高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市重點中學5G聯合體2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發展歷程中，吸納周邊地區以及絲路沿途的風俗文化，滋養出深厚的人文底蘊，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風。從美術考古的視野來看，這是一場錯綜復雜的全球文明演化進程。中國與周邊地區以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關的各個領域都進行了長時段、多層次的交流與互動。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發展作出了重要貢獻。實際上，這個進程或許還可以往前追溯，根據汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段，這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境。有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說林訓》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會不計成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經常發現帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結束列國林立的紛爭狀態，走向大一統，同期，北方宿敵匈奴也進入歷史最佳發展時期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎。具體到食物也是如此，中國的豆腐在宋朝時就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當然，歐洲人在中國陶瓷藝術的影響與啟發下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展。宋代以后的建筑，屋頂的坡度越來越陡峭，而為了彌補陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內空間的增加也導致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，中國建筑自此被賦予了新的內涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現，不僅極大地拓寬了人們的活動范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯系，從而加速了文明發展的進程。《周禮?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”在古代，馬車的制作是一個極其復雜的系統工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程。我們從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡單，但它的出現對交通的發展卻影響巨大，如被稱為“中國靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時代意義的發明，它的出現不僅對交通，而且對政治、軍事都有著重大的影響。毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創造新文明、貢獻新價值的過程，這個過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林數千年之久，正是因為血液里的這種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春海《美術考古視野下的文化交流與互鑒》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。C.中國先后從域外引進小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農業生產格局，奠定飲食文化基礎。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.漢代諸侯王墓中發現了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時期，走向大一統的華夏民族，與處于最佳發展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰爭未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。3.下列選項中，不符合原文內容的一項是（）A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一。《詩經》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.英國科技史學家懷特說：“很少有發明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結為一體。”D.在“黑石號”出水器物中，絕大多數是中國產的陶瓷器，這有力地證明了當時陶瓷已成為中國對外貿易的主流商品。4.下列表格中觀點（結論）與材料不對應一項是（）選項材料觀點（結論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段。這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國精美的飲食器具走向世界。C《淮南子·說林訓》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。D《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”馬車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程。A.A B.B C.C D.D5.中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現，請從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進行簡要概括。【答案】1.C2.B3.B4.D5.①戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家；②中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻；③北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。【解析】【1題解析】本題考查學生對文本相關內容理解和分析能力。C.“中國先后從域外引進小麥、水稻”錯。“水稻”原產于中國。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯。文中只是強調有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。C.“由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣”錯。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說明的是每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往，并不能說明海路進行物質文化交流更為豐富多樣。D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區”錯。從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點，漢代的高級馬車借鑒了草原風格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。故選B。【3題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.這句是說中國建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內容不相符。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點和論據的能力。