河南省焦作市2024-2025學年高二下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一個農業社會的民族，中國人與生俱來地跟山水發生著密不可分的關系。然而學界公認的中國山水文學卻出現在晉宋時代。上古的人們沒有閑情逸致去欣賞擁抱他們的山水，甚至相反，他們不但感覺不到山川的美，反倒因為自身力量的弱小而對山水持有一種敵視態度。這種敵視又因為遠古人的自然泛神觀念的影響而轉為或崇拜或恐懼。到春秋戰國時代，先進的鐵器和牛耕以及比較科學的農作方法的普及，使得人們一定程度上從繁重的勞動中得到解脫，同時物質財富的相對豐富也助長了人們對于精神的需求。此時人們對于山水已具有審美意識，但此種審美尚未達到純然的超功利審美之程度，而是一種帶有突出功利目的的審美。人們對山水的審美主要側重于山水的道德象征性，其致力點在于山水與道德之間所構成的象征和比喻意義。山水的本身并不是美的，而是因為它有了如許的跟道德相似之處，才體現出美，才值得人們去觀賞。“山水比德”之德，很明確地顯示著它的農業文化的內涵，德中的“平、仁、勇、無私、智和教化”，這是農業民族對于德之內容的確定，因而我們似乎可以說，在西漢之前，中國人對于山水的審美是間接的，對于山水美的意蘊的開發是功利性的。“山水比德”審美價值觀的確立，并沒有將中國的山水文學從文學中的山水直接牽引出來，但因為“比德”審美的啟示，中國文人卻看到了蘊含于山水之中的無限的美的內涵。為山水文學史上質的飛躍提供動力的是漢末思想界的沸騰，主要是東漢末年以來儒家獨尊儒術的一統局面被打破，以及由此而帶來的文的自覺。曹操的《觀滄海》就是其中一個證明，該詩寫的是水，描述的是山，但詩中的山和水已經不是“仁、智、勇、正、義”的比附，而是比大海更廣闊的胸襟的外現，它的波濤洶涌、它的廣闊浩瀚和其中山的聳兀巍峨，這是一種心胸和人格的外化。而當一種外在的美作為人格內在的象征出現時，山水文學也就自然地產生了質的飛躍，這就是現代意義審美的山水文學。到了漢魏之際，如上的質變使得它的存在也由文學中的山水向獨立的山水文學邁進。與唐帝國博大的胸襟、廣闊的地域相倚伏，唐朝的文人們胸中也大多裝進了祖國的秀麗山川和風物景象。唐代山水文學的繁榮，其實績最突出地表現在山水文學作品中“意”和“境”的有機統一。作家主體與山水客體的界線被打破了，即詩人的主觀情懷在詩中被融匯于客觀山水描寫之中。應該指出的是，宋人的山水文學繼承了唐人意境合一的創作成就，同時又漸漸地回歸了魏晉時的山水詩中的“理”性。雖然宋人之理與魏晉人之“理”有質的不同，但希望通過山水客體以表達理的審美趣味卻是一致的。（摘編自曹萌《文學的山水與山水的文學——略論中國古代山水文學的發展過程》）材料二：人類是從混沌的自然中走出來的，最終仍要回到自然中去，但那已是深情的、充滿靈性的自然，這一切都緣于山水審美意識的覺醒與具有劃時代意義的山水文學的誕生。縱觀中國山水文學長達一千余年的發展歷程，其中蘊含著豐富的美學價值。山水文學的發生是以人與自然的同一性為基礎和前提的。如羅宗強所說：“山水的美，只有移入欣賞者的感情時，才能成為欣賞者眼中的美。山水審美在很大程度上是一種感情的流注。”物我是融通的、互感的，是可以交流的，它透現出了審美主體的智慧及對宇宙自然至情至理的參透和感悟，也使中國人養就了一種能與天地精神相往來卻不傲倪于萬物的灑脫又深情的胸襟。山水文學不只是表現自然美，更在于表現由自然美所激發的心靈感受，李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，堪稱范例。山在詩人心目中并非純粹客觀的自然物，而是有知有覺，充滿了靈性。詩人與敬亭山“相看兩不厭”，不僅體現了詩人想從自然中尋找慰藉，更體現了物我融通后心靈世界的盈實、朗闊。欣賞山水風光，贊美自然景色，實則也是欣賞、贊美生命自身。宗白華先生說：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲……構成藝術之所以為藝術的‘意境’。”心靈與自然共感，詩情與靈境輝映，構成了中國山水文學的獨特境界，將人與自然的關系推向了一個超凡入圣、美妙絕倫的境地。在山水審美中，我們讓自己的本性逼近對象，體味對象，灌注生氣給對象，于是我們就在對象中看到了氣韻，看到了情調，看到了生命，看到了我們自己，并由此獲得“自得”與“忘我”的喜悅，達到精神上的絕對自由，山水文學的獨特魅力由此得到了充分的體現。