“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究研究報告藤縣教研室“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究課題組校本課程開發是通過學校、教師、課程專家、學生及家長和社區人士共同參與學校課程計劃的制訂，采取選擇、改編、新編教學材料或設計活動方式并在校內實施以及建立內部評價機制，通過評價不斷趨于完善的過程，即“開發實踐觀察反思再開發”的過程。課題“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究是梧州市教育科研課題，是“2007年梧州市基礎教育科研人才小高地建設項目”。二00六五月十八日由梧州市教研室科研處批準立項，預定二00七年十二月結題。2006年秋學期和2007年春學期，我縣中小學分別全力以赴搞“普實”迎檢工作和“兩基”迎國檢工作，工作無比繁重，任務十分艱巨，部分研究計劃的實施受到沖擊；更重要的是我們在研究過程中發現了課題包含著更多值得深入探討和研究的新方向，所以我們對課題組成員和研究時間作了適當的調整，使該課題結題順延一年多。“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究研究過程分三個層面進行第一個層面是指導子課題學校太平鎮獅山小學等14所學校做好誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養的子課題的實踐研究，第二個層面是編印藤縣中小學經典教育校本課程誦讀本，第三個層面是在全縣中小學校和幼兒園全面開展誦讀經典詩文活動。整個課題研究歷時三年多，現已順利地完成各項預期的研究任務。現將課題研究的情況向評審組各位專家報告如下，請予評審。一、課題研究的背景當前的中小學生人文素養欠缺，基本禮儀較差，關愛他人，關注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當今教育最大的隱憂。到哪里去尋求出路1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發表的共同宣言中提到“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。”中華文化經典源遠流長，江澤民同志在1999年春節出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經典詩文，以“陶冶情操，加強修養，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”。這是具有遠大文化戰略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養缺損的狀況，新頒布的語文課程標準亦要求學生背誦古今優秀詩文240篇（段）首。據此，我們擬以誦讀中華經典詩文為課題進行校本課程的研究和開發，讓古老的智慧、經典的知識、膾炙人口的詩文，益學生之心智、怡學生之性情、變化學生之氣質、滋養學生之人生。目前，區內外不少學校開展了誦讀中華經典詩文的活動，以此增強學生的人文素養和語文素養，我們認為這是很有意義的。目前藤縣太平鎮獅山小學等14所學校參加由廣西小學教育研究中心主持的中國教育學會“十一五”重點（A類）課題誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養的子課題研究，藤縣教研室以此作為突破口和切入點，特申報并組織這一課題的實施，以更好地總結和推廣我縣各子課題學校開展課題研究的成功經驗，促使我縣中小學生的人文素養和語文素養得以切實的提高。具體地說，此課題研究之意義主要是1誦讀中華經典詩文，提高學生的人文素養。語文課程標準強調指出，要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。誦讀中華經典詩文，這對學生潛移默化的影響是多方面的。古有“半部論語治天下”之說，論語在中國，猶如圣經在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，時至今日仍具有極強的生命力。如其“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀，“見賢而思齊，見不賢而內自省也”的處世觀，“三人行，必有我師焉”以及“學而不厭，誨人不倦”的學習和教學的態度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影響著我們的民族心理和民族精神。