初中語文·七年級下冊課內文言文期末總復習（常識、字詞、翻譯、課文理解）

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《孫權勸學》知識點總結（常識、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學常識】1.司馬光(1019－1086)，字君實，謚號文正，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學家。著有《司馬文正公集》等。2.《資治通鑒》：簡稱《通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史。共294卷，歷時19年完成，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。內容以政治、軍事和民族關系為主，長于描寫戰爭。宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。一、【文學常識】3．編年體：指以年代為線索編排有關歷史事件的體例。編年體是以時間為經，以史事為緯，按年、月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國，代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。4.寫作背景本文所敘故事發生在東漢末。漢獻帝建安十三年（208），孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹軍，曹、劉、孫三方鼎峙的局面初步形成。后周瑜病死。魯肅代之，孫權勸呂蒙注意學習的故事就發生在此時。二、重點字詞1、重點字詞解釋【卿】古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。【當涂】當道，當權。【辭】推托。【務】事務。【孤】古時王侯的自稱。【治經】研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。【博士】專掌經學傳授的學官。【邪】語氣詞，同“耶”。二、重點字詞【

但】只，只是。【涉獵】粗略地閱讀。【見往事】了解歷史。見：了解。往事：指歷史。【及】到，等到。【過】經過。【今者】如今，現在。【才略】才干和謀略。【非復】不再是。復，再。【更】另，另外。【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待他。刮：擦拭。【大兄】對朋友輩的敬稱。【見事】：知曉事情。二、重點字詞2.通假字孤豈欲卿治經為博士邪！

邪：語氣詞，同“耶”。3.古今異義（1）孤豈欲卿治經為博士邪！

古義：名詞，專掌經學傳授的學官。今義：名詞，學位的最高一級。（2）見往事耳。

古義：名詞，指歷史。

今義：名詞，過去的事情。二、重點字詞4.一詞多義（1）當：卿今當涂掌事（動詞，掌管）但當涉獵（動詞，應當）（2）以：蒙辭以軍中多務（介詞，用）；自以為大有所益（與“為”一起構成動詞，認為）（3）見：見往事耳（動詞，了解）；大兄何見事之晚乎！（動詞，知曉）二、重點字詞5．文言句式倒裝句：蒙辭以軍中多務（狀語后置，正常語序為“蒙以軍中多務辭”）6.成語積累（1）吳下阿蒙：阿蒙，指呂蒙。后泛指學識淺陋的人。（2）士別三日，即更刮目相待：比喻即使多日不見，別人已有進步，即不能再用老眼光去看人。二、重點字詞7.注意下列句子中加點詞所表示的語氣。(1)孤豈欲卿治經為博士邪！(邪：通“耶”，表反問語氣，相當于“嗎”。)(2)但當涉獵，見往事耳。(耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。)(3)大兄何見事之晚乎！(乎：表感嘆語氣，相當于“啊”。)三、句子翻譯1、初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今/當涂掌事，不可/不學！”蒙/辭以/軍中多務。當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多加以推脫。2、權曰：“孤/豈欲卿/治經/為博士邪！但當/涉獵，見/往事耳。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典而成為學識淵博的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。3、卿言/多務，孰若孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學。你說軍中事務繁多，誰比得上我呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。”呂蒙于是開始學習。三、句子翻譯4、及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待。到魯肅經過尋陽的時候，魯肅與呂蒙討論事情，（魯肅聽到呂蒙的見解后）非常驚奇地說：“以你現在的才干和謀略，已不再是當年的那個吳下阿蒙了！”呂蒙說“與讀書人分別三天，就要用新的眼光看待他。5、大兄/何/見事/之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。大兄怎么認清這件事這么晚啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后就告別了。四、內容理解1．孫權勸學的原因是“卿今當涂掌事，不可不學”；孫權勸學的學習方法是“但當涉獵，見往事耳”；孫權勸學勸的語言是“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”；孫權勸學的成果是“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。

