1、曲阜街道命名方式及文化意義摘要：地名是一個地區約定俗成的名稱，有其自身的命名規則。地名中的街道名同樣具有一定的命名方式，并能反映出當地的地域特點和文化內涵。曲阜獨特的歷史文化地位，使曲阜街道名表現出與眾不同的命名特點和獨特的文化意義。曲阜街道名的通名有根源、有條理，專名有其獨特的地域特點，折射出曲阜的城市文化和城市變遷與發展。關鍵詞：曲阜；街道名；命名方式；文化意義曲阜位于山東省西南部，總面積895平方公里，北依泰山，南瞻鳧嶧，境內大小河流14條，泗河、沂河自東向西橫貫全境。本文以1998年編訂的曲阜市地名志為主要依據，同時結合21世紀以來曲阜新興的一些地名，僅就曲阜地名中的街道名（以市區為主

2、，東到火車站、西到新汽車站、南到大沂河、北到林前）的一些命名方式，以及所反映的地域文化特征作一初步討論。我們共統計到203條街道名，本文將主要對一些特征明顯的街道名進行分析。一、 曲阜市區街道的命名方式分析地名的內部結構大多可分析為“專名+通名”的形式。通名是地名的大的分類，專名是對地名的某一特征的概括并具有區別作用。地名中的街道名同樣如此。下面我們擬就從這兩個方面對曲阜市區的地名展開分析。（一）曲阜市區街道名的通名分析從上表來看，在曲阜，街道的通名共五種：街、路、胡同、巷、道。其主要的街道均以街或路來命名：明故城中的街道名因為是老城區街道名的沿用，多以“街”為名，如闕里街、五馬祠街等，這部分

3、街道占所考察街道的41.9%；明故城以外的地區多為新建或新修道路，多以“路”來命名，如大同路、春秋路等，因為處在新區，數量相對較少，占所考察對象的17.2%。有些城市習慣以街和路來區分和規劃街道的走向，即所謂“東西為路，南北叫街”。實際上不管是我國較早的爾雅、說文解字，還是現代各版的現代漢語詞典，都沒有對“街”和“路”附加“方向性”這一成分。（二）曲阜市區街道名的專名分析1以標志性建筑命名曲阜作為一座歷史悠久的歷史文化古城，有著數不清的歷史古建筑。這些或大或小的建筑分布于曲阜城區的各個角落，也就順理成章地成為許多街道的標志和命名依據。如：通相圃街，據曲阜縣志載：“西出至圣廟仰高門，西為古矍相圃

4、。”矍相圃是孔夫子習射的射圃。禮射義：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”圃南原有石碑，上鐫“矍相圃”三字（“文革”時被砸壞）。故此街以此命名。縣后街，因在舊縣衙（現為曲阜市黨校）后，故名。校場路，此地古為舊時操練或比武的校場，故名。顏廟街，復圣廟坐落于街西首路北，邑人習稱為顏廟，故名。還有周公廟街、陵園路、雙泉路、逵泉路、倉巷街、橋上廟街、縣府門街、紙坊街等都是以此街道上的標志性建筑為命名依據，這類命名方式的街道占到曲阜市區街道的百分之七十。2以儒家思想命名曲阜是孔圣人的誕生地和主要活動地區，是儒家思想的發源地，這里的人文地理風情處處閃爍出儒家思想的火花，很多街道的命名就是采擷了儒家思想中的

5、精華，顯示出獨具特色的一面。如：博文18胡同，這八個胡同取論語“夫子博我以文”之句意，從而自西往東依次命名為博文18胡同。這種街道命名的方式是在其他大小城市所不多見的，是曲阜街道命名方式中最具地方特色的一種，很能反映曲阜這一儒家文化古城的城市特點和歷史文化傳統，更是曲阜傳承儒家文化的最好體現。3以街道的作用或特征命名地名是語言與地理環境之關系的紐帶，地名既能反映出地理環境的特征，又是人們對地理環境的認識和再現，所以地名蘊含著深厚的文化內涵。曲阜有一部分街道是以本街道的地形地勢特點或主要用途來命名，既形象又方便記憶。如：永安街，因此地地勢較高，不易遭水患，故名“永安”。轆轤把街：因街道呈“Z”形

