高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省萍鄉(xiāng)市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從宏觀環(huán)境到微觀景觀，建筑理念存在于中國人社會生活的方方面面?！都t樓夢》中的園林建筑與周圍的環(huán)境和諧共生，使人、建筑、自然三者融為一體。《紅樓夢》中大觀園的建筑非常強調(diào)對現(xiàn)有景觀的充分利用，對鬼斧神工的造園手法和精妙的藝術(shù)化設(shè)計予以表現(xiàn)，而非“不是其山卻強為山”生搬硬套地穿鑿附會。這樣的自然景觀被賦予了人文精神，就從物境上升到意境，以形傳神。例如，瀟湘館的建筑因地就形，隨山附水，靈活布局。大觀園是極常見的質(zhì)樸自然的園林，并沒有進行過大的人工雕飾，故而顯得雅致，表現(xiàn)出一種樸實無華的山容水態(tài)?！都t樓夢》中寶玉說稻香村“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”。盡管此處的田園風光看似與大觀園中的其他精致景觀不相搭配，然而必須看到的是，農(nóng)舍建筑在大觀園的出現(xiàn)，透露出主人的親農(nóng)思想和風水觀念，可以說是作者安排故事情節(jié)的匠心獨運，實際上園林和田園是天然相配的。在大觀園中既有群體建筑又有個體建筑，亭、榭、館、堂、樓、庵等個體建筑和花草樹木完美組合成一個建筑系統(tǒng)。這不是對景物進行簡單的人工堆砌，而是構(gòu)建貴族宅園的布局之美。大觀園中的景觀建筑，以大觀樓為中心展開，不落俗套。園中之山有主峰、余脈，水有主流、分流，道路橋石相穿其間，一步一景，處處給人以新奇感。可見，中國傳統(tǒng)建筑文化講究的天人合一、道法自然對《紅樓夢》影響巨大，這種審美觀令《紅樓夢》景觀設(shè)計傾向于與自然相協(xié)調(diào)，使整個建筑更加完美和諧。“天人合一”蘊含著中華文明的生存理念，建筑的和諧美感，也必然要與環(huán)境中的人和諧統(tǒng)一、融為一體。《紅樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性。可以說，它們既是景色宜人的建筑，也是小說人物形象的藝術(shù)象征，因而建筑和人物是契合的。比如，瀟湘館、怡紅院、蘅蕪院，這些宅園的精神都和主人的氣質(zhì)是高度吻合的。可見大觀園的園林藝術(shù)達到了人園合一的境界。（摘編自咸成?！?lt;紅樓夢>中古典建筑的文化內(nèi)質(zhì)透視》，有刪改）材料二：無論是什么樣的藝術(shù)，生活都是它能夠產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)?！都t樓夢》這部小說也是對當時曹雪芹生活時代和環(huán)境的描繪，由于曹雪芹先生的一生所生活的地方主要有北京和江浙一帶，因而在小說中，建筑的特點主要是這兩地特點的融合。小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限。就《紅樓夢》中對于門的描寫來說，這一特點就非常突出。不同的門起著不同的作用，不同的人走不同的門，這些門在某種程度上也具有非常明顯的象征意義，是一種秩序的體現(xiàn)。元妃省親時是將“鑾輿抬入大門”，寶玉娶親亦“大轎從大門進”，禮樂精神在此得到了充分體現(xiàn)。在院落組群中，該特征體現(xiàn)得也很明顯，每個院落均前后串連，通過前院達后院，一些比較有地位的人往往生活在庭院的最內(nèi)部，此乃中國社會“長幼有序、內(nèi)外有別”的思想意識產(chǎn)物。而對于同一間院落，往往也有主屋、次臥之分，從而通過住所對于人的不同地位和等級進行了一定的規(guī)范。《紅樓夢》中府邸建筑的這種秩序美反映了中國傳統(tǒng)社會的一些特點，儒學規(guī)范、禮制亦滲透其間。小說中所刻畫的各種建筑類型，不管是一個建筑群還是一個小的個體，都講究中軸線布局，用對稱的布置體現(xiàn)一種嚴謹規(guī)整的效果，呈現(xiàn)出對稱之美。這種建筑觀念也是我國長期以來以居中者為尊的習慣所造成的，這種以“中”為對稱，也體現(xiàn)了中國對于國家廷議以及家庭團圓的要求。在《紅樓夢》中的描繪中，我們可以看出，在小說中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，從而充分去突出這一建筑以及其中居住的人的重要地位，在小說中，賈母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中軸線上，并且那個堂屋還是最高等級的。《紅樓夢》中的大觀園里用了很多的隔窗、壁照、植物等對建筑和道路進行了小范圍的遮擋和封閉，有時還是透明和半透明的，巧妙地將空間隔離開來，達到了一種景觀套景觀、包羅萬象的效果，也給人一種空間無限的感覺?！都t樓夢》對大觀園最開始的描寫就是“只見一道翠嶂擋在前面”，這道翠嶂將里面所有的景觀都先擋了起來，繞過這道翠嶂才驚奇地看見一個苔蘚斑駁、綠蘿掩映的千姿假山，讓人眼前一亮。大觀園中的蘅蕪苑的悉數(shù)房屋也是被插天的大玲瓏山石遮住的，稻香村也是被幾百枝杏花和稻莖遮掩著，大觀園中的所有景觀幾乎都是藏而不露或者是半藏半露。中國文化就是推崇“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美，認為不容易被發(fā)現(xiàn)的美才是真正的美，所以說中國的傳統(tǒng)景觀設(shè)計完美地再現(xiàn)了中國古代的傳統(tǒng)文化，把含蓄美和隱藏美展現(xiàn)得淋漓盡致。（摘編自史慧芳《<紅樓夢>中透漏出的中國傳統(tǒng)建筑美》，有刪改）材料三：又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：“這必是外祖之長房了?！毕胫滞餍?，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了。”于是三四人爭著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中大觀園的建筑與周圍環(huán)境和諧共生，保持著人、建筑、自然相融相洽，體現(xiàn)了“天人合一”思想。B.《紅樓夢》是對當時曹雪芹生活時代和環(huán)境的描繪，小說中的建筑素材大多取自于他的主要居住地北京及江浙一帶。C.《紅樓夢》里的府邸建筑反映出一定的等級秩序，有著人倫關(guān)系間的嚴格界限，這在院落組群中也有明顯體現(xiàn)。D.《紅樓夢》中的大觀園采用很多的隔窗、壁照、植物等進行遮擋，在區(qū)隔生活空間的同時也代表著等級上的差別。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性，瀟湘館以翠竹為主，這與主人林黛玉孤高潔雅的性情是高度吻合的。B.《紅樓夢》中元妃省親、寶玉娶親皆從大門進，可體現(xiàn)出賈家的宅院大門與儒家禮樂、秩序之間的聯(lián)系。C.《紅樓夢》中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，這和我國長期以來以居中者為尊的習慣有關(guān)系。D.“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房”的描述體現(xiàn)出《紅樓夢》中的建筑注重半藏半露的含蓄美。3.下列詩文中能夠體現(xiàn)中國建筑具有含蓄美的一項是（）A.長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？B.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。C.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。D.朝飛暮卷，云霞翠軒。4.材料三中林黛玉進賈府的情形體現(xiàn)了怎樣的秩序？請結(jié)合材料二簡要概括。5.梁思成在《中國建筑的特征》中提出，中國建筑都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”?！都t樓夢》中的建筑也具有其特殊“文法”，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①林黛玉進賈府沒有走正門，進的是西邊角門，體現(xiàn)“長幼有序、尊卑有序”；②轎夫“走了一射之地”歇下退出，換了小廝抬轎，到垂花門前小廝退出，再由眾婆子扶進門，丫頭迎接，這體現(xiàn)出賈府“男女有別、內(nèi)外有別”。5.①蘊涵天人合一思想，建筑與自然、人物融為一體；②體現(xiàn)秩序美，滲透儒學規(guī)范和禮制；③呈現(xiàn)對稱美，作中軸對稱均齊布置。④注重含蓄美和隱藏美，藏而不露或者是半藏半露?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“代表著等級上的差別”錯，“采用很多的隔窗、壁照、植物等進行遮擋”展現(xiàn)了建筑的含蓄美，并未體現(xiàn)等級上的差別。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷的能力。