游，嘗趁百里外.從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。譯：又苦于沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)

11、跑到百里外，掉著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道徳學(xué)問的前 輩請教。八、課文內(nèi)容理解。1、槪括本文的主要內(nèi)容：敘述了自己青少年求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。2、統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是：余幼時即嗜學(xué)。文辛開頭的“嗜學(xué)” 一詞，在文中有什么作用統(tǒng)領(lǐng) 全文，為全文定下基調(diào)。3、作者勤奮學(xué)習(xí)的原因有哪些(用原文回答)a.余幼吋即嗜學(xué)。b.益慕圣賢之道c、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。4、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事借書之苦；求教之難。5、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在 是為了鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。6、說說作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這樣做。答：(1)作者在求學(xué)的過程中遇到的困難是:家貧，但自

12、己卻“嗜學(xué)”學(xué)習(xí)上無書”和“無師”學(xué)艱難，窮冬時節(jié)，穿行深山雪谷， “足膚軟裂而不知”，“四肢僵勁不能動”，一日粗茶淡飯只有兩頓。(2)克服的方法： 常借書于人，手自筆錄，天大寒而務(wù)之怠，走送之，以此得以遍觀群書。 苦無名師引導(dǎo).長趙百里外，從師叩問。(3)用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困.從未動搖求學(xué)的意志。7、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，遇老師叱咄則不敢出言當代中學(xué)生應(yīng)該 如何看待這種態(tài)度和從師尊師方式I答：我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度.因為宋濂從小就“嗜學(xué)”，成年以后，“益幕圣賢之道”. 他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”志 向、目標是

13、極其重要的，這是成功的動力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知 者，宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”，我們要樂中學(xué)，學(xué)中樂， 學(xué)習(xí)效率才會提高。但是，宋濂的尊師方式，我有些不同意他尊重老師固然重要，但也沒必要在老師面前r畢 恭畢敬，不敢出言”，而我個人認為的言外之意就是：老師錯，學(xué)生也錯，學(xué)生沒有反駁的 機會，所以，我們當遇到老師有錯誤的時候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣， 我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。8、作者是從哪三個方面寫出自己成年之后求學(xué)的艱難的(各用四個字概括回答)這樣寫的目 的是什么答：叩問之難、旅途之艱、生活之苦目的：鼓勵馬生刻苦.勤

14、奮地學(xué)習(xí)，成為徳才兼?zhèn)涞娜恕?、作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己編袍敝衣，用了什么手法有何作用 對比反襯自得其樂。說明薪神上的富足，能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困10、文幸將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊袍敝衣作對比.更為突出作者求學(xué)條件之艱苦,體 現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難.刻苦讀書、勤奮求知的精神。11、歸納作者眾終學(xué)業(yè)有成的三條理由：刻苦學(xué)習(xí)： 博覽群書：虛心求教。12、你覺得“先達”對學(xué)生“未嘗稍降拜色”的態(tài)度可取嗎為什么答：答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)該放下離高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長。答案二：可取。我認為“先達”的“未嘗稍降絆色”并

15、非不尊重學(xué)生，而是一種更負 責(zé)任的尊重，因為只有“嚴師”才能出“高徒”出商素質(zhì)的學(xué)生。同時，尊師長是傳統(tǒng)美徳。13、寫出有關(guān)“勤學(xué)”的詩句、事例、成語和名人名言。勤學(xué)詩句：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。勤學(xué)事例：唐朝李白鐵杵磨成針 西漢匡衡鑿壁偷光戰(zhàn)國時代盂柯改過勤學(xué)勤學(xué)成語：囊螢映雪（車號-孫康） 懸梁刺股（孫敬、蘇秦） 鑿壁偷光（匡衡） 韋編三絕（孔子） 圓木警枕（司馬光）勤學(xué)的名人名言： 我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。爲爾基 英等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛 聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。一韓愈14、作者對老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請；或遇

16、起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣 悅，則又請焉。”對此，結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勀愕恼J識。答：這是中國舊式教育的普遍現(xiàn)象。其中冇尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。 學(xué)生完全可以和老師平等交流，甚至可以激烈的討論。因為老師也不是圣人，我愛我?guī)煟?更愛真理。15、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣答：學(xué)習(xí)要勤奮：求師要誡.心；求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。16、宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問：生活苦，以苦為樂。這種求學(xué)精神對你有 什么啟示答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠遠超過了宋濂.但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因 此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生澇上拳比，專心致志，才能學(xué)有所成。17、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事答：作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