膾炙人口的弟子規是一部規范青少年和學生的道德行為的書，今天仍有十分重要的育人價值。此外，經典詩文中優美的行文、韻味以及從經典中散發出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可少的。概言之，誦讀經典是費時少、投入低、收效高的教育方法，在全面推行素質教育的今天，其意義更加深遠。很多誦讀經典詩文的班級和學校的反饋情況亦表明，通過熏陶涵詠，學生的性情變得平和、班級氣氛特別融洽、生活常規明顯進步、教育管理也覺得輕松了許多。的確，讓學生誦讀中華經典詩文，讓他們接觸最有人文價值的作品，這對開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養，無疑是十分有效的路徑。2提高學生的語文素養。當前中小學生的語文素養普遍不高。解決這一問題，除了進一步深化語文課程改革，提高課堂教學效率之外，最重要也是最有效的手段就是擴展學生的閱讀量。只有學生廣讀博覽，有了豐富的海量的語文儲備，語文素養的提高才有寬厚的基礎。否則，一切的手段都是無本之木、無源之水。但是，擴大閱讀量，讀什么呢我們認為，只要我們這個民族還使用漢語來表達，那么把漢語在幾千年的發展歷程中積累下的最優秀、最經典的詩文傳遞給孩子，永遠是母語教育最基本最重要的方式。孩子在心靈最純粹、吸納力最強的年齡段，把最優秀的漢語言文學精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里，這種學習可以讓孩子終生受益。過去，人們常用“私塾功底”來形容一個人的學問和語文修養，其實，“私塾功底”說到家就是誦讀的功夫通過對經典美文反復的強化誦讀，一個人可以養成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的素材，厚積而薄發，隨著時間的推移，這些兒時的積累慢慢就轉化成伴隨一個人終身的語文素養。誦讀中華經典詩文，切實地增強學生的人文素養和語文素養，將我們民族文化的精華和民族情結一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。二、課題的界定“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究是學校在執行國家和地方課程的同時，根據我縣社會、經濟發展的具體情況，結合各校的優良傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發和選用適合各校的以經典古詩文為主的“中華古詩文經典誦讀”校本課程。三、課題研究的目標一課題研究的總目標本課題的研究和實施力求通過在校內開展中華古詩文經典誦讀活動，探索“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究的原則、步驟、途徑和方法；初步形成開展“中華古詩文經典誦讀活動”的模式；通過研究，開發和實施符合新課程理念的經典教育校本課程，有效提高學生的人文素養和語文素養。二課題研究的成果目標1經過誦讀經典詩文，學生的人文素養有明顯的增強，性情變得平和、班級氣氛融洽、生活常規進步；學生的語文素養有明顯提升，說寫能力得以增強，具體表現在說話和寫文章中能適當地、得體地引用經典名言警句來闡述觀點和表述事理。2將實驗教師所寫的關于誦讀經典的優秀論文刊登在藤縣教育上。3在各課題學校的課題研究經驗總結中遴選典型的經驗總結刊登在藤縣教育上。4制作成相關“誦經”模式、方法的音像或文字資料。在子課題學校實施研究的基礎上，依據所研究總結出的開展誦讀經典詩文活動的經驗和做法，在全縣范圍內全面推廣此課題的實驗研究成果，切實提高我縣中小學生的人文素養和語文素養。四、課題研究的方法本課題為應用性研究課題，以教育行動研究法、實驗法、調查法、經驗總結法等方法進行研究。以主動參與、協同合作、自主發展為主要外顯特征；以調查、做課題、搞實驗、搞設計和寫作論文報告等實踐活動為主要途徑。本課題的研究以指導子課題學校太平鎮獅山小學等14所學校做好誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養的子課題研究為依托，以開展誦讀經典詩文活動為主陣地，開設誦讀經典詩文校本課程，編印誦讀經典詩文校本課程誦讀教材，營造濃厚的校園文化氛圍，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶，以達到與新課程實施的有機融合。