D.“這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程”與前面材料不對應。前面材料說的是制造一種器物，使用工種最多的是車。故選D。【5題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①由“在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家。②由“中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎”可知，中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻。③由“東漢末年，北方游牧民族所習用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展”可知，北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青魚[冰島]拉克斯內斯①青魚來了。它已經有十七年沒有在這一帶出現了，可是今年夏天它來了，②它的出現簡直就像慷慨的太陽照耀著這個漁村。是的，人的命運就靠這些棲息在深水里的異常任性的生物來決定。青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國商人引到這里，那些用紅色、藍色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號也都因為它變得漂亮起來。青魚一來，當地居民的活兒就夠干了。活兒最多的時候，一晝夜里人們只睡一小時的覺，活兒是論鐘點給錢的，而且還給獎金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來修屋頂。買賣人在廣場上碰到漁夫們的時候，也都要互相問候幾句和開開玩笑。可過了幾年，青魚不見了，漁夫們像往常那樣地撒著網，可是拉起來的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網網都是空空的。這樣年復一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個峽江就像是一只空空的錢袋。漫長的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無聲無息地滑了過去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，③面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風雨可以隨意侵入。洋鐵板在風中顫動，樓梯也腐朽了，在上面走動已經十分危險。可是這年夏天，隱沒在峭壁間的漁村又不分晝夜地忙碌起來了，峽江里傳來的徹夜不停的馬達聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片……十七年沒有出現過的青魚，重新光臨這個漁村了。婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談論著這種吉祥的小生物；連醫生和地方官也都只談論青魚的出現這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過度而喪失了理智，睜著發紅的眼睛走來走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見了人就撲過去。而在青魚桶上彎下去又伸直起來的那些背脊中間，有一個人的背脊比別人的彎曲得更厲害。這是一個名叫老卡達的女人。她穿著一件男子的磨破了的短大衣，脖子上繞著一塊棕色的布，皮包骨頭的腳上套著兩只皮囊似的鞋子。嘴里只有一顆大牙，長著一臉皺紋，還有一雙紅腫的眼睛。她的雙手瘦削無力，疤疙瘩瘩，像是兩塊舊布片。可是這雙九十歲的衰老的手從早晨六點鐘起一直忙個不停。這一整天，她一言不發，聚精會神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾。她曾經一天刮洗過四十桶青魚，還得過獎金。她還有個一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談談鯨魚。那個老婦人每年都要從葉古里達爾寄給她一小團絨線，老卡達就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個厄爾。現在老卡達就像往日那樣彎著身子在盛著青魚的桶旁站著，她漫長的一輩子的生活順到她的眼前。除了這些，她的一生并沒有留下什么快樂的回憶，她也從來沒有想象過會有快樂的日子。深夜最后的一批漁船靠攏了碼頭。一個長了滿腮胡子的男人，剛從海上回來，走下碼頭，就在老婦人跟前站住，說：“媽媽，回家去吧。”可是老婦人沒有聽見。在他重新對她說了一遍的時候，她又打發了幾條青魚到另一個世界去。“媽媽，我們回家去。唉，老太太，快半夜了，你會連站都站不住的！”老婦人沒有理會，她繼續刮洗著青魚。他見老婦人不聽他的勸告，忍耐不住了，就抓住母親那雙可憐的、衰老的手，奪下了她手里的刀子。老婦人望了望他，嚴厲地說道：“把刀子還給我，希古！”“夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！”他說著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。“希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎?”可是兒子繼續把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點力氣都沒有了，才向兒子懇求道：“稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………”“你完全累壞了，老太太。”他溫和地說，“你扶住我，我來攙你吧。”他攙著她回家。老婦人弓著背，邁著小步，沿著江岸走去。一路上她低聲啜泣著，過了一會兒，老婦人就放聲大哭起來。她又一次站住了，噙著眼淚說：“我不會寬恕你的，希古！…”這個可憐的九十歲的老太太從胸中發出來的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個大地的悲苦都傾吐出來了。夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們仍然站在盛著閃閃發光的青魚的桶旁；④由她們那些一會兒彎曲、一會兒伸直的背脊構成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色。被電燈光一照，青魚閃耀得更厲害了，瑰麗得像金子。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.青魚是當地漁民主要的經濟來源，它可以帶來商業的繁榮、居住條件的改善，也可以讓孩子們受到教育，是人們談論的焦點。B.“發紅的眼睛”“見了人就撲過去”是細節描寫，前者寫出人們因青魚來了而忙到疲勞過度、后者寫出了人們喪失理智的急切。C.老卡達一生沒有多少快樂的回憶，早年在“鯨魚公司”干活時和朋友建立的友誼，是她漫長人生中難得的溫暖而美好的記憶。D.兒子強行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對母親的粗暴和不理解，而母親的抵抗和威脅，則源于窮苦生活帶來的焦慮。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①“青魚來了”緊扣標題，獨立成段，突出了故事發生的背景，同時又引出下文。B.句子②中“慷慨的太陽”運用比喻修辭，形象地寫出了青魚給人們帶來的財富和希望。C.句子③中“面面相覷”寫出了人們面對以前五顏六色的房子變得破敗時的驚訝和尷尬。D.句子④中“起伏的波浪”，寫出了婦女們晝夜不停刮魚的緊張忙碌，有很強的畫面感。8.小說以“青魚”為題有什么妙處？請結合文本簡要分析。9.余華說“《青魚》在極有限的敘述里展現了沒有限度的思想和情感”，請簡要分析本文是如何展現情感的。【答案】6.D7.C8.①“青魚”是貫穿全文的線索，使情節發展緊湊集中；②“青魚”關乎人們的命運，有利于塑造人物形象，表現主旨。9.①通過對青魚出現前后人們生活狀況的描述，展現出對漁民苦難生活的同情；②通過青魚來時漁民晝夜忙碌，表達對漁民與命運抗爭精神的贊美；③通過回憶老卡達早年的生活和后面的母子對話，展現友情親情是苦難人生中的慰藉；④通過人們只能把生活的希望寄托于青魚，表現對人類不能主宰自己命運的無奈。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“粗暴和不理解”錯。由原文“媽媽，我們回家去。