高一語文試題(考試時間:150分鐘總分:150分)一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年來，大運河與《紅樓夢》是學界關注的熱點話題之一，有關研究主要涉及兩個方面：一是大運河對于《紅樓夢》故事背景的意義，強調《紅樓夢》中南北文化交融、物資交流、人員流動等，都與貫穿南北的京杭大運河密切相關；二是大運河文化遺產保護與傳承工作中如何有效開發利用“紅樓文化”旅游資源的問題。曹雪芹借助“他鄉”與“故鄉”這一組意涵豐富的對立性詞語，表達了深刻的鄉愁主題，而借以表達這一主題的重要載體之一就是運河元素，包括南京、蘇州等典型的運河城市和舟船、毗陵驛等典型的運河意象。常州在漢代被稱為毗陵，因此，這里的驛站被稱為毗陵驛，始建時間已難以考證，但相關資料顯示，它在唐朝時已經存在，至明清時期已是江南運河第一大驛，聲名遠播。《紅樓夢》第一百二十回寫賈政和賈蓉送賈母、黛玉等人的靈柩南下安葬，賈政在南京料理完墳墓之事，來到毗陵驛，等待送黛玉靈柩回蘇州安葬的賈蓉前來會合一起回京。當時，賈政從家書中得知寶玉在中舉之后走失，正在煩惱，忽見寶玉披著大紅猩猩氈斗篷在雪地里向自己拜別，然后隨一僧一道飄然而去，了卻塵緣，回歸大荒。《紅樓夢》的作者為什么將寶玉拜別賈政的重場戲地點放在毗陵驛，學者們有不同的解讀。王繼宗《紅樓遺夢在常州——紅樓夢故事終結地考》一文認為，這一情節可以證明《紅樓夢》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因為曹雪芹年幼時的佛學導師大曉實徹禪師在曹家被抄后，幾經輾轉來到常州毗陵驛附近的天寧寺任住持，曹雪芹將毗陵驛寫入作品就是為了紀念這位禪師。劉強《賈政賈寶玉父子離別地點之分析》一文認為，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驛這一地點的選擇令人聯想到曹雪芹祖父曹寅《毗陵舟中雪霽》一詩，曹寅詩句“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”所寫的情形與寶玉拜別賈政時的雪景相似。相比此類主觀性推測或類比，傅燕婷、俞明鋼《常州運河文學中的毗陵驛書寫》和苗菁《紅樓夢與京杭大運河》等文章結合歷史事實和文學作品，強調毗陵驛這個地點的象征意義，更具啟發性和說服力。事實上，毗陵驛作為水陸兼用的交通樞紐，既是南北往來的車馬船只日夜穿梭之地，也是南下北上的文人士子必經之路，因此，它順理成章地成了文學創作的重要素材。歷史唐代白居易、南唐徐鉉、南宋楊萬里、元代陳孚等著名文學家都曾寫過有關毗陵驛的詩篇。到明清時期，文人士子筆下的毗陵驛早已成為一個蘊含等待、會見、離別、懷鄉等豐富內涵的文學意象。結合文學譜系，以互文性視角來看，賈政南下二百多里在常州毗陵驛等候賈蓉這一看似有悖生活常理的細節，實則是作者匠心獨運的藝術安排。因為明確寫到賈政是停在毗陵驛岸邊的船上寫家書時見到前來拜別的寶玉.因此，此處的毗陵驛可以說是一個典型的運河意象。在這里，寶玉與父親訣別，也意味著與他十九年的塵世人生訣別。對于頑石來說，大荒山無【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第1頁(共8頁)】稽崖青埂峰才是它的故鄉，塵世則是暫居的“他鄉”。此時的寶玉不說輕松愉悅，至少應該有得償所愿的欣慰。而文本所呈現的卻是，寶玉在清冷的白雪世界身披大紅斗篷不言不語、似喜似悲拜別賈政的場面，充滿了哀傷。賈政看到失蹤的寶玉出現在自己面前時“吃一大驚”的喜悅，更加襯托了寶玉的哀傷。而寶玉被一僧一道“夾住”并催著“快走”的背影，又分明寫滿了對塵世的留戀與不舍。這樣，寶玉訣別的場景，又顯示出了另一層面的意義：此岸世界雖是“他鄉”，此岸世界雖然有種種思想上的桎梏與不自由、種種欲望帶來的痛苦，可是，此岸世界也有種種深情——親情、愛情、友情——這些人類溫馨美好的情感，足以令人留戀，而且值得珍惜！肯定現實人生的價值，正是儒家入世精神的內核。當寶玉在毗陵驛拜別賈政時，“他鄉”與“故鄉”的邊界變得模糊了，道家所主張的超然物外的人生觀與儒家所肯定的入世精神也變得不再涇渭分明。