表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”2．孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？孫權是用什么方法勸呂蒙學習的？明確：勸學。先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。四、內容理解3．找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？明確：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”這里是側面描寫。作用：突出表現呂蒙學有所成。4．魯肅為什么與呂蒙“結友”？明確：文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。四、內容理解5.本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。孫權——平易近人，同時對部下要求嚴格，在勸呂蒙學習的過程中，表現出了對呂蒙的殷切愛護，但同時也不失其居高臨下的王者權威。呂蒙——虎虎有生氣，胸懷坦蕩，機敏精干，能接受別人的正確建議，使自己得到提高，頗有幽默感。魯肅——極像一位忠厚長者，對呂蒙的進步，他毫不掩飾地加以夸贊，又相當真誠，講禮節，在認可呂蒙的好學之后，一定要“拜蒙母，結友”才告別。四、內容理解6.本文告訴我們的道理有哪些？明確：（1）通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。（2）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。（3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。（4）要善于聽取他人的建議或意見。（5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學有所成。

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《木蘭詩》知識點總結（常識、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學常識】1.《木蘭詩》又名《木蘭辭》、《木蘭歌》，是南北朝時北方的一首樂府民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。它與《孔雀東南風》合稱我國樂府民歌中的“雙璧”。2.“樂府”本是官署的名稱，負責制譜度曲、采集詩歌民謠等，以供朝廷祭祀宴享時演唱。后來人們把由樂府采集的歌謠稱作“樂府”。“樂府”從官署名稱轉變為詩體名稱。樂府詩中既有民間歌謠，也有文人詩歌。二、重點字詞1、文言詞語【唧唧】嘆息聲。【復】又。【當戶織】對著門織布。【機杼（zhù）聲】織布機發出的聲音。杼，織布的梭子。【唯】只。【何所思】想的是什么。【憶】思念。【軍帖（tiě）】軍中的文告。【可汗（kèhán）】我國古代西北地區民族最高統治者的稱號。【十二】表示多數，不是確指。二、重點字詞【爺】指父親。【市】買。【韉（jiān）】馬鞍下的墊子。【轡（pèi）頭】駕馭牲口用的嚼子和韁繩。【旦】早晨。【但】只。【燕（yān）山】北方山名。【啾啾（jiū）】馬叫的聲音。【戎（róng）機】戰事。【度】越過。【朔（shuò）氣】北方的寒氣。朔，北方。【金柝（tuò）】古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。二、重點字詞【鐵衣】鎧甲。【明堂】古代帝王舉行大典的朝堂。【策勛】記功。【轉zhuǎn】勛位每升一級叫一轉。【強】有余。【欲】想要。【用】愿做。【愿】希望。【馳】趕馬快跑。【千里足】千里馬。【郭】外城。【扶將】扶持。【紅妝】指女子的艷麗裝束。【霍霍（huò）】磨刀的聲音。【著（zhuó）】穿。二、重點字詞【裳（cháng）】古代女子的下裙。【云鬢（bìn）】像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。【花黃】古代婦女的一種面部裝飾物。【火伴】軍中的同伴。【撲朔】動彈。【迷離】瞇著眼。【傍】靠近、臨近。【走】跑。【安】怎么。二、重點字詞2、通假字

