1、項脊軒志教學設計（共11篇） 第1篇：項脊軒志教學設計教學目標1、學_作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的技巧。2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。教學重點學_作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的技巧。教學難點作者如何表現深摯的感情。媒體設計多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。課時安排二課時教學過程一，檢查導入1：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”3：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？4：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。5：借書滿架二，質疑討論：這滿架的書真是借來的嗎？明確不可能

2、。歸有光出身于一個怎樣的家庭中？明確官宦家庭，書香門第。這能否從文中找出？明確吾家讀書久不效此吾祖太常公宣德間執此以朝明確積書滿架據四部備要本集中作“積書”三：1：這樣一個大家庭，后來發生了怎樣的變故？明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。2：文中哪些語句最能渲染衰敗的景象？東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這里，作者抓住了富有特征的生活細節，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。板書：生活細節（投影：細節描寫），這是我們這堂課的學_重點。四：1：好端端一個家庭，弄得四分五裂，面對這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？2：能否用文中的一個字概括？板書：悲3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？否。他又追

3、憶起了逝去的親人母親、祖母、妻子。五：作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過典型的細節和場面來表現他深摯的感情。1：自由朗讀“家有老嫗”，“令人長號不自禁”2：這些細節描寫，你最欣賞哪一處？母親a“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。b借老嫗之口說出“兒寒乎？欲食乎？”的關切話語，把母親在世時對孩子關心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現出來。c娘以指扣門扉曰這一動作更使人有如聞其聲、如見其人之感。d娘不僅對子女關心備至，對老嫗也是友善對待，所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開人世了，作者八歲喪母，這些雖是

4、日常生活中的小事，可對于一個年幼喪母的人來說，多么親切溫暖、值得眷念。投影：林紓先生“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”（提示：請學生聯系自身體會，也聯系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態炎涼該有誰知，“有媽的孩子象塊寶，沒媽的孩子象根草，”）祖母：對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關切a：“大類女郎也”嗔怪，喜悅b：大母過余曰無限關切c：以手闔門不打擾d：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當用之”寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。分析：古人云：“學而優則仕。”歸有光八歲能文，可說是天資聰穎，他自己當然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然

5、功名未成，有負祖母殷切期望。這里，作者用平平常常的幾句話，平平常常的幾個動作，就把老祖母對孫兒的無限疼愛關心殷切期望寫得淋漓盡致，足見作者攝取生活細節功力之深。投影一一朗讀3個句子，體會六：1：（對照投影）作者在追憶母親時，“余泣，嫗亦泣”。想起有負祖母厚望，“令人長號不自禁”，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時，有沒有直接表露自己的悲痛呢？一一沒有2：朗讀余“既為此志”這節，3：提問：請你們設想一下“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”是一幅怎樣的場景？如果拍電視，請你設想一個最佳鏡頭2手把手學寫字4：提問：諸小妹為何提閣子之事？自然是妻子經常提起的緣故，她經常提起閣子中的人。所謂

6、“愛屋及烏”，她是愛人及閣了5：這樣一位好妻子，好伴侶，現在離我而去了，作者的心情自然是無限悲涼，你們能否從這兩節中找出這樣的細節呢？配樂朗讀a：室壞不修一一吾妻死了，再無心情去修繕小軒，含蓄地寫出了內心的憂傷b：亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她，只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣，不說人在思念，只說樹在生長，樹長！人亡！物是！人非！睹物傷情，這里沒有一個字言及思念，而思念之情表現得極為真摯動人，正如明代王錫爵所說：“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀d）之思溢于言語之外”（可以提示：聯系文學作品中這樣的描寫一一如紅樓夢中“寶玉哭靈”）6：有感情朗讀末節七：課文后幾節，作者極力

7、渲染這種悲情，可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂，這是否會沖淡悲情？否，起反襯作用八：文題項脊軒志在文中起什么作用？線索。人、事、景都與軒有關，作者的或喜或悲之情也來自于軒，清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”九：總結：好端端一個大家庭，最終分崩離析，這是一悲，人們常說，人生有三大不幸：少年喪母，中年喪妻，老年喪子，歸有光就占了兩大不幸，再加上功名未遂，辜負了祖母的殷切期望，接二連三的悲壓得他喘不過氣來，只能借項脊軒志這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念十：這篇文章對我們寫作有何啟示？不必寫驚天動地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細節，定能人

8、出富有真情實感的好文章以“平平淡淡總是真”作結板書設計反襯（景）喜項脊軒悲（事、人）生活細節第2篇：項脊軒志教學設計項脊軒志童志斌一、導入：今天我們（公開課借班的學生）學_的是一篇經典老課文，歸有光的項脊軒志。歸有光，曾被前人譽為“明文第一”（投影“贊譽”）。而項脊軒志這篇從心靈深處“流”出來的至情美文，正是他的代表作。人們常說，“精書不厭百回讀”，“名著是常讀常新的”，雖然這之前我們已經學過這篇課文，但是，當我們第二次面對它的時候，我相信，我們一定都會有新的感悟與收獲。二、文本探究：（一）重要的生活場所1.同學們，本文的標題是“項脊軒志”，顧名思義，文章所寫的是“項脊軒”，以及與之有關的人和