作者通過毗陵驛這一典型的運河意象，巧妙地將鄉愁主題融入了儒道釋三者合一的傳統文化結構之中，余味無窮。(摘自段江麗《毗陵驛與紅樓夢的鄉愁主題》)材料二：從文學構成看，作家寫作從來都不是一個封閉系統，而是開放的，融匯了多種多樣的因素和可能，尤其是能夠接收和吸取各種文化信息，源源不斷為自己的文學創作提供各種資源。從這一意義上講，文學中的地方從來都不是一個凝固的實體，它有虛擬、超越實在的內容和形式。很多文學作品中的地方，似有似無，虛實相間，引導人們從一種具體實在向更高更遙遠的方向和目標思考和追尋。文學史上，很多優秀的作家最善于從一個具體的地域物象出發，引導人們進入到一個浩瀚的審美世界。這種文學藝術的升華和超越能力，只屬于少數優秀作家。像魯迅小說中有很多江南人物、故事，但很少有人會認為魯迅只是一個擅長于表現民俗風俗的鄉土作家。(摘自楊揚《文學的地域指向意味著什么》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.大運河與《紅樓夢》這一話題研究主要涉及兩方面：一是大運河對于《紅樓夢》故事背景的意義研究，二是大運河“紅樓文化”的保護、傳承與利用研究。B.始建于唐朝的毗陵驛，至明清時期已是江南運河第一大驛，聲名遠播。《紅樓夢》第120回寫賈政和賈蓉送賈母、黛玉等人的靈柩南下安葬都要經過此地。C.寶玉拜別賈政的重場戲地點放在毗陵驛，體現了作者匠心獨運的藝術安排。對此不同學者有不同的解讀，既有主觀推測，又有貼近歷史和文本的深刻理解。D.寫作需融匯多種因素和可能，接收和吸取各種文化信息。作者借助毗陵驛這一運河意象，表達了寶玉對塵世的留戀與超脫，同時融入了鄉愁主題與傳統文化結構。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.曹雪芹借“他鄉”與“故鄉”這一組詞語，表達深刻的鄉愁主題。塵世是寶玉希望遠離的“他鄉”，而大荒山無稽崖青埂峰才是“故鄉”。B.毗陵驛既是水陸兼用的交通樞紐，又是文學創作的重要素材。在唐宋至明清文人筆下蘊含著等待、會見、離別、懷鄉等豐富文學內涵。C.《紅樓夢》結尾寫寶玉在毗陵驛拜別寫家書的賈政，被一僧一道“夾住”并催著“快走”，這一“思家”與“離家”的情節具有藝術張力。D.文學中的地方不是一個凝固的實體，而是虛擬與實體相結合的藝術表現，既基于現實地理又超越現實，引導讀者進入更深層的審美世界。【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第2頁(共8頁)】3.下列選項不符合材料二觀點的一項是(3分)A.沈從文的《邊城》試圖通過湘西特有的青山綠水和小溪渡船來展現自然之美和淳樸的人性。B.徐則臣的《北上》精彩之處就在于真實還原了京杭大運河全貌以及生活于其間的家族生活。C.屈原的《楚辭》中滿是楚地的神話小說、巫術信仰等元素，讓人們感受到荊楚文化的魅力。D.蘇軾在嶺南地區的創作中，融入當地的自然景觀和文化特色，使得作品具有獨特地域風情。4.材料一第五段引用了多個學者的觀點，請簡要分析其用意。(4分)5.常州在運河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驛碑亭”。如果要寫一篇《毗陵驛與紅樓夢》的碑記，你認為這篇碑記應包含哪些要點?請簡要列舉。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。東藏記①(節選)宗璞絲毫沒有影響這里知識的傳授和人格的培育。夜晚皎潔的月光和溫柔的星光，更照亮著思想迸“白天還沒有跑夠！“““莊卣辰②先生時事講座，第十八期，歐洲戰場，地點是第四教室。”到文林街女生宿舍去找孟離己和吳家馨，這時見了布告，便也轉身朝第四教室走去，又見人們都往小操場走，原來是因為教室坐不下，改在操場了。場上點著大汽燈，很亮。專有人守望，場內椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在幾塊磚頭上。欣雷一眼便看見峨(即孟離己)和莊卣辰從前面座位上站起，幾步邁上權作講臺的矮桌，轉身對大家。他還是一身舊西裝，“今天，③這一次是講座開始以來人最多的一次，我們不得不換地方。”卣辰的聲音清亮“這不是我的講話有什么吸引力，而是世界局勢的變化太讓人關心了。