對鏡帖花黃【帖】同“貼”，粘貼。3、詞類活用

策勛十二轉【策】名詞用作動詞，記。

愿為市鞍馬【市】名詞用作動詞，買。二、重點字詞4、古今異義

卷卷有爺名【爺】古義：父親；

今義：祖父。

賞賜百千強【強】古義：有余；

今義：力量大，勢力大。但聞黃河流水鳴濺濺【但】古義：只；

今義：常為轉折的連詞，但是。策勛十二轉【轉】古義：勛位每升一級叫一轉。

今義：改換方向、位置、形勢、情況等。出郭相扶將【郭】古義：外城。

今義：姓氏。

雙兔傍地走【走】古義：跑。

今義：步行。雌兔眼迷離【迷離】古義：瞇著眼。

今義：模糊而難以分辨清楚。二、重點字詞5、一詞多義

【市】①動詞，買。（愿為市鞍馬）

②名詞，集市（東市買駿馬）【機】①名詞，織布聲。（不聞機杼聲）

②名詞，重要事務（萬里赴戎機）【帖】①名詞，文告（昨夜見軍帖）

②動詞，同“貼”，粘貼。（對鏡帖花黃）6、成語

【撲朔迷離】形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。【磨刀霍霍】詩中指磨刀（的動作和聲音）。現用以形容敵人在加緊準備殺人或發動戰爭。三、句子翻譯1、昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。昨夜見到征兵的文書，可汗要大規模地征兵，征兵文書共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。2、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。到東西南北各個市場買了駿馬、馬鞍和墊子、嚼子和韁繩、長長的鞭子3、旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水聲濺濺4、萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。遠行萬里，投身戰事，像飛一樣地越過一道道關塞山嶺。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光照著我的鎧甲。將軍和士兵們身經百戰，歷時十余載，有的戰死，有的歸來。三、句子翻譯5、策勛十二轉，賞賜百千強。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計的金錢賜賞6、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。爹娘聽說女兒要歸來，互相攙扶在外城迎接。姐姐聽到妹妹要歸來，急忙對著門戶梳妝打扮

。小弟聽說姐姐要歸來，磨刀霍霍忙著殺豬又宰羊。四、整體把握1、思想內容：《木蘭詩》記敘了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功封賞，辭官還鄉的故事，歌頌了木蘭勤勞善良、堅毅勇敢、淳厚質樸、機敏活潑、熱愛親人、深明大義、不慕功名等美好品德。2.情節結構①停機嘆息，決定從軍；②出征準備，奔赴沙場；③征戰沙場，凱旋回朝；④建功封賞，還朝辭官；⑤解甲還鄉，親人團聚；⑥雙兔難辨，隱喻作結。四、整體把握3、修辭特色①比喻：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？②頂真：歸來見天子，天子坐明堂。③對偶：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。脫我戰時袍，著我舊時裳。……④排比：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。……⑤互文：開我東閣門，坐我西閣床。……五、內容理解1.千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪斯尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？明確：木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質樸又機敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現了我國勞動人民的美好品德，這是其形象歷久不衰的重要原因。五、內容理解2.結合語句分析木蘭身上具有的優秀品質。【唧唧復唧唧，木蘭當戶織】——勤勞。【愿為市鞍馬，從此替爺征】——孝敬父母，深明大義。【將軍百戰死，壯士十年歸】——堅毅勇敢，報效國家。【可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉】——淳厚質樸，不慕功名，熱愛和平生活。【出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎】——機敏。五、內容理解3.全文最后一段有什么特點？這樣結束全詩好不好？明確：使用隱喻作結。這樣結束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對讀者必然產生的疑問做出了理回答，還表明了木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，豐富了木蘭的形象；同時使全詩錦上添花。4.這首詩歌中所寫的故事時間跨度大，內容豐富而復雜，作者是如何安排詳略的？明確：詳寫的內容：木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉、家人團聚的內容。略寫的內容：出征前的準備及多年的征戰內容。五、內容理解5.從內容詳略的安排來看，詩歌是想表現一個什么樣的主題？明確：詩歌不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔當重任的品格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭一筆帶過。這一詳一略之間，隱含了作者對美好生活的向往和祝福，對戰爭的冷淡和遠離。6.舉出你所知道的我國的其他巾幗英雄。明確：穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。五、內容理解7.根據課文內容填空。①寫木蘭出征前緊張、周密準備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。②寫木蘭從軍后艱苦的戰地生活的對偶句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。③寫木蘭矯健英姿的句子是：萬里赴戎機，關山度若飛。