9、事。不知大家有沒有注意到，文中在提到“項脊軒”時，除了用“軒”這個名稱，還有另外的名稱嗎？請問是哪一個字？2.（稍頓，投影“軒室”）請看，作者時而稱“室”，時而稱“軒”。他是隨意地使用這兩個名稱的嗎？還是有專門的講究呢？（稍留時間給學生思考，議論）事實上，我們都知道，項脊軒，最初只不過是一個極其普通的小房間，后來，才成為歸有光個人所專用的“書房”。那么，課文有沒有告訴我們，這個小房間，是什么時候，成為歸有光的書房的呢？（投影“軒室二”，突出“余自束發讀書軒中”一句）“束發”，約15歲。3.我想，大家一定都已經看出來了，從“余自束發讀書軒中”一句開始，作者用了“軒”這個名稱，而在此之前，都是稱“

10、室”。原因是什么呢？（先請同學自由討論，再請同學個別回答，最后明確）看來，在歸有光的心目中，項脊“軒”是有著特殊內涵的。在他“束發讀書”之前，這個小房間只不過是普通一“室”。只有當他擁有了這個“室”，并且將它作了一番細心的整修、布置之后，真正意義上的“軒”才算是誕生了。所以，當作者稱“軒”的時候，也就包含了他對這個生活場所的特殊感情。那么，文章末尾為什么仍舊稱其為“室”呢？（稍停）哦，后來，原先的“軒”被荒廢了，自然又回復到“室”的狀態了。4.項脊軒，這個特殊的生活場所，給歸有光的生活帶來了什么特殊的內容呢？（投影“可喜”）請同學們自由朗讀后半段文字，確切地說，我們不是朗讀，而是自由地表達內心

11、的感受。當你本人擁有這樣一個獨立的小天地，你心里會有怎樣的感受呢？（學生自由朗讀。起先學生用齊讀方式，教師示意必須各自朗讀。）5.這是怎樣的一個所在呢？你看，作者擁有多么逍遙愜意的生活呀：有“庭階寂寂，小鳥啄食；明月半墻，風移影動”的自然環境，也有“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的自由生活。面對這樣一幅生活畫面，我們是不是都有種似曾相識的感覺呢？眼前的畫面，令我們聯想到我們所熟知的幾位前輩文人來。（投影“陶潛”）6.請看，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。什么是“容膝”呢？（生自由作答，明確）對呀，陶淵明這個小天地也是極其狹小的所在，可是，他卻如此怡然自得。劉禹錫也是這樣：

12、身居陋室，他可以“調素琴，閱金經”，多么自在呀！同學們，陶淵明的園田居，劉禹錫的陋室，歸有光的項脊軒，有著太多的相似之處。在這樣任人逍遙的自由天地中，他們有著共同的生活感受：遠離塵囂，怡然自得，恬然自安。 不過，陶與劉可以忘情地沉醉于個人小天地中，歸有光也可以這樣嗎？他是不是也可以這樣完全地超然物外呢？（生思考討論）（二）青年歸有光的心態1.是的，不能。（投影“喜怒”）這個小天地，帶給了他無限的情趣，卻也同時讓他體會到了人間悲情。那么，是什么東西讓他感到內心傷悲呢？（投影“庭中”）2.請問，作者這段描述，想要告訴我們什么呢？（生思考討論，個別回答，明確）這個“庭”院，原先是一個通南北為一”的整

13、體，現在呢？“墻往往而是”，而且，“東犬西吠”“客逾庖而宴”。原先完整、和諧、井然有序的一個大家庭，如今已經分崩離析，變得混亂不堪了。這意味圖片，歸氏家族家道中落了。3.面對著家道中落的事實，長期接受傳統思想的歸有光，內心是怎樣的感受呢？（突出“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”一句。請同學個別朗讀，體會這句話中所流露出來的心態）不難看出，歸有光此時心里是無限的痛惜，失落，還有圖片奈。因為，（投影“家庭”）這個大家庭，昔日曾經是風光無限的。4.當然，在這個大家庭內部，為這個家族的命運憂心忡忡的，肯定不止歸有光一人。還有誰呢？（生自由作答，然后投影圖片象笏”）對，是那位慈愛的祖母。聰明的歸有光，當然

14、能從祖母這兩句話（“兒之成，則可待乎”“他日汝當用之”）中感受到沉甸甸的分量。這就難怪，回憶起大母時，歸有光會“長號不自禁”。5.（圖片影“二母”）我想，在閱讀課文的過程中，大家一定產生過這樣的疑問：為什么回憶起母親時，“我”的情感表現是“泣”，而回憶到大母時，卻是“長號不自禁”？（生思考討論，個別回答，明確）原因是：回憶起兩位長輩親人，她們對晚輩無微不至的關愛，讓歸有光感動，所以他流淚了。不過，大家肯定都已經注意到了，她們說話的內容并不相同。母親說的是“兒寒乎，欲食乎？”是對子女日常生活的關心，也就是平常我們所說的“問寒問暖”。而祖母呢？當然也有對孫兒生活上的關懷，而更重要的是，她的話當中包

