中網結 神 她代服飾中設汁與麻用的研究摘蟄 摘要 中國結 在中國民族藝術文化遺產中占據(jù)重要的地位 不僅可用來裝飾美化人 們生活 還可編結成服飾品 成為一種獨特的服飾品 由于繩結多采用易腐爛的植 物纖維制作 已很難看到古人遺留下的繩結原刨杰作 但刻畫在建筑上 描繪在畫 卷中 記載于文字間的各類繩結仍以其絕妙的結構 豐富的款式 優(yōu)美的形態(tài)和深 刻的內涵傳遞著各種信息 古人運用繩結之普及 中國的繩結文化之精深 但有關 研究的資料和文獻卻甚少 撰寫這篇論文的目的是希望通過對中國結在服飾中應用的人文價值 及創(chuàng)新應 用的方法 特點等方面有一個比較系統(tǒng) 完善的研究 探索傳統(tǒng)繩結在現(xiàn)代服飾設 計中的新理念 新應用 及新創(chuàng)作 保留和弘揚中國結民族文化遺產 對目前我國 服飾中中國結裝飾 應用狀況及發(fā)展前景提出新的見解和觀點 研究表明 作為服飾品之一的中國結飾品及中國結配件 它蘊涵著特殊的人文 價值并且在人們的精神生活中扮演著重要的角色 服飾中的中國結裝飾種類繁多 應用寬泛 只是目前尚缺一個創(chuàng)新理念 完整的產品及應用的體系 本論文除了對 于服飾中 中國結 一詞的定義以及相關術語 應用范圍做出了必要的界定外 還對傳統(tǒng)繩結的文化內涵 歷史發(fā)展 現(xiàn)狀分析及對未來發(fā)展進行了論述 從中國 結的現(xiàn)代飾品創(chuàng)新研發(fā) 中國結在現(xiàn)代服飾中的開發(fā)應用探索 以及與服飾的審美 關系及其發(fā)展前景和市場等幾個方面進行系統(tǒng)的分析研究 致力于建立一個專題體 系 為中國結服飾涉及的領域做出一定的補充 以求達到發(fā)揮其最大的經濟效益和 美學價值的目的 關鍵詞 服飾 中國結 繩結 文化內涵 服裝設計 作者 李立新 指導教師 陳雁 中用結 在現(xiàn)代服飾中設汁1j 應用的研究 d e s i g na n da p p l i c a t i o no fc h i n e s ek n o t s o nm o d e r nc l o t h i n ga n d a c c e s s a r y a b s t r a c t c h i n e s ek n o tp l a y sa l li m p o r t a n tr o l ei nc h i n e s en a t i o n a lc u l t u r ea n da r th e r i t a g e t r a d i t i o n a lc h i n e s ek n o ti sa p p l i e dw i d e l yb u tl e a v e sl e s so r i g i n a li d e aa n dc o m p l e t e s y s t e mo fd e s i g na n da p p l i c a t i o nt om o d e ms e c i e t i e s t h ea i mo ft h i sp a p e ri st oe x p l o r e t h ep o t e n t i a lm e a n i n g so f t h ek n o t sf r o mt h ep a t t e r n so ff r e s c o sa n dp a i n t i n g s t h ep u r p o s eo f t h i st h e s i si st oe x p l o r et h ec u l t u r a lv a l u e sa n dm o d i f i c a t i o nm e t h o d s t od e s i g na n da p p l yt h ec h i n e s ek n o t si nc l o t h i n ga n da c c e s s o r i e s i no r d e rt os u c c e e d t h er i c hc u l t u r a lt r e a s u r e sa n da r th e r i t a g e s t h ed e c o r a t i v ef u n c t i o n a p p l i c a t i o ns i t u a t i o n a n dp r o s p e c t i v ed e v e l o p m e n ta r ep u tf o r w a r di nt h eb a s i sa n a l y s i sa n dd i s c u s s i o no f v a r i o u sc h i n e s ek n o t s i th a sb e e nf o u n dt h a ts p e c i a ll i t e r e ah u m a n i t yv a l u e sa r ei m p l i c a t e di nt h ek n o t s w h i c hp l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei np e o p l e si n s p i r i tl i f e a st h eg r e a tv a r i e t ya n dw i d e a p p l i c a t i o n n oc o m p l e t es y s t e mh a sb e e ne s t a b l i s h e df o rt h ek n o tp r o d u c t sa n d a p p l i c a t i o n s t h ed e f i n i t