五、課題研究的原則1以學生為本的原則。課題以提高學生的人文素養和語文素養作為課題研究的出發點和歸宿。2差異性原則。根據不同年齡段的學生安排不同的誦讀內容。3誦讀為主，“不求甚解”，但要“粗知大意”。我們認為在13歲之前的孩童以強記為主，應堅持不求甚解的原則，但“不求甚解”不等于“無須理解”，粗略地講解或提示，讓學生在感知其大意內容的基礎上再熟讀成誦，我們認為這還是很有必要的。4精選精讀，取其精華。我國的經典詩文浩如煙海，由于歷史的原因，這類經典詩文，特別是典籍多有精華，但也會夾雜些許與現代社會不相符合的糟粕，所以，一般采用“潔本”的方式選讀其精彩華章而非全讀，以利于對初中小學的學生進行切實有效的人文教育。5持久性的原則。經典詩文誦讀必須保證較長久的時間，一定要在小學階段持之以恒，常抓不懈，反復強化，加深記憶，使之誦讀的內容80能終身牢記，這樣就為學生儲備一座巍峨的文化冰山，隨著他們年齡的增長而不斷滋潤孩子精神生命的河流。6趣味性原則。一切學習都應當以興趣為前提。經典誦讀的內容應當豐富多彩，誦讀的形式應當多種多樣，評價應當突出鼓勵賞識，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動中誦讀，而又不加重學生的學習負擔。總之，要讓學生把誦讀當作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習慣。六、課題研究的組織與管理（一）課題研究的組織為保證課題研究深入扎實開展，我們成立了課題研究組，由課題負責人進行指導、落實，課題組成員深入探索、積極研究，保證了課題研究的正常進行。課題負責人朱芳富韋仲光課題組主要成員覃永沛楊光宏李用德黃明海韋林楊雪禎林柱仙陳奕煥謝碧英鄧桂蘭吳坤英梁文才黃彩連吳富英楊澤金黃麗杏許煥玲謝勝海陸朋覃明蘭陳光成黃德霞江桂梅謝玲玲（二）課題研究的管理1規范管理，扎實研究。按照課題組的要求和年度計劃，要求課題組成員要盡職盡責，認真做好課題研究工作，有力地推動了課題研究工作的開展，保證課題研究工作落到實處，提高了課題研究的實效。2重視學習，及時交流。課題組定期組織課題組成員互相學習，進行交流，通報實驗進展情況，交流成果經驗，組織觀摩、研討等學習交流活動。3注重反饋，調控方向。課題組根據研究進程及各課題組成員反饋的信息，及時組織交流、研討、觀摩活動，推介開展研究較好的經驗，調控研究方案，保證研究扎實有序進行。4激勵賞識，互相促進。課題組鼓勵教師積極研究，撰寫論文、經驗總結、心得、方案、案例等，認真做好階段性經驗交流，激發了教師的積極性。5專人負責，資料翔實。課題組做好研究記錄，及時分析、統計有關數據，分階段收集整理研究計劃、總結等資料并轉訂成冊，保證研究資料完備翔實。七、課題研究的過程和方法突出“在開展誦讀經典詩文活動中研究”是我們實施本課題研究的主要途徑。通過開展誦讀經典詩文活動，探索“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究的原則、步驟、途徑和方法以及誦讀模式，積累了新的經驗，取得了新的成果。（一）抓住切入點，突出在開展誦讀經典詩文活動中研究2006年10月，課題組承擔研究實踐的子課題學校太平鎮獅山小學等14所學校參加了由廣西小學教育研究中心主持的中國教育學會“十一五”重點（A類）課題誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養的子課題研究。“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究以指導我縣太平鎮獅山小學等14所學校做好子課題研究為依托，以“在誦讀經典詩文活動中研究”作為切入點和突破口，積極開展課題研究工作。1、領導重視，經常過問、指導課題研究和誦讀活動的開展。（1）縣人民政府縣長何棠在上任伊始，就要求剛調整不久的縣教育局班子深刻認識開展誦讀經典活動的意義，認真切實抓好讀經活動，并從教材、經文的選擇、如何組織開展等方面提出了指導意見。同時他多次表示，對讀經活動中遇到的困難、問題，可直接向其匯報，他會盡力幫助解決。更令人鼓舞和難能可貴的是，2007年12月14日晚，百忙之中的何縣長還親自到藤城中心校調研，專門聽取了藤城中心校鄧小玲校長、朝陽小學石燕靜校長、縣教育局有關領導關于開展讀經活動的情況匯報，并就今后開展好讀經活動作了指示。