15、含了對孫兒的對，是期望，殷切的期望。這種期望，在歸有光眼里，成為了壓在他肩膀上沉甸甸的責任，復興家族的責任。長輩的這種關愛越多越深，他肩上的分量就越重。6.其實呀，也不止是祖母的期望給了歸有光以壓力，他在回憶自己的母親時，又何嘗不是如此？（投影“期望”）為什么母親對年幼的歸有光提出這樣嚴格的要求呢？就是因為，母親也和祖母一樣，對歸有光寄予了厚望。正因為如此，在真正實現長輩的愿望，完成他的_之前，當歸有光回憶起慈祥的長輩時，他禁不住隘從中來，不能自已。7.當然，肩負著這樣沉重的責任與_，單有眼淚還不夠，單有責任意識也還不夠。對，一定得有雄心，得有行動。請問，從課文中我們有沒有看到歸有光復興家族的

16、積極行動呢？（投影“竟日”）是呀，年輕的歸有光，已經很自覺地將長輩的關愛與期望化為實際行動。在那個時代，要想改變現狀，要振興家族，最有效的途徑便是刻苦讀書，參加科舉考試。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在項脊軒中，足不出戶，時間一長，甚至“能以足音辨人”。8.歸有光這樣閉門苦讀，那么，他在科舉仕途道路上的前景是怎樣的呢？（投影“生曰”）這是項脊軒志在選入教材后，原著中被略去的一段文字。其實這段文字相當重要，我們可以從中真切地把握住歸有光的心靈脈搏。9.歸有光為什么會聯想到這兩個歷史人物呢？蜀清與孔明，他們兩人之間有什么共性嗎？歸有光從他們身上看到了什么呢？（學生思考討論，個別回答，明確，形成

17、板書）蜀清守丹穴孔明居隴中有光處敗屋昧昧一隅功成名就寫這段文字的時候，歸有光有沒有“功成名就”？沒有。他還沒有實現長輩們的愿望。不過，年輕的歸有光，此時對自己的未來有著怎樣的預期呢？他對自己的前途是悲觀還是樂觀的呢？當然是樂觀的。哪怕周圍的人都將他看成“井底之蛙”，他本人卻覺得，雖然目下自己身處“敗屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是，完全可以像蜀清與孔明那樣，最終功成名就，揚名天下。10.（投影“青年”）現在我們所看到的，是歸有光在19歲時所寫的文字。可以看出，這其實已經是一篇完整的文章。就其情感脈絡來看，由最初的“喜”，筆調明快；之后轉“悲”，文字轉凝重；最后呢，筆調還是轉向積極、明快。思路相

18、當清晰。11.有了上述認識，我們現在大概可以對課文第四段的文字作新的探究了。（投影“青年”二，突出“軒凡四遭火”一句）這句話，就其內容而言似乎無關緊要，而且，粗一看還會覺得有點兒費解。作者在敘述“軒凡四遭火”這一事實時，筆端流露出的是怎樣一種情感呢？（學生個別回答，明確）對，很明顯帶有慶幸、樂觀的意味。他覺得，這間“百年老屋”，雖然簡陋，卻“有神護”。這個“神”，大體上可看作是歸氏祖先。列祖列宗們護佑著這老屋，在護佑著這個家族，自然也在護佑著年輕的歸有光。所以，雖然眼前還有困難，但是未來是值得期待的。這就是站在我們眼前的歸有光，年輕的歸有光，是“書生意氣，揮斥方遒”的歸有光。（三）中年歸有光的

19、心態19歲的歸有光，寫成項脊軒志之后，帶著長輩們的殷切期望，伴著對未來的美好憧憬，他繼續在“軒”中閉門苦讀圣賢書。同時，他的生命也恰如一部書，一頁一頁地向后翻開。（投影“生平”）請看，20歲，他考中了秀才；后來，他結婚了；再后來，年輕的妻子離他而去我們都很想知道，事隔多年之后，歸有光為什么又拿起筆來，補寫了后面的兩段文字呢？（投影“中年”）1.請問，這兩部分文字，前后的寫作時間到底相隔了幾年？（根據課文內容，與學生一道明確）5年加6年加2年，至少是13年。此時的歸有光，已是過了而立之年的中年人了。當他面對項脊軒，回首往事，審視自己走過的路的時候，他心里又會想些什么呢？從課文內容（“時至軒中”等

20、句）可以看出，項脊軒，在歸有光19歲之后，在他結婚之后，仍然是他最重要的生活場所。與少年時代一樣，這個小書房，所給予他的感受還是那樣復雜，有歡笑，也有哀傷。2.只不過，此時的歸有光，無論是感到“喜”還是感到“悲”，他的情感都已經比先前平穩得多，也不會像先前那樣“長號不自禁”了。不過，我們依然可以從他的字里行間感覺到他內心復雜的況味。雖然，他的表達是那樣的含蓄。（投影“中年”二，突出“庭有枇杷樹”一句）（請幾位同學個別朗讀，談各自的體會）同學們都能體會到這句話中所隱含的無限的憂傷之情。你看，院子里那棵枇杷樹，是“我”妻子去世的那一年種下的。是誰種下的？對，是歸有光妻子親手種下的。所以，見物如見人