（摘編自高建新《江山若有靈，千載伸知己——中國山水文學的美學價值》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．上古的人們由于自身力量及觀念影響而對山水有一種或崇拜或恐懼的感覺，他們感受不到山川的美。B．因為“比德”審美的啟示，中國文人看到蘊含于山水之中無限的美的內涵，這使得山水比德審美價值觀得以確立。C．宋代山水文學在唐意境合一的基礎上又有著自身獨有的特點，和魏晉之“理”不同，但審美趣味卻殊途同歸。D．李白筆下的敬亭山有知有覺，充滿了靈性，有一種人格內在的象征意義，該詩屬于現代意義審美的山水文學作品。2．下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．材料一整體上以時間為序，論述了山水文學從上古時期到唐宋時代的發展歷程，條理清晰。B．材料一中曹操《觀滄海》的事例證明到了漢魏之際，文學中的山水開始向獨立的山水文學邁進。C．材料二引用羅宗強的話是為了說明中國人要養就能與天地精神相往來卻不傲倪于萬物的灑脫又深情的胸襟，才能參透和感悟宇宙自然。D．材料二重點探討中國山水文學的美學價值，論述了其物我融通的特點，并指出達到精神上的絕對自由是山水文學的獨特魅力的充分體現。3．根據材料內容，下列不符合材料一中的“山水比德”傳統的一項是（

）A．萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。（王禹偁《村行》）B．海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。（《管子·形勢解》）C．上善若水，水善利萬物而不爭。（老子《道德經》）D．流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋》）4．請結合材料一內容，分析唐代山水文學形成的有利條件和特點。5．學校論壇擬開展以“古代的山水文學”為主題的研討活動，你準備結合王羲之的《蘭亭集序》參與討論，請根據材料二談談你的想法，并列出發言要點。閱讀下面的文字，完成下面小題。宋老大進城（節選）西戎宋老大在牲口市上逛了一趟，這時，他想起張會計臨走囑托的事：到農業技術訓練班，看看張方奎，問棉花起了蟲的事。于是便決定別的事都緩辦，先去訓練班找張方奎。碰巧張方奎不在。訓練班門上有位同志告訴他，說方奎的對象今天來看方奎，兩人相跟著，剛出去不大一會。這件事，真把宋老大搞糊涂了。他想了想：沒有聽說方奎找到對象了呀！找不到他不找了，到農林科去問問段科長，他常下鄉，治蟲的方法他準知道。到了縣政府農林科的辦公室，段科長也不在。宋老大坐在椅子上，一袋煙沒抽透，段科長推門進來了，看見宋老大，親熱地上來握手，問：“來干啥？”“無事不登三寶殿，找你有件大事！”宋老大抽著段科長遞給他的紙煙說，“我們的豐產棉起了蟲，社里張會計叫我來問問方奎，找了一趟沒有找到……”“你找方奎？”段科長笑著打斷他，“他們在西房里，我們剛才正研究治蟲的事哩！你去吧，我來給供銷社打個電話，看他們還有多少‘六六六’藥粉，要是不夠，還得連夜到省里去要！”宋老大往西房里來了。他正準備推門進去，猛地一下，他愣住了，里面那說話的聲音，原來是閨女小秀。小秀說：“我今天來，我爹都不知道是來干啥！”“你真會搗鬼，”方奎的聲音笑著說，“你爹那么愛管閑事，咱倆這件事，可算把他給瞞住了！”宋老大站在門外，感到說不出來的別扭。他愣住了，也不知道是該往里走，還是該往外退。正在左右為難，聽見里面方奎又問：“社里這幾天活緊不緊？”小秀說：“秋苗按計劃正鋤三遍，你訂的壓三萬斤綠肥的計劃，也動了手，樣樣都順利，眼下的大事，就是趕快想法治棉蟲！”方奎說：“不怕，‘六六六’一打就治了。”小秀說：“我們不會配藥，還得你回去一趟！”聽見房里茶壺茶杯在響，宋老大趕忙返身往外走。剛走到大門口，段科長打完電話出來，喊著問：“老大，怎么走啦？”宋老大又是搖頭，又是擺手，三步并兩步出得大門來，這才放慢了腳步。想著剛才的事，心里又高興，又生氣。他認為閨女這樣做，是把他看得太落后了，心里質問著：“我能干涉你們嗎？你爹是那種封建腦瓜嗎？”走到大街上，宋老大看了看天色，用手壓了壓裝錢的口袋，直往牲口市上去了。太陽偏了西，半后晌了。趕集的人，已經陸陸續續往回走。宋老大的老伴，這時孤單單地坐在供銷社柜臺前面的長凳上，把各色各樣的花花布，挑選了一大堆，等著閨女來決定要哪一種，然后讓老漢把錢一付，撕下來就往家走。可是等一陣又一陣，街上一群一伙的人，從面前走了過去，就是不見閨女和老漢的影子。