D.“注重半藏半露的含蓄美”錯，體現(xiàn)的是《紅樓夢》中的建筑常作中軸線左右對稱布置的原則。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“庭院深深深幾許”三個“深”字形象地描繪出女主人所處環(huán)境之“深幽”，深幽的庭院被茂密的楊柳和濃濃的霧靄遮擋住了，體現(xiàn)了藏而不露的含蓄美。ACD或是描繪了建筑物的雄偉高大，或是突出其華美。故選B。【4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限”“每個院落均前后串連，通過前院達后院，一些比較有地位的人往往生活在庭院的最內(nèi)部，此乃中國社會‘長幼有序、內(nèi)外有別’的思想意識產(chǎn)物。而對于同一間院落，往往也有主屋、次臥之分，從而通過住所對于人的不同地位和等級進行了一定的規(guī)范”可知，材料二中建筑所體現(xiàn)的秩序有兩種：一是，長幼有序、尊卑有序；二是，男女有別、內(nèi)外有別。林黛玉是晚輩只能走西邊角門，體現(xiàn)“長幼有序、尊卑有序”；轎夫是外人“走了一射之地”歇下退出，換了小廝抬轎，到垂花門前因小廝是男人便由此退出，再由眾婆子扶進門，丫頭迎接，這體現(xiàn)出賈府“男女有別、內(nèi)外有別”?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“《紅樓夢》中的園林建筑與周圍的環(huán)境和諧共生，使人、建筑、自然三者融為一體”“‘天人合一’蘊含著中華文明的生存理念，建筑的和諧美感，也必然要與環(huán)境中的人和諧統(tǒng)一、融為一體?！都t樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性”，可以概括為“蘊涵天人合一思想，建筑與自然、人物融為一體”；②根據(jù)“小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限”“《紅樓夢》中府邸建筑的這種秩序美反映了中國傳統(tǒng)社會的一些特點，儒學規(guī)范、禮制亦滲透其間”，可以概括為“體現(xiàn)秩序美，滲透儒學規(guī)范和禮制”；③根據(jù)“小說中所刻畫的各種建筑類型，不管是一個建筑群還是一個小的個體，都講究中軸線布局，用對稱的布置體現(xiàn)一種嚴謹規(guī)整的效果，呈現(xiàn)出對稱之美”“小說中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，從而充分去突出這一建筑以及其中居住的人的重要地位”，可以概括為“呈現(xiàn)對稱美，作中軸對稱均齊布置”。④根據(jù)“大觀園中的蘅蕪苑的悉數(shù)房屋也是被插天的大玲瓏山石遮住的，稻香村也是被幾百枝杏花和稻莖遮掩著，大觀園中的所有景觀幾乎都是藏而不露或者是半藏半露”“把含蓄美和隱藏美展現(xiàn)得淋漓盡致”，可以概括為“注重含蓄美和隱藏美，藏而不露或者是半藏半露”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與雪山母親的去世并沒有影響父親的操勞，或者說影響是相反的，他需要把所有的時間和精力都花在工作上，才可以在悲傷襲來時躲開它的傷害。沁多城的崛起和阿尼瑪卿草原的變化越來越快了，但誰也沒有想到，這也意味著父親追隨母親的腳步也越來越快了。僅僅過了兩年，父親也走了，讓人驚訝得就像夏天結(jié)冰，冬天開花，春天黃葉，秋天發(fā)芽。那天，父親決定去一趟野馬雪山，聽說雪山那邊還有至少五十戶牧人，他們執(zhí)意不搬，依然生活在日見退化的草場上。同時他也想看看野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪，在他心里，那里永遠是個標尺，衡量著生態(tài)也衡量著人。路上，父親接到丹瑪久尼自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的電話。丹瑪久尼幾年前升級為國家級自然保護區(qū)后，工作多起來，需要一個副局長，薩木丹被推薦擔任此重任。薩木丹說保護區(qū)的濕地今年水量很大，沼澤都溢出來啦，他想修一座水庫，把水聚起來，再養(yǎng)一些魚，也許能吸引更多的水鳥來這里。父親否決了：“沼澤的水是有流向的，關(guān)系到下游的水量，聚水會形成斷流，對整個草原沒有好處。更何況我們已經(jīng)形成規(guī)定：任何關(guān)系到環(huán)境變化的建設(shè)，都要經(jīng)過專家的科學論證，不能一個人說了算?！彼_木丹失望地說：“這么說水庫不能修啦？那還有一件事，我想把丹瑪久尼的旅游搞起來，需要增加一些設(shè)施，你要是同意我立馬打報告?！备赣H干脆利落地說：“我不同意，那里是野生動物的天堂，人的干擾越少越好?！薄案懵糜纬杀镜停嶎^大，可以增加州上的財政收入?！薄拔乙仓浪莻€來錢的路子，但這里是平均海拔接近雪線的高原，生態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當脆弱，一旦對環(huán)境造成損害，彌補起來就得花超過旅游收入幾十倍幾百倍的錢，甚至花了錢都無法挽回?！彼_木丹沮喪地嘆口氣說：“我好不容易管點事，現(xiàn)在看來什么作為也不能有。”“你保護好丹瑪久尼的原始生態(tài)，再把科研抓起來，就是最大的作為?！敝笏谲嚿洗蛄藗€盹，又打電話給副州長才讓，談到在生別離山搞一個生態(tài)示范區(qū)的事。才讓想了想說：“這個想法好，選的地點也好，但目的是什么，我還有點不明白?！备赣H說：“目前阿尼瑪卿州已經(jīng)有了一些經(jīng)過保護取得顯著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹瑪久尼、生別離山和一些過去嚴重退化現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)起來的草原，但它們都不夠完美，完美的生態(tài)標準現(xiàn)在還沒有，這就需要我們自己確立。它不是阿尼瑪卿州最好的，也不是全省全國最好的，而是同等條件下整個地球最好的。考慮到生別離山曾經(jīng)是疫區(qū)，現(xiàn)在是游牧區(qū)，如果建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)，就發(fā)生的滄桑巨變來說，它應(yīng)該是全世界絕無僅有的。”才讓說：“太好啦，這個想法，那就干唄?！薄拔医o你打電話的意思是，這項工作得由你來抓?！薄斑@不是城建局和安置辦應(yīng)該做的事。”“我已經(jīng)跟省上溝通過啦，將來能接我的班的，也就是你啦。我的年齡你又不是不知道，要不是特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，早該退休啦?！辈抛尦聊艘粫赫f：“阿爸啦，我是個研究物理的你忘啦？”“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下來吧，實在不想留，我也不能強迫你?！比庠揭白叩较挛?，在一個可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的野馬河的地方，他讓司機朗噶把車停了下來，說要走走。朗噶說：“強巴書記啦，前面的路車還能走，你為什么要步行？”父親說：“這個地方必須一步一步走過去，坐車的話我心里會不安的?！薄皶浝?，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染？”他望著雪山走了大約半個小時，突然停下來，喘了口氣說：“歇一會兒吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下來的父親再也沒有起來，直到幾分鐘后離世而去，都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個消息：“強巴阿爸走了，雪山收走了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦?！蔽胰滩蛔】蘖?，問道：“我們怎么辦？”才讓說：“只能聽強巴阿爸的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧。”消息自然是朗噶帶來的，他說父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒?！蔽覀儼严⒏嬖V了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。濕漉漉的扎西德勒啊，我們這輩子永遠說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠遠地去了。但遠去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠，無論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進教室，就能看到父親正在帶領(lǐng)沁多小學的學生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首??