21、。看到它，想起昔日的溫馨生活，禁不住便悲從中來。3.也許，還不止于此。我們可以想象得到，當年歸有光的妻子，選了一棵樹苗，在院子里挖了樹坑，將樹苗放下去，培上土。然后呢？然后為它澆水；然后，每天來看它，看著它一天天長高、長大可以肯定，妻子種下這棵樹的時候，是滿懷著希望的。希望它茁壯成長，枝繁葉茂。而且，種下的是一棵枇杷樹，所以，當然還希望有朝一日它能夠開花，結果。光陰荏苒，這棵昔日的小樹，如今已經“亭亭如蓋”了。面對它時，妻子的音容笑貌，就清晰地浮現在歸有光的眼前。（投影“妻子”）他也會很自然地聯想到妻子那充滿信任與期待的目光。小樹枝繁葉茂，而自己呢？母親，大母，還有妻子，她們的殷切期望，都化為

22、一種沉甸甸的責任感。可如今，過了而立之年，還是功業無成，這怎不令他黯然神傷呢？三、小結與思考：1.同學們，前面我們說過，這篇經典散文，是從作者心里“流”出來的，它是歸有光的一段內心世界的外化。因而，我們才有可能經由文本，貼近歸有光，走進歸有光的內心，從而把握他由青少年到中年時期的心路歷程。我們已經知道，字里行間所透露出來的，有摯愛親情，更有復興家族的責任感。這種思想情感，貫穿全文，也貫穿了歸有光的一生。2.（投影“生平”二）在20歲考中秀才之前，歸有光寫了項脊軒志的前面部分；在35歲考中舉人之前，他補寫了后半部分。歸有光60歲時才如愿以償考上了進士，設想一下，在他60歲考上進士前后，當他重新面

23、對多年前所寫的這些文字時，他又會有怎樣的想法呢？如果他拿起筆來，可能會寫下怎樣的文字呢？請大家結合我們這堂課探討的問題，課后思考這一問題。第3篇：項脊軒志教學設計一、教學目標：1、體會以細節描寫來表達真情的表現手法。2、借、簌、爨、束發、牖、歸寧、無聊等詞及一些特殊的文言句式的用法。3、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。4、學_怎樣寫真情文章。二、教學重點：以情感人三、教學難點：通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氣氛。四、課時設計：三課時五、教學過程 項脊軒志一、導入新課：（一）、喜怒哀樂乃人之常情，我們古時文人根據自己的經驗歸納的人生的“四喜三悲”大家知道嗎？（四喜：久旱逢甘霖，

24、他鄉遇故知，金榜題名時，洞房花燭夜。三悲：幼年喪親，中年喪妻，老年喪子。）悲喜之情于我們心中均刻骨銘心，那么，悲喜之情哪一種情留給我們的記憶更深更遠更久長呢？我想應該是悲情。今天，我們就來學_這樣一篇關于悲喜的文章項脊軒志。（二）、題解式導入：介紹背景：從書齋的命名看作者的人生理想。 “項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉涇居住，作者自號“項脊生”。把自己書齋命名為“項脊軒”，含有懷遠追宗之意。史書記載，作者于嘉靖_年（）考取舉人，60歲才中進士，授縣令職，以后參加八次會試

25、，均沒有考中。 事實上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號“項脊生”，從小就志向遠大，要博取功名，光宗耀祖，“項脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的脊梁的人生理想。如果說妻死之年手植的枇杷樹，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹，那么作者在向親人們宣誓，他日他一定會讓他自己的功名事業根深葉茂，庇蔭子孫。“志”：記。是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。前一單元的游褒禪山記石鐘山記屬游記，總的屬這類文體。在“淮水東邊舊時月”中，“月”見證了“石頭城”的興衰。在 “項脊軒志”中， “項脊軒”就是歷史的見證。關于作者及唐宋派文學常識，請大家看手中的資料。二、討論問題，預計討論結果、閱讀課文，抓

26、住關鍵句和過渡句編寫提綱關鍵句是： “然余居于此， 多可喜， 亦多可悲。”“余既為此志， 后五年” “既”：已經。 這兩句話告訴我們兩個信息：一是全文主要是寫作者的“喜”和“悲”。二是前四段是主體，后兩段是補記，文章由此可分為兩大部分： 第一部分又可分為三層：提問：了解了文章的結構和重點之后，我們再來看看悲喜之情是怎樣貫穿全文的。明確：作者用總括句提出來的。 然余居于此， 多可喜， 亦多可悲。深入：請大家抓住關鍵句（或文眼）概括文章的悲喜之情： 先看老屋：、文中寫了哪些可喜的事？修葺后的南閣子；祖母的關心與鼓勵； 母親的慈愛 夫妻的相敬如賓、文中寫了哪些可悲的事？老屋的破舊；諸父分家；母親的去