i o n t e r m sa n da p p l i c a t i o nr a n g e sa r eg i v e ni nt h i st h e s i s t h e c u l t u r ec o n t a i n t s h i s t o r i e s c u r r e n ts i t u a t i o n sa n df u t u r ed e v e l o p m e n t sa r ea l s od i s c u s s e d i nt h et h e s i s o nt h eb a s i so fs t u d i e so fd e v e l o p m e n to fc h i n e s ek n o t sa p p l i e di nm o d e r n c l o t h i n ga n da c o e s s a r y t h e a e s t h e t i cr e l a t i o n so fc h i n e s ek n o t sa n dc l o t h i n ga n d a c c e s s o r y t h ep o t e n t i a lm a r k e to fc h i n e s ek n o t s i ti se x p e c t e dt os e tas p e c i f i cs y s t e m f o rc h i n e s ek n o t sa p p l i e di nc l o t h i n ga n da c c e s s o r ya n dt oo b t a i nt h eh i g h e s te c o n o m i c b e n e f i t sa n da e s t h e t i ev a l u e s k e y w r o d s c l o t h i n ga n da c c e s s o r y c h i n e s ek n o t s r o p ek n o t s c u l t u r ec o n t e n t c l o t h i n gd e s i g n w r i t t e nb yl il i x i n s u p e r v i s e db y c h e ny a n t i 蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明及使用授權的聲明 學位論文獨創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所提交的學位論文是本人在導師的指導下 獨立進 行研究工作所取得的成果 除文中已經注明引用的內容外 本論文不含 其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果 也不含為獲得蘇州大學 或其它教育機構的學位證二 而使用過的材料 對本文的研究作出重要貢 獻的個人和集體 均己在文中以明確方式標明 本人承擔本聲明的法律 責任 學位論文使用授權聲明 蘇州大學 中國科學技術信息研究所 凼家圖書館 清華大學論文 合作部 中國社科院義獻信息情報中心有權保留本人所送交學位淪文的 復印件和電子文檔 可以采用影印 縮印或其他復制手段保存論文 本 人電子文檔的內容和紙質論文的內容相 致 除在保密期內的保密論文 外 允許論文被奩閱和偕閱 可以公布 包括刊畿 論文的全部或部分 內容 論文的公布 包括刊登 授權蘇州大學學位辦辦理 研究j t 簽名 耋壘紐同期 墊 魚 塑 導師縫名 i li 過日j l j 塵 三蘭 中田結 打 現(xiàn)代j i i 飾中改汁0 心用的研究 第一帝緒論 1 引言 第一章緒論 中國文化是一個巨大的實體 它以色彩斑斕 儀念萬方的外觀呈現(xiàn)在我們面前 它又是世界僅見的延綿不絕 高峰迭起的文化系統(tǒng) 它以卓異的風格 多方面的成 就使世人嘆為觀止 中國結是中國傳統(tǒng)手工編結工藝的發(fā)展 是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的一種延續(xù) 服飾中的中國結裝飾則更體現(xiàn)人們將中華民族傳統(tǒng)文化因素融入現(xiàn)代 服飾美化中 設計得體 用料合理的中國結在服飾中應用往往可以起到畫龍點睛的 作用 如今中國結裝飾除了用于美化環(huán)境外 已經成為一種獨特的裝飾形式 并且 j 下在逐步形成一個獨立 完整的服裝裝飾體系 中國結在服飾中的應用不僅僅是其實用和裝飾價值 還蘊涵著的特殊文化內 涵 在人們的精神生活中扮演著重要的角色 中國結裝飾是服飾中 飾 的一種形 式 但也是服飾品的重要素材之一 最早的衣服多借助衣帶打結之法進行固定 佩 帶的飾物基本上都靠穿繩打結系在衣服上 國內外有關服飾中國結研究的資料和文獻甚少 而且分布零散 這方面的研究 也只是在民間手工藝其中的裝飾掛件 飾物及中國結手工制作方面加以介紹 并不 足以體現(xiàn)中國結作為一種服飾品所具有的系統(tǒng)性 完整性以及中國結在服飾文化中 所具有的特殊意義 本論文的目的是對中國結在服飾中應用設計及其人文價值 不同種類 不同材 料的中國結在服裝中應用的方法 特性等方面進行比較系統(tǒng)的研究 不僅從飾品 配件角度 還要從社會經濟 文化發(fā)展 人的精神塵活和審美情趣的角度 完成中 國結研究的延續(xù)和完整 從對歷史的回溯 現(xiàn)狀分析和未來展望找出規(guī)律和特點 研究中國結這種傳統(tǒng)手工藝術在現(xiàn)代服飾中的設計與應用 將中國結服飾的設計應 用與追求自然美 功能美的生活方式帽結合 并嘗試建立比較明朗的專題體系 以 供同行及業(yè)內人士參考 借鑒 