①（節(jié)選自楊志軍《雪山大地》）②〖備注〗①父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句。②長篇小說《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學獎，作者楊志軍深情回望父親母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨變與草原牧人的精神天路。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章首段提及四個季節(jié)的反?，F(xiàn)象，以此來表現(xiàn)“我”對父親在母親去世兩年之后也離開人世的驚訝和難以置信的心情。B.在父親看來，保護原始生態(tài)是最重要的事情，所以他果斷否決了薩木丹想修水庫聚水養(yǎng)魚、搞旅游發(fā)展經(jīng)濟的提議。C.才讓是新一代草原建設(shè)者的代表，他本不愿放棄自己的專業(yè)留在草原，后來因為強巴阿爸的突然離世改變了最初的想法。D.父親早就到了該退休的年齡，但因為阿尼瑪卿草原的需要一直堅守在這片雪山大地上，直至最后長眠在它的懷抱里。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭交代父親的突然去世，引出了后文“我”對父親生命中最后一段時光的敘述，寄托了“我”對父親的懷念和敬仰。B.小說“路上”“之后”“三菱越野走到下午”等詞語的使用，將父親在不同時間地點的事情連串起來，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。C.文中第三段集中寫薩木丹和父親的電話通話內(nèi)容，以薩木丹希望有所作為但顯得急功近利的言行有力地襯托了父親形象。D.文中沒有具體描寫親友們得知父親逝世后的反應(yīng)，而是通過“親友們都說了一聲扎西德勒”表現(xiàn)出他們聽說此事時的漠然態(tài)度。8.文章末尾劃線處寫到父親帶領(lǐng)學生齊聲朗讀文句有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.楊志軍說：“《雪山大地》是一部詮釋愛的作品?！弊x書小組要以此為話題為本文寫一則文學短評，你將從哪些角度加以評說？請結(jié)合文本簡要說明。【答案】6.C7.D8.①呼應(yīng)上文。和前文父親敬畏雪山大地，為保護草原原始生態(tài)、建立生態(tài)示范區(qū)不辭辛勞直至長眠于雪山懷抱里的內(nèi)容相呼應(yīng)，表現(xiàn)出“我”對父親的敬意與懷念。②豐富父親形象。這是父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句，寄托了父親對這片土地未來的想象和期盼，傳達出父親的價值觀念與人生信條，有力地襯托了父親為建設(shè)草原而艱辛探索的無私奉獻精神。③深化主題。文句內(nèi)容傳達出人人相親、物物和睦、相愛相守的理念和思想，深化了民族團結(jié)親善，人與自然、生態(tài)和諧共生的時代主題。9.①愛是父親對雪山大地的敬畏與信仰。父親時時刻刻都在朝拜雪山大地，害怕汽車的響動引發(fā)雪崩以及污染空氣，毅然選擇步行進入雪山。臨死要求安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里，與雪山融為一體。②愛是父親對牧區(qū)自然生態(tài)的保護與掛念。拒絕薩木丹修建水庫和搞旅游的建議，要求保護好原始生態(tài)。希望建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)。③“愛”是援藏干部“父親”對藏族牧民的關(guān)愛。父親心系牧民，因為還有牧人依然生活在日見退化的草場上，決定深入雪山考查實際情況。④愛是幾代草原建設(shè)者對雪山大地的堅守與奉獻。父親雖然已過退休年紀，因為特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，仍然堅守在雪山大地上；在父親精神的感召下，才讓放棄自己的專業(yè)決定繼承父志留在草原?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“因為強巴阿爸的突然離世改變了最初的想法”錯誤，根據(jù)最后一段“我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦”可知，才讓在強巴阿爸離世前就已做好了決定，只是沒有來得及告知強巴阿爸。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“漠然態(tài)度”錯誤，從后一句“濕漉漉的扎西德勒啊”中可知大家是哭著訴說“扎西德勒”，大家對強巴逝去感到非常悲傷。故選D?！?題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，呼應(yīng)上文。和前文有“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的”，父親敬畏雪山大地，為保護草原原始生態(tài)、建立生態(tài)示范區(qū)不辭辛勞直至長眠于雪山懷抱里；而父親編創(chuàng)的文句“大地為母，蒼天為父”“物物和睦，山河俊秀”等內(nèi)容與之相呼應(yīng)，表現(xiàn)出“我”對父親理想信念的認同與贊美，文末再現(xiàn)父親帶領(lǐng)學生齊聲朗讀的文句，表達了對父親的敬意與懷念。②從人物塑造上看，豐富了父親的形象。這是父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句，“悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦”“愛愛相守，家國必憂”等句子表達父親對草原對祖國的熱愛，充滿家國情和教育理想，有力地襯托了父親為建設(shè)草原而艱辛探索的無私奉獻精神。③從文章主旨看，深化了主題。文句中“人人相親、物物和睦、相愛相守”等句子傳達出理念和思想，深化了民族團結(jié)親善，人與自然、生態(tài)和諧共生的時代主題?！?題解析】本題考查學生探究文本藝術(shù)特點，擬寫文學評論的能力?！堆┥酱蟮亍肥且徊吭忈寪鄣淖髌罚疚膭t是一篇詮釋愛的小說。解答此題，探究文本內(nèi)容，體會文中人對自然萬物的愛，人與人之間的愛，梳理相關(guān)內(nèi)容，闡釋愛的具體內(nèi)容即可。①“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染”，父親對雪山、對工作虔誠恭敬，一絲不茍。他朝拜雪山，認為工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。愛是父親對雪山大地的敬畏與信仰，臨死要求安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里，與雪山融為一體。②父親堅持原則，目光長遠。為了保護水源，反對管理局副局長薩木丹修水庫養(yǎng)魚，為了保護環(huán)境，反對副手薩木丹想要在丹瑪久尼搞旅游增加財政收入的建議。他希望建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)?？梢姁凼歉赣H對牧區(qū)自然生態(tài)的保護與掛念。拒絕修建水庫和搞旅游的建議，要求保護好原始生態(tài)③父親早到了退休的年齡，走半個來小時的雪山路就喘，但為了熱愛的草原，為了依然生活在日見退化的草場上的牧人，還是奔波在工作的路上。父親盡職盡責，心系牧民，決定深入雪山考查實際情況，可見“愛”是援藏干部“父親”對藏族牧民的關(guān)愛。④“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下未吧，實在不想留，我也不能強迫你?！备赣H讓兒子考慮留在草原，他對才讓說“是草原把你看上啦”，暗示兒子的優(yōu)秀。文章最后有才讓的話“我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原”，父親常年堅守后最終魂歸雪山；在父親精神的感召下，才讓放棄自己的專業(yè)決定繼承父志留在草原?？梢姁凼菐状菰ㄔO(shè)者對雪山大地的堅守與奉獻。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者，天子出其議，以示執(zhí)政，而介甫①遽悼悻然不樂，引疾臥家。光被旨為批答，見士民方不安如此，介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識察，頗督過之，上書自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠是也然當速改前令之非者以慰安士民報天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。李正言言青苗錢不便，詰責使之分析。呂司封傳語祥符知縣未散青苗錢，劾奏，乞行取勘。觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣思過聽，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趨向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國武子好盡言，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有？介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》，有刪減）〖備注〗①介甫：王安石，字介甫。材料二：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）〖備注〗王安石接到司馬光《與王介甫書》后，回復(fù)了此篇。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。出視事A誠是也B然當速改C前令之D非者E以慰F安士民G報天子之盛德。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.所以，用來……的，與“故今具道所以”（《答司馬諫議書》）的“所以”詞義不同。B.謝，文中指道歉，與“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）的“謝”詞義相同。C.過聽，本指錯誤地聽取，文中是對皇上賞識自己的自謙，似于“承蒙錯愛”的“錯愛”。D.“何憂之有？”與“然而不王者，未之有也”（《齊桓晉文之事》）的句式不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬光在信中提到，自己在奉旨批答中直言不諱地義責王安石，是希望王安石盡快出來治事并能立即廢除新法，從而造福天下。B.王安石和司馬光所持政治理念雖然截然不同，但他們以天下為己任的政治抱負是相同的，這也是司馬光在信中提到的“和而不同”的內(nèi)涵。C.司馬光用國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，最終不得好死的事例，表明自己與國武子相似，即使不得善終也要向王安石進言。D.王安石在回信的第二段中以“名實已明，而天下之理得矣”為論證立足點，逐一反駁對方所加的罪名，表明自己推動變法的決心。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊聞介甫不相識察，頗督過之，上書自辯。（2）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。14.王安石在推行青苗法時遭到了很多人的質(zhì)疑指責，他是如何應(yīng)對的？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.A13.（1）私下聽說您不能識別鑒察我的用意，大加責備，并且上書為自己辯解。（2）我卻認為從皇帝那里接受命令，議定法令制度在朝廷上修訂，把它交給有專責的官吏，不算侵奪官吏職權(quán)。14.①憤然離開，托病在家；②對司馬光大加責備，并且上書為自己辯解；③責問異論者，使其分條列舉青苗法不適宜之處；④回信逐一反駁對方所加的罪名。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：出來辦事的確是對的，但應(yīng)當立即修改過去錯誤的法令，使士子、庶民得到安慰，以報答天子的大德。“也”，句末語氣詞，表判斷，其后B處斷開；“前令之非者”作“改”的賓語，中間不斷開，其后E處斷開；“慰安士民”“報天子之盛德”都是動賓結(jié)構(gòu)，句意相關(guān)，中間G處斷開。故BEG三處需要斷句?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確。用來……的。/……的原因。句意：這恐怕不符合英明主上用來提拔您而委以重任的本意。/所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因。B.正確。句意：以致逼使天子親作手詔謙詞致歉。/第二天不可以不早一點前來向項王請罪。C.正確。D.錯誤。都是賓語前置句。正常語序為“有何憂”。/“未有之也”。句意：又有什么可憂愁的。/沒有這種情況啊。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“立即廢除新法”有誤，原文為“更新令之不便于民者”，可知是“革除新法中不利于人民的措施”。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“相”表示動作偏指一方，這里指司馬光，翻譯成“我”；“督過”，責備。（2）“以謂”，以為，認為；“受命于人主”“修之于朝廷”，狀語后置句；有司，有專責官吏。【14題解析】本題考查學生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“悻然不樂，引疾臥家”可概括出，憤然離開，托病在家；②結(jié)合“頗督過之，上書自辯”可概括出，對司馬光大加責備，并且上書為自己辯解；③結(jié)合“李正言言青苗錢不便，詰責使之分析”可概括出，責問異論者，使其分條列舉青苗法不適宜之處；④結(jié)合“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”可概括出，回信逐一反駁對方所加的罪名。參考譯文：材料一：近來，藩鎮(zhèn)大臣中有說青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。我奉旨起草答詔，見到士子、庶民是這樣惶惶不安，您想辭職離開朝廷，這恐怕不符合英明主上用來提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直敘其事，用大義來責備您，本意是想促使您盡快出來治事，革除新法中不利于人民的措施，從而造福于天下。私下聽說您不能識別鑒察我的用意，大加責備，并且上書為自己辯解，以致逼使天子親作手詔謙詞致歉，又使呂學士一次又一次地表明挽留之意，然后才出來辦理公務(wù)。出來辦事的確是對的，但應(yīng)當立即修改過去錯誤的法令，使士子、庶民得到安慰，以報答天子的大德。您現(xiàn)在不是這樣，而是心情更加忿怒，推行新法越發(fā)急迫。李正言說青苗錢不適宜，您就反過來責問他，要他分別列舉不適宜的地方。呂司封傳言祥符縣知縣沒有散放青苗錢，您就上書彈劾，請求審問。觀察您的用意，一定是想努力奮戰(zhàn)天下的人，跟他們分個勝敗，不再考慮道理的對錯，人民的憂樂，國家的安危，(對您的這種做法)我私下認為是不可取的。我近來承蒙圣上恩德錯聽，準備委任為樞密副使。我現(xiàn)在所說，正好跟您的意見相反，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，但其總的目標卻是相同的，您正欲得到相位以行其治國之道，使天下的人民受其恩澤；我正欲辭去官職，以行個人之志，使天下的人民得到拯救，這就是我所說的“和而不同”的含義。因此敢于略陳我的志愿，親自傳達給您，以盡益友的情誼，至于是采納或者拒絕，就全在您了。國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，最終不得好死。我常常不滿意自己跟國武子相似，但始終不能改正。雖然如此，如果讓有道德的人聽到直截了當?shù)呐u，又有什么可憂愁的？(對于書中所言)您是接受而聽從，還是怪罪而拒絕，是責罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可，我等候命令就是了。言不盡意。我內(nèi)心惶恐，謹再拜。材料二：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下之間的道理就得到了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。曲峪鎮(zhèn)遠眺①【清】嚴遂成地近邊秋殺氣生，朔風獵獵馬悲鳴。雕盤大漠寒無影，冰裂長河夜有聲。白草衰如征發(fā)短，黃沙積與陣云平。洗兵②一雨紅燈濕，羊角魫魚堠③火明。〖備注〗①寫此詩時，詩人正出任山西臨縣知縣。曲峪鎮(zhèn)，在臨縣西，黃河東岸。雍正二年（1724年）年羹堯代貝子胤禵為撫遠大將軍平定青海羅卜藏丹津叛清的戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭的影響波及此地。②洗兵：《說苑》記載，武王伐紂，風霽而乘以大雨，散宜生諫曰：“此非妖歟？”武王曰：“非也，天洗兵也。”后擒紂滅商，統(tǒng)一國土，戰(zhàn)爭因此停息。③魫魚：古用其腦骨架制燈；堠：邊塞瞭望敵情的土堡。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)先言曲峪鎮(zhèn)靠近邊陲，點明秋天的肅殺之氣，然后以風聲、馬鳴加以渲染烘托。B.頷聯(lián)由下而上描繪遠眺所見之景，以雕飛無影、冰裂有聲渲染出環(huán)境的寒冷與寂寥。C.頸聯(lián)借征發(fā)、陣云來寫衰殘的白草、堆積的黃沙，明寫荒涼之景，暗含戰(zhàn)事于其中。D.全詩筆力飽滿，風格蒼勁，選取了多個富有邊塞特征的意象，寫邊塞風光富于特色。16.有人評價詩歌的尾聯(lián)非常精妙，請結(jié)合詩歌簡要分析。