27、世；功名未就（不效）； 妻子的亡故；失 火。以上這些是對文章悲喜之事的概括，下面我們看看課文是怎么體現這些內容的。師生共同分析文中關于喜和悲的細節描寫：1、教師示范分析：在分析細節描寫時應聯系上下文分析，一個個看似孤立的細節拼湊成了一副副美麗的圖畫。如：項脊軒圖：設問修葺后的南閣子，為何如此深得我心？它的美表現在什么地方？日影反照，室始洞然明亮之美植蘭桂竹木于庭氣節之美（香飄四溢 高風亮節） 偃仰嘯歌人至不去人與自然的和諧之美明月半墻，桂影斑駁，風移影動朦朧美（這是美的極至，是人與景的融合） 還有一個最關鍵的原因：這個小軒是屬于自己的，環境是自己的。能有屬于自己的一個優美的讀書的小天地，誰不高

28、興呢？ 總結：作者寫項脊軒的修葺與軒中的生活，寫自己在這不完美的世界里的自我欣賞、自我陶醉，其著意處不在于此，寫喜的目的是為了給下文寫悲做鋪墊。2、四人小組各找出一副優美的圖景： 明確：頹敗凌亂的家道衰落圖：東犬西吠 ，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 真摯深沉的至親關愛圖：先妣：以指叩門扉曰：“兒寒乎，欲食乎？”大母：以手闔扉、喃喃自語、持象笏至（“吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？） 勤勉發奮的書生苦讀圖：借書滿架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 一往情深的夫妻恩愛圖：時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 吾妻歸寧，述諸小妹語。3、教師陳述：我們同學分析了

29、這么多感人的細節描寫，并把它串聯成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細節描寫？細節描寫就是作品中對具有典型意義和藝術魅力的細小情節（多為人物的生活細節）的描寫。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術性的重要因素。教師總結作者居于項脊軒，有不少的快樂，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。提問：文章這么感人，在選擇細節描寫上有何獨到之處？ 歸納：細節的選材瑣細、真實、豐富； 細節的描寫自然、簡潔、清淡； 細節的抒情細膩、深摯、委婉；結論：由此我們能感受到作者的情感：對祖母、母親、妻子及自我的深情。 關鍵詞句的分析：1、軒中，先是“庭中通南北為一”，后“迨諸父異爨”面目全非，

30、此情此景，作者有何感慨？ 明確：關鍵詞語：“一”：一個整體（暗含家庭和睦之意）。 “異爨”：分灶吃飯（引申為分家）。關鍵句子：“內外多置小門，墻往往而是。始為籬，已為墻，凡再變矣”。 “門”、“墻”“籬”“墻”這里主要指家人不和，叔伯分家。2、作者回憶了軒中的幾個人，先寫的是母親，敘了母親的什么事，想一想，這是一個怎樣的畫面？ 明確：從母親和祖母的動作和話語中可感受到母愛濃濃的愛意，祖母殷切的期望。3、祖母呢？我的祖母又說了什么？做了什么？她為什么這么做？ 說：吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？ 此吾祖太常公宣德 間執此以朝，他日汝當用之！ 做：以手闔門；持一象笏至 表達了祖母對

31、我的關懷和期望。4、怎樣理解“語未畢， 余泣，嫗也泣”、“長號不自禁”這兩句話？、姊在老姬懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老姬的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關懷，但正因為如此，作者對于母親也懷有更深的眷戀之情。現在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點點，“某所，而母立于茲”；有時，還繪形繪聲地描寫母親當年對兒女如何關懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至于老姬，一則因為“先姬撫之甚厚”，二則也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭

32、泣。這一筆明寫老嫗，實際上進一步贊美了母親的品德。 這是由作者的身事和遭遇造成的。歸有光自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。這樣的遭遇，必然使作者時時感到“悲”，寫“先大母”，重在說明對遺教的，把祖母的期望同今天自己對前途命運的憂慮交織起來，以至“長號不自禁”。 如果換作在座的諸位，你們也會潸然淚下嗎？泣什么？長號什么？ 明確：母親去世，祖母歸西人亡物在之痛5、“余既為此志，后五年，吾妻來歸”我和妻子過的是一種怎樣的生活，我的感情怎么樣？明確

33、：親密無間，恩愛無比（具體內容見上）6、文章中“不常居”就以交代完后事，按理可以結束了，作者為什么還要在文尾加上一棵琵琶樹，一棵亭亭如蓋的琵琶樹，是畫蛇添足還是神來之筆？試作賞析。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。 本文的感情基調是“悲”，作者的“悲”因何而發，他懷念的是什么？ 作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，尤其是他所摯愛和懷念的先大母、先母和亡妻。但是作者的構思非常巧妙，寫人卻不從人落筆，而是借軒寫人，

34、借軒抒情。項脊軒是作者抒發內心感受的一個觸發點，是全文構思的一個線索。重點詞語解釋借：“借”古籍排為“藉”，課本排印為“借”，是推行簡化字后相應改動的。 “藉”，辭海中華大字典均釋為“薦”。“薦”就是“陳列”，照此解釋，全句可理解為“陳列的書堆滿了書架”。另外，中華書局出版的震川先生文集和朱東潤主編的歷代文學作品選都作“積書滿架”講，積者，存也，室內存書擺滿書架。向：何九盈、蔣紹愚所著古漢語詞匯講話一書云：“在上古漢語中，表示窗戶的詞有三個：向，牖，窗。說文：在墻曰牖，在屋曰窗。又：向，北出牖也。意思是在墻上開的窗戶叫做牖(古代的房子室戶偏東，戶西相應的位置有一窗就是牖)，在北墻(開)的窗戶叫