她心里開始發躁了，想起老漢那張說不爛的嘴，又愛多管閑事，準是又在牲口市上坐住了。她生了氣，便往牲口市上來找宋老大。果然不出所料，牲口市上人雖然很多，但是宋老大在什么地方，不用眼睛瞅，只用耳朵聽，就聽見他又在高喉大嗓地開了講。在墻角上圍著一大堆人，只聽見宋老大在說：“你這人，如今新社會，做買賣還能不老實嗎？干啥也得實事求是，貨真價實，你的牲口有毛病，你就該早些給人家說清楚。叫人家拉回去，再拉了來，誤了時間，還影響人家的生產，你這思想，離社會主義還差十萬八千里哩！”老伴好容易擠進人堆里，打斷宋老大的話，生氣地說，“我的神神，說得啥也不顧了，看天氣啥時分了？牲口還沒有買成，數你辦事情啰唆哩！”“咱的早買好啦！”宋老大伸手指了指拴在旁邊木樁上的兩頭騾子，笑著解釋說，“這是給人家調解問題。”老伴抱怨起來，“叫我等了整整一天，你走了見不上面，小秀也不知道回來一下！哼！”老伴一提小秀，宋老大忽然把頭湊過去，小聲問：“小秀和方奎是……？”老伴突然用手把他捅了兩下。他抬頭一看，見方奎和小秀兩個，說笑著迎面走過來。宋老大不好意思地偏了偏臉，有意不去看他們倆，小秀的臉紅了，方奎趕忙搭訕著問：“大叔，這騾子買得不錯啊！”宋老大笑著點了點頭，不知還該說什么。從來不缺話說的人，這時也鬧得挺別扭。多虧老伴開始抱怨閨女，“走了整整一天，東西挑下一大堆……”小秀說：“我有事哇！”說著把頭發一甩，看看方奎，又轉向她爹說：“爹，我們有樁事要和你商量！”宋老大瞅瞅閨女，再轉眼瞅瞅方奎，心里說：這回可瞞不住我了吧？講吧！你爹沒意見！小秀說：“爹，還有錢沒有？”宋老大說：“要干啥？”小秀說：“我們要配一副藥！”宋老大吃一驚，忙問：“是誰病啦？”小秀笑了一笑，方奎解釋說：“不是有人病，是我在訓練班里又研究出一種治蛄螻的法子，想配一副藥試一試，如果成功了，就把咱們社的大問題解決了，你忘了，去年咱們社的谷子，叫蛄螻咬斷多少！”宋老大雖然年紀大，但他對方奎的科學試驗，一直是熱心的擁護者與支持者。他說：“錢都花完了，你們要早說，我好想辦法呀！”小秀說：“現在還有辦法沒有？”宋老大問：“要用多少錢？”方奎說：“有個十來元就行！”宋老大遲疑了一下，摸了摸口袋，說：“身上還有我在銀行取的十元錢，你媽要扯布，我看你們先用了吧！”老伴瞪了閨女一眼，沖著宋老大說，“下回買，早知道這樣，我誤上一個勞動日白跑這趟干啥？”宋老大說：“這可不能怨我，今清早我就有言在先，說不叫你來，你不聽我的話嘛！”（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．宋老大進城去買牲口，但他優先去農業技術訓練班找方奎，體現了他對社里棉花治蟲問題的重視。B．段科長聽聞宋老大因為豐產棉起了蟲而來，便立即聯系治蟲藥粉，可以看出段科長是一個一心為百姓辦實事的人。C．老伴在供銷社挑選完各色各樣的花布后，要等閨女來決定要哪一種，等宋老大來付錢，顯然她家庭地位不高。D．本文以農村生活為背景，通過宋老大一家的日常生活反映了中國農村社會的變遷和時代特點。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．宋老大在農林科聽到方奎“正研究治蟲”的細節，強調了方奎技術專家的身份，也使后文他慷慨資助方奎治蟲試驗的行為更具合理性。B．文中對宋老大在牲口市上“高喉大嗓”等的語言描寫，生動地表現了宋老大的熱心、正直，以及強烈的社會責任意識。C．本文以小秀和方奎的愛情為線索，展現了農村生活的溫情與瑣碎，而《小二黑結婚》則通過戲劇化的沖突和諷刺手法增強故事批判性的一面。D．本文語言既幽默又真實，如“我的神神，說得啥也不顧了……”不僅使老伴這一形象更加生動鮮活，同時貼近生活。8．宋老大在得知小秀與方奎的關系后，經歷了怎樣的心理變化過程？請簡要分析。9．本文通過宋老大進城的經歷反映了農村社會中的變化。請結合文本內容談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。（節選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）材料二：古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也。”有讎而眾，不若無有。厲王，天子也，有讎而眾，故流于彘①，禍及子孫，微召公虎而絕無后嗣。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息②，由此生矣。魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武侯曰：“驟戰而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿于干隧也。”東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公曰：“善。”以為造父不過也。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對曰：“然，臣遇之。其馬必敗。”莊公曰：“將何敗？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對曰：“夫進退中繩，左右旋中規，造父之御，無以過焉。鄉臣遇之，猶求③其馬，臣是以知其敗也。”故亂國之使其民，不論人之性，不反人之情，煩④為教而過⑤不識，數為令而非不從，巨為危而罪不敢，重為任而罰不勝。民進則欲其賞退則畏其罪知其能力之不足也則以為⑥繼矣。以為繼，知，則上又從而罪之，是以罪召罪，上下之相讎也，由是起矣。故禮煩則不莊，業煩則無功，令苛則不聽，禁多則不行。（節選自《呂氏春秋·適威》）【注】①彘：地名。②息：安。指不得安其位。③求：苛求。④煩：頻繁。⑤過：責備。⑥為：同“偽”。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民進A則欲B其賞C退D則畏其罪E知其能F力之不足也G則以為H繼矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．聚，使動用法，與《陳情表》“臣具以表聞”的“聞”用法相同。B．微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。C．極，極盡，與《蘭亭集序》“足以極視聽之娛”的“極”意思相同。D．之，主謂之間，取消句子獨立性，與《項脊軒志》“先妣撫之甚厚”的“之”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．有些官員總是派小吏催促百姓耕種收獲、抽絲織布、養育孩子、畜養家畜，表面看是對百姓憐愛，實際上為百姓帶來了災難。B．舜作為平民卻能擁有天下，桀作為天子卻不得安居其位，周厲王也因仇人眾多而被流放于彘且禍及子孫，呈現出鮮明的對比。C．魏武侯詢問李克吳國滅亡的原因，李克對此進行了深刻的分析，他指出吳國屢戰屢勝恰是其滅國的催化劑。D．東野稷在莊公面前表演駕馭之術，無論是前進后退，還是左轉右轉，都符合駕馭的規矩，雖沒有超過造父的技術，但仍得到了莊公的賞識。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。（2）以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。14．為官之人具體應怎樣做才能贏得民心？請結合兩則材料進行概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·西都作①朱敦儒我是清都②山水郎，天教懶慢與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。【注】①這首詞是詞人從京城回到洛陽時作。西都：洛陽。②清都：天帝的宮闕。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞人以口語“我是”入詩，稱自己是被任命管理山水的郎官，坦率灑脫、情感豪放。B．詞人想象豐富，生動地刻畫自己多次上奏要留住云彩借走月亮，充滿浪漫主義色彩。C．詞人認為天宮的管理方式與人間相同，側面表現離開京都不能為百姓謀福祉的焦慮。D．“插”和“醉”寫出了詞人在洛陽的生活狀態，并用“梅花”象征自己的高潔品性。16．這首詞的下闋是如何照應上闋的“天教懶慢與疏狂”的？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）當你登樓遠眺，看到明月當空，江水浩浩，頓感境界闊大、幽遠之時，可用黃庭堅《登快閣》中“，”兩句表達這種心境。（2）在《離騷》中，屈原用“，”兩句直抒胸臆，表明心志，寫自己追求美好的德行，就算多次死亡也不后悔。（3）古人喜與鷗鳥為友，常把其寫進詩歌之中表達與世俗的隔離之境，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。