【答案】15.B16.①以景結(jié)情（寓情于景）。尾聯(lián)描繪出雨濕紅燈而哨火徹夜通明的景象，寫出戰(zhàn)士們嚴陣以待、警戒森嚴的戰(zhàn)斗狀態(tài)，表現(xiàn)戰(zhàn)士們抗擊敵人的決心和氣概。②用典。借周武王“洗兵雨”的典故，預(yù)示著天下大雨助我平叛之戰(zhàn)，表明戰(zhàn)爭必勝的信念，意在言外，引人遐想?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“由下而上”錯誤，應(yīng)是“由上而下”，從空中之雕寫到黃河之冰。故選B。【16題解析】本題考查學生賞析詩句的能力。尾聯(lián)的意思是：秋雨淋濕了邊堠的紅燈，但紅燈濕而不滅，仍徹夜通明。這一聯(lián)是寫景，展現(xiàn)夜晚的警戒狀態(tài)。曲峪鎮(zhèn)地近邊關(guān)，正逢西陲用兵，當然不敢松懈，但詩人并不言整個警戒情形，而只寫堠火通夜不滅，在景物描繪中傳遞出緊張氣氛，使人仿佛能從中嗅出戰(zhàn)火的硝煙味，用具體形象從另一方面將首句的“殺氣”展現(xiàn)出來，從側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)士們嚴陣以待、警戒森嚴。戰(zhàn)前戍邊士卒枕戈待旦的警戒狀態(tài)，也體現(xiàn)了戰(zhàn)士們殺敵的決心和英勇的氣概。詩歌不僅僅用此聯(lián)的畫面收束全詩，收到以景結(jié)情的妙處，同時，戰(zhàn)前的大雨與武王伐紂前何其相似。詩歌借周武王“洗兵雨”的典故，進行心理暗示：武王無懼大雨，終于擒紂滅商，完成統(tǒng)一大業(yè)；此次平叛，天降勝利之雨，我軍也必定能夠大獲全勝。巧用典故，激發(fā)士兵必勝信念，鼓舞人心，令人遐想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我們可以從子路“率爾”的神態(tài)中看到一位直率的學者；從冉有的言語“______，______”中，可以認識到一位謙遜的學者。（2）杜牧在《阿房宮賦》中發(fā)出“______，______”的警示，提醒統(tǒng)治者要以史為鑒，不步秦亡之后塵，意味深長。（3）在中國古典詩文中，“扁舟”或“舟”的意象常用來表達向往自由、擺脫苦悶的愿望，或用來寄托悠然自得的情感，如“______，______”。【答案】（1）如其禮樂以俟君子（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“一不小心拍到‘語文課本封面’”的話題刷屏網(wǎng)絡(luò)。A的網(wǎng)友們爭相曬出圖片或視頻，有空山新雨，亦有蒼翠欲滴；有松風水月，亦有千巖競秀；有煙波浩渺，亦有雪域高原……這些B的風景與教科書封面的“語文”二字相結(jié)合，視覺美感瞬間拉滿。這些語文課本封面，撬動了人們共同的青春記憶，引發(fā)了強烈共鳴。教科書是一代代學子的集體記憶，當印象中的課本封面跨越時空，鮮活又真實地出現(xiàn)在眼前，大眾藏在課本里的記憶被喚醒。課本封面仿佛成為人們共情的紐帶，將對家鄉(xiāng)的理解、城市的熱愛、內(nèi)心的寄托化作具有滿滿形式感和成就感的媒介模式展示出來。這使得人們的懷舊情愫C，在一定程度上促進了文化與情感的交流互動。①語文課本封面爆火的原因，歸根到底是源于人們與生俱來的家國情懷和根植內(nèi)心的文化自信。②我們在網(wǎng)友創(chuàng)作的視頻中能夠看到巍峨山川和磅礴江河，③更能感受到悠久的文明和時代的脈動。④這些文旅資源的充分展現(xiàn)和廣泛傳達，⑤表達出的不僅是對民族文化的深刻認同，更是人們對這片水土的深深眷戀。⑥在這場語文課本封面的創(chuàng)作熱潮中，⑦每一個與時代緊緊相融的你我，都是錦繡山河的見證者和參與者。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.五湖四海（天南地北）美不勝收油然而生19.①處，應(yīng)該刪掉“的原因”或者“源于”。④處，“傳達”改成“傳播”。⑤處，應(yīng)改為“不僅是人們對這片水土的深深眷戀，更是對民族文化的深刻認同”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A語境指網(wǎng)友們來自各地，可用：五湖四海（天南地北）。五湖四海：全國各地，有時也指世界各地。天南地北：形容地區(qū)各不相同。也形容距離極遠。B語境形容網(wǎng)友們曬出的圖片或視頻風景美麗，可用：美不勝收。美不勝收：美好的東西很多，一時看不過來。C語境形容課本封面讓人們產(chǎn)生懷舊情愫，可用：油然而生。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：①處，句式雜糅，“爆火的原因”和“源于”雜糅，應(yīng)該刪掉“的原因”或者“源于”。④處，“廣泛傳達”偏正搭配不當，“傳達”改成“傳播”。⑤處，語序不當，“不僅”“更”是遞進連詞，后面的內(nèi)容應(yīng)具有遞進關(guān)系，應(yīng)改為“不僅是人們對這片水土的深深眷戀，更是對民族文化的深刻認同”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、膾炙人口；①，可以說是極其豐富多彩、活色生香的民間文學。②，信手拈來，不勝枚舉?！傲⒋阂荒甓耍N地早盤算”“人勤地不懶，秋后糧倉滿”“小滿前后，安瓜點豆”……從這些節(jié)令的農(nóng)諺中，我們看到了什么？看到了“天地人”中的那個“人”，那個勤勞的中國人，他看著天時，守護著田地，盤算著每一季每一月每一天甚至每一時的耕種。在從春到冬每個日子的辛勤勞作中，他給了生活以濃濃煙火氣的詩意。在所有的農(nóng)諺中，王蒙以為這兩句最有代表性：“一年之計在于春，一生之計在于勤”“讀書不離案頭，種田不離田頭”。這就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀之一。20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.選段以口語為主，夾雜了一些四字成語，請分析這樣寫的效果。22.使用標點與否，可以形成不同的節(jié)奏，傳達不同的情緒。畫波浪線的句子為何不使用任何標點，請說說你的理解?！敬鸢浮?0.①另一類則是農(nóng)諺②每個節(jié)令的農(nóng)諺都很多21.①以口語為主，使語段更貼近生活，通俗易懂。②使用四字成語，語言簡潔凝練，使語言典雅而富有韻味。③二者結(jié)合，使語段富有跳躍性和節(jié)奏感，文字呈現(xiàn)出變化和多層次美感，讓讀者在閱讀過程中心生愜意和雅趣。22.作者把“每一季每一月每一天”三個時間名詞組合起來，無停頓，形成快讀；能讓人感覺農(nóng)人需要盤算的內(nèi)容多、時間長，從而很好地表現(xiàn)出農(nóng)人的忙碌和勤勞?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處和“一類是……”為對照句，應(yīng)為“另一類（則）是……”；根據(jù)后文“民間文學”“從這些節(jié)令的農(nóng)諺中”可知，這里所指為農(nóng)諺，故可填“另一類則是農(nóng)諺”。②此處承接上文談農(nóng)諺，根據(jù)后文“信手拈來，不勝枚舉”“立春”“秋后”“小滿前后”“從這些節(jié)令的農(nóng)諺中”可知，語境強調(diào)的是農(nóng)諺的豐富，故可填“每個節(jié)令的農(nóng)諺都很多”?！?1題解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。首先要了解口語和書面語（成語）各自的作用：以口語為主的語段，更貼近生活，語言更通俗易懂；文段中“絢麗多姿”“膾炙人口”“豐富多彩”“活色生香”“信手拈來”“不勝枚舉”等四字成語，屬于書面語，簡潔凝練，增加了語段的文化內(nèi)涵。然后結(jié)合語境，分析口語和書面語結(jié)合使用的效果：如“在從春到冬每個日子的辛勤勞作中，他給了生活以濃濃煙火氣的詩意”以口語為主，使語段更貼近生活，通俗易懂。再加上四字成語的使用，如“……絢麗多姿、膾炙人口……是極其豐富多彩、活色生香的民間文學”“……信手拈來，不勝枚舉”，語言簡潔凝練，增加了語段的文化內(nèi)涵。這樣的寫作風格，使得整個語段既有口語的通俗易懂，又不失文學的高雅韻味，增加了語言的層次感和節(jié)奏感，形成了一種雅俗共賞的美感。讀者在閱讀時，既能夠感受到語言的生動活潑，又能體會到文字的深刻內(nèi)涵，從而在閱讀過程中產(chǎn)生一種愉悅和雅致的情趣?！?2題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。畫波浪線句子中“每一季”“每一月”“每一天”連用，每個時間段中間都沒有停頓，讀來一氣呵成，加快了整句話的閱讀速度。這句話中沒有使用任何標點符號，形成了一種快速的節(jié)奏感。這種寫作技巧有效地傳達了農(nóng)人對于時間的緊迫感和對農(nóng)事的精細規(guī)劃。讀者在閱讀時，能夠感受到農(nóng)人對時間的珍惜和對工作的投入，感受到農(nóng)人在不間斷地盤算，需要盤算的內(nèi)容多、時間長。