陽宅形法及巒頭,張殿發,第一節陽宅山與水概念,陽宅方面宅周圍的形巒大多是指外六事，討外六事對住房的影響。定好某房的坐向，中宮立極后，便可以安星起星盤。星盤里可以分為山盤，和向盤、運盤、地盤。而山盤與向盤在形態上各有其所指。巒頭中于山盤相對應的山。與向盤相對應的是水。,一山的概念,在玄空風水里山具體指的是高山及建筑物，總體來言高一寸即是山。如果詳細來講大至高山、大樓、銀行、飯店、郵局、書亭等一系建筑群體，小至居室里電視柜、冰箱、飯桌、臥床、書桌等等。均可視為山。星盤中的山盤與巒頭中的山相配合，則使此二者相配合的宮位更能聚氣。,二巒頭中水的概念,玄空風水中水的概念是以低一寸即為水，一般來說水路是指河流，湖泊；在城市里所指的是馬路，馬路相當于河道，而車輛相當于水，故可知車輛眾多的馬路為主流，而車輛稀少的馬路為支流。主流支流的區分并非以馬路的規模來衡量，而以是車輛的多寡及其影響力來區分。在室外水指的是河道或馬路，而在室內水可代表通道與門路，包括室內管道、空調的出氣口，電梯口等等。,第二節形態與五行,玄空風水在陽宅的推斷上不但要注重形理兼顧，在符合形理兼顧的基礎上還需注意外六事的形與星曜的五行是否配合、周圍建筑物的形態是否完美這二個因素。因為形理兼顧只是一個大原則，若形理之間的五行配合不宜，形態怪異仍然會影響星曜的組合產生的克應，不良的形態及五行會導致星曜的克應呈兇性。,建筑物的五行形態,一：方型建筑物，從形態上來說不會太高只須記住一點原則就是建筑物的橫長遠遠超過其高度，一般長度是高度的一倍左右這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等二：長方型建筑物，從形態上來說是高聳如十幾層的高樓，原則上來說即是建筑物的高度遠遠超過其橫長，高度是長度的一倍或者更多，則這種建筑物的五型屬木如有二或三十幾層的樓便是木形。三：靜態尖形建筑物，如中國老式的房屋頂是尖形但建筑高度不會太高，給人一種平穩靜止的感覺，則這種建筑物的五行屬金型，當然一些建筑物頂部呈分叉及破損也是為金形。四：動態尖形建筑物，如教堂，則這種建筑物的五行屬火型火型與金型的最大的分別是火型有動態之感其尖而削而金型是靜態的感覺較穩定一般來言有些十幾層的高樓樓頂是尖，而這種尖形定是火型五：如果建筑物的形狀如水波一樣彎曲，則是水型，一般來說建筑物的外型是弧型，則屬水型,土型建筑,方型建筑物，從形態上來說不會太高建筑物的橫長遠遠超過其高度，一般長度是高度的一倍左右這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等,木型建筑,水型建筑,金型建筑,火型建筑,復合型,但實際生活中很多房子是復合形狀，如一些大樓是呈木形狀，而在其頂端卻是尖形，而在判斷這類房屋時就要綜合判斷。觀其出現的二種五行是相生還是相克。上例大樓是木形狀，而頂成尖形，是木兼火，火星的力量得到加強，在判斷時就要以火星為主了。若出現五行相克的形狀，如土型宅中間卻有圓柱體，即是土克水，水星受克必有其不利。,第三節外六事與星曜,外六事的范圍可以包括，樓廈、亭子、電線桿、金屬圍墻、招牌、屋頂較大的水箱。天橋、樹木、消防箱、變電器、高架公路等等。外六事以山或水的角度也可分為此二大類，我們在這里講的是山，至于水會在水法章節里論述。談外六事與星曜的關系，從理氣、五行、形態三個方面來論述。,一理氣與形巒,如果在飛星盤內某一宮位外有外六事的其中之一，我們首先要觀察的是此宮位內向星旺衰，然后才是山星。如某宮位內向星為生旺之星，在此宮位有一高樓，且住宅至此高樓中間距離太近且無形勢良好的水路。那由于此一高樓而破壞了形理兼顧的原則。若居室于此開門開路納氣必不能獲吉，不利財運。,若此宮位內向星并非旺星，而是衰敗之星則此宮位內無兇。因高樓在此使衰敗之氣潛藏。若再配合整個星盤使生旺之氣流通，則以吉論。書云：“鋤叛逆，超神英”即是此理，使衰敗之氣潛藏，而發動生旺之氣，此即是地師之責任。,山星生旺若是配合高樓。那此宮位內宜于作為居室或臥房。因山星管承氣受氣，得生旺之星配以巒頭合局。正是形理兼顧。當屬吉論。若山星衰敗見高樓，即使高樓形勢良好，亦不能收氣及蓄氣，不能以吉斷。形理不能配合。,二五行,具體來言外六事之五行與宮位內山、向、運星皆有關系。外六事五行宜生宮位內山、向、運星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有區別。