歐戰爆發快一年了，德國法西斯肆意橫行，阻擋是十分微弱的。它占領捷克不費一兵一卒，波蘭人民雖然有二十多天的抵抗，終于被占領。可嘆英國、法國的強大陸軍坐視不管，沒有援救。他們希望德國滿足于得到的領土，可是，強盜會滿足么?不會的！上個月德國進攻北歐，丹麥投降。值得講一講的是挪威，挪威不肯投降。德國進攻奧斯陸時，原以為可以長驅直入，德使館甚至派出人員迎候德國軍艦。不料挪威海軍和炮臺猛烈開火，擊沉了德軍的軍艦。我們為挪威歡呼！這都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到過，真像隨時會有山妖出現。我覺得挪威的精神和他的山山水水分不開。”【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第3頁(共8頁)】“今天要著重說的是，英國首相換了。張伯倫下臺，丘吉爾上臺，組成了保守黨、工黨、自由黨的聯合政府。請聽丘吉爾在下院的演說：‘我沒有別的，我只有熱血、辛勞、眼淚和汗水貢獻給大家。’”“你們問：我們的政策是什么?我說：我們的政策就是用我們的全部能力和全部力量在海上、陸地上和空中進行戰爭；同一個在邪惡悲慘的人類罪惡史上還從來沒有見過的窮兇極惡的暴政進行戰爭。你們問：我們的目的是什么?我可以用一個詞來答復：勝利——不惜一切代價去爭取勝利……我們的抗日戰爭，不是孤立的。”聽眾中間有人帶頭喊口號：“抗日必勝！”大家跟上來，排山倒海一般。莊卣辰又聯系分析日軍的動向。有人悄聲議論：“莊先生知道這么多，是有內線，通著英國。”許多消息，確是英領館收錄的新聞稿。欣雷一面聽，一面看著人群，發現孟弗之先生和別的好幾位教授都在座。孟離己一邊坐的是莊無因。“抗戰已經快三年了，還不知道要打多久。”莊先生繼續講話，“我們知道的是，無論三十年，三百年，我們都要打下去！趕走日本強盜，收復失地，建設我們偉大的國家！?學生又喊起了口號：“抗戰必勝！還我河山！”口號聲在黑暗中飄得很遠。莊先生講完了，主持會的中文系學生孫理生說，希望孟弗之先生講幾句話。大家熱烈鼓掌。弗之站起，先對莊先生表示感謝，說了解天下事才會更懂得自己的事，接著說：“莊先生說哪怕三十年，三百年也要打下去。同學們可能想，三十年，我們都老了，三百年，我們都不在人世了。可是中華民族是不會死，也不會老的。世上的公理，人類的正義也是不會老，不會死的。”“四年級同學很快要離開學校了。我年年這時都有一種成功的感覺。這是因為大家完成了學業，都將是國家的棟梁之材，教師才會有成功感。我感謝你們——有些話，到時候再說吧。”當時人群中的四年級同學都覺得孟先生正看著自己。有人問：“什么時候說?”弗之笑笑，擺擺手。莊卣辰也站起來，和弗之說著什么。許多人上來圍住先生們，問這問那。莊無因站著等父親(莊卣辰)。④他長高多了，長長的秀氣的眉眼仍然略顯憂郁，加上清澈的目光，使得他有些大徹大悟的樣子。他入學以來，以功課好、相貌好、年紀小、少言笑這幾個特點在同學間頗受人注意，他卻一點不在意。他坐在峨旁邊，只見面時點點頭，自始至終沒有說一句話，也沒有問起嵋。比賽沉默，峨當然是比得過的，也不理他，自和家馨走開。走到場外遇見玹子，大家站住說話。(有刪改)[注]①《東藏記》以抗日戰爭時期西南聯合大學的生活為寫作背景。②莊卣辰：yǒu。6.下列對小說相關內容和藝術特色的理解與分析，不正確的一項是(3分)A.“專有人守望，如有紅球掛出，立即熄燈”以及“似乎準備隨時撤退”表明了當時局勢危急，也與上文“承受著鋼鐵的傾瀉”相照應。B.“抗戰必勝！還我河山！”的口號聲既表明了莊卣辰的演講富有感染力與鼓動性，深入人心，又體現了同學們高漲的愛國熱情。C.針對孟弗之所說“有些話，到時候再說吧”，有人問“什么時候說”，孟弗之笑笑，擺擺手，這體現了孟弗之內心的迷茫。D.文章節選部分圍繞莊卣辰演講讓各色人物前后依次登場，展示了各色人物在抗戰中的生存狀況及心理狀態。【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第4頁(共8頁)】7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)“““8.文中用大量篇幅寫莊卣辰的演講內容，這有什么作用?請簡要分析。(4分)9.