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《賣油翁》知識點總結（常識、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學常識】1.歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。他繼承了韓愈的“古文運動”理論，領導了北宋詩文革新運動。著有《歐陽文忠公文集》《六一詩話》等。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。）2．《歸田錄》，筆記體裁，共2卷，凡一百十五條。為治平年間作，自序云“以備閑居之覽”，并借以申歸田之志，故名。記述朝廷舊事和士大夫瑣事，大多是作者的經歷見聞，史料翔實可靠，且意蘊深刻。二、【文白對譯】1、陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜(jīn)。康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有能與他匹敵的，他也憑借射箭的本領自夸。2、嘗射于家圃(pǔ)，有賣油翁釋擔而立，睨(nì)之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷(hàn)之。

他曾在自己家的園子里射箭，有個賣油翁放下擔子站在一旁，斜著眼看了很久都沒離開。看到他射出的箭十支能中八九支，只是對他微微點頭。3、康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅公質問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”賣油翁說：“沒有別的，只是手法技藝熟練罷了。”【文白對譯】4、康肅忿(fèn)然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：我酌(zhuó)油知之。”康肅公氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）呢？”賣油翁說：“憑我倒油（的經驗）知道這個（道理）。”5、乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

于是拿出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子把滴入（葫蘆），油從錢孔中穿過去，但銅錢沒有沾濕。（賣油翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），子把滴入（葫蘆），油從錢孔中穿過去，但銅錢沒有沾濕。（賣油翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。”康肅公笑著讓他走了。三、文言詞語1、詞語翻譯（1）善射：善于射箭。（2）自矜：自夸。（3）圃：園子。（4）釋擔：放下擔子。釋：放下。（5）睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。（6）但微頷之：只是對他微微點頭（意思是略微表示贊許）。（7）無他：沒有別的（奧秘）。（8）但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。（9）忿然：氣憤的樣子。（10）安：怎么。（11）輕吾射：輕視我射箭的本領。（12）以我酌油知之：憑我倒油（的經驗）知道這個道理。（13）覆：蓋。（14）徐：慢慢地。（15）遣：打發。三、文言詞語2、通假字(1)但手熟爾

同“耳”，相當于“罷了”(2)徐以杓酌油瀝之

同“勺”，勺子3、一詞多義

射

①陳康肅公善射

動詞，射箭。

②爾安敢輕吾射名詞，射箭的本領。

而

①釋擔而立

連詞，表順承。

②康肅笑而遣之

連詞，表修飾。

③而錢不濕

連詞，表轉折。

三、文言詞語

之

①睨之久而不去

代詞，代陳堯咨射箭。

②以我酌油知之

代詞，代射箭是憑手熟的道理。③笑而遣之

代詞，指賣油翁。

其

①見其發矢十中八九

代詞，他，指陳堯咨。

②以錢覆其口

代詞，它的，指葫蘆。

以

①以我酌油知之

介詞，憑借。

②以錢覆其口

介詞，用。

三、文言詞語4、古今異義（1）但手熟爾

古義：只；

今義：連詞，表轉折，但是。（2）爾安敢輕吾射

古義：疑問代詞，怎么。

今義：安全，安定。

5、詞類活用（1）陳康肅公善射：形容詞用作動詞，擅長。

（2）爾安敢輕吾射：形容詞用作動詞，輕視。（3）但微頷之：名詞用作動詞，點頭。

（4）汝亦知射乎？：動詞用作名詞，射箭的技術。三、文言詞語6、文言句式（1）省略句：自錢孔入（句首省略主語“油”）（2）倒裝句：嘗射于家圃（狀語后置，應為“嘗于家圃射”）四、內容理解1．“睨之”“但微頷之”分別是對賣油翁的什么描寫？有什么作用？

“睨之”是神態描寫，表現了賣油翁對陳堯咨的射技不以為意的態度；“但微頷之”是動作描寫，表現賣油翁略表贊賞的態度。這兩個短語刻畫了一個沉著自信、不動聲色、超然物外的智者形象。2找出人物神態、動作、語言描寫的詞語，說說陳堯咨對待賣油翁的態度前后發生了怎樣的變化？為什么有這樣的變化？

