第5講第二單元三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融明·課程標(biāo)準(zhǔn)建·結(jié)構(gòu)體系了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)的新成就。

落實(shí)基礎(chǔ)/自主學(xué)習(xí)贏在微點(diǎn)歷史大一輪第一部分知識(shí)點(diǎn)一

三國(guó)兩晉與南朝的政權(quán)更迭和區(qū)域開(kāi)發(fā)1.三國(guó)與西晉(1)三國(guó)鼎立局面的形成。魏國(guó)建立220年曹丕稱帝，定都

，國(guó)號(hào)魏蜀國(guó)建立劉備稱帝，定都成都，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢吳國(guó)建立孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳洛陽(yáng)(2)西晉的建立與滅亡。建立266年，

代魏稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉；280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一滅亡原因邊陲少數(shù)民族內(nèi)遷、八王之亂結(jié)果316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅影響中國(guó)歷史進(jìn)入東晉十六國(guó)的割據(jù)時(shí)期，后來(lái)演變?yōu)?/p>

的對(duì)峙司馬炎南北朝2.東晉與南朝(1)東晉與南朝政權(quán)更迭。建立317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉士族崛起①自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的

家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，士族階層形成。②逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱南朝政權(quán)更迭①420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。②南朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，統(tǒng)稱為六朝士大夫(2)江南的開(kāi)發(fā)。背景北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和

，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)農(nóng)業(yè)方面南方土地大量開(kāi)墾，

品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)方面紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響江南的開(kāi)發(fā)促進(jìn)許多山區(qū)的少數(shù)民族與漢族逐步交融技術(shù)農(nóng)作物士族：又稱門第、衣冠、世族、勢(shì)族、世家、巨室、門閥等。門

閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國(guó)歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的制度，其實(shí)際影響造成朝廷重要的官職往往被少數(shù)世家大族所壟斷，個(gè)人的出身背景對(duì)于其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長(zhǎng)。直到唐代，門閥制度才逐漸被科舉制度所取代。291.三國(guó)時(shí)期劉備稱帝后建立的政權(quán)的國(guó)號(hào)為“漢”，

不是“蜀”，只是史稱蜀漢，簡(jiǎn)稱蜀。2.建業(yè)與建康：南京在秦代被稱為“秣陵”，三國(guó)時(shí)期，孫吳改秣陵為“建業(yè)”，意謂將在此“建帝王之大業(yè)”，并定為首都。西晉，改“建業(yè)”為“建鄴”，西晉末又改“建鄴”為“建康”，東晉與南朝(宋、

齊、梁、陳)均定都建康。293.江南的開(kāi)發(fā)≠南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方：東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方。知識(shí)點(diǎn)二

十六國(guó)與北朝的政權(quán)更迭和民族交融1.十六國(guó)與北朝時(shí)期政權(quán)更迭十六國(guó)西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的

，合稱“十六國(guó)”北方的民族交融北方少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的

。在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小成漢典章制度統(tǒng)一北方4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方淝水之戰(zhàn)前秦統(tǒng)一北方后，大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰北方政權(quán)更替6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。北周滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)2.北魏孝文帝改革背景①社會(huì)矛盾：北魏階級(jí)矛盾、

激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安。②有利條件：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域，為北方創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為_(kāi)_________創(chuàng)造了有利條件。③個(gè)人作用：馮太后和孝文帝深受漢文化的影響民族矛盾民族交融改革措施遷都洛陽(yáng)，改籍貫移風(fēng)易俗①服飾：以漢族服飾取代鮮卑服飾。②語(yǔ)言：朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)。③姓氏：改鮮卑姓為漢姓。④通婚：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚意義改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)“漢化”：指的是漢族(以先秦的華夏族為核心，秦漢時(shí)期形成統(tǒng)一的民族，漢朝以后，華夏子孫自稱漢人)對(duì)周邊少數(shù)民族的同化與融合過(guò)程，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面。少數(shù)民族的“漢化”有助于文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，但也可能導(dǎo)致一些少數(shù)民族文化的流失和消失。29對(duì)均田制的多角度認(rèn)知：北魏政府推行的均田制，只是將政府控制的大量無(wú)主荒地和部分官田進(jìn)行再分配，將流亡農(nóng)民和無(wú)主荒地相結(jié)合，保障國(guó)家賦稅的征收和兵役的征發(fā)，并不是沒(méi)收地主階級(jí)的土地分給農(nóng)民，相反，因?yàn)榕竞透Ｒ彩谔铮刂麟A級(jí)還可以獲得較多的土地。再者，雖然均田制屬于土地國(guó)有制，在土地私有制下，無(wú)法從根本上杜絕土地兼并，但也在一定程度上限制土地買

賣，并促進(jìn)了荒地的開(kāi)墾和農(nóng)業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展。聚焦主題/合作探究贏在微點(diǎn)歷史大一輪第二部分視角

信息提取——江南開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移史學(xué)視野要寬史料1

中原每一次較大的政治變動(dòng)，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，至劉宋為止，南渡人口約有90萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6……北來(lái)的僑民集中在長(zhǎng)江上游的成都平原、江漢流域的襄陽(yáng)、江陵、武昌以及長(zhǎng)江下游的今江蘇省主題一重心轉(zhuǎn)移——魏晉到隋唐時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及影響境內(nèi)……史書(shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。——摘編自曹文柱等著《乾坤眾生》史料2

唐朝后期南北戶口升降比較表。

——摘編自王育民《論唐代南北方戶口分布比重的消長(zhǎng)》項(xiàng)目天寶元年(742)戶數(shù)元和年間(806—820)戶數(shù)下降率(%)北方3

