說明：資料整理于2025年5月21日；適用于2025春季學(xué)期國家開放大學(xué)本科學(xué)員一平臺在線形考考試。C.魏晉D.三國A.上古A.《漢書》D.小學(xué)A.《博學(xué)篇》B.《說文解字》D.《揚子云集》6.著名學(xué)者許慎撰寫的()是漢代漢字學(xué)取得的最大成就。B.《說文解字》C.《山海經(jīng)》D.《尚書序》7.提出“止戈為武”、“皿蟲為蠱”等說法的是()。C.《左傳》D.《公羊傳》8.提出“自環(huán)者為私”、“背私為公”等說法的是()。D.《韓非子》9.寫出了漢字學(xué)經(jīng)典著作《倉頡篇》的是()。A.倉頡C.胡毋敬10.有史以來第一部漢字學(xué)專著指的是()。B.《山海經(jīng)》C.《說文解字》D.《大荒北經(jīng)》A.顏師古B.李白12.宋晁公武著有()是研究漢字學(xué)的重要著作。A.《郡齋讀書志》B.《漢書藝文志》C.《隋書經(jīng)籍志》D.《魏書地理志》13.提出形音義互求方法的是()代著名學(xué)者段玉裁。B.三國C.隋代D.唐代14.著名學(xué)者()認為研究漢字的學(xué)問、訓(xùn)詁等“小學(xué)”應(yīng)改為“語言文字之學(xué)”。A.葛洪B.陸法言C.梁啟超D.章太炎15.陸法言關(guān)于文字學(xué)的代表著作是()。A.《切韻》B.《廣韻》C.《方言》16.古文字學(xué)是以()為研究對象的漢字學(xué)分支。A.草書B.古文字C.楷書D.金石學(xué)17.一般認為，是()在1889年發(fā)現(xiàn)了甲骨文。A.陳夢家B.王懿榮D.李夢陽18.1903年，劉鶚選拓1058片甲骨文變成(),這是第一部著錄甲骨文的著作。A.《甲骨卜辭》B.《漢書藝文志》C.《鐵云藏龜》D.《殷墟爻辭》19.20世紀40-60年間，在甲骨文著錄方面貢獻最大的專家是()。A.郭沫若B.胡厚宣C.王懿榮D.李清照20.中華書局出版的()是目前最全的甲骨文著錄。A.《甲骨爻辭》B.《戰(zhàn)后所見甲骨》C.《甲骨文合集》D.《甲骨續(xù)存》21.秦始皇實行“書同文”的政策，()對漢字的形體和用字都進行了規(guī)范，并以之作為朝廷制定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，用于正字與教學(xué)。A.李斯編寫的《倉頡篇》B.趙高編寫的《愛歷篇》C.胡毋敬編寫的《博學(xué)篇》D.許慎編寫的《說文解字》22.清代研究《說文解字》的作品有()。A.段玉裁《說文解字注》B.桂馥《說文解字義》C.《說文解字句讀》D.《說文長箋》23.仿照《說文解字》體例編輯了的字書有()。A.西晉呂忱《字林》B.梁顧野王《玉篇》C.宋司馬光《類篇》D.宋張有《復(fù)古編》24.屬于文字學(xué)分支學(xué)的是()。A.說文學(xué)B.金石學(xué)C.字原學(xué)D.正字學(xué)25.古時研究不符合規(guī)范的字(俗字)作品有()。A.《通俗文》B.《雜字解詁》C.《要用字苑》D.《碎金》26.下列()著作的發(fā)表標(biāo)志了文字學(xué)與語言學(xué)的分家。A.顧實《中國文字學(xué)》(1926)B.胡樸安《文字學(xué)常識》(1929)C.賀凱《中國文字學(xué)概要》(1931)D.馬宗霍《文字學(xué)發(fā)凡》(1935)27.()等著作把文字學(xué)的對象縮減為字形。