本文是反映抗戰的小說，作者在選材上有什么特點?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料一：康白：足下昔稱吾于潁川①,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也?足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助②,手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋于子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪曲木不可以為桷蓋不欲枉其天才令得其所也。吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。足下無事冤之，令轉于溝壑也。(節選自魏·嵇康《與山巨源絕交書》)材料二：微之③足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無出足下之見；臨紙復罷者數四，卒不能成就其志，以至于今。夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六經首之。就六經言，詩又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自圣賢，下至愚騃(sì)，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者。圣人知其然，因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者足誡，言者聞者莫不兩盡其心焉。(節選自唐·白居易《與元九書》)[注]①潁川：山嶔，山濤的叔叔，曾任潁川太守。②羞庖人之獨割，引尸祝以自助：典出《莊子·逍遙游》，這里比喻山濤引薦自己不當。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，歷史很久。【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第5頁(共8頁)】10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)足下見直A木不可以B為輪C曲木D不可以為桷E蓋不欲枉F其天才G令H得其所也。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“足下”，古代最初用為下對上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間，如《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“足下”屬于前者用法。具”“故今具道所以“具篤”““篤”““12.下列對材料的理解與分析，不符合文意的一項是(3分)A.聽說山濤升官，嵇康感到憂慮，怕他拉自己當助手，這類似于手執屠刀，沾上一身腥氣味。B.嵇康追求“無為”的最高境界，對山濤所愛好的東西不屑一顧，希望對方不要委屈自己，使自己陷于走投無路的絕境。C.白居易紀念元稹贈詩的友誼，寫信做總的回復，他在信里認為圣人感化人心使天下太平。D.白居易認為詩歌的音韻和意義是相互獨立的，音韻的協調與否并不影響意義的表達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。(4分)(2)感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。(4分)14.材料一、材料二和王安石《答司馬諫議書》均為書信，但寫信目的各不相同，請根據材料內容簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。·張孝祥行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數峰青。旗梢不動晚波平。