籍以發(fā)揮其最大的經濟效能和美學價值 不僅對中 國的服飾文化發(fā)展有著一定的實用價值和理論意義 在國民經濟和社會發(fā)展中的的 中國結 相 現(xiàn)代撇飾中 垃計 成用的研究第一帝緒論 精神文化建設也有一定的實用價值和理論意義 研究方法 本論文的研究擬按照以下幾個方面進行 2 1 文獻檢索 通過查閱丹東市圖書館 遼東學院圖書館 北京王府井新華書店 沈陽北方圖 書城 月 東市新華書店等她的藏書和有關資料 圖片以及通過互聯(lián)網上查找國內外 相關資料 并且對收集的資料進行整理 歸納 分析 使論文有充分的理論依據(jù) 圖片資料分析 通過查找一些傳統(tǒng)服飾中繩結裝飾應用的圖片 包括歷代出土 文物圖片 中國歷代人物畫 特別是歷代工筆人物畫 作品賞析 及民族手工藝品 的裝飾及圖案文樣的慣用形式的分析等 以及近幾年來國內外研究中國結專門人 士的設計作品圖片來分析服飾中結飾的發(fā)展 多種材料 用途以及搭配原理等 2 2 采訪記錄 通過采訪一些國內中國結專門人士 本行業(yè)工藝師 為結服飾中國結的設計 制作 裝飾以及中國結發(fā)展酊景提供更詳盡的實踐資料 2 3 社會調研 走訪一些中國結飾品的專賣店 如商場和大型超市專賣柜 服飾 小百零售市 場及工藝美術品店面等 民 自j 女紅手工作坊 服飾品經銷公司 服飾品制作廠商 大型服飾交易市場 服飾品批發(fā)市場 以便多方面了解服飾中 中國結 飾品在民 族物質文化遺產的社會價值和意義 使得這方面的資料更加完善 2 4 實踐操作 首先結臺服裝專業(yè)教學 服裝裝飾技法 課程的教學實踐 設計和制作各種中國 結 通過中國結服飾品的制作過程 得出實踐經驗及體會 豐富論據(jù)充實論文內容 2 中國綃 紅脫代搬飾中設計 引懂用的研究 第一章緒論 3 國內外有關研究 徐海榮主編的 中國服飾大典 l 一書中對漢族服飾 少數(shù)民族服飾 戲劇服 飾 軍警制工服飾 現(xiàn)代服飾工業(yè)等方面有關服飾的詞匯進行了比較詳細的論述 該書詳細列舉了中國服飾中各方面的專業(yè)術語 結合史料及圖片加以說明 其中在 飾物 這一專題中介紹了我國歷代服飾中出現(xiàn)的繩結裝飾及應用詞匯的界定 周 迅 高春明等人在 中國衣冠服飾大辭典 2 書中詳細列舉了中國衣冠服飾中各 方面的專業(yè)術語 并結合史料及圖片加以說明 其中在 飾物 這一專題部分地介 紹了我國歷代服飾中出現(xiàn)的繩結的裝飾及應用 露偉主編的 服裝百科辭典 3 是一部綜合性 多學科的服裝工具書 該書 中收錄了大量有關世界服裝史 中國服裝史 少數(shù)民族服飾 服裝種類款式 飾物 服裝材料 服裝衛(wèi)生與功能 服裝設計 服裝制作 服裝手工藝裝飾等服裝詞匯 書中的插圖對于本論文關于中國結的研究提供了有利的依據(jù) 華梅 要彬等在 中國工藝美術史 4 一書中 從中國歷代各類工藝美術陶 器 青銅器 木漆工藝 編織 印染織繡及服裝 玉器 雕刻 金屬 以及近現(xiàn)代 民間工藝美術等專題 全面揭示了中國各個歷史時期工藝美術種類和發(fā)展 其中在 編織 印染 織繡及服裝類專題中結合考古材料及文獻記載了中國歷代服飾手工藝 中國結裝飾的習俗 并附有插圖和彩圖 這些資料為本論文提供了可靠的史料依據(jù) 中國歷代婦女妝飾 一書系統(tǒng)地闡述中國服飾的形式以及服飾的特色 服飾 制度和演變發(fā)展 以文獻和圖例分析男女的冠定服飾 同常服飾等歷代禮儀習俗 其中對繩結在冠定服飾 f i 常服飾中的應用進行了比較充分的論述 對于研究中國 結的發(fā)展 文化內涵等方面有一定的參考價值 5 由周錫保主編 中國古代服飾史 6 是一部系統(tǒng)闡述中圓服飾的形成以及服飾 的特色 服飾制度和演變發(fā)展的著作 以文獻和圖例分述男女的冠定服飾 只常服 飾等并附以歷代禮儀習俗 其中部分有關歷代服飾的圖片 從不同角度反映了中國 結在中國傳統(tǒng)服飾中應用及文化 美國的威而科克斯的 西方服飾大全 7 圖文并 茂地介紹了上古埃及 下迄本世紀5 0 年代術的西方各個時代的服裝 服飾 其中 也提到有關西方繩結在r 常生活 服裝 配件上的應用 中田緗 相 現(xiàn)代服飾中駛計 j 成用的研究 第一幣緒論 徐雯在 花結制作技法 8 一書中從民問手工藝的角度介紹了花結 中國結 的基本結式與組合結式的手工藝制作方法 為手工藝愛好者學習與掌握中國結的制 作方法提供了非常詳細的資料 對研究中國結的編制技法有一定的參考價值 崔棟良陽青在 手編技法 9 卜一書中系統(tǒng)地介紹了各種類型編結物的編結基 本方法 材料 工具等 并附有部分結式實例和插圖 書中列舉了生活中實用的編 結物 如臺和 腰包 拖鞋 提籃 提包 挎包 服裝 披肩 裝飾壁掛及裝飾用 品的編織方法和花樣 這些內容對研究中國結裝飾技法有一定的參考價值 繩的 藝術 1 0 和 工藝美術配飾藝術 繩結的設計與制作 11 是與中國結有關的 書 以各種造型編結成既有平面 又有立體感的織物 介紹了多種基本結的編結方 法 并用圖解的形式講解了由基本結編結而成的美化家居室內的壁掛 裝飾小擺件 仿陶軟雕塑 編結臺燈以及與服飾相搭配的服裝配件 如腰帶 項鏈 首飾等 許星主編的 服飾配件藝術 1 2 崔榮榮的 現(xiàn)代服裝設計文化學 1 3 尹定邦的 設計學概論 1 4 和章利國的 藝術市場學 1 5 等都對中國結的涉及 設計和制作有一定的借鑒作用 4 本課題研究內容和意義 通過服飾史 工藝美術史 絲綢史有關史論類書籍的查閱 通過大量文物圖片 及文獻研究證實 傳統(tǒng)的中國結 繩結 裝飾在人們同常生活中 應用廣泛 寓意 深刻 內涵豐富 特剔是在服飾上應用中國結飾品已經形成了獨具特色的裝飾形式 目前中國結傳統(tǒng)技藝在服裝領域應用尚缺較為完整和創(chuàng)新應用的體系 因此本 