35、做向。窗，原來是在屋頂開天窗的意思，遠古時候的建筑往往從屋頂開一洞口取明。后來發展為所有的窗戶都叫做窗，向、牖兩個詞就消失了。”這個論斷是正確的。廳：在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質，用以會客、宴請、觀賞花木。因此，室內空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內就能欣賞園林景色。文中“廳”指一般說的客廳。 稱謂方面：先大母：已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，大父(父親的父親)、大母(母親的母親，即祖母)。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。禮記：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”故去世

36、的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。 束 發：“束發”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時期，頭發向上收起，束成小髻，稱謂“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發為髻稱“束發”，而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認為是15歲，故男孩15稱“束發”。 孩提是幼兒之稱，豆蔻乃處子之方。須眉系指男身，巾幗即是女郎。男子二十稱弱冠，女子十五稱及笄。三十而立，四十不惑，五十稱半百，稱知命，六十稱花甲，稱耳順，七十稱古稀，八十、九十稱耄耋，百歲老人稱期頤。， 婚姻及其他方面：“閣子”即子，子即小室 “歸”，舊時指女子出嫁。孔穎達疏：“女人以夫為家，故謂嫁曰歸也。” 此外，女子出嫁亦

37、稱“適”。孔雀東南飛：“貧賤有此女，始適還家門。”今義：回來。歸寧：，出嫁的女子回娘家看望父母。另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。象笏: 象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據明史輿服志，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。爨：燒火做飯。這是一個會意字，下“火”中間是“鍋”上面是“甄子”加兩個把手。簌：原是一種多孔樂器，與現在是蘆笙差不多，發出和諧音，現已失傳。現在指自然界發出的各種美妙的聲音。過：古義：訪問，看望。今義：經過。 名詞作狀語：雨澤注（向下） 辟四窗（在前面） 東犬

38、吠（朝西）多置小門（在內外） 室連于中閨（往西）。 吾妻死之年所植也（用手，親手） 名詞作動詞：垣墻周庭（筑墻） 客逾庖而宴（吃飯） 介詞短語后置句、省略句（見資料） 寫作特色：1、于選取生活中的瑣事，表現人物的音容笑貌，寄托深情。2、善于利用細節描寫。3、語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。 作業：用細節描寫的方法，以“感悟親情”為話題，寫一篇不低與800字的文章。 板書設計：變化之可喜（煥然一新） 軒之喜 獨處之可喜（悠然寂靜） 景色之可喜（姍姍可愛）狹小 明亮破舊前修葺后幽雅陰暗 安靜人物 細節描寫 人物特點 作者感情 諸父 東犬西吠 雞棲與庭 兄弟隔膜 天倫不再 家道敗落 無限感慨母

39、親 叩門扉曰 關懷愛撫 母愛難忘祖母 闔門持笏 關懷憐 愛期待 遺教難忘妻子 問古事、學書 快樂真摯 恩愛難忘補充資料；作者的經歷時間表： 8歲喪母，15歲讀書，18歲寫作此文， 23歲結婚，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。以小組形式對課文進行賞析，根據相應內容擬題，加強對課文的理解：1、恰似無意卻有意2、大母持笏望子成龍3、喃喃自語，殷殷期望4、睹“樹”思人 （教師提示：“吾妻所手植也”，“手植”與“今已亭亭如蓋矣”體現了作者怎樣的情感？）5、意蘊無窮，無處話凄涼 （教師引導分析：大家庭的客廳成為雞棲息之地，表明了家道的衰落。）6、殷殷關切情

40、 （學生分析了“闔門”與“關門”的區別。）7、項脊軒，百年滄桑 （寫出破敗之景象，無奈之悲傷。）8、偃仰嘯歌 （側重分析環境的幽靜舒適，心情是喜愛愉悅的，性格是安貧樂道的。）9、扃牖而居，閉門苦讀 （層層分析：扃牖苦讀改變家境實現大母期待改變家族命運自我勉勵。）四、疊字“助”情。 和一般疊詞一樣，本文的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感

41、。但短短一篇散文（全文不到800字），作者為何六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情？顯然難于令人信服。“隨物以宛轉”，“與心而徘徊”，劉勰老先生可謂一語中的。寫物關情，情景交融，這才是本文多處用疊詞的真實用意。如“寂寂”一詞，既強調環境的清幽、靜謐，又充滿了對“項脊軒”的生活的懷念；“往往”一詞既強調門墻到處都是，語言中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。第4篇：項脊軒志 教學設計項脊軒志教學設計陶俊一、導入：今天我們來學_被稱為“明文第一”的作品

42、項脊軒志，首先我們來了解作者歸有光。明代散文家，字熙甫，號震川，江蘇昆山人。人稱震川先生，有文集震川先生文集。清代散文“桐城派”的代表人物姚鼐評價歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，與王慎中、唐順之、茅坤被稱為“唐宋派”（明代散文流派）。他們認為作文應學_唐宋文章的法度，尤其推崇宋儒“文道合一”的主張。歸有光自有苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第，到60歲才中進士，官至南京太仆寺丞，一生郁郁不得志。 釋題：項脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。志，記錄、記載的意思。教學過程齊讀、散讀文章思考：圍繞著項脊軒，作者記敘了哪些事情？（概括內容）明確：修