唉，老太太，快半夜了，你會連站都站不住的”可知，兒子強行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對母親的關心。故選D。【7題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“人們……的驚訝和尷尬”錯。“面面相覷”寫的是以前五顏六色的房子已變得破敗，突出“青魚”不見了，漁村一年比一年變得更凄涼與悲慘了。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①從情節上來看，“青魚”是貫穿全文的線索，也是故事的背景，所有情節都因它而展開。文章開頭以“青魚來了”“它已經有十七年沒有在這一帶出現了，可是今年夏天它來了。它的出現簡直就像慷慨的太陽照耀著這個漁村”來表現“青魚”對于這個貧困漁村的意義，然后開始描寫人們狂熱的勞動情景；②從人物上來看，正是因為“青魚”的到來，人們的生活才開始變好，因而通過描寫人們勞動的場景來表現他們的蒙昧和麻木的勞動狀態，如“峽江里傳來的徹夜不停的馬達聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片”“夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們仍然站在盛著閃閃發光的青魚的桶旁；由她們那些一會兒彎曲、一會兒伸直的背脊構成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色”，尤其是老卡達近乎舍命的勞作，如“老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎’”“向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………’”，這樣的描寫生動地塑造了這個貧困小漁村的人們的麻木、愚昧，同時也挖掘出了人性中最原始的，未經修飾和美化的自我追求。從主題上看，“青魚”是有著象征意義的，它象征著對美好生活的追求和向往，而通過人們的勞動狀態，也歌頌了一種原始的追求之美。【9題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①通過對青魚出現前后人們生活狀況的描述，如“青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國商人引到這里，那些用紅色、藍色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號也都因為它變得漂亮起來。青魚一來，當地居民的活兒就夠干了。活兒最多的時候，一晝夜里人們只睡一小時的覺，活兒是論鐘點給錢的，而且還給獎金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來修屋頂”“可過了幾年，青魚不見了，漁夫們像往常那樣地撒著網，可是拉起來的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網網都是空空的。這樣年復一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個峽江就像是一只空空的錢袋。漫長的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無聲無息地滑了過去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風雨可以隨意侵入。洋鐵板在風中顫動，樓梯也腐朽了，在上面走動已經十分危險”，展現出對漁民苦難生活的同情。②通過青魚來時漁民晝夜忙碌，如“婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談論著這種吉祥的小生物；連醫生和地方官也都只談論青魚的出現這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過度而喪失了理智，睜著發紅的眼睛走來走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見了人就撲過去”，表達對漁民與命運抗爭精神的贊美；③通過回憶老卡達早年的生活和后面的母子對話，如“可是這雙九十歲的衰老的手從早晨六點鐘起一直忙個不停。這一整天，她一言不發，聚精會神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾”“她曾經一天刮洗過四十桶青魚，還得過獎金。她還有個一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談談鯨魚。那個老婦人每年都要從葉古里達爾寄給她一小團絨線，老卡達就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個厄爾”‘夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！’他說著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎？’可是兒子繼續把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點力氣都沒有了，才向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………’”，展現了友情、親情是苦難人生中的慰藉；④通過人們只能把生活的希望寄托于青魚，如“這個可憐的九十歲的老太太從胸中發出來的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個大地的悲苦都傾吐出來了”，表現對人類不能主宰自己命運的無奈。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晁錯言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級數為差。錯復奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農，大富樂矣。”上復從其言，詔曰：“道民之路，在于務本。朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務。吾詔書數下，歲勸民種粟而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農民今年租稅之半。”（節選自《資治通鑒·漢紀七》）材料二：民之內事，莫苦于農，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。故曰：欲農富其國者，境內之食必貴，而不農之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴①食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在予地利矣。（節選自《商君書·外內》）〖備注〗①糴：（dí）買進（糧食）。10.材料一中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開其資H財之道也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.幸，敬辭，表行為使人感到幸運，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不同。B.竊，私下，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實游處相好之日久”的“竊”意思相同。C.茍，如果，在條件句中表示“假使”的意思，與成語“蠅營狗茍”的“茍”意思相同。D.地利，土地生產，與《得道多助，失道寡助》“天時不如地利”的“地利”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晁錯認為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B.皇帝采納了晁錯的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯便又建議命令百姓轉而向郡縣繳納糧食。C.皇帝曾多次頒發詔書來鼓勵百姓從事農耕，但未見成效，他認為這是因為官員沒有盡心盡力地接受他的命令，而且他們鼓勵百姓不明確。D.材料二指出，糧食便宜，農民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業，手工業者就會獲利，不從事農耕而游蕩求食的人就會增多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？