論文以拓展現(xiàn)代服裝設計領域 弘揚民族傳統(tǒng)文化 探索傳統(tǒng)繩結在現(xiàn)代服飾設計 中的新理念 新應用 及新創(chuàng)作為目的 對且f i i 我國服飾中中國結裝飾 應用狀況 及發(fā)展前景進行比較系統(tǒng)的分析與研究 本研究將在分析研究的基礎上 設計制作了部分中國結服飾品 應用中國結的 基本結設計制作服裝作品 本研究的研究結果可以將傳統(tǒng)的裝飾技藝結合進現(xiàn)代服 裝藝術設計理念相結合 拓展服裝設計新領域 同時 也可以改變我國中國結服飾 的設計 制作 生產 銷售等方面所處的模仿 復制現(xiàn)狀 進一步丌發(fā)中國結服飾 品的市場 為我國服飾中 中國結 的應用發(fā)展做出貢獻 4 中周結 確 現(xiàn)代服飾中敬計o 廊用的研究 第 二市中國結的文化歷史內涵 第二章中國結的文化歷史內涵 繩結 是平常而又有意味的 這是因為用繩便有結 除了可以束物 記事之外 還有傳情達意和裝飾美化的功能 在悠悠歲月中 結與人們的精神生活結下了不解 之緣 成為一種能夠寄托豐富寓意或無盡情思的裝飾品 人們并不僅僅滿足于繩結的實用型 還注重繩結的美感 于是人們不斷地尋求 繩結的結構變化 及其美的形態(tài) 以繩結展現(xiàn)智慧和靈巧 抒發(fā)對美的追求 寄托 生活理想 隨著時代的演變 編結作為一項傳統(tǒng)技藝 依然以活潑的塵命力 豐富和美化 著人們的生活 作為實用品 人們離不開它 作為觀賞與裝飾品 人們被其獨具的 魅力所吸引 編結是一項古老而又活潑的技藝 精致美麗的結會給人們帶來一份溫 弊的 詩意的關懷 1 中國結概述 1 1 基本概念 兩個繩頭纏繞 穿插構成一個實體即為結 中國結的全稱為 中國傳統(tǒng)手工 繩結裝飾藝術 是中國特有的民族手工編結裝飾藝術品 代表著中國傳統(tǒng)文化 中國結已有兩千多年歷史 由傳統(tǒng)服飾 吉祥掛飾 宗教法物演變成精美的裝飾品 種 具有濃郁的民族氣息 又具有現(xiàn)代傳統(tǒng)文化內涵 中國結的特點是從頭到尾都是用一根絲線編結而成 每一個基本結有根據(jù)其形 式 紋樣命名 若把不同的結飾相互結合在一起 或用其他具有吉祥圖案的飾物搭 配組合 就形成了造型獨特 絢麗多彩 寓于深刻 內涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾 物品 由于年代久遠 漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的純粹的文 化精髓 據(jù)記載 中國結始于上古 興于唐宋 盛于明清 經過數(shù)千年演變 從一種實 用的繩結技藝演變成現(xiàn)在的精美絕倫的藝術品 中圊結 訂 現(xiàn)代臟飾中改計 內用的研究 第一章中國結的文化歷史內涵 中國結借助植物藤枝類 動物皮條 絲 麻 毛 棉等天然纖維類材料等傳統(tǒng) 材料 應用綰 結 穿 繞 纏 編 抽等七種主要工藝手段 采用1 3 個基本結 符號 組合構成的工藝美術作品 不論是遠古人們結繩已事 串結飾物裝飾人體 還是華夏服飾 寬衣博帶 使得繩結稱為 束服之結 與 裝飾之結 現(xiàn)代服裝 設計中的編結服飾將繩結應用于服裝 配件及裝飾品中 現(xiàn)代中國結裝飾主要應用 以下兩類 一種是應用繩結 中國結 技法編制的掛飾 飾物 插花等室內裝飾物 及應用于現(xiàn)代纖維藝術設計中 另一種是以傳統(tǒng)繩結的基本結式編結服飾品 就中國結裝飾藝術而言 繩結的結 符號 是構成中國結裝飾內涵 由各種繩 結 符號 共同構建而成的中國結裝飾形象 色彩 材質 造型等 呈現(xiàn)出其外在 藝術表現(xiàn)形式 中國結可以分成兩類 裝飾結與服飾結 裝飾結包括掛飾 墜飾 纖維藝術壁掛裝飾等 而服飾結包括服裝結 飾品結 配件結 從空間表現(xiàn)形式造 型 形態(tài)上看 中國結有平面性與立體性兩種形式 本文所研究的中國結主要是指 應用于現(xiàn)代服飾設計的中國結 即服裝結 服飾配件結 及飾品結 1 2 中國結的術語 本文所涉及的中國結專業(yè)術語包括以下幾項 繩結 c a b l es t i t c h 屬于手工編織種類中的一種 是以各種線繩編結成而 成的平面或立體的各種造型的結式 服飾 c o s t u m e 在本文主要指衣服與衣服相配合的全部裝飾品和配件 是服裝和飾物 裝飾件的統(tǒng)一體 服裝 c l o t h i n g 為衣服鞋帽的總稱 一般專指衣服 裝飾 a d o r n m e n t 在服裝或身體上加置一些附屬美化物 屬于服裝整體設 計中的一部分 其目的是使整體美觀 協(xié)調 飾品 a c c e s r y 用束裝飾服裝整體形象裝飾性極強的物品 包括頭飾 首 飾 胸飾 腰飾等一系列裝飾品 服飾配件 c l o t h i n gc o m p o n e m s 配合衣服而穿用的實用性極強的物品 包括鞋 帽 包 腰帶 領帶 傘 扇子 跟鏡等 手工編織 h a n dk n i t t i n g 本文以工藝劃分為依據(jù) 主要介紹編結工藝的繩 6 中國結 托現(xiàn)代服飾中駛計 f 心用的研究 第 二章中國結的文化歷史內涵 結 中國結 部分 繩編 b r a i d 以各種造型的結 一邊編一邊聯(lián)結而形成的既有平面 又有 立體感的編織物 鉤編 c r o c h e tk n i t 使用會屬或竹針等制成的鉤針工具 將一根紗線來回 鉤出各種造型和紋樣的物品 結飾 t i et r i m 卜一編結而成的裝飾物 本文中主要指中國結掛件 壁掛 飾物 及中國結插花等用以裝飾公共場所 室內 車飾等等 打扭結 k n o t 為中國傳統(tǒng)盤扣的重要部分 用手工編結繩帶成近于圓球紐 扣的方法 花結 f a n c yk n o