作者成功地將農(nóng)人的勤勞形象和農(nóng)事的緊迫性生動地展現(xiàn)在讀者面前，使得文本具有了更強的感染力和說服力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《我的阿勒泰》一書中，作者李娟描述了這樣的一個情景：當剛回到阿勒泰的李文秀還在被一事無成困擾著時，她問媽媽：“怎么樣能做一個有用的人呢？”媽媽張鳳俠說：“啥叫有用，你看這個草原上的樹、草，有人吃有人用，便是有用。要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好，自由自在的。”母女之間的對話讓我們的內(nèi)心得到了治愈，也許治愈的重點，從來不取決于你在大都市，還是你在阿勒泰，而取決于你的生活態(tài)度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料借近期因影視劇改編而大火的《我的阿勒泰》中的一個情節(jié)，引出了本則材料的核心內(nèi)容：“有用”與“無用”。材料借助媽媽張鳳俠的話，說明人、事、物的評判不該由是否“有用”來決定。現(xiàn)實生活中，有些人總會問“有用嗎”“能當飯吃嗎”，把眼前的物質(zhì)利益放在首位，有用則寵之，無用則棄之，而忽視了“無用”的長遠意義。有時候，某件東西或許暫時“無用”，但經(jīng)歷時間的淬洗，反而會綻放光彩，在新的需要下變成有用之物；也有的時候，有些東西一直都無用，但無用卻也代表它不受束縛，可以自由自在的。由此可見，材料意在啟示我們，為人處世不能過于追求實用，陷入功利主義的漩渦，而應(yīng)有長遠的目光，在追求“有用”的同時，更要坦然接受“無用”。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從有用與無用的內(nèi)涵與實質(zhì)，有用與無用的辯證關(guān)系，無用的價值，如何正確對待有用與無用等角度展開具體論證。在論證“無用的價值”時，可以從青年成長、社會發(fā)展等角度切入分析，使論證更深入。在論述“如何正確對待有用和無用”時，考生可以從不同角度切入辯證分析，如我們應(yīng)重視“無用”之用，重視精神和心靈的陶冶，啟發(fā)智慧；我們也不能完全摒棄“有用”之用，以“有用”之用助力生活更加美好。立意：1.無用又如何，我心正自在。2.以自在坦然的生活態(tài)度行走世間。3.拋棄世俗理念，于無用中尋找大用。江西省萍鄉(xiāng)市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從宏觀環(huán)境到微觀景觀，建筑理念存在于中國人社會生活的方方面面。《紅樓夢》中的園林建筑與周圍的環(huán)境和諧共生，使人、建筑、自然三者融為一體?！都t樓夢》中大觀園的建筑非常強調(diào)對現(xiàn)有景觀的充分利用，對鬼斧神工的造園手法和精妙的藝術(shù)化設(shè)計予以表現(xiàn)，而非“不是其山卻強為山”生搬硬套地穿鑿附會。這樣的自然景觀被賦予了人文精神，就從物境上升到意境，以形傳神。例如，瀟湘館的建筑因地就形，隨山附水，靈活布局。大觀園是極常見的質(zhì)樸自然的園林，并沒有進行過大的人工雕飾，故而顯得雅致，表現(xiàn)出一種樸實無華的山容水態(tài)?！都t樓夢》中寶玉說稻香村“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”。盡管此處的田園風光看似與大觀園中的其他精致景觀不相搭配，然而必須看到的是，農(nóng)舍建筑在大觀園的出現(xiàn)，透露出主人的親農(nóng)思想和風水觀念，可以說是作者安排故事情節(jié)的匠心獨運，實際上園林和田園是天然相配的。在大觀園中既有群體建筑又有個體建筑，亭、榭、館、堂、樓、庵等個體建筑和花草樹木完美組合成一個建筑系統(tǒng)。這不是對景物進行簡單的人工堆砌，而是構(gòu)建貴族宅園的布局之美。大觀園中的景觀建筑，以大觀樓為中心展開，不落俗套。園中之山有主峰、余脈，水有主流、分流，道路橋石相穿其間，一步一景，處處給人以新奇感。可見，中國傳統(tǒng)建筑文化講究的天人合一、道法自然對《紅樓夢》影響巨大，這種審美觀令《紅樓夢》景觀設(shè)計傾向于與自然相協(xié)調(diào)，使整個建筑更加完美和諧?！疤烊撕弦弧碧N含著中華文明的生存理念，建筑的和諧美感，也必然要與環(huán)境中的人和諧統(tǒng)一、融為一體?！都t樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性。可以說，它們既是景色宜人的建筑，也是小說人物形象的藝術(shù)象征，因而建筑和人物是契合的。比如，瀟湘館、怡紅院、蘅蕪院，這些宅園的精神都和主人的氣質(zhì)是高度吻合的。可見大觀園的園林藝術(shù)達到了人園合一的境界。（摘編自咸成海《<紅樓夢>中古典建筑的文化內(nèi)質(zhì)透視》，有刪改）材料二：無論是什么樣的藝術(shù)，生活都是它能夠產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)?！都t樓夢》這部小說也是對當時曹雪芹生活時代和環(huán)境的描繪，由于曹雪芹先生的一生所生活的地方主要有北京和江浙一帶，因而在小說中，建筑的特點主要是這兩地特點的融合。小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限。就《紅樓夢》中對于門的描寫來說，這一特點就非常突出。不同的門起著不同的作用，不同的人走不同的門，這些門在某種程度上也具有非常明顯的象征意義，是一種秩序的體現(xiàn)。元妃省親時是將“鑾輿抬入大門”，寶玉娶親亦“大轎從大門進”，禮樂精神在此得到了充分體現(xiàn)。在院落組群中，該特征體現(xiàn)得也很明顯，每個院落均前后串連，通過前院達后院，一些比較有地位的人往往生活在庭院的最內(nèi)部，此乃中國社會“長幼有序、內(nèi)外有別”的思想意識產(chǎn)物。而對于同一間院落，往往也有主屋、次臥之分，從而通過住所對于人的不同地位和等級進行了一定的規(guī)范?！都t樓夢》中府邸建筑的這種秩序美反映了中國傳統(tǒng)社會的一些特點，儒學規(guī)范、禮制亦滲透其間。小說中所刻畫的各種建筑類型，不管是一個建筑群還是一個小的個體，都講究中軸線布局，用對稱的布置體現(xiàn)一種嚴謹規(guī)整的效果，呈現(xiàn)出對稱之美。這種建筑觀念也是我國長期以來以居中者為尊的習慣所造成的，這種以“中”為對稱，也體現(xiàn)了中國對于國家廷議以及家庭團圓的要求。在《紅樓夢》中的描繪中，我們可以看出，在小說中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，從而充分去突出這一建筑以及其中居住的人的重要地位，在小說中，賈母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中軸線上，并且那個堂屋還是最高等級的。《紅樓夢》中的大觀園里用了很多的隔窗、壁照、植物等對建筑和道路進行了小范圍的遮擋和封閉，有時還是透明和半透明的，巧妙地將空間隔離開來，達到了一種景觀套景觀、包羅萬象的效果，也給人一種空間無限的感覺?！都t樓夢》對大觀園最開始的描寫就是“只見一道翠嶂擋在前面”，這道翠嶂將里面所有的景觀都先擋了起來，繞過這道翠嶂才驚奇地看見一個苔蘚斑駁、綠蘿掩映的千姿假山，讓人眼前一亮。大觀園中的蘅蕪苑的悉數(shù)房屋也是被插天的大玲瓏山石遮住的，稻香村也是被幾百枝杏花和稻莖遮掩著，大觀園中的所有景觀幾乎都是藏而不露或者是半藏半露。中國文化就是推崇“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美，認為不容易被發(fā)現(xiàn)的美才是真正的美，所以說中國的傳統(tǒng)景觀設(shè)計完美地再現(xiàn)了中國古代的傳統(tǒng)文化，把含蓄美和隱藏美展現(xiàn)得淋漓盡致。（摘編自史慧芳《<紅樓夢>中透漏出的中國傳統(tǒng)建筑美》，有刪改）材料三：又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：“這必是外祖之長房了?！毕胫?，又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了。”于是三四人爭著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中大觀園的建筑與周圍環(huán)境和諧共生，保持著人、建筑、自然相融相洽，體現(xiàn)了“天人合一”思想。B.《紅樓夢》是對當時曹雪芹生活時代和環(huán)境的描繪，小說中的建筑素材大多取自于他的主要居住地北京及江浙一帶。C.《紅樓夢》里的府邸建筑反映出一定的等級秩序，有著人倫關(guān)系間的嚴格界限，這在院落組群中也有明顯體現(xiàn)。D.《紅樓夢》中的大觀園采用很多的隔窗、壁照、植物等進行遮擋，在區(qū)隔生活空間的同時也代表著等級上的差別。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性，瀟湘館以翠竹為主，這與主人林黛玉孤高潔雅的性情是高度吻合的。B.