從前，有三個秀才一起進京趕考。在趕考的途中，他們路過了一座山，聽說山上住著一位A的算命先生，人們都稱之為“活神仙”。這三位秀才好奇心起，便一起前去向這位算命先生求教：“先生，請問我們當中能有幾人上榜呢？”算命先生閉上眼睛，掐著手指，算了一會兒，然后向三位秀才豎起來一根手指。三位秀才不知道這是什么意思，便請求先生說清楚一點。算命先生只對他們說道：“天機不可泄露，日后你們自會知曉。”于是三位秀才帶著滿腹疑惑離開了。后來，三個秀才當中只有一人上榜，這個人似乎明白了當初算命先生的意思，特地過來酬謝，一見面就夸獎說：“先生算得太準了，果然名不虛傳。”還學著當初算命先生那樣豎起一根指頭說：“確實‘只中一個’。”秀才走后，旁邊的徒弟便請教道：“先生，怎么算得這么準呢？”算命先生嘿嘿一笑說：“其實很簡單，三個人一起來的，我只豎一根手指，但是可以做出四種不同的解釋：（

）。不管他們考得怎樣，我的預測都是準的。”徒弟對算命先生佩服得B。18．請在文中括號內填寫算命先生的解釋，體現算命先生的邏輯。要求：符合語境，語言流暢，表意完整。19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。閱讀下面的文字，完成下面小題。科學家發現，未熔化的小行星可能是地球上存在足夠化合物以支持生命起源的關鍵。這些小天體在吸積過程中形成，即年輕恒星周圍的塵埃粒子逐漸聚集，最終形成了更大的天體。然而，并非所有的小行星都經歷了相同的命運。早期形成的星子由于暴露于高水平的放射性環境中，熔化并失去了大部分揮發性物質。相比之下，一些后來形成的小行星逃過了這樣的高溫熔化過程，從而①。通過分析不同來源的隕石樣本中的鋅含量，為科學家構建了一個模型，模擬地球在數千萬年的吸積期內積累鋅。結果表明，那些經歷熔化的星子，提供了大約10%的鋅，而②，則來自那些未經熔化、富含揮發性元素的小行星殘余物。這項發現不僅有助于人們理解地球上生命的化學基礎，還可能成為探索火星及其他外星世界是否存在生命的有力工具。因為相似的條件和過程，也可能發生在其他年輕的行星系統中。當人們在尋找宇宙中其他可能孕育生命的行星時，了解這些揮發性物質是如何被輸送到行星表面的知識至關重要。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．請用一個單句概括材料的主要內容，不超過25個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為，騎驢找馬，絕不等待，如果連驢也沒有，就邁開雙腿，走下去。也有人認為，條件不利時應選擇等待，條件有利時再前行。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．B2．C3．A4．有利條件：時代精神與地理環境的影響。唐帝國“博大的胸襟”和“廣闊的地域”為文人提供了宏大的精神視野，使文人能夠廣泛接觸“祖國的秀麗山川和風物景象”。特點：實現了“意”和“境”的有機統一，打破了“作家主體與山水客體的界線”，將主觀情懷融入客觀描寫。5．①山水文學的發生是以人與自然的同一性為基礎和前提的。蘭亭集會發生在會稽山陰之蘭亭，首先寫到“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”等山水風光，讓集會之人足以“暢敘幽情”。②山水文學不只是表現自然美，更在于表現由自然美所激發的心靈感受。《蘭亭集序》描寫在良辰美景之中，“仰觀”與“俯察”，產生了對宇宙、人生的思考。6．C7．C8．①意外、別扭：宋老大聽到女兒小秀和方奎的對話，沒有想到女兒已經和方奎在一起，感到“說不出來的別扭”。②又高興又生氣：宋老大為女兒和方奎的人生大事感到高興，但也生氣女兒對自己的隱瞞，認為女兒低估了自己的開明態度。③尷尬：在牲口市上與小秀、方奎碰面時，他“不好意思地偏了偏臉”，“不缺話說的人”突然語塞，這種反應表明他尚未完全調整好心態面對兩人的關系。④期待與支持：小秀和方奎到牲口市上找宋老大時，宋老大覺得他們會跟他說二人間的關系，心里很期待并在心里說“你爹沒意見”。9．①農村逐漸接受新思想與新技術，如張方奎研究治蟲方法，宋老大支持科學試驗，體現了農民對先進農業技術的追求。②年輕一代追求自由戀愛，擺脫傳統觀念的束縛，如小秀與張方奎的關系，展現了新一代農村青年的獨立意識。③物質豐富、經濟得到發展，如供銷社有各種各樣的花花布、牲口市上自由買賣牲口等，勾勒出社會主義新的經濟形態。