t 用圓形織帶打成的花結 可以用于服裝 袋物 織錦 幕簾等 發(fā)帶 b a n d e l e t 束發(fā)帶 是女子常用的發(fā)飾之一 繩編腰帶 c o r db e l t 卜一具有實用性 裝飾為目的圍扣腰部的繩結飾帶 繩編包 c o r dh a n d b a g 采用麥稈 竹子 麻 尼龍繩等編織而成的實用裝 飾包 飾帶 c o r db e i t 卜在身上結扎的各種裝飾用帶子 細繩等 使用時可以打成 蝴蝶結 結節(jié)狀或各種特定的式樣 1 3 中國結的藝術特性 繩結藝術之美是由繩結的文化內涵與各種繩結工藝共構而成的 如同中國的刺 繡 靠藝一樣是屬于民族傳統(tǒng)裝飾藝術范疇 因此 研究中國結繩結藝術文化內涵 基本結 組合結 基本結符號的服飾設計 繩結造型 材質及色彩配黃顯得至關重 要 中國結具有以下藝術特性 親和力強 古往今來 人類對線繩材料及其構成物有一種與生俱來的認同 感 人類進入文明社會 某些歷史學家常常以當?shù)厥a特定的服飾材料而命名那些 文明的歷史階段 例如 古埃及文明被稱作 麻的文明 美索不達米亞的文明被 視為 毛的文明 中國文明被視為 絲的文明 等 7 中國結 打 現(xiàn)代臌飾中設計o j 腳用的倒f 兜箱二奇中國結的文化歷史內涵 品種豐富 中國結傳統(tǒng)繩結材料主要以天然纖維絲 麻 毛 棉纖維線繩及 其織物帶狀物 動物皮條 植物纖維等 現(xiàn)代繩結材科除傳統(tǒng)之外增加了化纖 合 成纖維等機制的絲繩經編繩材 這些材料的綜合應用 拓展了服飾繩結裝飾范圍及 種類 所以 設計者對材料的深刻理解和嫻熟駕馭 就成為服裝設計的首要任務 可塑性強 由于線繩材料柔韌性好 因此適合多種藝術造型表現(xiàn)及工藝制作 手段 并且中國結線繩材料是生活中應用最廣泛材料之一 有專業(yè)的中國結線繩材 料 服裝面料零料手工縫制的丌斜條 各種纖維制成的線繩材料等品種 花色繁多 因此中國結服飾設計更顯得揮灑自如 為中國結的設計與加工提供便利 2 中國結的歷史演變 中國結淵源久遠 始于上吉 興于唐宋 盛于明清 所顯示的情致與智慧是中 國古老文明中的一個縮影 既可以隱喻人類的世代繁衍 又可以顯現(xiàn)數(shù)學的奧秘 既有復雜曼妙的曲線 又可以還原成最單純的二維線條 2 1 上古至民國時期的繩結 公元5 0 0 0 年前至1 9 0 0 年 繩結的產生出來已久 人們推測 在遠古時期 原始入用草 犢 麻 棕 竹 葛 枝條等線形材料 采用擰扭 交叉的方法用于穿系 捆扎果實及獵 物 形成最原始的繩編 兩萬年i i 在北 京周口店山頂洞人的遺跡中 有骨針和 各種帶孔的骨 貝類飾品 這表明舊石 器時代晚期已出現(xiàn)用于縫紉和穿連的 人為加工的繩線 當人們用這繩線穿 幽2 l 原始人州丁 水服和穿系飾物的繩結 骨 貝殼飾物作為裝飾物及縫制衣物 時 必然會產生原始的 簡單的繩結 圖i 1 所示就是原始入 束服之結 及穿系 飾物繩結 可以認為 繩結的歷史幾乎與人類文明的歷史一樣悠久 關于繩結的用途有文字記載 如 易 系辭下 上古結繩而治 后世圣人易 中困編 和 現(xiàn)代臌飾中設計 隨用的研究銪 二常中國結的文化歷史內涵 之以書契 其意就是人們最早是用繩索打結的辦法來記事的 后來才用文字取而 代之 據(jù)傳 在結繩記事時代 大事大結其繩 小事小結其繩 既用不同的結形 來記載各種事情 從歷史記載中可以了解到上古時的繩結除了最簡單的捆扎 系 綁功用外 還有記載歷史的文化功能 在當時人們的生活中起著重要的作用 繩結樸素的實用功能和神圣的記事功能 在長期的社會實踐中逐漸引發(fā)起審美 關注 并r 益增進了它的審美內涵 盡管缺乏實物加以證實 但以其它材料形式作 為器物裝飾而保存下來的 紋樣 卻足以佐證繩結伴隨人們的美的歷程 圖1 2 為新石器時代陶器上的繩紋裝飾 此外 江南地區(qū)古文化遺址及 寺灃文化陶器 沙井文化陶器以及其他地區(qū)出土的原始社會時期的陶器 都出現(xiàn)了繩結紋作為裝飾 的圖案 表現(xiàn)出各種糾纏 穿插 扭轉姿態(tài) 顯示為 繩結紋 幽2 2 新i i 器時代人溪文化彩陶上的繩綃紋幽2 3 春秋時朋青銅艤龍絡紋上的繩結紋 春秋 戰(zhàn)國時期 繩結已經擺脫了實用的羈絆 以相對獨立的審美姿態(tài)進入到 裝飾領域 例如圖卜3 所示的青銅雙龍絡紋瓿上作為裝飾的繩結紋 其格局和結構 都還保持著原柬捆綁瓶 罐以便于提攜的狀貌 繩結紋與雙龍紋結合形成富有特定 文化意味和時代審美情趣的圖案 這表明繩結所具有的實用意象和工匠們對繩結的 深厚情感己融合發(fā)展成獨到的裝飾構思和貼切自然的器體裝飾 繩結不僅用于器物的裝飾 同時也應用在人們的穿衣 佩飾上 古人著裝習尚 寬衣博帶 要想使衣服貼體 保暖 就得靠衣帶來扎系并要打結 我國周代男子 就有佩帶玉麟的習俗 如圖卜4 所示為商代青銅立人像服飾上用來固定衣服的繩結 在古人衣裝上繩結的樣式很豐富 有束服之結 也有裝飾之結 飄逸的帶與美妙的 結已構成中國古典服裝美用一體的重要組成部分 由于打結 解結是經常的事 以致 古人身上常常佩有 縭 這種專門用于解結的工具 霾 一蘑一 中聞結 曲 現(xiàn)代服飾中垃計 f 衄用的 究 第 二帶中國結的文化歷史內涵 中國人佩玉風尚源遠流長 這不僅僅 因為玉的天生麗質 更因為它被賦予了種 幽2 5 戰(zhàn)囡楚蕞彩繪木俑服飾上系 玉佩的裝飾繩結 幽2 4 商代青銅立人像服飾上的繩結 種內涵 具有象征性精神品格 如古人所 幽2 6 永代磚刻服飾上的花結 謂玉的 九德 之蘊 六瑞 之象 佩玉標志著 一個人的身份地位 道德修養(yǎng) 品格情操 具有 載道 比德 達禮 顯貴 的人文價值 故而歷來有 君子無故玉不去身 君子必佩玉 禮記 一類的講究 佩玉要借助繩帶 并必須要打結 爾雅義 疏 中提到過 佩玉之組條 用以連貫玉者 