《紅樓夢》中元妃省親、寶玉娶親皆從大門進，可體現(xiàn)出賈家的宅院大門與儒家禮樂、秩序之間的聯(lián)系。C.《紅樓夢》中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，這和我國長期以來以居中者為尊的習慣有關(guān)系。D.“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房”的描述體現(xiàn)出《紅樓夢》中的建筑注重半藏半露的含蓄美。3.下列詩文中能夠體現(xiàn)中國建筑具有含蓄美的一項是（）A.長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？B.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。C.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。D.朝飛暮卷，云霞翠軒。4.材料三中林黛玉進賈府的情形體現(xiàn)了怎樣的秩序？請結(jié)合材料二簡要概括。5.梁思成在《中國建筑的特征》中提出，中國建筑都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”?！都t樓夢》中的建筑也具有其特殊“文法”，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①林黛玉進賈府沒有走正門，進的是西邊角門，體現(xiàn)“長幼有序、尊卑有序”；②轎夫“走了一射之地”歇下退出，換了小廝抬轎，到垂花門前小廝退出，再由眾婆子扶進門，丫頭迎接，這體現(xiàn)出賈府“男女有別、內(nèi)外有別”。5.①蘊涵天人合一思想，建筑與自然、人物融為一體；②體現(xiàn)秩序美，滲透儒學規(guī)范和禮制；③呈現(xiàn)對稱美，作中軸對稱均齊布置。④注重含蓄美和隱藏美，藏而不露或者是半藏半露?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“代表著等級上的差別”錯，“采用很多的隔窗、壁照、植物等進行遮擋”展現(xiàn)了建筑的含蓄美，并未體現(xiàn)等級上的差別。故選D。【2題解析】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷的能力。D.“注重半藏半露的含蓄美”錯，體現(xiàn)的是《紅樓夢》中的建筑常作中軸線左右對稱布置的原則。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“庭院深深深幾許”三個“深”字形象地描繪出女主人所處環(huán)境之“深幽”，深幽的庭院被茂密的楊柳和濃濃的霧靄遮擋住了，體現(xiàn)了藏而不露的含蓄美。ACD或是描繪了建筑物的雄偉高大，或是突出其華美。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限”“每個院落均前后串連，通過前院達后院，一些比較有地位的人往往生活在庭院的最內(nèi)部，此乃中國社會‘長幼有序、內(nèi)外有別’的思想意識產(chǎn)物。而對于同一間院落，往往也有主屋、次臥之分，從而通過住所對于人的不同地位和等級進行了一定的規(guī)范”可知，材料二中建筑所體現(xiàn)的秩序有兩種：一是，長幼有序、尊卑有序；二是，男女有別、內(nèi)外有別。林黛玉是晚輩只能走西邊角門，體現(xiàn)“長幼有序、尊卑有序”；轎夫是外人“走了一射之地”歇下退出，換了小廝抬轎，到垂花門前因小廝是男人便由此退出，再由眾婆子扶進門，丫頭迎接，這體現(xiàn)出賈府“男女有別、內(nèi)外有別”?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“《紅樓夢》中的園林建筑與周圍的環(huán)境和諧共生，使人、建筑、自然三者融為一體”“‘天人合一’蘊含著中華文明的生存理念，建筑的和諧美感，也必然要與環(huán)境中的人和諧統(tǒng)一、融為一體?！都t樓夢》里的建筑具有強烈的人物個性”，可以概括為“蘊涵天人合一思想，建筑與自然、人物融為一體”；②根據(jù)“小說里的建筑和封建社會的等級秩序一樣，在長幼尊卑上有著嚴格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限”“《紅樓夢》中府邸建筑的這種秩序美反映了中國傳統(tǒng)社會的一些特點，儒學規(guī)范、禮制亦滲透其間”，可以概括為“體現(xiàn)秩序美，滲透儒學規(guī)范和禮制”；③根據(jù)“小說中所刻畫的各種建筑類型，不管是一個建筑群還是一個小的個體，都講究中軸線布局，用對稱的布置體現(xiàn)一種嚴謹規(guī)整的效果，呈現(xiàn)出對稱之美”“小說中比較重要的建筑往往都安排在整個建筑的中軸線上，從而充分去突出這一建筑以及其中居住的人的重要地位”，可以概括為“呈現(xiàn)對稱美，作中軸對稱均齊布置”。④根據(jù)“大觀園中的蘅蕪苑的悉數(shù)房屋也是被插天的大玲瓏山石遮住的，稻香村也是被幾百枝杏花和稻莖遮掩著，大觀園中的所有景觀幾乎都是藏而不露或者是半藏半露”“把含蓄美和隱藏美展現(xiàn)得淋漓盡致”，可以概括為“注重含蓄美和隱藏美，藏而不露或者是半藏半露”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與雪山母親的去世并沒有影響父親的操勞，或者說影響是相反的，他需要把所有的時間和精力都花在工作上，才可以在悲傷襲來時躲開它的傷害。沁多城的崛起和阿尼瑪卿草原的變化越來越快了，但誰也沒有想到，這也意味著父親追隨母親的腳步也越來越快了。僅僅過了兩年，父親也走了，讓人驚訝得就像夏天結(jié)冰，冬天開花，春天黃葉，秋天發(fā)芽。那天，父親決定去一趟野馬雪山，聽說雪山那邊還有至少五十戶牧人，他們執(zhí)意不搬，依然生活在日見退化的草場上。同時他也想看看野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪，在他心里，那里永遠是個標尺，衡量著生態(tài)也衡量著人。路上，父親接到丹瑪久尼自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的電話。丹瑪久尼幾年前升級為國家級自然保護區(qū)后，工作多起來，需要一個副局長，薩木丹被推薦擔任此重任。薩木丹說保護區(qū)的濕地今年水量很大，沼澤都溢出來啦，他想修一座水庫，把水聚起來，再養(yǎng)一些魚，也許能吸引更多的水鳥來這里。父親否決了：“沼澤的水是有流向的，關(guān)系到下游的水量，聚水會形成斷流，對整個草原沒有好處。更何況我們已經(jīng)形成規(guī)定：任何關(guān)系到環(huán)境變化的建設(shè)，都要經(jīng)過專家的科學論證，不能一個人說了算?！彼_木丹失望地說：“這么說水庫不能修啦？那還有一件事，我想把丹瑪久尼的旅游搞起來，需要增加一些設(shè)施，你要是同意我立馬打報告?！备赣H干脆利落地說：“我不同意，那里是野生動物的天堂，人的干擾越少越好?！薄案懵糜纬杀镜停嶎^大，可以增加州上的財政收入。”“我也知道它是個來錢的路子，但這里是平均海拔接近雪線的高原，生態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當脆弱，一旦對環(huán)境造成損害，彌補起來就得花超過旅游收入幾十倍幾百倍的錢，甚至花了錢都無法挽回?！彼_木丹沮喪地嘆口氣說：“我好不容易管點事，現(xiàn)在看來什么作為也不能有?！薄澳惚Ｗo好丹瑪久尼的原始生態(tài)，再把科研抓起來，就是最大的作為?！敝笏谲嚿洗蛄藗€盹，又打電話給副州長才讓，談到在生別離山搞一個生態(tài)示范區(qū)的事。才讓想了想說：“這個想法好，選的地點也好，但目的是什么，我還有點不明白?！备赣H說：“目前阿尼瑪卿州已經(jīng)有了一些經(jīng)過保護取得顯著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹瑪久尼、生別離山和一些過去嚴重退化現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)起來的草原，但它們都不夠完美，完美的生態(tài)標準現(xiàn)在還沒有，這就需要我們自己確立。它不是阿尼瑪卿州最好的，也不是全省全國最好的，而是同等條件下整個地球最好的?？紤]到生別離山曾經(jīng)是疫區(qū)，現(xiàn)在是游牧區(qū)，如果建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)，就發(fā)生的滄桑巨變來說，它應(yīng)該是全世界絕無僅有的?！辈抛屨f：“太好啦，這個想法，那就干唄?！薄拔医o你打電話的意思是，這項工作得由你來抓?！薄斑@不是城建局和安置辦應(yīng)該做的事?！薄拔乙呀?jīng)跟省上溝通過啦，將來能接我的班的，也就是你啦。我的年齡你又不是不知道，要不是特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，早該退休啦?！辈抛尦聊艘粫赫f：“阿爸啦，我是個研究物理的你忘啦？”“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下來吧，實在不想留，我也不能強迫你?！