第一單元 相親相愛一家人第一課 愛在屋檐下1. 家庭的含義？家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家的特點：家里有親人，家中有親情。3.家庭關(guān)系的建立分幾種情況？依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭小兩口結(jié)婚成了家；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭寶寶降生使家庭喜添新成員。依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人；隨父（母）再婚組建新的家庭繼子女與繼父母也是一家人。4.家庭的結(jié)構(gòu)類型？核心家庭和主干家庭。a 核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭；b 主干家庭 是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭。C 單親家庭（父母中的一方與子女一起生活；）d聯(lián)合家庭（父母與多對子女組成的家庭）。5.觀 家庭作為社會的細胞，承擔著多樣的功能。如：情感棲息 經(jīng)濟來源 身體保健 娛樂天地 天然的學校 發(fā)展的大本營。6.子女與父母的關(guān)系不可選擇在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的自然的一種親情。不管出生在什么家庭，我們與父母的血緣親情是無法改變的。7.觀 認識自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學習家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻。8.家庭的認識（我們與家庭的關(guān)系）？家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o微不至地關(guān)心愛護我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然的學校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。家是什么？家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然的學校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。9.為什么說至深至純的愛是母愛和父愛？這種愛是無私的愛、永恒的愛，是無微不至的愛、不求回報的愛。母愛如水，往往溫柔細膩；父愛如山，往往深沉嚴格。10.觀 學會感受愛、奉獻愛，是一切美德的生長點。11.父母要承擔撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)？父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚，又是當今道德和法律的要求。12.觀 他們應(yīng)當?shù)玫綈鄣幕貓螅響?yīng)受到我們的孝敬。13.我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福课覀円^承和弘揚中華民族孝親敬長得優(yōu)良傳統(tǒng)。14.怎樣孝敬父母？孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。孝敬父母需要付出，孝敬父母收獲的是甜蜜。我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。15.孝敬父母的表現(xiàn)？孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。孝敬父母表現(xiàn)在各個方面（具體舉例） 孝敬父母需要付出 收獲的是甜蜜。16.觀 孝敬父母需要付出 收獲的是甜蜜。17.在孝問題上的是非界限？我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。18.觀 我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。 第二課 我與父母交朋友1. 產(chǎn)生代溝和煩惱的原因？（造成兩代人的隔閡的原因）進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望從家長那里拿到“解放證書”，渴望父母對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、社會地位不同，對社會規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。2.【觀】父母對我們的高期待、嚴要求，反映出父母對于我們的愛。3.逆反心理的具體表現(xiàn)？要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個。4.如何正確看待逆反心理？（辯證）對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯的，有的反抗不無道理。我們父母不是圣人，他們的觀念有時滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。逆反心理危害的具體表現(xiàn)形式：與父母發(fā)生沖突，如果以強硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對他們不理不睬、冷淡相對，或者由對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來處理，都是錯誤的，會造成極大的危害。5.逆反心理的危害？在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己-不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己。這種結(jié)果也是對父母的一種傷害，導(dǎo)致親情隔閡與誤會，得不償失-不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母。如何克服逆反心理，克制自己沖動的情緒為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動是，要努力克制自己。6.如何學會與父母溝通？答：在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，積極的做法是從現(xiàn)實中架起溝通的橋梁。子女要走近父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。首先要冷靜下來，心平氣和地與家長商量。商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。7.與父母溝通的程序？首先要冷靜下來，心情氣和地與家長商量。商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。8.與父母溝通的基本要領(lǐng)？有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。9.怎樣與父母交往？贊賞父母，贊賞中增進親情。認真聆聽，聆聽中獲得教益。幫助父母，用行動感動親人。在家庭交往中，與父母不必太計較。 第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進1.閉鎖心理的危害？在與同學的交往中，如果封閉自己，只會使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。2.積極交往，開放自我的意義：要認識閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才會更精彩。3.受歡迎的人具有一些共同的特征？真誠、友好、善良、負責任等品德，會使我們在與同伴交往中具有持久的吸引力、較強的溝通意識和溝通能力，也會使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。4.朋友的友誼對我們成長的重要性？朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。5.怎樣建立真正的友誼（交友應(yīng)遵循的原則）？對于友情，需要我們明智而謹慎地把握。交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。我們要廣交朋友，珍惜朋友情誼。切莫輕交甚至濫交朋友。要樂交諍友，不交損友。我們要慎交朋友。6.男女同學間交往的意義？異性同學間的交往是學校生活的一個重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。男女同學之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發(fā)展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學習如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識，是男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。