736

652866

88776.9南方3

117

6241

506

54851.7總計(jì)6

854

2762

373

43565.4[導(dǎo)讀]

史料1主要記述了兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的原因、規(guī)模、分布等；史料2主要涉及唐代天寶元年與元和年間戶數(shù)變化相關(guān)數(shù)據(jù)的比較。[思考]

(1)根據(jù)史料1，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)，對(duì)表格中的數(shù)據(jù)變化作出合理的歷史解

釋。[試答]

(1)特點(diǎn)：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參與人口多，遷徙范圍廣，遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。(2)變化趨勢(shì)：南北戶數(shù)都大幅度下降，且北方下降幅度高于南方。歷史解釋：原因：安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)帶來(lái)政局動(dòng)蕩；土地兼并加劇，均田制遭到破壞；北方人民大批南遷。影響：進(jìn)一步促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移；南方的社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)

等。歷史理解要透1.唯物史觀——魏晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一因素2.歷史解釋——古代經(jīng)濟(jì)重心南移(1)原因。①政治：北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定。②經(jīng)濟(jì)：北民南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。③政策：南方統(tǒng)治者采取有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。④自然：南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。(2)影響。①交通貿(mào)易：南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有很大的改善。②人口分布：南部、東南部人口所占比重不斷增長(zhǎng)。③人才教育：南方的科舉人數(shù)不斷增加。④南方地位：南方經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)地位不斷上升，其綜合影響力也在不斷上升。⑤南方環(huán)境：過(guò)度開(kāi)發(fā)，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。視角

概括說(shuō)明——魏晉時(shí)期的民族交融史學(xué)視野要寬史料

北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書(shū)》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋

氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。”面對(duì)關(guān)于遷都主題二民族交融——三國(guó)兩晉南北朝的民族關(guān)系的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪!”[導(dǎo)讀]

史料中既有北魏對(duì)歷史祖先的認(rèn)同，又有少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化政策的措施。[思考]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過(guò)程與效果。[試答]

目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過(guò)程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝采取了一系列措施(改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族等)加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可,通過(guò)祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族交融；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。歷史理解要透魏晉南北朝時(shí)期孕育的統(tǒng)一因素(1)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，民族交融不斷加強(qiáng)，特別是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾減弱，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。(2)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，如三國(guó)、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。東晉南朝雖然朝代更替頻繁，但南方相對(duì)統(tǒng)一。這些統(tǒng)一因素的存在，為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。(3)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)

展，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(4)國(guó)家的分裂給人民帶來(lái)苦難，人民渴望統(tǒng)一。隨堂演練/知能進(jìn)階贏在微點(diǎn)歷史大一輪第三部分品|悟|真|題【例】

(2024·河北卷)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之

意，而《魏書(shū)》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語(yǔ)“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項(xiàng)，并沿用至今。這主要反映出，民族交融(

)A.縮小了南北差距 B.奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)C.豐富了文化內(nèi)涵 D.拓展了文學(xué)題材[思維路徑][答案]

C解題通法悟道1.排除夸大其詞的選項(xiàng)和無(wú)中生有的選項(xiàng)是解題關(guān)鍵。“川”字的內(nèi)涵變化不可能縮小南北差距，不可能起到奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)的作用。文學(xué)題材的變化在題干材料中沒(méi)有反映。2.中國(guó)古代的民族交融是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面的交融，既有和平方式，也有戰(zhàn)爭(zhēng)方式，也有統(tǒng)治者改革促進(jìn)民族交融，任何野蠻的民族終將被先進(jìn)文化所征服。考向一

三國(guó)與兩晉1.(2024·新課標(biāo)卷)三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過(guò)“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)()A.保障了政治和平穩(wěn)定 B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益 D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，‘不得已’建立新政權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)魏代

漢、西晉代魏，都通過(guò)“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過(guò)渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說(shuō)解析法太過(guò)絕對(duì)，不能得出禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說(shuō)法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C。解析考向二

東晉與南朝2.(2024·安徽卷)《晉書(shū)·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時(shí)“立夷市于郡東，大收其利”。《梁書(shū)·張稷傳》亦載：“郁州(今屬連云港市)接邊陲，民俗多與魏人交市。”此類記載所反映的現(xiàn)象表明，這一時(shí)期()A.海外貿(mào)易增加財(cái)政收入 B.市鎮(zhèn)興起維護(hù)了時(shí)局穩(wěn)定C.互市交易促進(jìn)民族交往 D.榷場(chǎng)的設(shè)立帶動(dòng)民間交流根據(jù)材料“立夷市于郡東，大收其利”“郁州(今屬連云港市)接邊

陲，民俗多與魏人交市”可知，魏晉南北朝時(shí)期，漢族與少數(shù)民族的互市交易，這有利于民族之間交往交流，C項(xiàng)正確；材料反映的是國(guó)內(nèi)貿(mào)易，不涉及海外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；市鎮(zhèn)興起主要在

兩宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)立是在宋朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C。解析考向三

十六國(guó)與北朝3.(2024·甘肅卷)北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法()A.深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制根據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛(ài)思想；“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”強(qiáng)調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴(yán)刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項(xiàng)正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項(xiàng)。故選A。解析研|練|模|擬1.(2025·揚(yáng)州模擬)從西晉末年起，北方人民大批流亡至長(zhǎng)江流域。至東晉時(shí)，朝野仍以北伐為念。宋齊之后，僑人卻多安于南方，不再作北伐之想。僑人之變()A.推動(dòng)門閥政治逐漸形成B.推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C.有利于江南進(jìn)一步開(kāi)發(fā)D.預(yù)示著北伐失敗的最終結(jié)局根據(jù)材料可知