A.呂思勉《中國文字變遷考》(1926)B.顧實《中國文字學(xué)》C.蔣善國《語言文字學(xué)》(1930)D.陳夢家《文字學(xué)甲編》(1939)28.民國時期研究甲骨文的代表性作品是()。A.劉鶚《鐵云藏龜》B.孫詒讓《契文舉例》C.《甲骨卜辭》D.《殷墟爻辭》29.甲骨文字匯、字典有()。A.《龜室殷契類纂》B.《殷墟文字類編》C.《甲骨學(xué)文字編》D.《甲骨文編》30.對金文研究作出重大貢獻的中國專家包括()。A.邦男B.孫詒讓C.郭沫若形考任務(wù)二試題及答案1.古代有三位學(xué)者對“六書”的名稱進行解說，即()。A.劉熙、班固、鄭玄B.鄭眾、許慎、司馬遷C.鄭眾、班固、許慎2.最早提到“六書”的古籍是()。3.古琴，又名琴，在形制上因縛弦七根，人們稱為“七弦琴”。那么從字源上講，“琴”字是?A.象形字B.假借字C.轉(zhuǎn)注字D.形聲字4.下列都是象形字的有()。A.毛、貝、禾B.開、動、審C.段、紅、雨A.祖先牌位B.皇帝寶座C.青銅兵器6.下列各組漢字，象形字、指事字、會意字、形聲字四種都有的一組是()。A.會意字象形字指事字形聲字B.形聲字象形字指事字會意字C.會意字指事字象形字形聲字A.村、吐、勝、蝦B.功、領(lǐng)、救、戰(zhàn)C.露、花、崗、笠A.禽擒；然燃A.魚上牧材C.牛朱徒眉B.轉(zhuǎn)注C.形聲A.日本省23.下列各組字的古字形，象形字、指事字、會意字、形聲字四種結(jié)構(gòu)都具備的有()。24.下列哪組字都屬于會意字?①閃②閂③闖④閑⑤間⑥鬧⑦閭⑧閣A.毛、瓜、竹是象形字A.朱甘本末C.彳C.從A.部首相同B.意義相同D.有文獻印證漢字，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族賴以生存和文明傳承的重要工具之一。漢字既是一種文字，又是一種符號，它蘊含了豐富的意義與文化，隨著中華民族的演進和發(fā)展，對漢字文化的傳承與發(fā)揚一直是中華民族文化傳統(tǒng)而最重要的一部分。本文將對漢字文化在中國文化傳承中的地位與作用展開探討。一、漢字在中國文化傳承中的地位漢字是中華民族文化的靈魂，也是中國傳統(tǒng)文化的基石，它是中華文明的重要符號標(biāo)志，幾千年來一直被視為是中華民族的文化核心。漢字是中國古代的發(fā)明之一，它不僅為中華文化的發(fā)展提供了非常有力的工具，也反映出了中華民族文化發(fā)展演變的歷程與方式。漢字的地位不僅在于它是一種文字，更在于它是中華文化中最具代表性的符號體系。首先，漢字作為一種特殊的符號，在漢族人民的心中具有獨特的地位。在漢族人民的日常生活中，漢字不僅是表達思想、交流感情的主要工具之一，而且也是一種文化符號、傳統(tǒng)符號、審美符號等，反映出了中華文化的獨特性和多元性。同時，由于漢字具有極高的可兼容性和可塑性，在中國文化史上，始終占據(jù)著無可替代的地位，它不僅代表了中華文化的深厚歷史底蘊，也反映出了中華民族的多方面文化傳承。其次，漢字文化作為中國文化的組成部分，在中國文化傳承中也具有著極其重要的地位。自古以來，漢字文化始終是中國文化中的重要組成部分，它與中國歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、思想等方面密不可分，一直被視為是中國文化的基石。漢字文化的重要性，不僅在于它自身所具有的表現(xiàn)力和韻味，還在于它所具有的輻射力和影響力。