（2）縣教育局成立了以局長、書記為組長的讀經領導小組，課題組在讀經領導小組的領導下具體地組織編印了讀經活動的教材，并確定先在14所小學進行試點使用。同時，還把讀經活動列入教育局2007年工作計劃，在全縣校長會議上，局主要領導多次強調要求參與課題實驗、研究的學校要抓好此項工作。局班子領導還經常深入到學校了解、指導讀經活動的開展。2007年9月28日，局班子成員分別到5間學校參加了紀念孔子圣誕兩岸六地萬名中華兒女經典誦讀大會。2加強指導，指導各子課題學校認真開展課題研究工作。雖然我縣的14所學校已于2006年10月被確定為“誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養”子課題學校，由于2006年秋學期和2007年春學期，我縣中小學分別全力以赴搞“普實”迎檢工作和“兩基”迎國檢工作，所以，我縣各子課題的研究還處在起步階段。為了使各子課題學校的研究工作順利開展，“藤縣誦讀經典工程”領導小組下發了一系列通知，提出了明確的要求，指導各子課題學校開展研究工作。（1）2007年9月12日，課題組和縣教研室在藤州中學召開了各中心校、縣直小學分管教學工作的領導會議，縣教研室教研員韋仲光做了切實抓好小學教育科研工作的講話，要求各子課題學校加強對現有課題的過程管理，認真開展課題研究工作；會上下發了2007年9月9日印的“關于認真做好誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養子課題研究的通知”，課題組還于2007年3月19日把教科研課題檔案資料管理目錄發給各子課題學校，就如何開展好課題研究和課題管理提出了切實可行的做法和具體的實施步驟，確保各學校的課題研究順利推進。（2）2007年10月31日又給各子課題學校下發通知，把自治區總課題組下發的誦經課題實施問答（一）和總課題組黃亢美老師編寫的怎樣指導學生把握好古詩文的誦讀音步和節奏轉發給各子課題學校，要求各課題學校根據實際情況開展課題研究活動。3積極組織各子課題學校負責人于觀摩了自治區總課題組在桂林、南寧、柳江等地舉行的誦讀經典研討活動，開闊視野，增長見識，提高課題研究的水平。4精心選擇誦讀的教材。我們對教材的閱讀遵照循序漸進、由淺入深的原則進行。各年段按如下方式選讀相關教材一年級弟子規二年級三字經三年級千字文孝經四年級增廣賢文五年級論語大學中庸（選讀）六年級詩經老子孟子（選讀）其中穿插選讀有關經典詩文小學生必背古詩詞80首。此外，聲律啟蒙格言聯璧古代詩詞名句賞析古代經典散文名句賞析等均可選入其中。5安排好經典誦讀的時間。誦讀的時間安排各子課題學校根據實際情況靈活安排。主要是采取下面的一些做法周誦每周星期一升旗儀式結束后進行三分鐘的全校師生集體誦讀，也可以按年段輪讀，營造濃濃的誦讀氛圍。早讀每天早上早讀30分鐘分兩段進行，前5分鐘誦讀經典詩文，后25分鐘讀日常教材的課文。午讀每天下午上課前安排5分鐘誦讀經典詩文。夜讀根據低、中、高不同年級的要求，每天晚上可安排101520分鐘的誦讀經典詩文的時間，特別是中低年段，要求采用家長與孩子一同誦讀的方式（問答讀、檢查讀、一齊讀、討論交流讀等方式），既起到父母檢查督促的作用，又增強了父母與子女之間的親情。6采取多種形式誦讀經典詩文。（1）合理安排,以讀為主。各子課題學校能根據學生身心發展的特點，確定了經典詩文誦讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養。為此，課題組提出誦讀的基本原則是以讀為主，不要求每篇都字字疏通，句句領會。特別是課外誦讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可。針對學生背誦經典詩文初覺新鮮，但不得要領的問題，各子課題學校從實際出發，摸索出由淺入深、由易到難、循序漸進指導學生背誦的方法。針對學生背誦一段時間感到枯燥、興趣不濃的現象，教師們指導學生從背誦中找規律，先從簡單的開始，從瑯瑯上口的開始。先領誦，然后齊誦，再全班反復誦讀，在誦讀的基礎上背誦，收到了明顯效果。為減輕學生背誦負擔，各子課題學校倡導“課前一吟，熟讀成誦”和“見縫插針，積少成多”的誦讀方法，號召各班充分利用每天每節課前兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。班主任（或學生）每周將十句經典名句和一首古詩抄在小黑板上，原則上每周更新一個內容，如果背誦得快，也可以加快更新。要求每班選一名班級誦讀長，由誦讀長帶領大家課前誦讀，直到上課鈴響。