也 叫綸 用絲繩婉轉結之 從已掌握的形象資料來 看 早在戰(zhàn)國時期 就已經存在較多樣的佩玉繩 結了 如河南信陽楚墓出土的彩繪木俑 上面清 晰地描繪了當時人們佩玉打結的情形 另外那些 單耳結和下端的帶飾 除了起系扎 固定玉璜及 玉環(huán)的作用外 更有陪襯和裝飾的功效 如圖2 5 所示 o 中田綃 神現(xiàn)代耀飾中駛汁1 j l 屺田的研究第二章中國結的文化歷史內涵 中國人對以繩線編制的結有著深 刻的認識與理解 也情有獨鐘 在這小 小的結上 表現(xiàn)了中國人高超的技巧和 驚人的創(chuàng)造力 由于歲月的侵蝕 那些 年代久遠的美麗結予早已不復存在 但 刻畫在磚石上 描繪在畫卷冪 再現(xiàn)于 裝飾中 記載于文字間的各類繩結仍以 其豐富的樣式 絕妙的結構 優(yōu)美的形 態(tài)和深刻的內涵感染著我們 如 圖 2 6 2 7 無論是繩結記事 還是束 衣之結 佩玉之結 無論是點綴裝飾 還是寓意傳情 都向我們昭示著古時用 結之頻繁及廣泛 幽2 7 宋代人水爿觀青服飾上花結 結具有諸多的實用和裝飾功能 同時它能被人們賦予一定的觀念或象征意義 使之具有招財納祥 傳情達意的作用 例如 圖l 8 所示的漢代瓦當石刻中將龍蛇 盤成結狀 就具有濃厚的神秘怪異色彩 這很可能是當時讖緯思想盛行的反映 后 來如圖2 1 0 所示的銅鏡 圖2 6 所示的磚刻 圖2 9 圖2 i l 圖2 8 漢代瓦當兩蛇盤成結狀紋樣豳2 9 街代 風銜綬帶紋印磚 中國結 掃 現(xiàn)代服飾中 啦計 j 避用的研究第 二章中國結的文化歷史內涵 幽2 1i 漢代磚刻動物盤成結狀紋樣 圖2 1 3 清代j i 刻鋪首紋飾蝙蝠口含花緒 幽2 一1 0j l f 代銅鏡局部救鶯銜同心當l i 紋樣 幽2 1 2 來代獅子滾繡球磚刻的花結裝飾 圖1 1 2 和圖1 1 4 所示的石幽2 1 4 明代絲繃以花納裴飾的八古樣物 雕上的繩結裝飾紋樣 繩結紋 則f 1 趨 中國結 祚 現(xiàn)代檄飾中駛計 j 衄用的研究 第 二幣中國結的文化歷史內涵 明快活潑 充滿吉祥的寓意和歡樂的情緒 圖2 1 3 為清代石刻鋪首紋飾圖中描繪 了蝙蝠口含花結的繩結紋飾 至于結的表意價值 歷代詩文歌賦中有大量生動的描寫 例如 腰 自j 雙綺帶 夢為同心結 i 南朝 梁武帝 有所思 煬帝遣使者赍會盒子 貼紙于合際 親 署封字 以賜夫人 盒中有同心結數(shù)枚 隋書 宣華夫人陳氏傳 錦中 百結皆同心 蕊亂云盤相間深 唐代 溫庭筠 織錦詞 元閂結彩勝綴臘梅贈 郎 稱是宮花 明代 黎遂球 花底拾遺 明清時期 我國的繩結技藝已發(fā)展至很高的水平 圖2 1 4 和2 1 5 所示的結子 出現(xiàn)在諸多開常生活用品上 如轎子 窗簾 彩燈 帳鉤 折扇 腰帶 發(fā)簪 花 籃 項綴 香囊 荷包及后來的眼鏡袋 煙袋等等 在漫長的歲月中 打結 編絡子一直作為女紅的一項重要手藝在民間廣泛流傳 以結子來寄托祝福 諸如 同心結 盤長結 吉樣結 蝴蝶結 雙勝結 幽2 1 5 清代木雕上的花篇紋飾上的花結 等等都有深厚的涵義 往往同一種結有幾種不同的編法 不同的結又經常是根據(jù)同一 個思路做來 真可謂變化力 千 妙趣無窮 隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展 以及社會形態(tài) 生活方式的改變 結同許多其它歷 史遺產 傳統(tǒng)技藝一樣 慢慢被人 f 3 忽視 遺忘 逐漸走向衰落 現(xiàn)在當人們力圖 回歸自然 尋找人情意味的時候 就會發(fā)現(xiàn)小小的結不僅是種莢的形式和巧的結構 的展示 更是自然靈性和入文精神的表露 蘊藏著質樸 自然的情驚懷以及機器永 遠無法替代的人工之巧 中固結 n 脫代搬飾中改寸o 成用的研究第 二帚中國結的文化歷史內涵 2 2 現(xiàn)代中國結 隨著對中國傳統(tǒng)文化的探討和反思 散發(fā)著傳統(tǒng)芳香的中國結又重新煥發(fā)了青 春 北京申奧的成功 讓北京申奧標志的中國結風光無限 中國結不僅被世界所知 更令國人自豪和寵愛 早在9 0 年代初 現(xiàn)代人被這種懷舊思緒牽引著 開始了對 傳統(tǒng)文化符號的搜尋 中國結自然被發(fā)現(xiàn)出來 中國結能夠走紅大江南北還是近 幾年的事 不過 現(xiàn)代的中國結早已不是簡單的傳承 它更多地溶入了現(xiàn)代人對生 活的理解 人們更注重于中國結的裝飾意味 并且加迸了許多現(xiàn)代的氣息 便今天 的人們更樂于欣賞 如果說中國結隨著北京申奧的成功走紅海內外 那么 隨著中國 加入w t o 它更將引起人們越來越多的關注 幽2 一1 6a p e c 紀念封l 鳘i 窠豳2 一1 7中國聯(lián)通標 厶 有人還把中國結的形象用于現(xiàn)代標志設計上 例如圖2 1 6 所示的a p e c 紀念 封 亞太經合組織2 0 0 1 中國 就采用了中國結圖案 圖2 1 7 的中國聯(lián)通標志 圖 2 1 8 的2 0 0 1 年北京申奧的標志都是由傳統(tǒng)中國結的造型演化而來的 中國結已經 成為現(xiàn)代人裝飾環(huán)境 美化服飾 追幕中國古老文化的一種 情結 幽2 1 8 2 0 0 8 奧運會徽 老子日 道生一 一生二 二生三 三生力 物 這古老的道家智慧滲透 了中國傳統(tǒng)藝術的方方面面 中國結看似復雜 其實每一個結從頭到尾都是用一根 中周結 n 脫代服飾中 垃計o 心用的蝴f 究 第二章中國結的文化歷史內涵 絲線盤結而成 力 千姿態(tài)同出一源 j 下體現(xiàn) 力 法歸一 古人依據(jù) 太極 陰陽 魚互相流通的原理 構成結的最基本方式 把不同的結飾互相結合在一起 或用其 它具有吉樣圖案的飾物搭配組合 就形成了造型獨特 絢麗多彩 寓意深刻 