紅蓼一灣紋纈②亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。[注]①這首詞是張孝祥在公元1168年，由知潭州(今湖南長沙)調知荊南(今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②纈：有花紋的紡織品。15.下列對這首詞的賞析，不恰當的一項是(3分)A.“行盡瀟湘到洞庭”，詞人的前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，語言簡練之至。“到洞庭”三字則有引出下文的作用。B.“楚天闊處數峰青”一句，以宏大的視角，勾勒出湖光山色的壯美。不寫湖之大如何，只說四圍廣闊，遠處峰青，則規模可見，氣象可想。C.“旗梢不動晚波平”，是官船晚泊時的景象。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，呈現出大自然清幽的靜態美。D.“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”，這兩句寫詞人停船后泛覽湖景所見，雖然視覺觀察的角度未發生變化，卻顯示出另一番情趣。16.姜夔說：“一篇全在尾句，如截奔馬。”請對比賞析張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的結尾兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”，與本詞結尾句情感表達手法上的不同。(6分)【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第6頁(共8頁)】(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為“禮”在國家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因為子路“▲”;而從曾皙的一個動節細節“▲”可以看出他謙恭守禮。(2)“觀今宜鑒古，無古不成今”，魏征的《諫太宗十思疏》正是在總結歷代帝王的盛衰變化中，發現了那些承擔天下之大任的君王往往呈現出“”的特征。”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，▲,▲(3)杜甫《登岳陽樓》中“▲,▲意境闊大，景色宏偉奇麗。(4)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“▲,▲”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓于流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。三、語言文字運用及課內基礎題(18分)(一)閱讀下面的文字，完成18~20題。(本題共3小題，8分)那時您可以想象一個孩子，他玩累了可他還沒玩夠呢，心里好些新奇的念頭甚至等不及到明天。也可以想象是一個老人，無可置疑地走向他的安息地，走得A。還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經不早了”，我說不好我想不想回去。我說不好是想還是不想，還是無所謂。我說不好我是像那個孩子，還是像那個老人，還是像一個熱戀中的情人。很可能是這樣：我同時是他們三個。我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是B，那時他便明白，每當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上?18.在文中A、B兩處填入恰當的成語。(2分)19.文中畫線句子說“我說不好我想不想回去。我說不好是想還是不想，還是無所謂”，在語言表達上有何特點?請簡要分析其表達效果。(3分)“”)(二)課內基礎題(本題共5小題，10分)21.下列對課文中加點詞的解釋，全都正確的一項是(2分)A.攝乎大國之間(夾處)B.素善留侯張良(一向)C.又欲肆其西封(擴張)D.