大致來說外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰敗之向星。外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此則因山星主受氣，生旺能受，衰敗則受不住氣。所以不管生旺衰敗皆宜相生。不宜相克。（五黃不當運宜泄而不宜生或克）。,七運壬山丙向之宅屋,在宅之震宮位內有方型之便電箱或者郵箱，主不利中男、流產、出書腐、主出腎疾等之應驗，皆因方型屬土克一白山星之固，雖有四綠木克之，不利之因素仍然雖在，更有運盤五黃助克；若宅外再出現高樓及掩蔽陽和之建筑物，必有克傷中男之應。所以宜置金屬物品化解土克水，而使土生金，金生水輾轉相生。最好開為門路，亦主書香。,丙向,壬山,七運壬山丙向之宅屋,如巽宮外見直沖水或者有不佳形態之物，或木型建筑物逼壓，皆主出口舌官非、車禍、外傷、斗爭不斷、人心不合、女子腹疾、小產、不利老母等。因星盤本以是犯斗煞不吉，應以五行屬火之物象化克，更不宜在外六事上出現形勢上的不佳及增加克性的五行來引動原星盤的不吉。所以當出現外六事增加原星盤不吉的情況下，不宜作為臥室等常用之場所，更要以通過使用通關之五行的物質、形態、顏色為作布置，盡量使五行配合得宜。這也是外六事對星盤作用的一個重要地方。,外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰敗之向星則無妨。前言外六事建筑物的五行生當旺的向星有一條件方能成立，即是此外六事建筑物至此宮位之間有較好水路，否則仍為形巒不和。至于衰敗之水星宜克，此即是使哀敗之氣潛藏之理。用相克之功使其閉塞，但唯五黃除外。,三形態,外六事的形態配合天盤運星可以影響居室內的吉兇。坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。兌缺陷而唇亡齒寒；艮傷殘而筋枯臂折。漏道在坎宮遺精泄血；破軍居巽位趁疾瘋狂。開口筆插離方，必落孫山之外；離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。,第二章水法陽宅擇居第一要素,玄空風水可以分為理氣與形學二個體系。形學可分幾類山龍、水龍、宅形。本章內主要論述的是水龍。現在都市無山勢可言，故吉兇分布以水龍為主，水重于山。,第一節略談水法,中州派玄空風水重先天與后天之間的互相配合。先天陽氣延水而行，止于兩水交會之處。這就是“乘風則散，界水則止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之處。得水止即得氣蓄，形止氣蓄即言此理。以水口量度排龍，就是看宅是否得水口之先天旺氣。再配以后天星盤，使其能收納后天之生旺之氣，此即為玄空風水運用之理則。,陽氣無形跡可查，陰為形而有形，因此陽氣可由陰之形來觀察。故以陰查陽，即是以水口而量度排龍。然雖以水口而查排龍，但若宅周圍水勢分布不佳，雖排得吉龍，立的佳向。但只見消磨或發福不久，皆因水路（馬路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的陽氣。尤此可知玄空非只重理氣，實則亦重形法。,先天之氣為陽無形可查，但可憑水法而知其分布情況。氣不能自行，以水而行之。氣不能自止，以水而止之。看水法用以察氣之聚散此即謂因形察氣之道，我們研究水法的目的即是要了解水的行與止，明水之行止，即知氣之聚散。,一般風水師對水法的認識只限于三種形態。對沖水、反弓水，割腳水。,第二節主流與支水,主流馬路行車速度較快，或者無停留，無支水，即是排得吉龍與旺山旺向亦不能發福長久。因車流速度快，從而使此屋宅收不到氣。故象此種情況這屋不必考慮后天理氣即不可取用。若此主流行車速度較慢，經常堵車或車行時有停蓄（注：如作停車點，上下車點），此屋宅則另當別論。,同是房屋建在主流旁，但主流邊有支水環抱宅屋，可取用。因主流轉入支水時，行車速度必有所減慢，屋宅能吸到旺氣但此則須考慮一個條件，即單雙行道之分。如圖中紅色線條的箭頭代表行車路車，當靠宅一邊的車流從右往左開小拐彎轉入支水時的格局較佳即主流轉入支水。若宅在支水的左方（原圖在右）情況下，如支水是雙行道的情況則就是支水轉入主流，就不如原圖的格局好了。如逢此種情況還須視支流的其它原因。,如此圖主流轉彎環抱宅墓，同圖一，車行速度太快，不可取用。若在轉彎處有所停蓄，如有紅綠燈使車速有所減慢，則須參考排龍及后天立向方可取用。,此圖可與圖三比較，同為主流轉彎，但在宅之上方出現了一條支水，若主流速度太快，則須靠支水來收氣，所以宅宜面對支水。