6、狀，似轆轤把樣，故名。后作街：原名后宰門街。街中段南側有孔府的后宰門和小后宰門，此門為孔府重大祭典宰殺牲畜之專行門，故名后宰門，街以門名之。明清時，此地為孔府釀造作坊，群眾習稱之后作，建國后，易名后作街。4以實物或人物命名街道上有代表行的實物或人物是此街道區別于其他街道的標志，這就可以作為街道命名的依據。如：雙槐胡同：此地原有古槐兩顆，故名。天官第街：清康熙年間，此街有顏伯璟宅，璟治家甚嚴，教子有方，其三子皆為清康熙進士，故有“顏氏一母三進士”之美傳。璟次子光敏官至吏部考功司郎中，舊時吏部亦稱天官，郎中相當今部內司長。第，大的住宅之稱，故世人稱此家為天官第，街亦以天官第命名。西賓街：在曲阜師范

7、大學東，取稱謂錄“西賓”，乃對教師的尊稱。二、曲阜市區街道名的文化意義1文化傳統的傳承不變多少年來，曲阜這一儒家文化的發祥地，始終堅定地走在文化這條貫穿古今的大道上。不管是隨處可見的古建筑，還是人們的美好寄托，甚至一個小小的傳說故事，都彰顯著亙古不變的文化精髓重禮崇義。漫步于曲阜的大街小巷，你能無時不刻地感受到千年文化帶給你的視覺及精神沖擊，無意間已經對曲阜的歷史做了一次回顧。我國很多城市的街道經常有如下一些命名方式：以方向位置命名如北京的二環路、三環路，濟南的經十路、經七路；以人物命名如中山路、斯大林路、張自忠路等；以省市命名如上海的湖北路、河南路、南京路。而曲阜的街道命名，獨樹一幟，沒有從

8、俗從眾，很好的體現了曲阜“以文化立城”的宗旨。2反映了曲阜的城市沿革我們從曲阜街道的命名上亦可窺見曲阜所經歷的這一巨大變化。 沿用：明故城內的老街道，“文革”期間大都被易名，取而代之以政治色彩濃厚的街道名稱，如抗美街、反修大街、援越街、反帝大街等，在“文革”后，皆恢復原名現在，這部分街道占我們所考察的曲阜街道的34.7%。 命名：對于新城區的街道，在1982至1994年之間統一命名，特別是在1989年新命名了一大批街道，如文華街、雙槐胡同、隕星胡同、禮樂街、樂和胡同等，而現在新城區的兩大主要干線春秋路則是建于1987年、1988年命名，大同路建于1985年、1988年命名。新城區無論在發展空間

9、還是發展程度都遠遠超過老城區，這些新命名的街道占到我們所考察范圍的61.4%。3反映了曲阜的經濟發展曲阜的手工業歷史悠久。近幾年來，在曲阜境內的多處地方發現的新時期時代的遺址中，出土了大量的陶器，證明早在四五千年，此地的陶業就很發達。后來釀酒業、紡織業又先后發展起來，帶動了曲阜的經濟繁榮。棋盤街，系原曲阜城內商業薈萃之中心。街道兩側，店鋪鱗次櫛比，星羅棋布，像一棋盤，東西相對的商店像棋子，南北縱貫的街道猶如“楚河”、“漢界”，因此得名。建國前，此街兩側集中了布店、茶莊、鞋店、雜貨鋪、藥棧、醬園等，現在也仍是店鋪壁連戶對。街道名稱，這一看似太普通的東西卻能向我們傳達很多的內容和信息。研究曲阜的街道，對我們了解曲阜的歷史、經濟、姓氏、民族、古建筑以及當地人們的心理狀態都有積極的幫助，同時加深了我們對儒家文化的理解。研究曲阜的街道，在新世紀，曲阜面臨更大發展機遇和發展空間的重要時期，無疑也有著深刻的現實意義。隨著曲阜城區的進一步擴建，曲阜的區域范圍還會擴大，自然還會增加很多街道。新街道的命名，以及新命名能否傳承曲阜街道命名的特點將是需要深入思考的問題。參考文獻：【1】李如龍.漢語地名學論稿.上海：上海教育出版社，?1998.【2】周振鶴，游汝杰.方言與中國文