放辟邪侈(奢侈)以羊易之(替換)居則曰(平日)代下司職(司儀)于反覆不宜鹵莽(書信往返)族庖月更刀(一群)則牛羊何擇(區別)新發于硎(磨刀石)重念蒙君實視遇厚(看待)【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第7頁(共8頁)】22.從古代漢語詞類活用的角度分類，劃分正確的一項是(2分)①浴乎沂，風乎舞雩④將有作則思知止以安人⑦常以身翼蔽沛公②赤也為之小，孰能為之大⑤可使足民⑧同俗自媚于眾為善A.①③/②⑥/④⑦/⑧/⑤B.①⑦/②⑧/③④/⑤/⑥C.①③/④⑤/⑥⑧/②/⑦D.①⑦/②④/⑥⑧/③/⑤23.下列各項中加點詞不全是古今異義的一項是(2分)24.下列選項中各句的句式不相同的一項是(2分)25.下列詞語中，加點字的注音和字形全都正確的一項是(2分)A.挾太山(xié)C.強聒(guā)殷憂(yīn)怵然(chù)蘩漪(yī)浚其泉源(jùn)彼節有間(jiàn)哥哥行(háng)典刑釁鐘彘肩杳無音信委屈求全D.嫁奩(qi)四、寫作(60分)26.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)這句話引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露【(一級校)聯考半期考高一語文試卷第8頁(共8頁)】高一語文參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)B【解析】材料一原文說“常州在漢代被稱為毗陵，這里的驛站被稱為毗陵驛，始建時間已難以考證，但相關資料顯示，它在唐朝時已經存在”，并非明確說“始建于唐朝”，所以B選項錯誤。2.(3分)D【解析】A選項，由材料一“曹雪芹借助‘他鄉’與‘故鄉’這一組意涵豐富的對立性詞語，表達了深刻的鄉愁主題……對于頑石來說，大荒山無稽崖青埂峰才是它的故鄉，塵世則是暫居的‘他鄉’”可知，塵世對于寶玉來說是復雜的，不能簡單說他希望遠離，A選項錯誤。B選項，材料一原文是“到明清時期，文人士子筆下的毗陵驛早已成為一個蘊含等待、會見、離別、懷鄉等豐富內涵的文學意象”，未提及唐宋時期，B選項錯誤。C選項，材料中提到寶玉拜別賈政時被一僧一道“夾住”并催著“快走”，這一情節顯示了寶玉對塵世的留戀與不舍，而不是“思家“離家”的情節，C選項不準確。3.(3分)B【解析】材料二的觀點是文學具有開放性，能超越地域的實在性，引導人們進入審美世界。A選項沈從文的《邊城》展現湘西風情，C選項屈原的《楚辭》融入楚地元素，D選項蘇軾在嶺南的創作融入當地特色，都符合這一觀點。而B選項徐則臣的《北上》“真實還原了京杭大運河全貌以及生活于其間的家族生活”側重于寫實，沒有體現出超越實在的特點，不符合材料二觀點。4.(4分)①豐富毗陵驛情節的解讀視角。②引發讀者思考，助其全面理解該情節作用與意義。③體現了學界的關注與熱度，為作者闡述觀點鋪墊。④對比凸顯結合史實與作品分析象征意義的合理性。(答對三點給4分)5.(6分)①毗陵驛的歷史淵源：介紹其在漢代被稱毗陵時就已存在驛站，歷經唐至明清的發展，成為江南運河第一大驛的過程，展現其悠久的歷史。②文學意象內涵：闡述毗陵驛在文學作品中所蘊含的等待、會見、離別、懷鄉等豐富內涵，以及【(一級校)聯考半期考高一語文·參考答案第1頁(共6頁)】③重修的意義與價值：說明在運河畔篦箕古巷重修“毗陵驛碑亭④在《紅樓夢》中的重要情節：詳細描述賈政和賈蓉送靈柩南下，寶玉在毗陵驛拜別賈政等關(答對三點給6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)C“這體現了孟弗之內心的迷茫“會老的。世上的公理，人類的正義也是不會老，不會死的”可知，孟弗之內心堅定，“笑笑，7.(3分)D“與其他同學形成反差，表明莊卣辰教子有方外貌和氣質，并沒有將莊無因與其他同學進行對比，更無法得出莊卣辰教子有方的結論。選項8.(4分)(每點2分，答對任意兩點即可，其他答案言之有理亦可酌情給分)9.(6分)①以小見大，聚焦日常生活。作者沒有直接描寫戰爭的宏大場面，而是通過昆明西南聯大師生②視角獨特，突出知識分子的精神力量。莊卣辰通過分析歐洲戰場的形勢，激勵學生堅定抗戰③結合歷史背景，增強時代感。文中穿插了歐洲戰場的局勢、丘吉爾的演講等歷史背景，使小說具有鮮明的時代特征。