7.觀 男女同學之間進行正常、健康的交往。8.男女同學之間的交往應(yīng)遵循的基本原則（如何正常交往）男女同學之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學交往，就一定能獲得異性同學的尊重和友情。9.隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化？開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。10.正確對待男女生間情感？男女同學之間的情感，需要慎重對待、理智處理。當我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學會選擇，學會承擔責任；在選擇中我們把握青春，在承擔責任中我們長大成人。在與異性相處時，我們要學會保護自己。 11.在與異性的交往中，我們應(yīng)該如何保護自己？在與異性相處時，我們要學會保護自己。社會的法律、道德，學校的紀律、守則，社會的良好習俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護。增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護。第四課 老師伴我成長1. 觀 師生關(guān)系不僅影響我們的學習質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。2. 教師的工作有什么特點？老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理。幫助我們掌握科學文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師。老師的工作不只是傳授知識。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的成長和充盈。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。教師的人格魅力？老師的工作不只是傳授知識。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。教師對個人成長具有不可替代的價值？教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的成長和充盈。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。教師職業(yè)的社會價值老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理。幫助我們掌握科學文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師。3. 觀 老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友! 4. “同言而信，信其所親；同令而行，行其所服”的意思是什么？知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂地學習，更快的進步。5. 傳統(tǒng)的師生關(guān)系？長期以來，學生把老師看做權(quán)威，而自己更多地扮演“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。6.新型師生關(guān)系的內(nèi)含？特點：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學習、教學相長。老師是我們的合作者、引導(dǎo)著和參與者，是我們的朋友。亦師亦友：“亦師亦友”的主張啟發(fā)我們：老師是我們的友伴，和老師的交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學校生活共同體。7.怎樣共筑師生情感的橋梁？（與老師主動溝通的有效途徑？）主動溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進與老師的感情，一切從主動溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。交往是一門藝術(shù)，溝通需要方法。從老師的角度看問題。正確對待老師的表揚和批評。原諒老師的錯誤。禮貌待師。注意場合。勿失分寸。 第三單元 我們的朋友遍天下第五課 多元文化 “地球村”1. 觀 世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習俗。（世界文化具有豐富性，多樣性）2. 觀 文化的多樣性和豐富性，往往通過各具特色的文化習俗表現(xiàn)出來。3. 觀 不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物。各個國家的文化代表人物，被深深地打上本國、本民族的烙印。同時，這些代表人物又把本國，本民族的文化推向世界。4. 文化的差異：語言是一種文化。語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊含著人類文明的成果。5. 觀 在全球化過程中，各個國家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。6. 觀 生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方法。7. 面對文化差異有幾種不同的態(tài)度？ 一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣化，共同繁榮進步。8. 觀 面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學習其他文化的有點、長處。9. 觀 保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。其他國家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分 ，我們也要尊重并加以保護。10. 觀 任何民族文化的精華，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。11. 觀 對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。12. 觀 繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。13. 正確面對文化差異應(yīng)如何去做？面對文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤會，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)氐娘L俗習慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待。14. 作為一個友好往來使者怎樣做？ 做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長、博大精深的文化。第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間1. 觀 網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間。2. 觀 網(wǎng)絡(luò)交往擴大了我們交往的領(lǐng)域、對象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗。3.觀 網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把雙刃劍，有利又有弊。4.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢（我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢呢）？ 我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補充。一個有理想、有目標、有追求的人，總把生活安排得井井有條，而不會把時間浪費在對自己無意的事情上。要學會“信息節(jié)食”，學會抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學習生活中的問題；幫助別人解決一些困難，做一些對他人和社會有用的事情。在為他人、為社會服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價值。5.享受網(wǎng)絡(luò)交往的益處：如：開闊眼界、放松心情、學習新知、結(jié)交新友等。6.充分認識網(wǎng)絡(luò)交往的負面作用？網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實交往有很多相似之處，其中有許多溫馨感人的故事。而沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學業(yè)，以及誘惑欺詐的事情，也時常發(fā)生。7.觀 網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。8.網(wǎng)絡(luò)交往對象的特點？ 網(wǎng)絡(luò)交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性。9.網(wǎng)絡(luò)成癮的原因？并非所有人上網(wǎng)都會成癮，網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。怎樣享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？學會自我保護，我們要正確認識網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極促進作用，享受健康交往帶來的樂趣。必須提高安全防范意識，提高辨別覺察能力，提高抗誘惑能力，才能保護自己，遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，上網(wǎng)更要遵守法律。10.怎樣學會自我保護？我們要正確認識網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極促進作用，享受健康交往帶來的樂趣。我們必須提高自己的安全防范意識，不輕易泄露個人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護自己。11.怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則？網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。上網(wǎng)更要遵守法律。 第四單元 交往藝術(shù)新思維 第七課 友好交往禮為先1. 觀 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。2. 禮貌的含義？ 禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當共同遵守的道德準則。3. 觀 禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴。4. 對人有禮貌的表現(xiàn)？我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明。態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。語言文明的魅力：內(nèi)容：禮貌用語要求說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人；談吐文雅，不說粗話臟話；與人交談時，要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。作用：文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。態(tài)度親和的魅力：態(tài)度親和，能使我們增添交往的魅力，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。作用：謙恭、和氣的態(tài)度，就會增進人們的友誼和團結(jié)，使我們感到溫暖、愉快。舉止端莊的魅力：舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進行社會交往的基本要求。5.禮儀的緣來和發(fā)展？禮儀緣于最初的人類交往，并隨著社會的發(fā)展而不斷變化。現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會的要求相一致，又與一個民族的傳統(tǒng)相承接。6.禮儀的重要性？禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。7.個人禮儀的具體要求？ 禮儀是一門學問，有特定的要求。禮儀無處不在。就個人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、行為檢點、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。8.講究禮儀的意義？ 自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。9.觀 社交禮儀涉及交往的方方面面，每個方面都有具體要求。 如：握手、待客、接聽電話等。10.觀 掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會不可缺少的條件。我們要掌握禮儀基本要求，并在交往中加以運用。11.觀 社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會生活中不斷地學習、觀察和思考。12.正確對待傳統(tǒng)禮儀習俗（對傳統(tǒng)禮儀應(yīng)具有的態(tài)度是怎樣的） 遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。我們以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進。13.觀 在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。 第八課 競爭合作求雙贏1. 競爭的積極作用？競爭，對人的發(fā)展和社會進步有促進作用。它給我們以直接現(xiàn)實的追求目標，賦予我們壓力和動力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學習和工作的效率，使我們在競爭、比較中客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平，能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學習和生活的樂趣。2. 競爭的消極作用？ 競爭也有不利的一面。它可能使某些獲勝者滋長驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮更嚴重的是，當虛榮心作怪的時候，會把別人的成績看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的嫉妒心理。3.忌妒的心理危害“正確看待忌妒” 忌妒是競爭的副產(chǎn)品。盡管每個人都可能產(chǎn)生妒意，有時它還是人們進取的動力，但忌妒心理是一種微妙、強烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們的發(fā)展有很大危害。做一個合格的競爭者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競爭意識。觀 做一個合格的競爭者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競爭意識。4.競爭的規(guī)則和必須遵守的基本準則？規(guī)則 競爭是基于一定規(guī)則進行的。規(guī)則對于每個競爭者一視同仁，這就是公平。 準則 任何一種競爭都應(yīng)該是公平競爭，對每個競爭者來說，應(yīng)本著公平的法則參與競爭。如果在競爭中采取不正當?shù)氖侄危p則違背道德良心，重則觸犯國家法律。道德和法律，是我們在競爭中必須遵守的基本準則。5.參與競爭目的？我們參與競爭的目的，在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學習熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。6. 合作共享的關(guān)系？個人或群體之間為達到共同的目的需要彼此合作。合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作有分工，要求各方承擔責任、完成各自的任務(wù)。我們合作的核心是發(fā)揚集體主義精神。7. 合作的力量是無窮的？社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨存在，因為個人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。8. 合作的意義（合作是事業(yè)成功的土壤）？合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?. 合作與競爭的關(guān)系？ 相互依存，你中有我，我中有你。在競爭中合作，在合作中競爭。10. 在合作中競爭的內(nèi)涵有那兩方面？ 一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。11. 學會在合作中競爭的意義？ 我們學會在合作中競爭，才能達到充分地合作和合理地競爭。競爭與合作的和諧交融，會使我們的集體更強大，使我們每個人更快地進步。