課前吟誦古詩有一個很大的好處，大家邊誦讀邊等候任課老師進教室，讓教室書聲瑯瑯，在紀律上，可以減少學生的吵鬧。總之，在時間上靈活安排，充分利用零碎時間，不增加學生負擔，享受讀經之樂，使誦背活動成為課外生活中的一件樂事。（2）因地制宜，聽摘誦寫結合。課題組指導各子課題學校因地制宜開展誦讀經典詩文校本課程活動。例如有的子課題學校利用校內廣播，播放朗誦古詩文的內容；伴隨著悅耳的音樂，學校的鈴聲全部改成播放網上下載的古詩文朗誦，校園里充盈著濃濃的書香氣息，讓經典浸潤學生心靈。有的子課題學校還從實際出發，給每個班級購買了一套教材和一本小學生必背古詩詞80首，采取摘抄積累的辦法解決由于因學校經費不足而導致學生教材緊缺的問題。同時要求各學生準備一只筆記本，將老師（或學生）每周摘抄的經典名句和古詩抄錄到筆記本上，供學生課前、課余時間誦讀，也作為資料進行積累。也可配上美觀的畫面進行裝飾，形成各具特色的詩文集錦。要求高年級的學生除了摘抄積累之外，還可以簡單寫一寫自己的認識和感受，加深理解。同時要求每個班級建立“班級誦讀古詩文檔案”，記錄班級、學生誦讀古詩文的詳細情況，激勵學生你追我趕，爭當誦讀標兵。（3）與音樂、美術和信息技術相結合。誦讀經典詩文活動，不僅僅局限于在課堂上的學習實踐，還注重了古詩文與其他學科活動的有機整合，全面培養學生的人文素養。古詩文與音樂課程整合。為激發學生誦讀的興趣，豐富誦讀活動的形式，課題組指導有條件的子課題學校充分利用已配樂的古詩文為吟唱教材，由音樂教師利用音樂課時間教孩子們吟唱。使學生在優美的音樂中輕松地學習古詩，愉快地感受古詩意境。在老師的精心輔導下，采用吟唱、舞蹈等多種藝術手法將古詩文演繹得栩栩如生，美不勝收。“古詩文吟唱”活動的開展，推動了各子課題學校師生吟唱古詩文的熱情，豐富了校園精神文化生活。古詩文與美術課整合。課題組引導部分子課題學校又將古詩文引入美術課堂，讓孩子們以詩為內容，爭相描繪詩中的意境。著名教育家蘇霍姆斯基說過“要使學校的墻壁也說話”。為此，有的子課題學校開辟了古詩配畫長廊，由美術老師重點負責指導，組織學生給自己喜歡的古詩配上相應的圖畫或書法，讓濃濃的詩情變得生動可感。校園的古詩文文化環境對學生產生了持久的、潛移默化的影響。古詩文與信息技術整合。指導條件成熟的子課題學校充分利用多媒體手段，設計動人的背景圖畫，配以優美的音樂，組織學生誦讀經典詩文。優美的意境，動人的旋律，讓學生在誦讀詩文中受到熏陶。（4）子課題學校積極參加紀念孔子圣誕兩岸六地萬名中華兒女經典誦讀大會。2007年9月28日是孔子誕辰2558周年紀念日，中國關心下一代工作委員會、中華傳統文化誦讀工程辦公室定于9月28日舉行“紀念孔子圣誕兩岸六地萬名中華兒女經典誦讀大會”（兩岸即大陸和臺灣，六地分別為北京、山東濟南、陜西西安、廣西（南寧為主，輻射全區）、香港、臺灣）。我縣各子課題學校按照課題組的要求，分別設立誦讀大會會場，于2007年9月28日上午9001030舉行了紀念孔子圣誕經典誦讀大會，縣教育局領導分別到各子課題學校參加了誦讀活動，取得了良好的效果，促進了課題研究的廣泛開展。（5）舉行一年級新生“開筆禮”儀式。根據課題組的規劃和要求，各子課題學校在2008年秋學期開學后舉行一年級新生“開筆禮”儀式，讓孩子們通過參加開筆禮儀式邁開學習的第一步，走好人生的每一步。2008年9月12日,陽光明媚,秋風送爽。在這宜人的季節里，藤縣濛江鎮中心校在本校操場隆重舉行一年級新生“開筆禮”儀式。這次活動得到了社會各界的關注和支持，參加這次活動的有課題組的成員韋仲光老師、濛江鎮記者黃展燊、該子課題學校二至六年級的學生家長代表以及一年級新生的家長。儀式的程序是課題組成員韋仲光老師為這次活動作指導性發言、校領導開場講話、正衣冠、朱砂啟智、擊鼓鳴志、啟蒙寫“人”字、茶敬親師、贈書送禮。此次開筆禮，給孩子們上了一節富有人生哲理的第一課，是孩子成長歷程中最美好的回憶。良好的開端才能奠定成功的基礎。希望孩子們通過這次開筆禮邁開學習的第一步，走好人生的每一步。（6）開展形式多樣的活動，陶冶學生情操。各子課題學校經常性地為不同年級段的學生舉辦小型專題活動如適合低年級學生的繪畫、手工制作活動，把書中的故事、情節等繪制成圖等。適合中高年級的新書報導，報告會、書評、故事會等。讓學生在活動中接受經典的熏陶。通過營造濃厚的誦讀氛圍，讓學生在充滿人文氛圍的環境中，陶冶情操，升華人格。（7）加強過程管理。經典是美的，但這種美不會主動呈現出來，因為經典是處于沉睡狀態的沉睡在時間歷史的叢林里，沉睡在紙頁上，它需要我們帶領孩子去激活它、喚醒它。