若主流車行速度不快，多有停蓄，則宅面對主流或支流均可。但排龍及立向不變。,若宅屋建于此主流或支水為囚水格。主憂愁，憂慮，人口不安，財帛消散，故見此馬路分布不宜考慮于此建宅造屋。哪怕在住宅小區內見此格局分布的道路亦有所不宜。,宜與上圖囚水格比較，此圖在水路里有一條道路，即不成囚水格。可憑排龍及后天立向取用。,兩條主流通過當中的支水連接起來包圍宅屋，可考慮在此立宅，但須依排龍及后天立向而定。,主流分派出兩條支水將宅屋包圍，亦可取用。依排龍及后天立向而定。,支水承接主流，主流之氣包圍宅屋，可取用。主財源大旺。但須依排龍及后天立向而定。若宅所對為荒地則有所不吉。,同樣，主流分派出的支水包圍宅墓，發福永久。可以取用。但須注意單雙行道的分別差異及宅墓的位置不宜受主流對沖。,主流車輛從上而下行，行車速度較快；但由于至上而下有二條支水分其勢，調和了主流的速度；引至下方支水與底處的主流轉圍；二者包圍宅墓，主大貴。可以取用。,主流包圍支水，支水包圍宅屋。大吉。建宅立穴皆可以取用。其余參看排龍。,同樣主流包圍支水，支水包圍宅屋。主出巨商而同時又有文采。仍須注意排龍及立向的問題。,先到先收旺氣,此圖是來說明先到先收之效果，如圖上方之宅乃主流先轉入支水，其先到先收旺氣。而下方之宅則旺氣流至時己不旺盛。但仍須注意主流的速度。若速度快時下方分布格局優于上方。若主流速度本來就不快時，則上方優于下方，符合先到先收的原則。,龍貴側結,宅屋位于主流與旺支水的的角位，而旺支水對面有一較安靜的支水。此為龍貴側結，若安星排龍均吉。主大發財源。,主流與支水并排，但不連接，所以支水并不能承接主流之氣。所以此地不宜取用。若排龍安星具吉。只發一時。并不長久。,此宅雖有支水與主流環抱，但連接主流的支水太多，所以并不聚氣。支水太多使氣散漫而不聚。即使安星排龍俱吉，發福亦不長久。,支水并不環抱宅屋。而宅前正對空地，使氣不融匯，此為外實內虛，終無大吉。,主流支水看似環抱，實為反跳。發福不久，實不宜長久居住。,若圖中宅屋上方的二條馬路構成了交劍格。主是非口舌或血光之災，不宜久住。,如陽宅于此地，兩條支水向外反跳，主子女貧窮或分離。如上海中山北路至武寧路這間的曹楊路段。有兩條馬路蘭溪路及楓林路。蘭溪路雖非從主流進支流而是從支水流向主流，但車行只能是小轉彎而不能是大轉彎，就如上圖右邊的一條反跳的道路。同樣也屬于無情而去。另一條楓林路就如左邊的一條反跳的道路，車行道反跳。所以當中住宅地區至今無任何改變（實際中的住宅在圖中方框的正對面），仍是舊房。,圖中住宅正對的路沖，若來水無停蓄無見人財二散。此種道路分布的格局最好不宜選擇。若勉強用之，則可尋化解之道。,主流環抱住宅，旁邊又有有情之支水；但若主流速度太急促；通過支水后又復回復為急促之氣；此為漏風格，人財兩敗。,支水雖環抱住宅，但主流反跳而走，同樣為不合格，主人財兩散。由此可知陽宅雖喜支水環抱，但主流的分布不佳，同樣亦不能發福。縱然排龍安星俱佳。只不過得一時之利，終難長久。,可與圖二十一互相較，二圖只差在前圖住宅一在支水中，一則在無支水的主流旁。二者互相比較，同雖為不好，但前圖比此圖略勝一籌。雖支水反跳但畢竟還是有一點的效用。但從吉兇因素考慮同樣不可取。,第三節論曲水,在觀察曲水的時候我位不但要研究宅屋是位于曲水的環抱還是反弓的位置；我們還重視一個地方即是曲水的未端是否是回頭顧祖，即是馬路在環抱宅屋后。延伸一段距離后是否有向宅屋包圍狀，這也是觀察曲水須注意的地方。,曲水,得曲水環抱宅墓，主人財二旺。擇居時宜考慮在此選擇,乙字水,此為乙字水，亦主富貴雙全，此圖車行路線從上至下，在未端道路還須回頭，為回龍顧祖。此則才為合格。同時還須參考入首排龍及配合立向。,弓字水,此為玄字水，言玄字水不如言弓字水更為確切。同樣主富貴。水路從上而下，注意道路未端回龍顧祖。,勾字水,亦是好地，主發科甲，可擇地于此。同時宜參考排龍及安星。,道路行車路線包圍住宅，去后回頭。主富貴悠久。,主流行車路線從上而下包圍住宅，其間又有支水再度環抱。主大富大貴。配合排龍及立向，百年可旺。,宅屋得二條支水環抱，同樣以吉地論之。配合排龍可在此立宅。,二條曲水緊環宅屋，主生異能子女。此種格局在城市中不大見。,曲水環抱宅屋，旁邊又有支水而來，來者比支水去者要好。主富貴。,在上面一住宅犯盤陀煞。而下面一住宅為蟠龍格為佳格。盤陀之兇甚大，在擇居時千萬要注意此點，盤陀唯一一特點道路重重包圍住宅。道路如蚊香一般。而其進出口只有一條道路并