（2）民之內事，莫苦于農，故輕治不可以使之。14.如何促使百姓務農？請結合兩則材料簡要概括。【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）況且朕的農民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來鼓勵百姓（從事農業）呢？（2）民眾的家內之事，沒有比農事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農業）。14.①提高糧價，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據。②根據實際情況減免農民租稅。③增加不務農之人的賦稅，加重對貿易之利的租稅。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開辟積累財物的道路。“而”字連接“圣王在上”和“民不凍饑者”，中間不斷開，“者”放在句末，是判斷句的上句，后面C處斷開；“耕而食之”“織而衣之”結構一致，中間斷開，即E處斷開；“非能……也”是判斷句的下句，后面G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學生了解并掌握文言詞語多義現象的能力。A.正確。敬辭，表對方行為使人感到幸運；寵幸。句意：陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位。/婦女沒有被寵幸的。B.正確。句意：我私下擔憂邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。/我私下認為跟您往來交好的日子很久。C.錯誤。如果；茍且。句意：如果能使商人和手工業者不那么多。/像蒼蠅一樣飛來飛去地逐食腐物，像狗那樣茍且偷生不知羞恥。它比喻有些人像蒼蠅和狗那樣為了一己私利而到處投機鉆營，含貶義。D.正確。土地生產；有利于作戰的地理形勢。句意：所以百姓的力量都集中到土地生產上了。/有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年”錯誤，根據原文可知，當邊塞的糧食足夠支撐五年時，就可以命令百姓將糧食繳納給郡縣，這是晁錯再次上奏的建議，而并非已經發生的事實。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫之省”賓語前置句，“莫省之”；“省”，顧惜，顧恤；“勸”，勸勉，鼓勵。（2）“苦于農”，狀語后置，“于農苦”；“故”，所以；“使”，役使。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“欲民務農，在于貴粟，在于使民以粟為賞罰”可知，提高糧價，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據。②由“郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農，大富樂矣”可知，根據實際情況減免農民租稅。③由“欲農富其國者，境內之食必貴，而不農之征必多，市利之租必重”可知，增加不務農之人的賦稅，加重對貿易之利的租稅。參考譯文：材料一：晁錯對漢文帝說：“圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開辟積累財物的道路。現在的當務之急，莫過于讓百姓務農。要讓百姓務農，關鍵在于以糧食為貴。以糧食為貴的辦法，在于使百姓把糧食作為賞罰依據。現在招募天下百姓向朝廷繳納糧食，可以授給爵位，也可以免除罪罰。糧食，對君王的用處很大，是為政的根本要務。現在百姓繳納糧食得到爵位至五大夫以上，才免除一個人的徭役，這和（養殖）戰馬的功勞相差太遠了。爵位，是君王所專有的，從口中說出且（數量）沒有窮盡；糧食，是百姓所種植的，在土地中生長且不會缺乏。獲得高等爵位和免除罪罰，是人們非常渴望的。讓天下百姓將糧食繳納給邊塞，以得到爵位、免除罪罰，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。”漢文帝聽從晁錯的話，下令百姓繳納糧食給邊塞，授予的爵位等級按照繳納的糧食多少來決定。晁錯又上奏說：“陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位，這是很大的恩惠。我私下擔憂邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。邊塞的糧食足夠支撐五年，可以令（百姓）將糧食繳納給郡縣；郡縣的糧食足夠支撐一年以上，可以隨時詔令恩赦，不收取農民的租稅。這樣，恩德福澤加給萬民，百姓更加勤勉務農，生活就會非常富庶安樂了。”漢文帝又聽從晁錯的話，下詔說：“引導百姓的途徑，在于（讓他們）從事農耕。我親自率領天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒有開墾，一年收成不好，百姓就面有饑色；這是從事農耕的人還少，而官員沒有盡到職責。我多次頒發詔書，每年鼓勵百姓種植而未見成效，這是官員沒有盡心盡力接受我的命令且鼓勵百姓不明確。況且農民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來鼓勵百姓呢？特賜農民今年的租稅減半。”材料二：民眾的家內事務，沒有比農事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農業）。什么叫輕治？就是農民窮而商人富，所以糧食便宜而錢就貴重，糧食便宜則農民貧窮，錢貴重則商人富有；不約束商業和手工業，手工業者就會獲利，不從事農業而求食的人就會增多。因此農民用力最為辛苦，卻獲利很少，不如商人和手工業者。如果能使商人和手工業者不那么多，那么國家想要不富，也是不可能的。所以說：想發展農業來使國家富裕，那么國內的糧價必須要貴，而對不從事農業生產的人的賦稅必須增多，對貿易之利的租稅必須加重。那么百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧食。糧食貴則種田者獲利，種田者獲利則務農的人增多。糧食貴，買糧就不劃算，而又加重賦稅，那么百姓就不得不放棄經商、手工業而從事土地生產。所以百姓的力量都集中到土地生產上了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。題胡逸老致虛庵①宋·黃庭堅藏書萬卷可教子，遺金滿籯②常作災。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺③。〖備注〗①胡逸老：詩人好友，生平不詳。致虛庵為其書房名。②籯：（yíng）箱籠類器具。③靈臺：此指心。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩首聯寫胡逸老詩書傳家，卻不留金錢給子孫，不僅贊美其家風淳厚，也體現其人睿智高雅。B.頷聯說庵主既有在災年救濟窮人的仁心，必有優秀子弟出于門庭，如同明珠出于蚌胎。C.頸聯寫景動靜、虛實結合，如“宴坐”為靜，“水作”為動；“圖畫”為實，“風雨”為虛。D.全詩以人生哲理發端，以山水之樂收尾，前后照應，明寫齋主胸襟，也暗寓詩人自己的思想境界。16.尾聯說“觀山觀水皆得妙，更將何物污靈臺”，“致虛庵”的主人胡逸老得到了哪些“妙處”？請結合全詩談談自己的理解。【答案】15.C16.①仁者樂山，胡逸老觀山得到了山之妙——“仁愛之心”。他在災年能拿出糧食救濟窮人，就顯示了他的仁愛之心。②智者樂水，胡逸老觀水得到了水之妙——“睿智之心”。他詩書傳家，不留錢財給子孫，以免招禍，說明他深謀遠慮、睿智清明。③這兩句詩借山水之妙贊揚胡逸老的仁愛睿智，內心精湛明凈，一塵不染，是全詩感情的巧妙總結。【解析】【15題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容及藝術特色的能力。C.“‘圖畫’為實”錯誤。頸聯是說山景隨著宴坐如畫圖呈現，水聲透過夜窗像風雨傳來。可見“圖畫”與“風雨”均為虛寫，是詩人對書齋外山水景物的想象。故選C。【16題解析】本題考查學生理解詩歌思想內容的能力。詩人先發議論：詩書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。以此贊美了胡逸老的詩禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。頷聯承上，進一步贊美庵主的仁愛之心。說他“能與貧人共年谷”，即在災年能拿出糧食與貧人共享。人們說“仁者樂山”，這份仁愛之心便是胡逸老觀山得到的山之妙。首聯說“詩書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來禍害”，所以他必定會詩書傳家，不留錢財給子孫，以免招禍，說明他深謀遠慮、睿智清明。