各子課題學校對各年級各班級開展誦讀經典詩文活動的進展、時間安排、內容、誦讀形式、好做法、存在問題等情況進行經常性的檢查，及時了解，肯定優點，指出不足，共同研究，解決問題。（二）總結經驗，編印校本課程誦讀本經過各子課題學校師生的反復吟誦，我們不斷總結經驗，對經典誦讀的教材反復遴選，不斷完善。在此基礎上，我們從2008年10月開始，著手編印藤縣中小學經典教育校本課程誦讀本（上、下冊）。編印這套教材，一是對我們開展“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究這個課題研究的階段性總結，二是為即將在全縣中小學校和幼兒園全面開展誦讀經典活動提供校本教材。在編寫藤縣中小學經典教育校本課程誦讀本校本課程時，我們遵循以下的編寫原則1經典性原則。中小學生誦讀的內容必須遵循經典性的原則。經典性的作品有幾個特征首先就是要經過時間的考驗，歷經歲月的淘洗，具有穿越時空的魅力，能夠為不同時代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經典之作；第二個特征就是經典性作品要能夠傳遞跨越時代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經典作品必須擁有巨大的藝術魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經典性作品必須具有高超的語言表達技巧，是母語表達的代表作。2適宜性原則。經典詩文浩如煙海，但并不是所有的經典都適合孩子閱讀。因此，我們在選編時精心選擇。第一，充分考慮兒童的年齡特點和誦讀水平，讓孩子們在特定的年齡段閱讀特定的適宜的經典詩文。第二秉著“純”和“美”的原則選擇經典，所謂“純”，就是純粹，不含糟粕；所謂“美”，即優美，也就是說，必須是語言形式優美、內容體現真善美的作品才選入校本教材。在各級領導的關心支持下，藤縣中小學經典教育校本課程誦讀本（上、下冊）已于2009年4月1516日陸續分發到各學校。此套教材選文精當、插圖優美、版式編排活潑，目前已作為校本教材供全縣中小學師生使用。（三）全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動課題組為了貫徹落實縣委張培健書記、縣人民政府何棠縣長關于開展誦讀經典詩文活動的指示精神，進一步提高我縣中小學校和幼兒園學生的人文素養和語文素養，為創建“全國詩詞之縣”打下堅實的基礎，經請示縣教育局局領導班子會議同意，課題組決定在全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動。1成立機構，組織指導全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動。藤縣教育局成立了藤縣中小學校開展誦讀經典詩文活動領導小組，制定了藤縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動的方案，下發了關于在全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動的通知，組織指導全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動。2召開動員大會，拉開全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動的序幕。2008年11月27日上午，藤縣教育局在太平鎮獅山小學召開了“藤縣中小學校開展誦讀經典詩文活動動員大會”，縣教育局張貴雄局長作了題為讓我們與圣賢為友，與經典同行的動員講話。張局長在講話中高度評價了獅山小學在前階段開展誦讀經典子課題研究方面取得的顯著成效，就開展誦讀經典詩文活動的重要性、必要性作了闡述。這次動員大會拉開了全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動的序幕。3總結和推廣經驗，在全縣中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動。在總結和推廣我縣各子課題學校開展誦經課題研究的成功經驗的同時，我縣在中小學校和幼兒園開展誦讀經典詩文活動時還進行了新的探索與實踐，取得了良好的效果，有效地促進了我縣中小學生的人文素養和語文素養的提高。（1）加強校園文化建設，營造“書香校園”。全縣各中小學校能根據課題組和縣教育局的工作部署，加強校園文化建設，創設古香、古色、古典的校園古詩文文化氛圍，讓學生耳濡目染中華優秀傳統文化，陶冶情操。