同時，通過莊卣辰的講座內容，將中國的抗日戰爭與世界反法西斯戰④人物刻畫典型，真實細膩。莊卣辰的博學多識、孟弗之的深沉睿智、莊無因的沉默憂郁、孟離己的獨立冷靜等，這些人物形象不僅展現了抗戰時期知識分子的多樣性，也增強了小說的真實感和感染力。(每點2分，答對任意三點即可，其他答案言之有理亦可酌情給分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)【(一級校)聯考半期考高一語文·參考答案第2頁(共6頁)】10.(3分)翻譯：您看直木不可以做車輪，曲木不能夠當椽子，這是因為人們不想委屈它們原來的本11.(3分)C““”““”12.(3分)D“”順暢，進而使聲音更容易被接受。因此，音韻和意義是相互關聯的，而不是獨立的。13.(8分)(1)人與人之間的互相了解，可貴之處在于能了解對方的本性，然后順著他的本性去幫助)。相知”“貴”“濟”成全、接濟。句意1分)(2)能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。”“”)14.(3分)①嵇康寫給山濤的目的是坦白自己的性格志趣趨近老莊無為，無心做官，希望山濤不要委②白居易寫給元稹是為了闡明自己的詩歌理論及做文章的意圖，回報元稹之前的贈詩。“不為征利、不為拒諫”。(每點1分)【文言翻譯】與山巨源絕交書魏·嵇康謹啟：過去您曾在山獲面前稱說我不愿出仕的意志，我常說這是知己的話。但我感到奇怪的是您對我還不是非常熟悉，不知是從哪里得知我的志趣的?您遇事善于應變，對人稱贊多而批評少：我性格直爽，心胸狹窄，對很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罷了。近來聽說您升官了，我感到十分憂慮，恐怕您不好意思獨自做官，要拉我充當助手，正像廚師羞于一個人做菜，要拉祭師來幫忙一樣，這等于使我手執屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所人與人之間的互相了解，可貴之處在于能了解對方的本性，然后順著他的本性去幫助他(成全他)。夏禹不強迫伯成子高出來做官，是為了成全他的節操；孔子不向子夏借傘，是為了掩飾子夏的缺點；近時諸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀漢，華歆不硬要管寧接受卿相的位子，以【(一級校)聯考半期考高一語文·參考答案第3頁(共6頁)】可以說始終如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做車輪，曲木不能夠當椽子，這是因為人們不想委屈它們原來的本性，而讓它們各得其所。我近來正在學習養生的方法，正疏遠榮華，摒棄美味，心情安靜恬淡，追求“無為”的最高境界。我有心悶的毛病，近來又加重了，自唐·微之足下：自從足下被貶到江陵府到現在，你贈送和酬答我的詩已近一百首了。每逢寄詩來，(你還不辭辛苦，)有時作序，有時寫信，都冠在卷頭。這都是用來闡述古今詩歌的意義，并且說明自己做文章的緣由和年月的先后的。我既然接受了你的詩，又理解了你這番意圖，也就常常想要回答來信概略地談談詩歌的基本道理，并陳述自己做文章的意圖，總起來寫一封信，送到足下面前。但是，幾年以來，為事拖累，很少空暇。偶然有了空閑，有時想做這件事，又想到我所說的并沒有超出足下的見解，所以有好幾次都是鋪開信紙又做罷了的。最終沒能實現過去的心愿，所謂文，起源真是太久遠了，三才都有自己的文。上天的文，以三光為首；大地的文，以五材為首：人間的文，以六經為首。就拿六經來說，《詩經》又是為首的。為什么呢因為圣人就是(用詩)感化人心，而使天下和平的。能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。所謂詩，就是以情為根，以詩為苗，以聲為花，以義為實的。上自圣賢，下至愚人，微小如豚魚，幽隱如鬼神。種類有別而氣質相同，形體各異而感情一致。接受聲圣人懂得這個道理，就根據言語的狀況，把它納入六義，按照聲音的形態，把它镕入五音，使之合于規范。五音有規律，六義有類分。韻律協調言語就通順，語言順暢聲音就容易動人；類分明確情感就得以