潮州窯

（一）窯址位置地處廣東省潮州市城區韓江東岸的筆架山，又稱“筆架山窯”、“水東窯”。筆架山從南至北長約4華里，由多個小山組成，柴草采伐方便，為窯場的燃料提供了有利條件。北宋窯火興盛時期，有大小窯灶近百。從窯址的堆積層斷面觀察，其遺物極為豐富。

（二）歷史地位：在中國陶瓷史上，筆架山窯瓷器以其獨特的風格和外銷量巨大而留下光輝的一頁。

（四）胎質

灰、白色胎。胎體均勻，較致密。由于燒制過程中瓷土中的石英成份未能徹底熔化，露胎有明顯的粗糙感和帶粉白色或灰白色斑點的未熔物質。

（五）釉色可分青白釉、白釉、青釉、黃釉和醬褐釉五種。根據窯址發掘實物統計，青白釉最多，占43.15%，黃釉占14.21%，醬褐色釉占12.61%，青釉占11.43%，白釉占7.16%，其他無釉器物和半成品占11.44%。潮州窯典型器物青白釉蓮瓣紋爐

黃釉青釉

1、筆架山窯的白色釉，純白色的較少，其燒成溫度不高，釉的玻化程度偏低，光澤度差，白中泛灰。

2、青白釉的釉色以青中泛灰為主，釉層厚，釉質微濁，也有釉色呈青色略深的近翠綠色和天藍色。

3、筆架山窯的日用器，在施釉前基本都修胎，即用毛筆蘸上漿水，在胎體表面均勻涂抹，使胎體光滑。

（六）裝飾工藝

1、以劃花為主，線條較淺，簡樸流暢。

2、輪制弦線、碗心突起。3、雕刻。爐身的蓮花瓣雕刻工藝銳利剛勁，這種雕刻工藝是潮州窯的典型特征。4、貼花：先模印花卉紋樣的泥片，再用泥漿粘貼在成形的器物坯體上，然后施釉入窯焙燒；器蓋的頂飾是捏塑成型后用泥漿粘貼上的。5、鏤空：一些爐、燈的底座和燈芯孔，鏤空成二孔、弧線三角形孔、多圓孔。

6、青花彩繪。1922年潮州城西南出土一件北宋熙寧二年（1069年）青白釉佛像，冠、發、眉、睛、須是用高錳低鐵的國產鈷料描繪的。這一重大發現，證明國產鈷料在北宋筆架山窯已得到利用。

1978年杭州元代紀年墓（1276）出土青花觀音像

獅座枕的制作工藝集劃雕刻、堆塑、蓖紋、點彩于一體，是潮州窯裝飾工藝的集中表現。耀州窯（一）窯址地點位于陜西省銅川市黃堡鎮附近，漆水河兩岸。唐宋時屬耀州，故名耀州窯。創燒于唐代，成熟于宋代中期，一直延續至元代。

1958年至1997年，耀州窯遺址經過多次發掘，發現了唐代至元代各個時期的遺跡、遺物。陸續出版四部報告：唐耀州窯、五代耀州窯、宋耀州窯、金元耀州窯。

《宋代耀州窯址》，文物出版社，1998年。

（二）產品特征

1、瓷器制作與燒造（1）作坊發掘作坊35座。76號作坊內發現1組石碾槽，直徑7.2m，用于粉碎瓷土礦石。泥胎淘洗、沉淀過程

Z11號作坊最完整，由兩孔窯洞組成，旁邊為1號窯爐。面向漆水河。在2號窯洞拉坯成型，1號窯洞施釉烘坯。在門外1號窯爐燒成瓷器。（2）窯爐結構有通風道、燃燒室、落灰坑、窯室、煙囪。以第19號窯爐為例：

2、器型和釉色

（1）耀州窯器型有罐、碗、盤、瓶、壺、枕、爐等，每類器物都有多種樣式。

蟠龍瓶梅瓶

三足瓶玉壺春瓶

（2）胎——宋代的石灰釉與胎結合得緊密，有一層“介面”中間層。（3）釉薄而透明，以黃、綠色居多。蘸釉是上釉的主要方法。蘸釉后的坯件還要烘干或涼干，再刮去底足上的釉。3、裝飾手法：刻花裝飾為主，最有特色。

刻花——使用刀具在器物表面刻出花紋。宋代耀州窯的刻花具有獨特之處，先采用直刀深刻，勾勒出花紋紋樣的輪廓，再在輪廓之外用刀斜削，使得紋樣突出于器表，有浮雕感覺；再用篦子勾畫葉脈、花瓣。

劃花——使用尖狀工具在器表上快速劃出紋飾。

印花——使用帶有刻花紋樣圖案的模具在坯胎上印制出花紋。印花年款4、紋飾題材（1）植物紋

牡丹——象征富貴菊花——象征潔傲與仙逸蓮花——佛教上象征佛光普照、吉祥如意。宋代文人又比喻為出污泥而不污染的清高。西蕃蓮——原產于南美洲的藤本植物。

梅花——象征堅韌不拔忍冬紋——藤蔓植物，用于邊飾

刻牡丹紋器型

西蕃蓮蓮花在花朵中央有一個副冠，葉多深裂，花枝成蔓。

（2）瓜果紋石榴、葡萄、蓮蓬。（3）動物紋

龍、虎、獅、鹿、象、鳳、孔雀、仙鶴、昆蟲、魚等。（4）人物紋

嬰戲紋

佛教、道教人物造像

飛天——又叫吉祥天，是吉祥和歡樂的象征。宋代目前所見只有耀州瓷器有飛天。

化生——佛教認為世界眾生的出生可以分為“四生”：人和哺乳動物為胎生，鳥類為卵生，蟲類為濕生，最后一類是化生——無所依托（如孫悟空、哪吒）。

5、北宋耀州窯的分期特征

（1）北宋早期

北宋早期延續了唐、五代瓷器胎中有氣泡和小顆粒的特點，在釉與胎之間有一層白色化妝土。這一時期耀州窯的特點與晚唐五代至北宋早期越窯青瓷在器型、紋飾上接近，都是仿自越窯。“減地”刻花紋飾引人注目，有淺浮雕的效果。

（2）北宋中晚期

北宋中期開始不再使用化妝土，顆粒細而均勻，胎釉結合緊密，相互滲透。印花裝飾開始流行，不見