【導語】這篇小說通過宋老大進城的經歷，生動展現了農村社會的新氣象。作者以細膩的筆觸刻畫了宋老大熱心集體事務、關心農業生產的形象，同時通過他與女兒、方奎的互動，反映了新時代農村青年自由戀愛的新風尚。小說語言樸實幽默，人物對話鮮活生動，既有對傳統農村生活的真實描繪，又展現了社會主義新農村的蓬勃朝氣，體現了作者對農村變革的敏銳觀察和深厚感情。6．本題考查學生分析理解作品內容的能力。C.“顯然她家庭地位不高”錯誤。通過后文夫妻之間的對話可以看出二人之間是平等的。故選C。7．本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“本文以小秀和方奎的愛情為線索”錯誤。根據文本內容，文章圍繞宋老大進城的經歷展開，包括買牲口、處理棉花治蟲問題、與家人的互動等情節，所以本文的線索是宋老大進城后的行動，并非以小秀和方奎的愛情為線索。故選C。8．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①意外、別扭：根據“宋老大往西房里來了。他正準備推門進去，猛地一下，他愣住了，里面那說話的聲音，原來是閨女小秀”以及“宋老大站在門外，感到說不出來的別扭。他愣住了，也不知道是該往里走，還是該往外退”可知，宋老大意外聽到女兒小秀和方奎的對話，在他的認知里，沒有聽說過方奎找到對象，更沒想到女兒和方奎在一起，這突如其來的情況讓他一時之間不知所措，心里產生了一種難以名狀的別扭之感。②又高興又生氣：根據“想著剛才的事，心里又高興，又生氣。他認為閨女這樣做，是把他看得太落后了，心里質問著：‘我能干涉你們嗎？你爹是那種封建腦瓜嗎？’”可知，宋老大冷靜下來后，一方面為女兒找到了對象，有了人生大事的著落而感到高興；另一方面，他又對女兒和方奎瞞著自己這件事感到生氣，他覺得女兒不應該低估自己的思想開明程度。③尷尬：根據“他抬頭一看，見方奎和小秀兩個，說笑著迎面走過來。宋老大不好意思地偏了偏臉，有意不去看他們倆……從來不缺話說的人，這時也鬧得挺別扭”可知，在牲口市上與小秀、方奎不期而遇時，他“不好意思地偏了偏臉”，避免與他們的眼神接觸，并且平時能言善辯、“不缺話說的人”此刻卻突然語塞，不知道該說些什么，這些表現都充分表明他尚未完全調整好心態來面對女兒和方奎的關系，處于一種尷尬的狀態。④期待與支持根據“小秀說：‘爹，我們有樁事要和你商量！’宋老大瞅瞅閨女，再轉眼瞅瞅方奎，心里說：這回可瞞不住我了吧？講吧！你爹沒意見！”可知，當小秀主動說要和他商量事情時，宋老大以為他們要跟自己說兩人之間的關系，他心里很期待他們能坦誠相告。他在心里默默表示“你爹沒意見”，這體現了他對女兒和方奎關系的認可和支持。9．本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。①根據“小秀笑了一笑，方奎解釋說：‘不是有人病，是我在訓練班里又研究出一種治蛄螻的法子，想配一副藥試一試，如果成功了，就把咱們社的大問題解決了，你忘了，去年咱們社的谷子，叫蛄螻咬斷多少！’宋老大雖然年紀大，但他對方奎的科學試驗，一直是熱心的擁護者與支持者。他說：‘錢都花完了，你們要早說，我好想辦法呀！’”可知，張方奎積極研究治蟲的新方法，想要解決社里莊稼被蛄螻破壞的問題，而宋老大盡管年紀較大，卻對這種科學試驗持支持態度，愿意為其想辦法籌集資金，這表明在農村，先進的農業技術逐漸被接受和追求，農民們希望通過新技術來改善農業生產。②根據“小秀說：‘我今天來，我爹都不知道是來干啥！’‘你真會搗鬼，’方奎的聲音笑著說，‘你爹那么愛管閑事，咱倆這件事，可算把他給瞞住了！’”可知，小秀和張方奎自由戀愛，并且瞞著宋老大，這體現了年輕一代農村青年不再受傳統觀念的過多束縛，敢于追求自己的愛情，具有獨立意識，反映出農村青年思想觀念上的變化。③根據“宋老大在牲口市上逛了一趟”以及“宋老大的老伴，這時孤單單地坐在供銷社柜臺前面的長凳上，把各色各樣的花花布，挑選了一大堆，等著閨女來決定要哪一種，然后讓老漢把錢一付，撕下來就往家走”可知，牲口市上可以自由買賣牲口，而供銷社里有各色各樣的花花布供人挑選，這些場景都表明農村的物質逐漸豐富起來，商品經濟有了一定的發展，展現出社會主義新的經濟形態下農村的變化。10．CEG11．D12．D13．（1）我們小民中斷吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？所以（我們）困苦并且疲倦。（2）用驕傲的君主役使疲憊的百姓，這樣國家卻不滅亡的，天下太少了。14．