詞語：射、釋擔、睨、微頷、忿然等等。陳堯咨對賣油翁的態度變化：自矜——忿然——笑而遣之。陳堯咨對賣油翁前后的變化說明他對賣油翁的言行心服口服。四、內容理解3.以射技自矜的陳堯咨在看到賣油翁高超的酌油之技后，也不得不“笑而遣之”。你是如何理解的？陳堯咨的“笑”中有會意，有尷尬，也有解嘲，“笑”和“遣”也表現出陳堯咨通達爽快的一面。4.課文為何對陳堯咨的善射寫得簡略，而對賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細？因為故事要說的道理是熟能生巧，并不是說陳堯咨的善射，所以只用“當世無雙”“十中八九”來描寫他的箭術的精湛，而對賣油翁情況的記敘較詳細，這樣使敘事清楚，同時又重點突出。四、內容理解5.簡要概括文中兩個人物的性格特點。陳堯咨：技藝高超、驕矜暴躁。賣油翁：身懷絕技、大巧若拙。6.文中哪個句子能說明道理？說明了什么道理？對我們有什么啟發？“惟手熟爾”。說明了熟能生巧的道理。任何事情，只要反復練習，就可以達到精妙的地步。啟發：①熟能生巧；②勤能補拙；③應正確對待自己的長處，不可驕傲自滿。④“強中更有強中手，一山更比一山高”，我們做人要虛心，不能恃才自傲。7.讀了課文，你認為一個人應該如何看待自己的長處？又該如何看待他人的長處？要把自己的長處當作一種戰勝困難、張揚個性的資源優勢，而不是進行宣揚的資本。__對別人的長處，應善于汲取所長、學為己用，不可嫉妒詆毀。

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《短文兩篇》知識點總結（常識、字詞、翻譯、課文理解）《陋室銘》一、文學常識1.劉禹錫：字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家，有“詩豪”之稱，曾任太子賓客，世稱“劉賓客”，與柳宗元交誼深厚，人稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。

2.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，一般用韻。二、文白對譯1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。二、文白對譯4.可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。孔子說：“有什么簡陋的呢？”三、重要詞語1、詞語翻譯（1）名：出名，有名。(2）靈：神異。（3）斯：這。

（4）是：判斷動詞。（5）陋室：簡陋的屋舍。

（6）惟：只。（7）德馨：品德高尚。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。（8）鴻儒：博學的人。鴻，大。

（9）白丁：平民，指沒有功名的人。（10）調：調弄。素琴：不加裝飾的琴。

（11）金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。（14）亂：使……亂，擾亂。（15）案牘：指官府文書。（16）勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。（17）之：助詞，表示賓語前置。三、重要詞語2、古今異義無案牘之勞形：古義：形體，軀體。今義：樣子，形狀。3.一詞多義①之：無絲竹之亂耳（用在主謂之間，不譯）

何陋之有（賓語前置的標志，不譯）②是：斯是陋室（是）當是時（這）三、重要詞語4、詞類活用①有仙則名。名：名詞用作動詞，出名，有名。②苔痕上階綠。上：名詞作動詞，蔓延到，長到。③無案牘之勞形。動詞的使動用法，勞：使……勞累。④無絲竹之亂耳。形容詞的使動用法。亂：使……受到擾亂。4.文言句式倒裝句：何陋之有?(賓語前置,即“有何陋”)四、內容理解1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢？本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。2．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？類比的寫作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。3．文章對陋室從哪幾方面進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調素琴，閱金經。

陋室特征：雅。四、內容理解4．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。5．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。6.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。7.歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。四、內容理解8.文章以孔子的話結尾，用意何在？“何陋之有”語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。五、寫作特色1.托物言志《陋室銘》運用借物抒情、托物言志的手法，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。2.類比類比是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。《陋室銘》開頭“山不在高……有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借高尚之士散發芬芳；結尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美。《愛蓮說》一、文學常識1.周敦頤：北宋代人。字茂叔，原名敦實，亦稱敦頤。謚號元公，著名的哲學家。著有《太極圖說》《通書》等