漢字文化作為一種獨特的文化符號，不僅僅是表達語言的一種方式，還是表達中國傳統(tǒng)文化的獨特方式。最后，漢字文化在中國文化傳承中的地位還具有跨越時間的意義。漢字文化的存續(xù)時間極長，幾乎與中華民族文明的演進進程相同步，經(jīng)過了無數(shù)代人的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，演變成了獨具玄妙之美，具有極高的韻味、內(nèi)涵。由此可見，漢字文化在中國文化傳承中不僅代表了中華民族的文化傳統(tǒng)，更具有跨越時間的意義，傳承至今已成為中華民族的文化瑰寶。二、漢字在中國文化傳承中的作用漢字在中國文化傳承中的作用不僅僅體現(xiàn)在表達方式上，更在于它對中華文化的發(fā)展與演進所發(fā)揮的巨大作用，具體來說主要有以下幾個方面。首先，漢字在文學(xué)創(chuàng)作中具有不可忽視的作用。在中國文化史上，許多偉大的文學(xué)作品都是用漢字遠影響，而且塑造了許多經(jīng)典傳世人物，給人們留下了深刻的印象，成為了中華民族文學(xué)和文化的重要精神遺產(chǎn)。其次，漢字在中國文化的傳承和研究中起到了至關(guān)重要的作用。漢字作為中華文化的基礎(chǔ)，不僅體現(xiàn)了中國文化自身的深厚底蘊和獨特特征，還展現(xiàn)了中華文化的多元性和發(fā)展演進趨勢。因此，在推動中國文化傳承和研究方面，漢字文化發(fā)揮了很大的作用，成為了中國文化研究中的重要組成部分。最后，漢字作為一種藝術(shù)形式，也在中國文化傳承中起著重要的作用。中國書法、篆刻、繪畫等藝術(shù)形式都是基于漢字展開的，它們充分展現(xiàn)了漢字文化在文化藝術(shù)中的生命力和創(chuàng)造力，傳達著中華文化的美學(xué)和審美意識。同時，這些藝術(shù)形式也為漢字文化注入了新的生命力和創(chuàng)造力，擴展了漢字文化在中國文化傳承中的作用范圍和意義。綜上所述，漢字文化在中國文化傳承中具有極其重要的地位和作用。它不僅代表了中華民族的文化傳統(tǒng)，也是中華文化不可或缺的一部分。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，漢字文化也在不斷地演變和創(chuàng)新，在中國文化傳承中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。漢字在我們的生活中無處不在，我在生活中遇到很多過關(guān)于它趣事，它們有的搞笑，有的開心，還有的悲傷。其中，有一件事給我留下了深刻的印象。那是一個晴空萬里的國慶節(jié)小長假期間，我和爸爸媽媽做大巴車去平頂山市玩。小時候的我最喜歡的就是認讀路邊廣告牌上的廣告字了，大巴車一路從高速公路上穩(wěn)穩(wěn)前行，沿途我不停地看著外面的景色，突然，我看到一塊大大的、醒目的廣告牌，上面用紅字寫著：前方20公里亳州市。我脫口說道：“原來快到毫州市了啊，是不是快要到平頂山了呢?”話音未落，就聽見爸爸媽媽“撲哧”地笑了出來，我疑惑的看著他們，心里在想：現(xiàn)在是快到毫州了啊，笑啥笑呢?真是百思不得其解，我偷偷地問爸爸媽媽：“你們?yōu)槭裁葱δ?”爸爸回答到：“那是念亳州，不是毫州!”,媽媽緊接著說，“你在仔細看看，那個字是不是比毫少了一橫呀”,我尷尬極了，左右看去，仿佛旁邊的人有的用異樣的眼光看著我，有的捂著嘴巴偷笑，還有的在座位上和旁邊的人一邊盯著我一邊竊竊私語