話說北京城的“里九外七皇城四” 在老北京人中，有兩句順口溜，即“里九外七皇城四”，“九門八典一口鐘”。 在我小的時候，這是人人皆知的兩句順口溜。隨著時間的推移，現(xiàn)在很少能聽見有人念叨了。那么，何謂北京城的“里九外七皇城四，九門八典一口鐘”又指的是什么? 人們習(xí)慣把北京稱作北京城。因為北京的歷史上，確確實實有城。城外的河叫“護城河”。北京歷史上不但有城，而且是三層城。三層城外都有“護城河”。這就是順口溜說的第一句，“里九外七皇城四”這“里九”是說北京的里城，有九個城門?！袄铩?，是指里城?！熬拧笔钦f北京的里城有九個城門。這九個城門是:朝陽門，東直門，安定門，德勝門，西直門，阜成門，宣武門，正陽門，崇文門?！巴馄摺敝傅氖峭獬怯衅邆€門。這七個城門是:東便門，廣渠門，左安門，永定門，西便門，廣安門，右安門?！盎食撬摹闭f的是皇城有四個門。這四個門是:天安門，地安門，東安門，西安門。 另外，有一點需要指出的是，“和平門”，“復(fù)興門”，“建國門”，是北京歷史上從未有過的門!事情是這樣的，民國十五年，因交通需要，在宣武門和正陽門之間，扒開城墻，開了一個門，起名叫“和平門”日本侵略北京時期，又開了“復(fù)興門”和“建國門” 1968年，文革期間，因戰(zhàn)備需要，把北京城，拆了。在城墻原址下，修了一期環(huán)城地鐵，在地上，修了二環(huán)路。在城門的原址，城門作為地名，全保留下來了。 據(jù)史料記載，北京和北京城，修建于明成祖永樂五年。從公元1407年，永樂大帝開使北京和北京城的修建，到1420年，即永樂十八年完工。歷時十三年。 與里城有關(guān)的幾個名詞:1前三門，2四九城，3九門提督。1、前三門 明永樂十八年，北京城修好后，周長有四十里，設(shè)九個門。明滅亡后，滿清入主北京，北京三層城，清朝全部按原樣保留，只改動了幾個城門的名子。 北京的里城，是四四方方的一座城。里城的懂，西，北三面，各兩個門，共六個門。唯獨南面設(shè)三個門。即:崇文門，正陽門，宣武門。俗稱前三門。在前三門中，正陽門居中，俗稱前門。南面三個門，再加?xùn)|，西，北三面的六個門，共九個門。這也體現(xiàn)古代九為大的思想。2、四九城 四九城，就是指北京，或北京城。四九城，從字面上說的是，皇城的四個門，內(nèi)城的九個門。在我小的時候，真正的老北京，還不說北京，就說四九城。去年，電視劇喬家大院熱播，演到喬致庸來北京開票號，他說:“名天到四角城去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”底下字幕寫的是“四角城”，我一眼就看出劇中工作人員不懂這句話，哪來的“四角城”從未聽說過。3、九門提督 “九門提督”是個官名?！熬砰T提督”按今天的話說，就是衛(wèi)戍司令?！熬砰T提督”權(quán)力很大，是帶兵的武將，還有行政權(quán)。雍正皇帝的舅舅隆科多，就當過“九門提督”。這個名詞在電視劇中常出現(xiàn)。 今天，北京城早已不是昔日的北京了。光現(xiàn)代化的立交橋就300多座。有些立交橋，我坐車上去照樣犯暈。 何謂北京城的“九門八典一口鐘”? “九門八典一口鐘”，這句話說的是什么事物呢?其實這句話說的是北京明，清時代的報時和報時工具，以及報時形式?，F(xiàn)在還有一些人，把時間稱為“鐘點”就是來源于此。其實，“鐘點”是兩個事物?！扮姟笔恰扮姟保包c”是“點”在史料里，叫點，典都有 說一說數(shù)字“九” “九門”，就是指里城的九個城門。北京城是四四方方的一座城，周長40華里。為什么有九個門?為什么城門是單數(shù)?原因就出在前三門上。北京城東，西，北三面各有兩個城門，唯獨南面設(shè)三個城門。一是因為設(shè)一個地為獨特的正陽門。二是因為在當時，數(shù)字里，九為大。我們知道，數(shù)字分奇數(shù)和偶數(shù)。我國古代，把奇數(shù)“九”視為奇數(shù)最大。把“十二”視為偶數(shù)最大。把九乘十二的積，即一百零八，視為數(shù)的最大。這一思想，在古典文學(xué)里常有表現(xiàn)。我舉幾個例子:水滸傳里有一百零八將。穆桂英大破天門一百零八陣。數(shù)字用得最多的屬西游記。師徒四人歷經(jīng)了九九八十一難，孫悟空一個跟頭十萬八千里108000里孫悟空，二郎神有七十二般變化，八戒，沙僧有三十六變。怎么樣?有意思吧。 再說一說正陽門 正陽門在內(nèi)城九個門中的作用，是獨一無二的。正陽門坐落在北京中軸線上，這是獨一無二的。正陽門標出了北京的方位，方向，這是獨一無二的。正陽門是北京內(nèi)城的正門，這是獨一無二的。正陽門與故宮和故宮三大殿，一起標志著，北京城坐北朝南，這又是獨一無二的。因為永樂大帝面南背北坐江山。北京城也順理成章地隨之坐北朝南了。出了正陽門，就出了北京內(nèi)城了。