人們說“智者樂水”，這份遠慮和睿智便是胡逸老觀水得到的山之妙。尾聯說以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能常現于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無滓，一塵不染。尾聯與首聯遙遙呼應，說胡逸老的心性豁達閑適，所以，他眼中的山水風貌總能傳達到他的心田。這里也暗指詩人如同胡逸老一般，經常用山水之景洗滌污濁思想，使靈臺清明。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責秦的統治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：“________________，________________？”（2）在《六國論》結尾，蘇洵用假設的方式警告宋朝統治者“________________，________________”，那就連六國都不如了。（3）學習了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小明同學被詞人的高潔忠貞所感動，選取了上片“________________”與下片“________________”兩個語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。【答案】（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）茍以天下之大下而從六國破亡之故事（3）表里俱澄澈肝肺皆冰雪三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國古代小說中，《紅樓夢》是一個空前絕后的藝術高峰，依托這一文本，在不同時代創作出的戲劇、電影等不同形式的作品不勝枚舉。近日，江蘇大劇院出品的舞劇《紅樓夢》又應邀復演。該劇自2021年9月首演以來，憑借深厚的文化內涵和出色的藝術創造力得到了如潮好評。①編劇以獨具匠心的結構設計，②將120回的小說文本改造成2小時左右的舞劇。③全劇保留小說文本章回體的形式，④分為《入府》《幻境》《含酸》《省親》《游園》《葬花》等12個章節，⑤并以寶、黛愛情為主線串聯起彼此相互獨立的各章節，⑥組成完整的“紅樓一夢”。全劇沒有華麗的制景，而是通過精湛的舞蹈動作語匯和富有設計感的舞臺空間，把觀眾A。如十二釵站在十二張椅子上的一段群舞，配合幽暗的冷色調燈光，曲終時凝滯不動的十二釵如同冷峻的雕塑群像，瞬間將悲涼的情感世界呈現在觀眾面前。B，那么劇本就是箭桿，是根本；創新就是箭頭，是動力。舞劇《紅樓夢》根植中國經典文學的土壤，構建中華美學的意境和氣韻，創新內容架構、舞臺空間和表演程式，最終成就了一個融藝術性、思想性和觀賞性于一體的爆款產品。18.以下對文中加點詞語意義及用法的解釋，不正確的一項是（）A.“在中國古代小說中”，此處“在”是介詞，可以省略，省略后不影響語意的表達。B.“空前絕后的藝術高峰”，此處“空前絕后”表示贊嘆，可替換為“嘆為觀止”。C.“戲劇、電影等”，此處“等”表示列舉未盡，與“一干人等”中的“等”意義不同。D.“近日”，此處“近日”表示“幾天前”，與“新書近日將發售”中的“近日”意義不同。19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并修改。不得改變原意。20.請在文中橫線處補寫恰當的內容，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。【答案】18.B19.序號②，修改：將“改造”換為“改編”；序號⑤，修改：劇去“彼此”，或刪去“相互”。20.A：帶進人物的情感世界

或：帶進文本的情境之中B：如果戲劇創作一支箭

或：如果舞劇是一支箭【解析】【18題解析】本題考查學生準確理解并運用常見詞語（包括熟語）的能力。B.不能替換。“嘆為觀止”應以人作主語；若用“嘆為觀止”，需將此句改為：《紅樓夢》是一個令人嘆為觀止的藝術高峰。故選B。【19題解析】本題考查學生辨析并修改語病的能力。②搭配不當，“改造”指就原有的事物加以修改或變更，使適合需要；也指從根本上改變舊的、建立新的，使適應新的形勢和需要。而此處用來形容舞劇等文化藝術作品，更適合用“改編”。改編：指根據原著重新編寫；改編所用體裁往往與原著不同。⑤成分贅余，“彼此”指那個和這個，雙方。而“相互”也有兩相對待的，彼此之間的意思，故應刪去其一。【20題解析】本題考查學生情境補寫的能力。第一處，該段最后指出十二釵群舞“瞬間將悲涼的情感世界呈現在觀眾面前”，意在強調這部舞劇能夠通過精湛的舞蹈動作語匯和富有設計感的舞臺空間，讓觀眾充分感受到作品中人物的情感表達或變化，故可填“帶進人物的情感世界（帶進文本的情境之中）”。第二處，后文說“那么劇本就是箭桿，是根本；創新就是箭頭，是動力”，可見前文應是“如果……是……”的結構，而“箭桿”“箭頭”分別是一支箭的主要組成部分，并且本文的主要介紹對象是戲劇創作，故此處可調“如果戲劇創作是一支箭（如果舞劇是一支箭）”。（二）語言文字應用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。江南多梅雨。“梅雨”的命名，不得不贊嘆古人的聯想之美。陳巖肖在《庚溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”寒暖空氣相遇，雨水連日不絕，適逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。諺語說：“黃梅天，十八變。”梅雨期間，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當空，轉眼下起雨來，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節。找片寂靜的古鎮，覓座寧靜的園子，尋條安靜的巷子，撐一把傘，過一座橋，行一段路，閱一本書，這無不是骨子里的江南。梅雨時節，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發濕漉漉的。“雨打黃梅頭。”因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，梅雨也有可愛之處，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執著、恒久，以及堅持不懈的精神和潤物無聲的品質。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓衣食無憂，江、河、湖也有了別樣的景致。21.下列句子中的引號與文中畫橫線處的引號用法相同的一項是（）A.我今天想跟大家談談“合作”的問題。B.誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，這豈不冤枉！C.大鵬對自己的母親橫挑鼻子豎挑眼，可真是“孝順”啊！D.諺語說：“黃梅天，十八變。”22.文中畫波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數量詞“一把”“一座”“一段”等，談談為什么要這樣表達。【答案】21.A22.①前三個分句只用量詞，語氣短促，說明這樣的古鎮、園子、巷子，在江南很普遍；②后面數量詞連用，讓傘橋、路、書等形象更加具體鮮明，具有畫面感，并且語氣舒緩，跟江南溫婉的意境吻合。【解析】【21題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。根據語境可知，文中的引號表示強調梅雨的結果“霉”。A.表示強調“合作”這一問題。B.表示特定稱謂。C.表示反語。D.表示直接引用。故選A。【22題解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“找片寂靜的古鎮、覓座寧靜的園子、尋條安靜的巷子”，這三個句子沒有使用數詞，只用了量詞“片”“座”“條”，語氣短促，口語化，且有泛指的意味。這種泛指的說法反而能說明這樣的古鎮、園子、巷子在江南很普遍，普遍到無需用數量來計算，隨便一尋，便能尋到。“撐一把傘、過一座橋、行一段路、閱一本書”，這四個句子中，“一把”“一座”“一段”數量詞連用，就比只使用量詞更具體了，使傘、橋、路等形象更加具體鮮明，具有畫面感，讓人眼前仿佛呈現出了相關畫面；且加上數詞后，句子的語氣更加舒緩，更能讓人感受到江南的小巧玲瓏，更符合江南溫和柔順、婉約有度的特點。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。二十世紀八十年代，我國開始探索社會主義市場經濟的發展模式，這是前無古人的偉大創新，鄧小平同志明確指出“可以錯”，但“要堅決地試”。波普爾把科學發現歸結為“從錯誤中學習”。