43、葺項脊軒；叔父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻（板書：記瑣事） 行文中那一句話，概括了作者在項脊軒中的生活的感受。 明確：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上啟下） 哪些事情悲，哪些事情喜？明確：喜修葺項脊軒；悲叔父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻（板書：言悲情）修繕前的項脊軒是什么樣子？明確：修繕前的項脊軒有三個特點： 狹小“室僅方丈，可容一人居”破舊“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注” 陰暗“又北向，不能得日，日過午已昏” 修繕后的小屋有何特色？明確：修繕后小屋具有三個特點： 明亮“日影反照，室始洞然”幽靜（萬籟有聲，以靜襯動，小鳥時來啄食）雅致（雜植蘭桂竹木于庭，三五之夜，明月

44、半墻，桂影班駁，風移影動）在這樣的環境中生活，作者的生活是怎樣的？表達了作者怎樣的心情？請大家通過歸有光的描繪的細節，想象一幅畫面。明確：逍遙愜意、自由自在、怡然自得。心靈的港灣，精神的居所。在這段，作者意在表現自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項脊軒的優美可愛作鋪墊。修葺后的項脊軒迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現在修葺后的明亮、不漏和安靜等方面，更表現在作者的生活情趣上，與周圍環境的自然融合上。原來陰暗的小屋變明亮了，是因為陽光照射在新修的圍墻上，從新開的四扇窗戶反射到室內；原

45、來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時，靜靜地獨自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不愿飛走；每當農歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落在墻上，有如一幅清淡優美的水墨畫，而1 且是活的水墨畫！微風吹來，花影搖動，美麗可愛之極。這個小天地給了他無限的樂趣，卻也同時讓他體會到了人間悲情。首先叔父異爨就讓他感到內心的傷悲。作者是通過哪些富有特征性的細節來描述大家庭的分崩離析？明確：這個“庭院”原先是“中通南北為一”，現在“內外多置小門，墻

46、往往而是。到處 庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。最初、已而、共、兩次 （東）犬西吠，客逾庖而宴越過就餐（名詞活用為動詞），雞棲于廳停留其中四個意象“雞、犬、籬、墻”構成的細節的表現出了家庭的混亂不堪和人情的冷漠、隔閡。（具體請學生鑒賞品味） 提示：“廳”在封建社會中的重要地位，狗對叫的象征，籬笆變為墻的過程中人心的進一步形成的厚壁。面對家道中落的事實，歸有光的內心是怎樣的感受？ 明確：無限的痛惜、失落，還有無奈，（聯系他的生平）因為這個大家庭曾經是風光無限的，他也想拯救這個大家庭，可年紀實在太小，心有余而力不足，這也更堅定了他發奮讀書，光宗耀祖的志向。如果說物質的衰敗是“痛惜、失落，無奈”之悲的

47、話，那么至親之人的離去則更是精神上的打擊。在項脊軒中記錄了作者一生中的幾個時期？（幼年、少年、成年，以束發、結婚為界）圍繞著這三個時期，我們一起來感受作者難以言說的傷痛。（一）、幼年歸有光的傷痛（寫母親突出“慈愛關懷”）讓我們以時間為序，看幼年的歸有光心中是否有傷痛，有什么傷痛？作者是怎樣寫母親的？ （學生找課文） “先大母婢也，乳二世。” 他的家中有一個老嫗，通過老嫗的回憶寫母親，這說明歸有光自己對于幼年的事情并不記得，對于母親的音容笑貌是沒有印象的，幼年喪母。 提示：母親是怎樣的人？（學生查找課文） 老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答”。（要注

48、意抓住“扣門扉”的典型動作細節，“兒寒乎？欲食乎？”的典型語言細節來分析） 問寒問饑，關愛子女，慈母心腸補充：評論要知人論世，要將人物放到當時的背景中去理解，這樣的母愛有否與眾不同之處？ 也許我們認為母親對子女的照顧是天經地義的，但是在以往的封建大家庭中，子女的生活瑣事一般有專門的保姆或奶媽負責，無需母親操心，這與現在有所不同，而歸母一聽孩子哭泣，就來噓寒問暖，可見歸母對孩子的關愛到了無微不至的程度。歸納：作者八歲喪母，很早失去了慈母的關愛，對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。而今，母親早已逝去，而母親遺

49、蹤卻處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，于是，作者不禁潸然淚下。（語未畢，余泣）這是第一點不易言明的傷痛缺失母愛的幼年。（二）少年歸有光的傷痛（寫祖母突出“殷切期望”）（1）提示：幼年的作者缺少了母愛，而少年的他卻得到了誰（祖母）的疼惜，這是一種怎樣的疼惜？（學生找課文）2 “吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？” 疼惜、寵愛、明責暗贊（略帶詼諧） “吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”，闔門 憂慮、關切、喜悅、傷感（怕自己見不到） “頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。” 勉勵、期待（望孫取得功名、光宗耀祖）尤其一個“久”，一個“待”，寄托了祖母對歸家

