調查名稱:鄭州烈士陵園的調查報告調查內容:時間:2012年10月24日地點:鄭州烈士陵園對象:河南普通民眾方法:采用調查問卷和訪談相結合的方法學生:調查分工如下:問卷設計:;問卷發放及填制:與游人訪談:照相取證:報告撰寫:一.摘要:恨不抗日死，留作今日羞,國破尚如此，我何惜此頭！這是來自吉鴻昌先烈的就義詩,短短四句詩,就表現出了一個革命者的大無畏精神,無數的先烈就是不斷用自己的生命來換取歷史的前行。可以這么說,沒有先烈們就沒有新中國,沒有先烈們用鮮血換來的勝利,就沒有我們這一代人的甜蜜生活。然而此刻現實中的我們卻漸漸淡忘了歷史,生活在和平年代的我們,難以明白戰爭的痛苦,更有甚至,現在的小學生竟然不知道毛主席是誰?這就是我們的教育嗎?忘記歷史就等于犯罪,這是極大的問題。本文通過發放調查問卷與親身和普通民眾交流的調查方法來判斷目前民眾對當地紅色景點文化了解程度,并給出結論,針對調查問卷所披露出的問題,利用查閱書籍及自身學習的科學知識,給出行之有效的解決方法,并且提出合理化建議供有關部門參考.關鍵詞:鄭州烈士陵園 先烈 愛國二.(一)烈士陵園背景知識簡介: 鄭州烈士陵園始建于一九五五年，位于鄭州西南方向南三環與嵩山南路交匯處，占地面積194.24平方米（約合293畝），建筑面積9391平方米。陵園內安葬烈士134名，其中有著名的抗日民族英雄吉鴻昌烈士，日本籍松井實烈士和蘇聯專家巴、阿、切明尼諾夫以及解放鄭州而犧牲的烈士等，存放132位烈士骨灰 鄭州烈士陵園在省市委、政府和領導以及有關部門的關懷下，先后修建了革命烈士紀念碑，烈士事跡陳列館，烈士骨灰堂，吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、吳煥先四將軍等人的紀念碑亭，解放鄭州烈士紀念碑亭和墓區等。鄭州烈士陵園以“褒揚先烈，教育后人”為宗旨自1980年正式對外開放 (二)主要烈士簡介:吉鴻昌1895年10月18日出生于河南省扶溝縣呂潭鎮一個貧苦農民家庭。受父親影響，吉鴻昌幼年即具有愛國思想。1913年秋天，不滿18歲的吉鴻昌棄學從戎，投入馮玉祥部當兵。因驍勇善戰，屢立戰功，從士兵遞升至軍長。1930年9月，吉鴻昌所部被蔣介石改編后，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據地。吉鴻昌大義凜然地說：“我能夠加入革命的隊伍，能夠成為共產黨的一員，能夠為我們黨的主義，為人類的解放而奮斗，這正是我畢生的最大光榮。”1934年11月24日，經蔣介石下令，被殺害于北平陸軍監獄楊靖宇（19051940）,原名馬尚德，字驥生，漢族，河南省確山縣人，中國共產黨優秀黨員，無產階級革命家，軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區及其紅軍的創始人之一，東北抗日聯軍的主要創建者和領導人之一，1932年，受命黨中央委托到東北組織抗日聯軍，歷任抗日聯軍總指揮政委等職。率領我東北軍民與日寇血戰于白山黑水之間，他身經百戰，出生入死，屢立戰功，在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量敵人周旋戰斗幾晝夜后壯烈犧牲。 三.調查流程及案例分析:我們小組經過一致商定把調查地點定于鄭州烈士園陵內,10月24日這天下午,我們來到了莊嚴肅穆的鄭州烈士陵園,按照小組成員的要求,我們開始分工合作,擅于照相的同學負責留影拍照,擅于溝通交流的同學則被分配去尋找路人,填寫調查問卷,以及做訪談記錄,工作就這樣有條不紊的開始啦!案例一:來自農村的打工婦人劉玉梅女士,年齡33歲,住在烈士陵園附近,剛走上前去,我們就碰到了這位大姐,大姐人很好,在我們說明自己的來意后,很高興的接受了我們的訪問。“大姐請問您是鄭州本地人嗎?”我問道“是的。不過我的家不在鄭州市里,我家在鄭州郊區,我只是暫時住在這邊打工”她回答道?！澳悄类嵵萘沂苛陥@始建于哪一年嗎? ”我又問道“恩,我想想,好像是55年吧”她慢慢的說道,那您知道這里埋葬的是哪幾位烈士嗎? ”我繼續問道,我知道的不多,好像有吉鴻昌,楊靖宇其他的就不知道了”接下來我按照問卷中設計的幾個問題依次問了下去,大姐也一直耐心的配合著,很感謝她。最后我問了大姐一個問題，“您覺得現在帶領自己的孩子去游覽類似烈士陵園紀念館之類的紅色景觀有必要嗎? ”我問道。 “ 大姐堅定的回答道很有必要,孩子們不知道為了祖國奉獻生命的烈士,就不知道感恩.現在我們的時代就缺乏這些珍貴的品質 ”。 接下來的29份問卷,我們都如此進行著,由于分工明確,大家各施所長,30份問卷圓滿完成了,接下來,我們將問卷整理在一起,進行數據的確認,以及個別數據的刪選工作，并且總結觀點。四.對調查事項的深入分析及探討:(一).城市居民相對于農村居民對于當地紅色景點文化了解程度更高一點調查顯示城市居民75%表示知道鄭州烈士陵園的概況,其中25%表示自己是通過某些媒體宣傳才聽到鄭州烈士陵園這個地方,并且問卷答對率較高,而農村居民僅40%知道這個鄭州烈士陵園這個地方,其他的了解不多(二).男性比女性對當地紅色景點文化更感興趣,并且了解程度更高調查顯示,男性中80%對于紅色景點文化感興趣,能輕松的答復問卷題目,并且還可以講出人物些許的事跡而女性則僅有10%表示對紅色紅色景點文化感興趣,只有少數大家眾所周知的人物,可以簡單的描述一下他們的事跡,我們判斷這樣的結果,可能和性別有很大的關系,男性一般對于戰爭等事物比女性感興趣,自然對于歷史也有更多的了解,而女性則更傾向于和平美好的事物,可能除了歷史課本外了解一些,其他途徑很少接觸(三).當地大多數人對鄭州烈士陵園的細節文化知識所知甚少調查顯示,大多數被調查者,并不能馬上回答出陵園建造的時間,并且也不能清楚地判斷出不同陳列館所陳列的烈士,對于紅色景點文化的游覽只停留在走走看看的狀態,并沒有真實的學習了解景點文化,還有很多一部分人,只是把這當成一次游玩,沒有認識到參觀園陵褒揚先烈,教育后人的真實意圖和警醒作用,園陵失去了他原有的意義,就是一園廢墟,(四).年齡越小對于陵園的感受程度越少在訪問將近30幾位調查者中,我們發現,年紀較長者對于歷史的感悟和烈士的情懷更深刻一些,他們的言辭里透露著對先烈的敬意,同時也透露出對于現代年輕人更應珍惜當前的幸福生活而發出的勸告,然而年齡越小的調查者對于園陵的態度越無所謂,對于歷史的關注度也越低。根據以上問題,我們推斷出以下原因:(一)農村與城市經濟文化的差異性,以及信息流通性的差異(二)男女性別差異,帶來的喜好不同,進而對事物的關注度也不同(三)當地居民普遍缺乏對歷史先烈人物的愛國意識,并不熱衷于了解史實(四)中國教育制度缺失,沒有把歷史的使命感灌輸到下一代的肩上,宣傳力度不足,關注程度不夠,沒有健全專業的講解人員解說宣傳五.針對調查顯示的問題,我們給出如下解決方法(一).多管齊下，為人們補上這一課烈士紀念館的劉玉華說，不少學校都不知道紀念館和紀念塔都是愛國主義教育基地，不僅免費對學生開放，工作人員還可以義務去學校為孩子們作報告。張秀娟說，在互聯網上很少見到有關烈士陵園的資料，相關介紹都是不足千字、比較簡單的短文。她建議有關部門加強對于紅色景點文化知識的宣傳(二)利用現代媒體,傳播紅色景點利用多彩的現代工具如廣告、電視、網絡、教材,設置便于 閱讀了解體驗的游戲等吸引游人的興趣,在游戲中學習知識,也可以播放有關影片,增進人們對抗戰時期的理解和感悟(三)健全紅色景點服務制度,安排解說人員,提升游園的價值性和知識性(四)經常開展全國性的勿忘歷史活動,激發全國人民的愛國情六.游園心得“春風送花表哀思，青松滴翠寄深情。無限哀思無限情，英雄墓前祭英雄”。我知道在這里的不僅僅是一尊尊墓碑，它們更見證了歷史的變遷，它們應該是我們民族的驕傲。在這過程中一直印在腦海的四個大字是“永垂不朽”！ 我們不能忘記我們的歷史，因為不知道自己歷史的民族后代是一個無比羞恥的后代，一個不能擔負起自己歷史責任的民族后代是愚昧的后代！遙遠的往事中是他們面對國破家亡時烈士們不惜拋頭顱，灑熱血為我們現在的幸福生活而戰斗的場景，他們雖然失去了生命，但他們的精神萬古長青，永垂不朽！我們來到這里不僅僅是為了銘記歷史，緬懷烈士，也不僅僅是為了學習革命先烈們不怕犧牲的精神，更多的是要思考如何珍惜他們為我們所爭取的幸福和權力，如何弘揚革命先烈的英雄精神不辜負他們，如何向他們一樣熱愛我們的祖國，又如何盡自己的力量把祖國建設更加美好。我們大學生已不是懵懂無知的少年，不應該因某時的心中迷茫而墮落沉淪，應該確立自己的遠大的目標，并一步一個腳印的為之奮斗?？粗@一張張黑白的影象和我們所生活的五彩世界，我們在驚嘆祖國日新月異發展的同時不應該發覺自己身上的重擔嗎？今天我們需要做的是努力學好我們的知