面對未知的世界，我們要勇于試錯，敢于創新，但不是所有的試錯都值得鼓勵。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料引用了二十世紀八十年代我國開始探索社會主義市場經濟這一歷史事件，強調了這是一項前無古人的偉大創新。在這個過程中，鄧小平同志明確提出了“可以試錯”但“要堅決地試”的觀點，這突出了試錯在創新中的重要性。材料接著引用科學家名言指出，在錯誤中學習，在面對未知世界時，要勇于試錯，敢于創新，但不是所有的試錯都值得鼓勵。這個問題引導我們思考試錯在創新、學習中的角色和限度。材料主要探討的是創新過程中的試錯問題，強調了創新、試錯之間的關系。創新是對未知的探索，試錯則是這一探索過程中必不可少的環節，可以幫助我們積累經驗，發現問題，修正方向。然而，試錯與創新成果并非簡單的正比關系，試錯多并不意味著創新成果就一定豐碩，試錯并非毫無代價，過度的試錯可能導致資源的浪費、時間的延誤，甚至可能使我們在錯誤的道路上越走越遠。因此，我們需要理性看待試錯，把握試錯的度。關鍵在于能從試錯中汲取教訓，及時調整策略，實現真正的創新。這就需要我們在試錯的過程中保持清醒的頭腦，善于總結和反思。寫作時，首先由材料引出中心論點，在創新與試錯中尋找最佳平衡點。然后闡述二者的辯證關系，在創新過程中試錯是必要的，但需要理性看待試錯，把握試錯的度，善于從試錯中汲取教訓，實現真正的創新。論證時可以從個人到國家、從微觀到宏觀的角度，分析試錯與創新的關系。在個人層面，我們可以通過試錯來提升自己的能力和素質；在國家層面，我們可以通過試錯來探索適合自身的發展道路。最后總結，強調無論是個人還是國家，都需要在試錯與創新之間找到平衡點，實現可持續發展。立意：1.勇于試錯，推動創新2.在創新與試錯中尋找最佳平衡點。3.盲目試錯不可取，理性探索方為道。4.理智看待創新中的試錯。5.試錯有度，高效創新。湖北省武漢市重點中學5G聯合體2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發展歷程中，吸納周邊地區以及絲路沿途的風俗文化，滋養出深厚的人文底蘊，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風。從美術考古的視野來看，這是一場錯綜復雜的全球文明演化進程。中國與周邊地區以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關的各個領域都進行了長時段、多層次的交流與互動。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發展作出了重要貢獻。實際上，這個進程或許還可以往前追溯，根據汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段，這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境。有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說林訓》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會不計成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經常發現帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結束列國林立的紛爭狀態，走向大一統，同期，北方宿敵匈奴也進入歷史最佳發展時期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎。具體到食物也是如此，中國的豆腐在宋朝時就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當然，歐洲人在中國陶瓷藝術的影響與啟發下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展。宋代以后的建筑，屋頂的坡度越來越陡峭，而為了彌補陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內空間的增加也導致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，中國建筑自此被賦予了新的內涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現，不僅極大地拓寬了人們的活動范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯系，從而加速了文明發展的進程。《周禮?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”在古代，馬車的制作是一個極其復雜的系統工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程。我們從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡單，但它的出現對交通的發展卻影響巨大，如被稱為“中國靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時代意義的發明，它的出現不僅對交通，而且對政治、軍事都有著重大的影響。毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創造新文明、貢獻新價值的過程，這個過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林數千年之久，正是因為血液里的這種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春海《美術考古視野下的文化交流與互鑒》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。C.中國先后從域外引進小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農業生產格局，奠定飲食文化基礎。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.漢代諸侯王墓中發現了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時期，走向大一統的華夏民族，與處于最佳發展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰爭未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。3.下列選項中，不符合原文內容的一項是（）A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一。《詩經》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.英國科技史學家懷特說：“很少有發明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結為一體。”D.在“黑石號”出水器物中，絕大多數是中國產的陶瓷器，這有力地證明了當時陶瓷已成為中國對外貿易的主流商品。4.下列表格中觀點（結論）與材料不對應一項是（）選項材料觀點（結論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段。這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國精美的飲食器具走向世界。C《淮南子·說林訓》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。D《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”馬車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程。A.A B.B C.C D.D5.中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現，請從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進行簡要概括。【答案】1.C2.B3.B4.D5.①戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家；②中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻；③北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。