內涵 豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品 中國結是把古代和現(xiàn)在聯(lián)系在一起的文化 帶給人 們的不僅是美的享受 還有神秘的東方韻味 3 中國結的文化內涵 3 1 中國結的文化內涵 中國文化是一個巨大的實體 同時也是世界文化系統(tǒng)的組成之一 今天的中國 結 既是中國傳統(tǒng)手工藝制品的發(fā)展 也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種延續(xù) 結構主義符號學 是當今西方社會科學研究的一個熱門 受分析哲學 語言 學和現(xiàn)代自然科學的影響 西方社會對符號學的研究越加重視 耍把一切表達形 式都看作是符號 就是一種分析文化現(xiàn)象的方式 藝術是一種特殊的符號形式 因 此 手工繩結這一傳統(tǒng)的藝術形式也可以作為特殊的符號形式來加以探討 中國結的歷史貫穿于人類史始終 漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族 的文化精髓 繩 與 神 諧音 據(jù)文字記載 女媧引繩在泥中 舉以為人 繩又像蛇龍 龍神的形象 在史f f 時代 可以用繩結的變化來體現(xiàn)的 結 也是 一個表示力量 和諧 充滿情感的詞 給人都是一種團圓 親密 溫馨的美感 結 又與 吉 諧音 有著豐富多彩的內容 福 祿 壽 喜 財 安 康無一不屬于 吉的范疇 是人類永恒的追求主題 繩結 這種具有生命力的民問技藝也就自然 作為中國傳統(tǒng)文化的精髓 興盛長久淵源 流傳至今 詩經 中關于結的詩句有 親結其縭 九十其儀 這是描述女兒出嫁時 母親一面編制繩結 一面町囑許多禮節(jié)時的情景 這是婚禮上的儀式 使 結縭 成為古時成婚的代稱 戰(zhàn)國時屈原在 楚辭 九章 哀郢 中寫到 心圭結而不解兮 思蹇產而不釋 作者用 圭而不解 的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛 古漢詩中辦有 著以長相思 緣以結不解 以膠投添中 誰能離別此 其中用 結不解 和膠漆相 中岡結 相 月i i 代臌飾中 啦計 戍用的研究第一二章中國結的文化歷史內涵 融來形容感情的深厚 晉朝的劉伶在 青青河邊草 中寫道 夢君結同心 比翼 游北林 唐代是我國文化藝術發(fā)展的一個重要時期 在此期間 詩詞賦等文學作品對結 的詠頌也頗為突出 唐朝著名詩人盂郊的 結愛 當屬這方面的代表之作 心心 復心心 結愛務在深 一度欲離別 千回結衣襟 結妾獨守志 結君旱歸意 始知 結衣裳 不知結心腸 坐結亦行結 結盡百年月 3 2 文學藝術作品中的中國結 在古代女性的生活中 中國結是一項重要的女紅 紅樓夢 罩就大約有四次 提到打中國結 如 襲人因被寶釵煩了去打結子 襲人求湘云 打十根蝴蝶結 子 襲人為了給寶玉做扇套 手中拿著一根狄色絳子 正在那里打結呢 黃 余駕巧結梅花絡 鶯兒打的花樣有 一炷香 朝天鐙 象眼塊 方勝 連環(huán) 梅 花 柳葉 等等 從 紅樓夢 的描寫中不難看出 在當時有大量的物品要靠女性 用打中國結進行裝飾 會瓶梅 一1 5 中 已經可以表現(xiàn)出當時用紐扣來代替衣帶的情況就已經相當普 遍了 明清時代的紐扣 除了 龠屬 玉 象牙等材料之外 大量都是俞紐扣 這些 布紐扣也是用打中國結的方法制作的盤扣 盤花 所使用的打結方法可謂花樣百出 是非常復雜的技術活 傳統(tǒng)服飾上往往會出現(xiàn)中國結 從古代藝術中就可以看到這 一 點 在藝術表現(xiàn)中 中國結有各種各樣的用途 例如 春秋時代 把玉佩 珠串用 絳帶穿起來形成佩飾 是貴族們炫耀自己身份 財富的重要手段 在信陽 江陵等 地戰(zhàn)國楚墓出土的木俑上 就用彩繪表現(xiàn)了這種華麗的長佩上用絳帶打出樣式各異 的中國結作為裝飾 在相傳為顧愷之作品的 洛神賦 相傳為閻立本作品的 步 輦圖 中 傘蓋 旌旗等的裝飾飄帶上都系有中國結 在傳為唐人作品的名面 揮 扇仕女圖 宮樂圖 調琴啜茗圖 中 都表現(xiàn)了使用中國結的一種特殊方 式 出現(xiàn)在這幾卷繪畫中的椅凳上 都在座框上相隔有間地安有幾個小環(huán) 小環(huán)中 有繩帶穿過 繩帶兩端垂下打出一個中國結 這種打有中國結的垂帶除了起著裝飾 作用外 還有類似提手的作用 1 6 中固結 相 現(xiàn)代服飾中啦汁 成用的研究第 二帝中國結的文化歷史內涵 宋代畫家蘇漢臣的 貨郎圖 中 貨郎擔上掛滿琳瑯滿目的物品 很多都系有 打著精巧中國結的飄帶 反映出宋元時代商品的發(fā)達 工藝的發(fā)達 物質生活的發(fā) 達 另外 在河南偃師酒流溝宋墓出土磚刻上的宋代女性 在喇叭褲的外側丌衩上 綴了一連串的中國結做裝飾 從以上幾個例子就可以看出 中國結在古代藝術中是頻繁出現(xiàn)的角色 被藝術 家此頻繁地取入創(chuàng)作之中 作為服飾 器物上的裝飾而出現(xiàn) 這j 下說明它作為古代 生活中一項兼具實用性和裝飾性的重要技藝手段 讓藝術家們根本無法回避 中國 結在藝術表現(xiàn)中的情況 反映了女性的勤勞 智慧 生活和命運 在人類歷史中占 有重要的地位 中周結 掃 脫代雕飾中 垃汁 臆用的研究第三章中國結在傳統(tǒng)服飾上的裝飾與應用 第三章中國結在傳統(tǒng)服飾上的裝飾與應用 傳統(tǒng)中國結裝飾與應用習俗 翻開中國工藝美術史發(fā)現(xiàn) 早在舊石器時代 來期 也就是周口店山頂洞人的遺址中 便有 骨 針 的存在 由此推斷 那時便有了繩線 簡單 的結繩和縫紉技術已具雛形 因繩像蛇身 中國 人又是龍的傳人 因此龍神的形象在史j 時代是 用繩結的變化來體現(xiàn)的 文字發(fā)明之前 有一個結繩時代 易 系 辭 謂 伏羲氏 