比庠揭白叩较挛纾谝粋€可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的野馬河的地方，他讓司機朗噶把車停了下來，說要走走。朗噶說：“強巴書記啦，前面的路車還能走，你為什么要步行？”父親說：“這個地方必須一步一步走過去，坐車的話我心里會不安的。”“書記啦，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染？”他望著雪山走了大約半個小時，突然停下來，喘了口氣說：“歇一會兒吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下來的父親再也沒有起來，直到幾分鐘后離世而去，都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個消息：“強巴阿爸走了，雪山收走了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦?！蔽胰滩蛔】蘖?，問道：“我們怎么辦？”才讓說：“只能聽強巴阿爸的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧?！毕⒆匀皇抢矢翈淼?，他說父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒?！蔽覀儼严⒏嬖V了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。濕漉漉的扎西德勒啊，我們這輩子永遠說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠遠地去了。但遠去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠，無論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進教室，就能看到父親正在帶領(lǐng)沁多小學的學生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首??①（節(jié)選自楊志軍《雪山大地》）②〖備注〗①父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句。②長篇小說《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學獎，作者楊志軍深情回望父親母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨變與草原牧人的精神天路。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章首段提及四個季節(jié)的反?，F(xiàn)象，以此來表現(xiàn)“我”對父親在母親去世兩年之后也離開人世的驚訝和難以置信的心情。B.在父親看來，保護原始生態(tài)是最重要的事情，所以他果斷否決了薩木丹想修水庫聚水養(yǎng)魚、搞旅游發(fā)展經(jīng)濟的提議。C.才讓是新一代草原建設(shè)者的代表，他本不愿放棄自己的專業(yè)留在草原，后來因為強巴阿爸的突然離世改變了最初的想法。D.父親早就到了該退休的年齡，但因為阿尼瑪卿草原的需要一直堅守在這片雪山大地上，直至最后長眠在它的懷抱里。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭交代父親的突然去世，引出了后文“我”對父親生命中最后一段時光的敘述，寄托了“我”對父親的懷念和敬仰。B.小說“路上”“之后”“三菱越野走到下午”等詞語的使用，將父親在不同時間地點的事情連串起來，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。C.文中第三段集中寫薩木丹和父親的電話通話內(nèi)容，以薩木丹希望有所作為但顯得急功近利的言行有力地襯托了父親形象。D.文中沒有具體描寫親友們得知父親逝世后的反應(yīng)，而是通過“親友們都說了一聲扎西德勒”表現(xiàn)出他們聽說此事時的漠然態(tài)度。8.文章末尾劃線處寫到父親帶領(lǐng)學生齊聲朗讀文句有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.楊志軍說：“《雪山大地》是一部詮釋愛的作品?！弊x書小組要以此為話題為本文寫一則文學短評，你將從哪些角度加以評說？請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?.C7.D8.①呼應(yīng)上文。和前文父親敬畏雪山大地，為保護草原原始生態(tài)、建立生態(tài)示范區(qū)不辭辛勞直至長眠于雪山懷抱里的內(nèi)容相呼應(yīng)，表現(xiàn)出“我”對父親的敬意與懷念。②豐富父親形象。這是父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句，寄托了父親對這片土地未來的想象和期盼，傳達出父親的價值觀念與人生信條，有力地襯托了父親為建設(shè)草原而艱辛探索的無私奉獻精神。③深化主題。文句內(nèi)容傳達出人人相親、物物和睦、相愛相守的理念和思想，深化了民族團結(jié)親善，人與自然、生態(tài)和諧共生的時代主題。9.①愛是父親對雪山大地的敬畏與信仰。父親時時刻刻都在朝拜雪山大地，害怕汽車的響動引發(fā)雪崩以及污染空氣，毅然選擇步行進入雪山。臨死要求安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里，與雪山融為一體。②愛是父親對牧區(qū)自然生態(tài)的保護與掛念。拒絕薩木丹修建水庫和搞旅游的建議，要求保護好原始生態(tài)。希望建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)。③“愛”是援藏干部“父親”對藏族牧民的關(guān)愛。父親心系牧民，因為還有牧人依然生活在日見退化的草場上，決定深入雪山考查實際情況。④愛是幾代草原建設(shè)者對雪山大地的堅守與奉獻。父親雖然已過退休年紀，因為特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，仍然堅守在雪山大地上；在父親精神的感召下，才讓放棄自己的專業(yè)決定繼承父志留在草原。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“因為強巴阿爸的突然離世改變了最初的想法”錯誤，根據(jù)最后一段“我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦”可知，才讓在強巴阿爸離世前就已做好了決定，只是沒有來得及告知強巴阿爸。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“漠然態(tài)度”錯誤，從后一句“濕漉漉的扎西德勒啊”中可知大家是哭著訴說“扎西德勒”，大家對強巴逝去感到非常悲傷。故選D?！?題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，呼應(yīng)上文。和前文有“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的”，父親敬畏雪山大地，為保護草原原始生態(tài)、建立生態(tài)示范區(qū)不辭辛勞直至長眠于雪山懷抱里；而父親編創(chuàng)的文句“大地為母，蒼天為父”“物物和睦，山河俊秀”等內(nèi)容與之相呼應(yīng)，表現(xiàn)出“我”對父親理想信念的認同與贊美，文末再現(xiàn)父親帶領(lǐng)學生齊聲朗讀的文句，表達了對父親的敬意與懷念。②從人物塑造上看，豐富了父親的形象。這是父親在沁多小學做教師時自己編創(chuàng)的文句，“悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦”“愛愛相守，家國必憂”等句子表達父親對草原對祖國的熱愛，充滿家國情和教育理想，有力地襯托了父親為建設(shè)草原而艱辛探索的無私奉獻精神。③從文章主旨看，深化了主題。文句中“人人相親、物物和睦、相愛相守”等句子傳達出理念和思想，深化了民族團結(jié)親善，人與自然、生態(tài)和諧共生的時代主題?！?題解析】本題考查學生探究文本藝術(shù)特點，擬寫文學評論的能力?！堆┥酱蟮亍肥且徊吭忈寪鄣淖髌?，本文則是一篇詮釋愛的小說。解答此題，探究文本內(nèi)容，體會文中人對自然萬物的愛，人與人之間的愛，梳理相關(guān)內(nèi)容，闡釋愛的具體內(nèi)容即可。①“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染”，父親對雪山、對工作虔誠恭敬，一絲不茍。他朝拜雪山，認為工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。愛是父親對雪山大地的敬畏與信仰，臨死要求安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里，與雪山融為一體。②父