【解析】【1題解析】本題考查學生對文本相關內容理解和分析能力。C.“中國先后從域外引進小麥、水稻”錯。“水稻”原產于中國。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯。文中只是強調有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。C.“由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣”錯。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說明的是每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往，并不能說明海路進行物質文化交流更為豐富多樣。D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區”錯。從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點，漢代的高級馬車借鑒了草原風格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。故選B。【3題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.這句是說中國建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內容不相符。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點和論據的能力。D.“這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程”與前面材料不對應。前面材料說的是制造一種器物，使用工種最多的是車。故選D。【5題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①由“在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家。②由“中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎”可知，中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻。③由“東漢末年，北方游牧民族所習用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展”可知，北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青魚[冰島]拉克斯內斯①青魚來了。它已經有十七年沒有在這一帶出現了，可是今年夏天它來了，②它的出現簡直就像慷慨的太陽照耀著這個漁村。是的，人的命運就靠這些棲息在深水里的異常任性的生物來決定。青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國商人引到這里，那些用紅色、藍色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號也都因為它變得漂亮起來。青魚一來，當地居民的活兒就夠干了。活兒最多的時候，一晝夜里人們只睡一小時的覺，活兒是論鐘點給錢的，而且還給獎金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來修屋頂。買賣人在廣場上碰到漁夫們的時候，也都要互相問候幾句和開開玩笑。可過了幾年，青魚不見了，漁夫們像往常那樣地撒著網，可是拉起來的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網網都是空空的。這樣年復一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個峽江就像是一只空空的錢袋。漫長的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無聲無息地滑了過去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，③面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風雨可以隨意侵入。洋鐵板在風中顫動，樓梯也腐朽了，在上面走動已經十分危險。可是這年夏天，隱沒在峭壁間的漁村又不分晝夜地忙碌起來了，峽江里傳來的徹夜不停的馬達聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片……十七年沒有出現過的青魚，重新光臨這個漁村了。婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談論著這種吉祥的小生物；連醫生和地方官也都只談論青魚的出現這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過度而喪失了理智，睜著發紅的眼睛走來走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見了人就撲過去。而在青魚桶上彎下去又伸直起來的那些背脊中間，有一個人的背脊比別人的彎曲得更厲害。這是一個名叫老卡達的女人。她穿著一件男子的磨破了的短大衣，脖子上繞著一塊棕色的布，皮包骨頭的腳上套著兩只皮囊似的鞋子。嘴里只有一顆大牙，長著一臉皺紋，還有一雙紅腫的眼睛。她的雙手瘦削無力，疤疙瘩瘩，像是兩塊舊布片。可是這雙九十歲的衰老的手從早晨六點鐘起一直忙個不停。這一整天，她一言不發，聚精會神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾。她曾經一天刮洗過四十桶青魚，還得過獎金。她還有個一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談談鯨魚。那個老婦人每年都要從葉古里達爾寄給她一小團絨線，老卡達就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個厄爾。現在老卡達就像往日那樣彎著身子在盛著青魚的桶旁站著，她漫長的一輩子的生活順到她的眼前。除了這些，她的一生并沒有留下什么快樂的回憶，她也從來沒有想象過會有快樂的日子。深夜最后的一批漁船靠攏了碼頭。一個長了滿腮胡子的男人，剛從海上回來，走下碼頭，就在老婦人跟前站住，說：“媽媽，回家去吧。”可是老婦人沒有聽見。在他重新對她說了一遍的時候，她又打發了幾條青魚到另一個世界去。“媽媽，我們回家去。唉，老太太，快半夜了，你會連站都站不住的！”老婦人沒有理會，她繼續刮洗著青魚。他見老婦人不聽他的勸告，忍耐不住了，就抓住母親那雙可憐的、衰老的手，奪下了她手里的刀子。老婦人望了望他，嚴厲地說道：“把刀子還給我，希古！”“夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！”他說著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。“希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎?”可是兒子繼續把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點力氣都沒有了，才向兒子懇求道：“稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………”“你完全累壞了，老太太。”他溫和地說，“你扶住我，我來攙你吧。”他攙著她回家。老婦人弓著背，邁著小步，沿著江岸走去。一路上她低聲啜泣著，過了一會兒，老婦人就放聲大哭起來。她又一次站住了，噙著眼淚說：“我不會寬恕你的，希古！…”這個可憐的九十歲的老太太從胸中發出來的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個大地的悲苦都傾吐出來了。夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們仍然站在盛著閃閃發光的青魚的桶旁；④由她們那些一會兒彎曲、一會兒伸直的背脊構成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色。被電燈光一照，青魚閃耀得更厲害了，瑰麗得像金子。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.青魚是當地漁民主要的經濟來源，它可以帶來商業的繁榮、居住條件的改善，也可以讓孩子們受到教育，是人們談論的焦點。B.