作結繩而為網罟 以佃以漁 又 上古結繩而治 椐 莊子 勝簇 記載有 昔 者 祝融氏 伏羲氏 神農氏 當是時也 民 結繩而用之 的說法 結繩為網 用藤 竹 枝 條等材料編結筐 席 簍等物品 是人類祖先的 一項重要生產勞 動和生活內容 圖 3 1 圖3 3 為當時 人們編結而成的 物品 所用的材料 除藤 竹 枝條等 還包括獸毛 獸 3 2 江阿竹拍竹藤編結 筋 野藤等 以后 又逐漸發(fā)展為使用植物的表皮纖維柬 與此同時 結繩記事 也曾是人類用以記載 傳播的交流思想的重要方式 幽3 l 海南浮水葫蘆套綃 幽3 3 云南傣旅原始草編結 中田結 柚 現(xiàn)代艇飾中改計 j 隨用的研究第三章中國結在傳統(tǒng)服飾上的裝飾與應用 1 1 結繩記事 結繩記事是 結 在人類發(fā)展史上曾有過的重要作用 上吉時期的人們采用 各式各樣方法幫助記憶 其中使用較多的是結繩和契刻 我國上古時期的 結繩逸 事 法 史書上有很多記載 九家易 中也說 古者無文字 其有約誓之事 事大 大其繩 事小 小其繩 結之多少 隨物眾寡 各執(zhí)以相考 亦足以相治也 在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結繩的形狀 由歷史資料來看 繩結曾被 用作輔助記憶的工具 是文字的靜身 在造紙術發(fā)明之前 中國古代的書大多寫在竹簡或木簡上 為便于閱讀和收減 用絲 麻 皮繩打結將簡按順序編連起來 后人稱這種裝幀形式為簡策裝 繩結編 簡成策之后 從尾簡朝前卷起裝入布套 閱讀時展丌即卷首 簡策在商周時盛行 到晉代 隨著紙的應用和紙本書的出現(xiàn) 繩結簡策書籍逐漸為繩結紙本書所代替 在我國少數(shù)民族當中 至今也還有結繩記事的實例 如云南獨龍族就以結繩的方 法來記時間 小結為一天 大結為十天 獨龍族人遠行 用結繩計算時 白j 每走一天 打一個結 西減人請人赴宴 事先給被請者送去一根結繩 上面有幾個結 表示宴會 將在幾天后舉行 珞巴族也有用結繩來記事的已錄 1 2 吉祥寓意 漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的 純粹的文化精髓 富含豐富 的文化底蘊 繩 與 神 諧音 麗 結 與 吉 諧音 繩結 這種具有生命 力的民問技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精髓 流傳至今 中國結不僅具有造型 色彩之美 還有名稱之莢 如盤長緒 藻并結 雙錢結等 體現(xiàn)了我國古代的文化 傳統(tǒng)及濃郁的宗教色彩 體現(xiàn)著人們追求真 普 美的良好的愿望 在新婚的帖鉤上 盤長結 寓意相愛的人永遠相隨相依 在佩玉上裝飾 如意結 引申為稱心如意 力 事如意 在扇子上裝飾 吉祥結 代表大吉大利 在劍柄上裝飾一個 法輪結 有棄惡揚菩之意 在煙袋上裝飾 蝴蝶結 寓意福在眼前 大年三十晚上 長輩用 紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢 以求孩子 長命百歲 端午節(jié)用五彩絲線編制成 結用以避邪 稱為 長命縷 所有這些都是用 結 這種無聲的語宣來寄寓吉祥 關于結的表意價值 歷代文入墨客有大量生動的描寫 繩結超越了原有的實用功能 1 9 中岡綃 n 現(xiàn)代 i f 飾中踺汁 心用的研究第三章中國結在傳統(tǒng)服飾上的裝飾與應用 伴隨著中華民族的繁衍壯大 生活空間的拓展 生命意義的增加和社會文化體系的發(fā) 展而世代相傳 中國結的取意大多利用自然形態(tài) 諧音而取其意 如用 吉字緒 馨結 魚結 結合就成為 吉慶有余 的結飾品 以 蝴蝶結 加上 雙錢結 可組成 福在眼前 等 以此類推又延出了 長壽安康 財物豐盛 團圓美滿 幸福吉祥 喜慶歡樂 等祈福的內涵 被作為民 白j 祝禱的符號 成為世代相傳 的吉樣飾物 古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的 同心結 表3 一l 為各種中國結的 名稱 寓意和結構 表3 1 中國結的名稱 寓意和結構 蝴 嘲 禍 幅 蝶字 绱 豐爵在眼前捌氣滿黨 神晨 締 富運迭至高照 魚鰳 宇 人壽年豐 壽比 瀛 年年富足 吉 荔 結結 慶有余南山 o 蒸 喜 結 喜上加喜 烈喜 藻 膩 臨f j 井 結 方止平稻 井 然有序 盤 學 磐 鼴 略 相依相隨 永古慶祥瑞 菏天 結 結 無終j t同慶 古 扣 翱 祥 巍 結 玲瓏剔透 i i 雅結古人大相 樣 璃美好 i 霄4 華貴 t 中罔絹 輞 現(xiàn)代服飾中駛計 i 心用的研究第三章中國結在傳統(tǒng)朋飾上的裝飾與應用 如 心 堡 意 鏞 結 恩愛情深 永結 結 萬市稱心 事 事如意同心 知 般 法 如輪轉行 棄惡 錢輪 結 結 揚善佛說人法圓 毒 財源j 進 財 轉萬劫不總之 運亭通 謂 在漢語中 許多具有向心性的要事都用 結 字作喻 如 結義 結社 結拜 結 盟 團結等等 男女之 自j 的婚姻大事 也均 以 結 表達 如 結親 結發(fā) 結婚 結 合等 1 3 神靈之結 中國結中還有被認為是通神靈的法物 可達到驅邪避災 鎮(zhèn)兇納吉 卻陰護陽等功 效 圖3 4 為中國佛教的法物 八吉樣 紋樣 圖3 5 的 吉樣結 盤長結 為 凝聚著神秘宗教觀念的護身符 吉祥結用在 廟宇的帳幔和僧人的袈裟上 人們認為它能 避邪消災 逢兇化吉而命名 盤腸結是最具 代表性的紋樣結 與流蘇相結合是典型的中 國結的代表作 源于中國佛教物 八寶紋樣 之一 盤腸 圖2 4 是佛經和佛教奉為法物 的 八寶 紋樣 分別為輪 螺 傘 蓋 花 罐 魚 腸 2 幽3 4 中國佛教 八古祥紋樣 幽3 5 盤睦綃與吉祥結 鬻砸趣魯 警良擤幫 引段黯 pf 譬 縫w 中田結 柏 觀代蹦飾中酏計1 j j 越用的研