12. 正確對待競爭對手？在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學習。合作的過程是互幫互學、互相提高的過程。取長補短，攜手共進，是我們在合作中競爭的目標。13. 正確對待競爭？競爭是一種有效的合作方式。對我們來說，要善于找準自身的優(yōu)勢，揚長避短，敢與他人競爭。在合作中競爭，不以成敗論英雄。成功與失敗是相對的，面對競爭的成功，應(yīng)再接再厲、更進一步，面對競爭的失敗，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。如何在競爭中合作：競爭中需要合作，在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則，應(yīng)處理好與他人的關(guān)系，在競爭中合作需要形成團隊精神。14. 競爭中需要合作？競爭中需要合作。競爭本身并不是目的，而是達到更高目標的手段。在競爭中，合作得越好，力量就越強，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。15. 在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則？我們在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。16. 競爭中合作應(yīng)處理好與他人的關(guān)系？無論是競爭還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。學會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學習，這樣才能在競爭中超過別人。要學會理解和諒解別人，對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會，不能心存怨恨。要站在對方的位置上考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會，以誠相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。17. 在競爭中合作需要形成團隊精神？ 含義：團隊精神是團隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。核心： 團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人的利益服從團隊的利益。個人的成功不是最終的成功，團隊的成功才是最終的成功。 第九課 心有他人天地寬1. 寬容的含義？寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。2. 觀 “和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。3. 人與人之間需要相互寬容？我們都不是“圣賢”，現(xiàn)實生活中難免無意之中傷害別人，會不小心踩了別人的腳、濺了別人一身泥，也可能由于一時糊涂做出傷害別人感情、損害別人利益的事。這時，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠地賠禮道歉，請求他人原諒。同樣，我們也可能受到別人無意之中的傷害，對別人的“對不起”也要真誠接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報。4. 寬容的意義？寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙尤酥y，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友。寬容，是一種境界。善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。5. 寬容是有原則的？寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報、以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當事人，使其改過。對待家人、同學、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人，與人為善。當然，我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問題上不能讓步。6. 寬容自己，悅納自己？我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。寬容自己意味著承認“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機會，同時也給自己留下信心和希望。7.“己所不欲，勿施于人”的含義？自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。8.“己欲立而立人，己欲達而達人”的意思是？在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展(像對待自己那樣對待別人)。觀 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲。勿施于人”的實質(zhì)所在。9.換位思考、與人為善的實質(zhì)？就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。觀 諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。10.換位思考的要求及實質(zhì)？要求：換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。實質(zhì)：換位思考的實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。11.以欣賞的態(tài)度待人？只有理解他人，才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻愛心。當我們以挑剔的眼光看人時，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；當我們以欣賞的眼光看人時，就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。12.每個人都有做人的尊嚴(人生來平等)。13.平等的表現(xiàn)？人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴，都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。14.正確對待人與人的差異？正因為人與人之間有差異，這種差異是我們尊重人、平等待人、取長補短的現(xiàn)實基礎(chǔ)。自己的某些優(yōu)勢，不是自傲的資本；自己的某些劣勢，也不是自卑的理由。增強平等意識、平等對待他人、互相取長補短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。15. 平等對待弱勢群體？社會上有處于不利地位的人群。例如，受生理特點和傳統(tǒng)習慣勢力的影響，女性常常處于不利的地位，她們的平等權(quán)益容易受到侵害；老年人年老體衰，在生活中多有不便，需要給予照顧；我們未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會生活經(jīng)驗，因而需要得到保護。我們應(yīng)當平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。16. 受人尊重是人的基本權(quán)利？我們要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權(quán)利。尊重他人的要求？禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。17. 遵守規(guī)則是尊重社會的體現(xiàn)？尊重社會，就要遵守社會規(guī)則、承擔對社會的責任。愛護公共環(huán)境和設(shè)施、維護公共秩序，踐行道德、遵紀守法等，這些是我們應(yīng)當履行的義務(wù)，也是我們尊重社會的具體表現(xiàn)。18. 尊重自然是人類的責任和義務(wù)？原因： 尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關(guān)。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責任和義務(wù)尊重無私奉獻的大自然。觀 尊重自然的核心是保護環(huán)境。我們要樹立生態(tài)文明觀念。 第十課 誠信做人到永遠1. 誠信的含義？誠信，即誠實守信。“誠”，就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽、守信義。“君子一言，駟馬難追”。說明：人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。2.