再往南，出了永定門，就出了北京城了。 在里城這九個城門當中，有八個城門樓子上掛的是“典”，唯獨崇文門上掛的是鐘。這是從字面上講 那么，何為“典”呢?據(jù)大清會典樂部樂器記載，“其為樂器名，銅制，中間隆起，邊穿兩孔系繩，懸而擊之”“典”，目前在北京大鐘寺博物館有收藏。作為北京歷史上的報時工具，我們應(yīng)抽時間去看看。 再說一說我們司空見慣的一個名詞，“小時” 現(xiàn)在我們說時間，把一天說成24小時。實際上，這是近代從西方傳進來的記時方法。我們說24“小時”，難道還有“大時”嗎?沒錯，有“大時”!我國在記時方面，很早就把一天分為12個時辰。即:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。一個時辰是現(xiàn)在的兩個小時。現(xiàn)在我們自己的12個時辰反而沒人提了。只有單田芳老先生在說評書時，能提到12個時辰。我以為，這是“小時”一詞的來歷。24“小時”，對應(yīng)的是12個時辰。即，12個大時。 那，“九門八典一口鐘”這九件器物是干嗎使的呢? 據(jù)我所知，“九門八典一口鐘”，這九件器物，有兩個作用。 第一個作用是開，關(guān)城門時，以鳴典撞鐘為號，起開，關(guān)城門的警示作用。 當時，在開，關(guān)城門時，九個城門的守衛(wèi)者，在鼓樓鼓聲的統(tǒng)一號令下，用鳴典撞鐘來提醒行人，要開，關(guān)城門了。特別是在關(guān)城門時，警示作用更大。以此提醒進出城的行人，抓緊，否則就進不了城，或出不了城了。鼓樓鼓響十三通后，城門開，關(guān)完畢。北京的城門，自明清以來的500多年，每天按時開，關(guān)一次。據(jù)我母親講，民國時期，北京的城門也每天按時開，關(guān)。因為晚上關(guān)上城門，對城內(nèi)的治安，就是有好處。這是“九門八典一口鐘”鳴典撞鐘的第一個作用。 第二個做用，報時。 “九門八典一口鐘”的第二個作用是報時。我國很早就把一天分成12個時辰，但明清時期北京的報時，可不是一個時辰報一次，而是一天中，只報五次。這是為什么?原來，北京城歷史上，鐘，典齊鳴報時，主要目的不是為京城百姓服務(wù)，而是為朝庭和朝庭官員上下朝服務(wù)。特別是為統(tǒng)一上朝時間，統(tǒng)一叫起服務(wù)。 明清時期，北京城鳴典撞鐘，受京城中央的鐘，鼓樓指揮。在北京的中軸線上，建有鐘樓，鼓樓各一座。具體地址在地安門。時至今日，鐘，鼓樓還屹立在地安門外大街上。1984年，鐘，鼓樓經(jīng)過重新修善，紅墻，綠硫璃瓦，非常雄偉漂亮。鐘，鼓樓是北京的標志性建筑。北京有很多媒體，就以“鐘鼓樓”作為欄目名稱。 鐘，鼓樓在北京中軸線的尾。鼓樓始建于元朝，原名“齊政樓”。從鼓樓往南，在中軸線上的建筑依次為，景山，故宮端門，故宮三大殿，午門，天安門，正陽門，永定門。從鐘，鼓樓中軸線往北，就是2008年奧運會的一些場館。鳥巢就在中軸線上。 翻回頭來再說明清時期北京城的報時。當時的具體操作程序是: 自明朝以來，北京城的記時，報時，都由鼓樓負責。作為報時工具，鐘，鼓樓，在我國很多城市都有。作用大同小異。 明朝，在北京的鼓樓上，安有一套測時系統(tǒng)，名叫“銅壺滴漏”。并設(shè)有“漏壺室”。和二十四面更鼓。每當壺水漏盡，二十四面更鼓會同時敲響。匯成巨大的鼓聲。鼓樓擊鼓每天初鼓在戌時，即現(xiàn)在的晚八時。先擊鼓十三下，做為起時。起時被稱作“定更”也叫”天交頭鼓”。頭鼓之后，每隔一個時辰，擊鼓一次。京城人等作息，都以鼓聲為準。三鼓百官即起，四鼓百官候于朝門之外。五鼓午門大開，百官入朝奏事。卯時撞鐘。鐘，鼓樓報時結(jié)束。這即是“晨鐘暮鼓”。這句話的由來。 北京城，如果從建成的永樂十八年，即公元1407年算起，今年正好是北京建城600周年紀念。北京作為成市名稱，是從明永樂年間開使的。在北京的歷史上，從1937年1945年的敵偽時期，曾更名為“北平”。巧得很，今天是2007年8月15日，62年前的今天，正是日本投降的日子。當年日本侵略者的種種暴行，還歷歷在目，前事不忘，后事之師，中國人受侵略的日子，一去不復(fù)返了。 古老的鐘，鼓樓承載著中華古老文明，同時也紀錄著百年屈辱的歷史。1900年，八國連軍入侵北京，鼓樓也未能幸免。鼓樓上的巨鼓鼓皮，被侵略軍用刺刀捅破。“銅壺滴漏”丟失?，F(xiàn)存的是復(fù)制品。古老的鼓樓在計時，報時的同時，也鑒證和紀錄著我們曾經(jīng)有國無防的屈辱歷史。 每天在鼓樓打頭鼓時，“九門八典一口鐘”的守衛(wèi)者，聞鼓聲與之呼應(yīng)，鐘典齊鳴。典打一輪就該關(guān)城門了。每當天交五鼓，“九門八典一口鐘”再次與鼓樓呼應(yīng)，再一次鐘典齊鳴，該開城門了。當鼓聲停止，城門大開?！熬砰T八典一口鐘”也就完成了一天