“發紅的眼睛”“見了人就撲過去”是細節描寫，前者寫出人們因青魚來了而忙到疲勞過度、后者寫出了人們喪失理智的急切。C.老卡達一生沒有多少快樂的回憶，早年在“鯨魚公司”干活時和朋友建立的友誼，是她漫長人生中難得的溫暖而美好的記憶。D.兒子強行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對母親的粗暴和不理解，而母親的抵抗和威脅，則源于窮苦生活帶來的焦慮。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①“青魚來了”緊扣標題，獨立成段，突出了故事發生的背景，同時又引出下文。B.句子②中“慷慨的太陽”運用比喻修辭，形象地寫出了青魚給人們帶來的財富和希望。C.句子③中“面面相覷”寫出了人們面對以前五顏六色的房子變得破敗時的驚訝和尷尬。D.句子④中“起伏的波浪”，寫出了婦女們晝夜不停刮魚的緊張忙碌，有很強的畫面感。8.小說以“青魚”為題有什么妙處？請結合文本簡要分析。9.余華說“《青魚》在極有限的敘述里展現了沒有限度的思想和情感”，請簡要分析本文是如何展現情感的。【答案】6.D7.C8.①“青魚”是貫穿全文的線索，使情節發展緊湊集中；②“青魚”關乎人們的命運，有利于塑造人物形象，表現主旨。9.①通過對青魚出現前后人們生活狀況的描述，展現出對漁民苦難生活的同情；②通過青魚來時漁民晝夜忙碌，表達對漁民與命運抗爭精神的贊美；③通過回憶老卡達早年的生活和后面的母子對話，展現友情親情是苦難人生中的慰藉；④通過人們只能把生活的希望寄托于青魚，表現對人類不能主宰自己命運的無奈。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“粗暴和不理解”錯。由原文“媽媽，我們回家去。唉，老太太，快半夜了，你會連站都站不住的”可知，兒子強行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對母親的關心。故選D。【7題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“人們……的驚訝和尷尬”錯。“面面相覷”寫的是以前五顏六色的房子已變得破敗，突出“青魚”不見了，漁村一年比一年變得更凄涼與悲慘了。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①從情節上來看，“青魚”是貫穿全文的線索，也是故事的背景，所有情節都因它而展開。文章開頭以“青魚來了”“它已經有十七年沒有在這一帶出現了，可是今年夏天它來了。它的出現簡直就像慷慨的太陽照耀著這個漁村”來表現“青魚”對于這個貧困漁村的意義，然后開始描寫人們狂熱的勞動情景；②從人物上來看，正是因為“青魚”的到來，人們的生活才開始變好，因而通過描寫人們勞動的場景來表現他們的蒙昧和麻木的勞動狀態，如“峽江里傳來的徹夜不停的馬達聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片”“夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們仍然站在盛著閃閃發光的青魚的桶旁；由她們那些一會兒彎曲、一會兒伸直的背脊構成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色”，尤其是老卡達近乎舍命的勞作，如“老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎’”“向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………’”，這樣的描寫生動地塑造了這個貧困小漁村的人們的麻木、愚昧，同時也挖掘出了人性中最原始的，未經修飾和美化的自我追求。從主題上看，“青魚”是有著象征意義的，它象征著對美好生活的追求和向往，而通過人們的勞動狀態，也歌頌了一種原始的追求之美。【9題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①通過對青魚出現前后人們生活狀況的描述，如“青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國商人引到這里，那些用紅色、藍色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號也都因為它變得漂亮起來。青魚一來，當地居民的活兒就夠干了。活兒最多的時候，一晝夜里人們只睡一小時的覺，活兒是論鐘點給錢的，而且還給獎金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來修屋頂”“可過了幾年，青魚不見了，漁夫們像往常那樣地撒著網，可是拉起來的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網網都是空空的。這樣年復一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個峽江就像是一只空空的錢袋。漫長的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無聲無息地滑了過去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風雨可以隨意侵入。洋鐵板在風中顫動，樓梯也腐朽了，在上面走動已經十分危險”，展現出對漁民苦難生活的同情。②通過青魚來時漁民晝夜忙碌，如“婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談論著這種吉祥的小生物；連醫生和地方官也都只談論青魚的出現這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過度而喪失了理智，睜著發紅的眼睛走來走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見了人就撲過去”，表達對漁民與命運抗爭精神的贊美；③通過回憶老卡達早年的生活和后面的母子對話，如“可是這雙九十歲的衰老的手從早晨六點鐘起一直忙個不停。這一整天，她一言不發，聚精會神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾”“她曾經一天刮洗過四十桶青魚，還得過獎金。她還有個一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談談鯨魚。那個老婦人每年都要從葉古里達爾寄給她一小團絨線，老卡達就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個厄爾”‘夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！’他說著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽見了嗎？’可是兒子繼續把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點力氣都沒有了，才向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽我說，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過呀：青魚來了呀………’”，展現了友情、親情是苦難人生中的慰藉；④通過人們只能把生活的希望寄托于青魚，如“這個可憐的九十歲的老太太從胸中發出來的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個大地的悲苦都傾吐出來了”，表現對人類不能主宰自己命運的無奈。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晁錯言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級數為差。錯復奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農，大富樂矣。”上復從其言，詔曰：“道民之路，在于務本。朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務。吾詔書數下，歲勸民種粟而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農民今年租稅之半。”（節選自《資治通鑒·漢紀七》）材料二：民之內事，莫苦于農，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。故曰：欲農富其國者，境內之食必貴，而不農之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴①食不利，而又加重征，則民不得