。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。2.說：古代一種議論性文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。二、文白對譯1.水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。水中、陸地上各種草木的花，可愛的很多。東晉陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。2.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我則唯獨喜愛蓮從污泥里長出來卻不受泥的沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。(它的柄)內部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽；它潔凈地挺立(在那里)。可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。二、文白對譯3.予謂菊，花之隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。4.噫！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人很多了。三、文言詞匯1、詞語翻譯（1）蕃：多。

（2）獨：只。（3）染：沾染(污穢)。

（4）濯：洗。（5）漣：水波。

（6）妖：艷麗。（7）直：筆直。

（8）蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。都是名詞用作動詞。（9）亭亭：聳立的樣子。

（10）植：豎立。（11）褻：親近而不莊重。

（12）鮮：少。（13）宜：應當。三、文言詞匯2、古今異義亭亭凈植

古義：豎立。今義：種植，栽種。3、一詞多義①之：結構助詞，的（水陸草木之花）；

代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染）；

②焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；

兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）三、文言詞匯③清：清澈（濯清漣而不妖）；

清香（香遠益清）遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；

不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉）④鮮：少（

陶后鮮(xiǎn)有聞）；

新鮮，（無鮮肥滋味之享）；

鮮艷，（芳草鮮美）⑤直：挺立（中通外直）；

只，僅僅（豈直五百里哉）三、文言詞匯4、詞類活用①不蔓不枝：蔓:名詞用作動詞，長出藤蔓。枝:名詞用作動詞，長出枝莖。②香遠益清：遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。清：形容詞作動詞，顯得清幽。4.特殊句式(1)省略句：予獨愛蓮之出淤泥而不染(“出”后省略了介詞“于”)(2)判斷句：予謂菊,花之隱逸者也(“……也”,表示判斷)四、內容理解1、文章主題

作者以“蓮”自喻，通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現了作者不慕容利、潔身自好的高尚情操；同時通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴、茍隨時俗及其風尚的不滿。2、蓮之愛(君子形象)。(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；后句象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正；“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。四、內容理解3、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。4、“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫它們？菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質。四、內容理解5、篇末作者對花的“愛”這樣評價的：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”從中你看出作者的人生態度是怎樣的？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。6.作者在《愛蓮說》中賦予蓮花豐富的象征意味。請具體說說下列句子的象征意義。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質。“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，豁達大度。“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態、氣質。五、寫作特色1.托物言志，立意高遠。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評，表現了不慕名利、潔身自好的生活態度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。

文言文

《活板》知識點總結（常識、字詞、翻譯、課文理解）一、文學常識1.沈括（1031—1095），字存中，錢塘（今浙江杭州）人；北宋科學家、政治家。沈括精通多學科知識，一生致力于科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就。其代表作有《夢溪筆談》《良方》等。2.《夢溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科技知識，反映了我國古代特別是北宋時期的科技成就。這部作品包括《筆談》《補筆談》《續筆談》三部分，共收錄記述609條（其中自然科學類189條，人文科學類420條），內容涉及天文、歷法、氣象、地理、化學、物理、水利、建筑、醫藥、文學、藝術、軍事、法律等諸多領域，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學史上的里程碑”。本文就選自《夢溪筆談》卷十八（上海古籍出版社2015年版），題目是編者加的。二、文白對譯1.板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已后典籍，皆為板本。用雕版印刷（印）書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。從馮瀛王（時期）才（用雕版）印刷五經，以后的經典文獻就都是版印書籍了。2、慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。宋朝慶歷年間，有一個叫畢昇的平民，（他）又發明了活字印刷術。它的制法是：（先）用膠泥刻字，字印薄得像銅錢的邊緣似的，每個字刻一個字印，用火燒使它堅硬。3、先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西覆蓋好。4、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持/就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。想要印刷，就把一個鐵模子放在鐵板上面，（在鐵模子內）密密地排上字印，排滿鐵模子就成為一塊印版，拿它靠近火烘烤；（待鐵板上的）藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在（排版好的）字印上面，（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。二、文白對譯5.若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，