濛江鎮中心校創設“中華經典詩文誦讀文化長廊”。在校園四周的圍墻上，開設古代經典詩文名人長廊，介紹名人生平、作品，還有“詩經”、“論語”、“三字經”、“弟子規”等版面，每個版面內容融書法、繪畫、故事、人物簡介為一體，畫面形象精美，排版整齊有序。學校還充分利用黑板報、手抄報等多種媒體，展示經典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經典，耳濡目染中華優秀傳統文化，陶冶情操。“走進校園，如走進中國經典文化的寶殿，如同徜徉在祖國燦爛文化的長河里。”該校一位六年級同學高興地說道。藤城中心校精心布置樓道文化,創設濃厚的詩詞文化氛圍。在教學樓的樓道上懸掛著130多幅由學生自己創作的學校統一裝裱上框的書畫作品；在學校的主要通道上掛上了永久性的藤縣八大名人畫像、地方勝跡和中華經典詩文，形成了頗具特色的學校樓道文化。還在學校的不同地方把學生自創的文明禮儀歌謠用不同的形式表現出來。讓校園每一處都充盈著濃濃的文化韻味，使學生在潛移默化中得到教育，形成了學校一道亮麗的風景線。（2）教師率先垂范，誦讀中華古詩文，夯實自身文化底蘊。各學校的老師以爭做“書香教師”為目標，在“經典誦讀”的活動里，教師們率先垂范，常常一起誦讀，互幫互教，共同進步。埌南中心校、東榮初中自誦讀經典詩文活動領導小組成立以來，他們不僅自己吟誦詩文，而且還在平時的課堂中和學生們一起背誦古詩文，把積累與運用放在了平時的日常教學活動中，從而用行動來感染學生誦讀的熱情。為了把誦讀經典詩文活動推向深入，提升全鎮小學教師的素養，嶺景鎮中心校于2009年5月26日上午，在鎮中心校多媒體教室舉行了全鎮小學中青年教師書寫經典詩文“三筆字”硬筆字，粉筆字，毛筆字的教師基本功大賽。來自嶺景鎮14所小學的18位老師參加了本次比賽。雅言傳承文明，經典浸潤人生。此次比賽通過書寫經典詩文這種形式，不僅展示了教師的“三筆字”水平，促進了廣大教師對書寫的重視，有利于影響、帶動學生養成良好的書寫習慣，不僅有利于推動該鎮各小學誦讀經典詩文活動的深入開展，對于弘揚中華文化，陶冶廣大教師的情操大有幫助。此次經典詩文誦讀活動增強了教師的語文知識底蘊，提高了教師的文學修養，也在各校形成了濃厚的古詩文氛圍，有效地促進了誦讀經典詩文活動的開展。（3）詩詞創作進校園。從2007年開始，藤城中心校根據課題組的安排，努力開展詩教進校園活動。該校成立了詩教進校園活動領導小組，組織師生學習有關詩詞創作的知識；縣委張培健書記、縣政府何棠縣長、縣詩詞學會領導及專家多次親臨學校進行指導，鼓勵學生利用課余時間創作詩詞。目前,學校的詩詞創作已蔚然成風,截至2009年4月，收到學生創作的詩詞200多首，精選了其中40多首結集出版，極大地激發了學生的創作熱情。2009年春學期，濛江一中語文教研組楊志權老師根據課題組安排，進行了詩詞知識鑒賞的專題講座，聽課教師、學生近150人。講座在該校的多媒體教室進行，融詩詞知識、音樂欣賞、動漫觀看于一爐，既有知識性，又有觀賞性，收到了好的效果。該講座現已制作成光盤，存放于本校教務處，以備借鑒、研究之用。熟讀詩文三百首，創新寫詩幾十人。2009年春學期，藤州鎮一中在輔導學生寫詩過程中，要求學生先寫自由詩，投送發表（其中有075班、061班、074班等20多位學生寫詩發表在“藤州詩韻”刊物上），并引導師生寫七絕。今后，在更多人寫詩的前提下，將成立詩社，推動詩詞創作的進一步開展。（4）成功舉辦全縣中小學校誦讀經典詩文成果匯演。為了總結我縣中小學校開展誦讀經典詩文活動的經驗，展示開展誦讀經典詩文活動的成果，以便今后把誦讀經典詩文活動進一步推向深入，進一步全面提高我縣中小學生的人文素養和語文素養，課題組請示藤縣教育局同意，于2009年11月25日至26日舉辦了藤縣中小學校誦讀經典詩文成果匯演。全縣21所公辦小學、34所公辦初中（完全中學）積極參加匯演，節目形式豐富多彩，師生同臺傾情演出，匯演取得了圓滿成功。目前，誦讀經典詩文活動正在全縣中小學校和幼兒園蓬勃地開展。八、課題研究的意義與成果1課題研究的創新意義。本課題研究探索了新時期在學校開展“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究的基本方法。在實踐中我們以“在開展誦讀經典詩文活動中研究”作為切入點和突破口，采用了“課題研究引路編印校本課程開展誦讀活動”行動研究法進行課題研究，經過三年多的研究，我們初步構建了“以讀為主，活動為輔”的誦讀模式，探索了“中華古詩文經典誦讀”的原則、步驟、途徑和方法，如，堅持以學生為本的原則、差異性原則、“精選精讀，取其精華”原則、持久性的原則、趣味性原則等，采取“精選誦讀內容合理安排誦讀時間以讀為主，與聽、讀、抄相結合以及與音樂、美術和信息技術相結合”等步驟和方法開展誦讀經典詩文活動。