①簡化政令，減少對百姓的打擾，尊重百姓的本性。②以仁愛之心善待百姓，少驅使百姓，不苛求百姓，使百姓能夠休養生息。【導語】這兩篇文言文均圍繞治國理政展開，體現了古代政治智慧。材料一通過郭橐駝種樹之道，諷刺官員“好煩其令”的擾民之弊，主張順應民性；材料二則以史為鑒，從厲王、吳國等案例出發，強調“仁義治之”的重要性，反對苛政擾民。兩文共同揭示了“治民如種樹”的核心思想：統治者應減少干預，尊重民情，以簡政安民為上。柳宗元借寓言說理，呂氏春秋以史證言，雖角度不同，但都指向“無為而治”的政治理想，對現代治理仍有啟示意義。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：百姓前進就希望得到賞賜，后退就害怕受到懲處。當知道自己的能力不足時，就會做虛假的事了。“（民）進則欲其賞”和“退則畏其罪”，句式相同，句意相關，各自單獨斷開，故CE處斷開；“知其能力之不足”中“知”是謂語，“其能力之不足”是賓語，“也”為句末語氣詞，其后G處斷開。故選CEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。聚，使動用法，使……聚集，召集/聞，使上聞、報告。句意：打鼓招聚大家。/（把自己的苦衷）在奏表中一一呈報。B.正確。句意：沒有召公虎，就斷絕了后嗣。/沒有那人的力量，我就不會有今天。C.正確。句意：放縱就會窮盡物欲。/足夠來極盡視聽的歡娛。D.錯誤。用法不同，助詞，主謂之間，取消句子獨立性/代詞，她，指老嫗。句意：所以，混亂的國家役使自己的百姓時。/我的母親在世時對她非常好。故選D。12．本題考查學生理解文言文內容的能力。D.“沒有超過造父的技術”錯，原文“以為造父不過也”“造父之御，無以過焉”都是在講東野稷已經超過了造父。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“輟”，停止；“蕃”，使動用法，使人口增多；“病”，困苦。（2）“使”，役使；“罷”，通“疲”，疲憊；“然而”，這樣卻。14．本題考查學生篩選并概括信息的能力。①結合“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”可知，那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害，所以要簡化政令，減少對百姓的打擾，尊重百姓的本性。②結合“仁義以治之，愛利以安之”“善之則畜也”“禮煩則不莊，業煩則無功，令苛則不聽，禁多則不行”可知，以仁愛之心善待百姓，少驅使百姓，不苛求百姓，使百姓能夠休養生息。參考譯文：材料一：問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養育好你們的孩子，喂養好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們小民中斷吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？所以（我們）困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。材料二：古代那些統治民眾的人，用仁義來治理，用愛和利使百姓安定，用忠和信引導百姓，致力于為民除害，思考著為民造福。《周書》上說：“百姓，善待他們，他們就奉養君主；不善待他們，他們就和君主成為仇人。”有很多仇人般的民眾，不如沒有。周厲王是天子，他有很多仇人，所以被放逐到彘，災禍延及子孫，（如果）沒有召公虎，就斷絕了后嗣。現在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地對待他們，這是增加自己的仇人啊。舜是平民，卻占有了天下。桀是天子，卻不得安居其位，都是由此產生的。魏武侯居住在中山的時候，向李克問道：“吳國滅亡的原因是什么呢？”李克回答說：“是因為屢戰屢勝。”武侯說：“屢戰屢勝，這是國家的福分，它卻偏偏因此滅亡，是什么原因呢？”李克回答說：“多次作戰百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，這樣國家卻不滅亡的，天下太少了。驕傲就會放縱，放縱就會窮盡物欲；疲憊就會怨恨，怨恨就會用盡巧詐之心。君主窮盡物欲，百姓用盡巧詐之心，吳國被滅亡還算晚了呢。這就是夫差在干隧自刎的原因。”