大道之行也知識清單 一、文學常識： 大道之行也選自禮記禮運，禮運是禮記的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作；題目中的大道指古代指政治上的最高理想。禮記是儒家經(jīng)典之一，它是由西漢（朝代）的戴圣（人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共49 篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有論語孟子等。 二、中心思想： 文章通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本 特征，表達了作者對這個沒有階級壓迫，沒有剝削，自由平等，安定富足社會的向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的向往。 三、解釋下列詞語：1、講信修睦：講：講求；信：誠信；修：培養(yǎng)、修致；睦：和睦。2、貨惡其棄于地也：貨：財貨；惡：憎惡；3、盜竊亂賊而不作：盜：造反；賊：指害人.作：興起。4、故外戶而不閉：閉：關(guān)閉。6、古人不獨親其親：親：以為親；親：親人、父母。7、不獨子其子：子：以為子；子：子女。8、男有分，女有歸：分：職分、職業(yè)、職守；歸：女子出嫁。9、是謂大同：是：這；大同：理想社會。10、大道之行也：大道：指治理社會的最高準則；行：施行。11、皆有所養(yǎng)：所養(yǎng)：得到供養(yǎng)。12、不必藏于己：藏：私藏。13、謀閉而不興：謀：奸邪之謀；閉：杜絕；興：發(fā)生。14、矜、寡、孤、獨：寡：老而無夫的人；孤：幼而無父的人；獨：老而無子的人。15、廢疾者：廢疾：殘疾人。五、一詞多義：1、修（1）講信修睦：培養(yǎng)（2）蓋簡桃核修狹者為之：修長2、為（1）能以徑寸之木，為宮室：雕刻（2）天下為公：是3、能（1）選賢與能：能人（2）能以徑寸之木：能夠4、分（1）男有分：職業(yè)（2）舟首尾長約八分有奇：長度單位5、閉（1）謀閉而不興：杜絕（2）故外戶而不閉：關(guān)閉6、歸（1）女有歸：女子出嫁（2）歸來見天子： 回 7、親（1）故人不獨親其親： 以為親（2）其親：父母8、謂（1）是謂大同：稱為、叫做、就是。（2）予謂菊花之隱逸者也：認為9、興 （1）謀閉而不興： 發(fā)生（2）水波不興： 起 10、獨（1） 矜寡孤獨廢疾者： 老而無子的人（2）故人不獨親其親： 單單11、故 （1）是故謀閉而不興：因為（2）故外戶而不閉：所以12、亂（1）盜竊亂賊而不作：造反（2）自云先世避秦時亂：戰(zhàn)亂 六、古今異義： 1、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：孤、獨：古義：兩個詞，“孤”為幼而無父的人， “獨”為老而無子的人； 今義：一個詞，獨自一人、孤單的意思。2、盜竊亂賊而不作：賊： 古義：害人 今義：小偷，竊賊。 亂：古義：造反 今義：混亂作 古義：發(fā)生 今義：作為3、大道之行也：大道 古義：指政治上的最高境界； 今義：寬闊的路4、男有分，女有 ：歸 古義：女子出嫁； 今義：回歸，歸宿5、是謂大同：是 古義：代詞“這”；今義：常用于判斷詞，或 “非”相對。 七、通假字：1、選賢與能：“與”通“舉”，推舉2、矜、寡、孤、獨、廢疾者：“矜”通“鰥”，老而無妻的人。八、成語：1、【老有所終】：年老者能有個合適的歸宿。2、【天下為公】：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好 社會的政治理想。 九、用原文語句回答： 1、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同孟子中的哪句名言有異曲同工之妙？ “老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。” 2、大道之行也中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 3、說明社會成員互相交往要求的句子是？ 故人不獨親其親，不獨子其子。 4、全文綱領(lǐng)性句子是：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。” 十、翻譯句子1、大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。2、故人不獨親其親，不獨子其子因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。4、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。十一、自己的話概括回答： 1、總領(lǐng)全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？什么是大道？什么是大同？什么是大道之行也？ 總領(lǐng)句是：大道之行，天下為公。照應此句的是：外戶而不閉，是謂大同。 大道，指政治上的最高理想。 大同，指理想社會。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。 2、“大同”社會的根本特征是什么？ 天下為公，選賢舉能，講信修睦。 3、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？(本文闡述的大同社會有哪些基本特征？) （1）人人都能得到全社會的關(guān)愛。 （“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。”） （2）人人都能安居樂業(yè)。 (男有分，女有歸”) （3）貨盡其用，人盡其力。 (“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也， 不必為己 ”。) 4、作者描繪的大同社會的景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同 5、大同社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方?試舉例說明?“世外桃源“的境界是根據(jù)”大同社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)再現(xiàn)大同社會的生活風貌。舉例：(1)大同社會的老有所終，幼有所長與世外桃源的黃發(fā)垂髫，并怡然自樂相似(2)大同社會的男有分，女有歸與世外桃源的其中往來種作相似(3)大同社會的是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂，和平相