這些行之有效的途徑和方法，為今后繼續堅持開展“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究奠定了基礎，開辟了新路。2課題研究提高了學生的人文素養。通過靈活性、創造性地開設“中華古詩文經典誦讀”校本課程，開展誦讀經典詩文活動，讓經典詩文中優美的行文、韻味、節奏以及從經典中散發出的人與自然的和諧，開啟學生的心智、陶冶學生的性情、變化學生的氣質、滋養學生的人生，切實增強學生的人文素養，使學生的性情變得平和、班級氣氛變得融洽、生活常規明顯進步，教育管理也輕松了許多。（1）誦讀中華經典,促進良好習慣形成。誦讀經典有助于培養學生良好的行為習慣。教育家魏書生說過“行為養成習慣，習慣養成品質，品質決定命運”。經典中“冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置官服，有定位。勿亂頓，致污穢。”這些詩句，教育學生平時要注意自己的儀表，養成服裝要整潔、衣服扣子要扣好等行為習慣，教育學生大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣。太平鎮獅山小學四年級的馬瑛鍵同學，在誦讀經典之前，書包、衣服、鞋子經常到處亂放，房間東西亂七八糟，讀了經典讓她懂得這是不好的行為習慣，現在能做到時時刻刻注意收拾自己的房間、衣物，不用父母操心。子課題學校太平鎮獅山小學黃麗杏老師深有感觸地談到本班學生誦讀經典后的變化有些同學因一點小事發生爭吵時，有的同學就會順口背出“言語忍，忿自泯”，一場風波馬上平靜下來；對一些平時會挑吃的同學，每天吃早餐前讓他們背一背“對飲食，勿揀擇”的警句，讓他們知道自己的行為是不對的，便慢慢地改掉了這些壞毛病；有些同學作業馬虎，就有同學提醒道“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”，使這些同學認真起來了。2誦讀中華經典，培養學生誠信品質。各子課題學校的各中隊都能以中華傳統文化誦讀特色活動為載體，從日常學習、生活的小事入手，引導學生“說誠信話、辦誠信事、做誠信人”。太平鎮獅山小學三（1）班的黃蘊怡同學，在學校門口無意中撿到100元錢，于是她一直在那里等，在等不到失主時就把錢交給學校。問她為什么能這樣做時，她說“弟子規教導我們物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。大學里還說富潤屋，德潤身，心廣體胖。我們作為學生應該聽從圣賢的教導。”3有助于學生孝敬父母、尊敬師友。古人所講的“仁愛孝悌”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中華民族傳統美德中的精華，弟子規總敘“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”中說得很清楚。課題學校的教師在平時的教學中亦強調學生在日常生活中，首先要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹；其次要小心謹慎，要講信用，和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習。為此，師生之間、生生之間比較平等、民主、團結友愛。比如太平鎮獅山小學六（3）班的陸飛宇同學，以前父母煮菜不合他的口味，他常常把所有的菜撥掉，常會罵他不識字的母親，說她笨，常頂撞母親，不聽父母的教悔。學習經典后，他的母親常打電話給老師，告訴老師她的兒子變化很大了在家會與她說說學校的人和事，無論煮什么菜，他都不會挑吃了，更不會亂罵人了，不會頂撞她了；即使是有不同的意見，他只是把自己的見解說出來與母親交流解決。陸飛宇的母親常說如果早開展“經典誦讀”這個校本課程就好了。的確，開展“經典誦讀”可以讓人不良的習慣改變許多，讓人在潛移默化中向好的方面發展。3課題研究提高了學生的語文素養。通過開展誦讀經典詩文活動，有利于學生積累成語、格言警句以及精美句段。當學生對這些成語、格言警句以及精美句段熟讀成誦后，便能內化為自己的語言，正所謂“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”，在