東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術，前進后退都符合規則，左轉右轉都合乎規矩。莊公說：“好。”認為造父也不能超過他。顏闔來謁見莊公，莊公說：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞。”莊公說：“怎么會累壞呢？”過了一會兒，東野稷把馬累壞后回來了。莊公召來顏闔問他說：“你怎么知道他的馬要累壞呢？”顏闔回答說：“前進后退都符合規則，左轉右轉都合乎規矩，即使是造父駕車的技術都無法超過他。剛才我遇到他，他還在無止境地苛求自己的馬，因此我知道他的馬要累壞。”所以，混亂的國家役使自己的百姓時，不了解人的本性，不反求人的常情，頻繁地制定教令，而責備人們不了解；屢次下達命令，而非難人們不聽從；制造巨大的危難，而對人們不敢赴難加以治罪；把任務弄得十分繁重，而對人們不能勝任加以懲罰。百姓前進就希望得到賞賜，后退就害怕受到懲處。當知道自己的能力不足時，就會做虛假的事了。做虛假的事，君主知道了，跟著又加以懲處，這樣就是因為畏罪而獲罪，君主和百姓相互仇恨，就由此產生了。所以禮節煩瑣就不莊重，事務繁雜就不會成功，法令苛刻人民就不聽從，禁令太多就不能執行。15．C16．①“詩萬首，酒千觴”表現了詞人不追求功名利祿，而是沉浸在詩歌和酒的世界中，享受自由自在的生活。②“幾曾著眼看侯王”直接表達了詞人對權貴的漠視和不屑。③“玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”表現了詞人對富貴生活的厭倦和對自由生活的向往。詞人不愿意回到“玉樓金闕”之地，而是選擇在洛陽插梅花、醉酒，享受自由和寧靜。【導語】這首《鷓鴣天》以狂放不羈的筆調，塑造了一個超然物外的“山水郎”形象。上闋用“支風券”“借月章”的奇想展現疏狂本性，下闋以“詩萬首，酒千觴”的豪放呼應，最終以“插梅花醉洛陽”的閑適作結。全詞將神話想象與文人雅趣熔于一爐，在夸張的浪漫主義表達中，暗含對功名利祿的蔑視和對自由生活的向往，體現了宋代文人特有的精神氣質。15．本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“與人間相同”“表現離開京都不能為百姓謀福祉的焦慮”錯。“曾批給雨”二句，并不是為了說明天宮的管理方式與人間相同，也不能表現自己離開京都不能為百姓謀福祉的焦慮。上闋三、四句通過詩人只管天上風云的事情而不問社會事務，表現了對山水的熱愛。故選C。16．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。①“詩萬首，酒千觴”：此句描繪出詞人寫詩無數、飲酒作樂的生活狀態。在常人眼中，功名利祿是追求的目標，但詞人卻將時間和精力都投入到詩歌與美酒中，盡情享受這種自由自在、無拘無束的生活，這正體現了“懶慢”于世俗追求，“疏狂”于自我精神世界的特點。②“幾曾著眼看侯王”：該句以反問的形式，直截了當地表達出詞人對侯王權貴的輕視與不屑。這種對權貴的態度，是一種“疏狂”的表現，不被世俗的等級觀念所束縛，敢于無視權貴，彰顯出其不羈的性格，與“天教懶慢與疏狂”中的“疏狂”相呼應。③“玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”：“玉樓金闕”代表著宮廷的富貴生活，而詞人卻“慵歸去”，表現出對這種生活的厭倦。相反，他選擇在洛陽“插梅花醉”，在洛陽的山水間沉醉，享受自由寧靜的生活。這種對自由生活的向往與選擇，是“懶慢”于宮廷規矩、“疏狂”于世俗約束的體現，與上闋的“天教懶慢與疏狂”相照應，進一步強調了詞人的人生態度和價值取向。17．落木千山天遠大澄江一道月分明亦余心之所善兮雖九死其猶未悔舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛

此心吾與白鷗盟/野老與人爭席罷

海鷗何事更相疑/自去自來梁（堂）上燕

相親相近水中鷗）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“澄”“猶”“梁”。18．如果三人都沒上榜，就是“一律不中”；如果只有一人沒上榜，就是“一人未中”；如果只有一人上榜，就是“只中一個”；所有人都上榜的話，就是“一律上榜”。19．A.神機妙算

B.五體投地【解析】18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據上句“其實很簡單，三個人一起來的