50、多年功名無望，而今終于從孫兒的埋頭苦學中似乎看到了希望的激動和喜悅之情。 為何祖母有如此大的期望？家道敗落，祖母的全部希望（從何看出？） 過去：象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀，而此時的歸家已經出現了衰敗和離析的局面。 此時：軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”（學生查找課文） 這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經到了叔伯之間各人顧各人的程度了。明確：平平常常的幾個場面、幾句話語

51、、幾個動作將老祖母對孫兒及其疼愛、關切、望孫成龍之情寫的淋漓盡致。 （2）思考：“瞻顧遺跡”，為什么“長號不自禁”？少年的傷痛只是對祖母的懷念嗎明確：他心念光宗耀祖，卻屢次失意，在祖母死時，仍未中第。想到祖母的殷殷期望、自己的拳拳之心，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。功名未成，有負祖母殷切期望，再回憶祖母的那句“他日，汝當用之。”的篤定，種種心傷涌上心頭，于是“長號不自禁”。這里已不是單純的悲傷了。 俗話說得好：“男兒有淚不輕彈”，分家的時候，作者沒有哭；回憶母親的時候，他情動與中，卻還只是有淚無聲，含蓄而有節制；可此時，他的感情閘門已經完全失去了控制，感情是步步深入，層層遞進的。明確：歸家這樣一

52、個家庭當然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現，所以，歸有光肩上的期望之負是很重的。（3）提示：那么，他實現了祖母的期望了嗎？科場不利按照常規，象歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應該上個大學，可是，18歲（寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補_，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，其后二十余年，到60歲才中進士，接連八次科舉失利，我們理解這篇散文中歸有光的內心傷痛，有必要聯系這整個的經歷。歸納：這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內容：一、大家庭的頹敗衰落、混亂離析，使他不

53、無遺憾與惆悵（“凡再變矣”）二、幼年早慧卻遭遇科舉不利、懷才不遇、功名未成的現實，這是難以承受的；三、祖母的期望，他的家庭、辜負祖母的期望給他內心造成了很大的壓力，。 這是第二點不易言明的傷痛（三）、成年歸有光的傷痛（寫愛妻突出“恩愛情深”）要求：請同學們仿照前面兩點的分析歸納，對成年歸有光的傷痛作分析并歸納。 痛失愛妻，有多痛，為什么，作者與妻子的感情如何？（同學回答）-“余既為此志，後五年，吾妻來歸；時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 （一問一學，表現夫妻之間情投意合，夫唱婦隨，生活美好溫馨） 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：聞姊家有子，且何謂子也？（諸小妹怎么會問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”

54、經常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。能轉述姐妹之間的悄悄話，說明夫妻感情親密。從妹妹的好奇之問中可見，妻子并沒有說實話。足以說明妻子對軒的喜歡，這里留下了他們種種美好生活的記憶） 其後六年，吾妻死，室壞不修。” （“滿意的小屋，勝過無情的宮殿”，于我于妻，項脊軒都是一間滿意的小屋。可后來我為什么“室壞不修”，即使“使人復葺”卻“多在外，不常居”？（心境） 明確：怕睹物思人歡樂不再（吾妻死）久臥病無聊依靠，依賴內心慘淡，精神無所寄托。 “庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。”（這看似隨意

55、的一筆，卻使文章余音繚繞，意蘊無窮。看到樹，自然想當年妻子的音容笑貌，也似乎聽到了妻子的歡聲笑語。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹已“亭亭如蓋”，有如自己對妻子的濃濃的懷念之情與樹俱增，纏綿不盡。作者明寫樹，實則托物抒情，寄托自己對亡妻的懷念之情。這里沒有一個字言及思念，而思念之情表現得極為真摯動人。作者的感傷之情表露得非常含蓄深沉，給人“此恨綿綿無絕期”之感。） 學生明確：歸有光23歲結婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關心說明其在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。

56、歸納：遺憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一點亮色轉瞬即逝，其時，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在庭院中，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，亭亭之樹已長成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨萬千呢？ 這是第三點不易言明的傷痛痛失愛妻的成年五、小結：1、面對項脊軒，睹物思人，而親人一個個離他遠去，物是人非，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？幼年時缺失母愛、少年時有負眾望、成年時痛失愛妻，這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，而始終蘊含其中、銘刻于心的是母子、祖孫、夫妻之間深情，這就是他“難言的傷痛，不老的親情”。

57、項脊軒則是所有這一切的見證。閱讀此文，我們所見的不僅是項脊軒這樣一所小房子，更是作者的情感歷程，他的內心世界，一個活生生的人！2、小結：即一個書齋，兩種情感，三位親人 題目是“項脊軒志”，實際目的卻并不在寫軒。處處寫軒，卻處處意不在軒而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，然而妙在寫人卻不是從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情，通過平凡之景、瑣屑之事、普通之物將一個鮮明、生動的人物形象凸顯在讀者面前，令我們為之心慟，為之情傷。這是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“項脊軒”。板書：4 項脊軒志 歸有光記瑣事喜：屋陋情怡托物言志 言悲情悲：物是人非細節描寫缺失母愛的幼年（母子情慈愛關懷）難言的傷痛有負眾望的少年（祖孫情殷切