PAGEPAGE1板塊提升(一)中國(guó)古代史專(zhuān)題總結(jié)一、以時(shí)空觀(guān)念遷移考查思想解放與人類(lèi)文明進(jìn)步1．墨子認(rèn)為，假如任憑“人是其義，以非人之義”的“交相非”發(fā)展下去，必定帶來(lái)“內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害”的結(jié)果。這顯露出()A．“尚同”的治世志向 B．人性本惡的思維慣性C．專(zhuān)制統(tǒng)治的特征 D．百家融合的趨勢(shì)解析：為了避開(kāi)出現(xiàn)“假如任憑‘人是其義，以非人之義’的‘交相非’發(fā)展下去，必定帶來(lái)‘內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害’”的結(jié)果，墨子開(kāi)出的治世良藥叫“尚同”，“尚同”的治世志向符合題意，故A項(xiàng)正確；人性本惡的思維慣性不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；專(zhuān)制統(tǒng)治的特征不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；百家融合的趨勢(shì)不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A2．古希臘的宗教是由詩(shī)人、藝術(shù)家以神話(huà)故事為主要內(nèi)容創(chuàng)建出來(lái)的，并且各城邦分別建立起他們自己信仰的神。他們對(duì)神的祭祀儀式特別簡(jiǎn)樸，祭司從一般民眾中進(jìn)行選任，沒(méi)有特地的祭司階層，也沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信條的束縛。古希臘的這種宗教觀(guān)()A．孕育了人文主義傳統(tǒng) B．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．促進(jìn)民主政治的確立 D．促使了基督教的產(chǎn)生解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)我們不難得知，古希臘這種人神同形共性特點(diǎn)，有利于古希臘人文主義傳統(tǒng)的醞釀和發(fā)展，故A項(xiàng)正確；這種樸實(shí)民主的宗教觀(guān)，并不能干脆推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這種宗教觀(guān)是古希臘民主政治的產(chǎn)物而非促進(jìn)民主政治的確立，這屬于因果倒置，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；基督教思想產(chǎn)生于公元前后，對(duì)其產(chǎn)生影響的是希臘后期的斯多葛哲學(xué)而非材料中的這種宗教觀(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A3．五四運(yùn)動(dòng)前三天，美國(guó)哲學(xué)家杜威來(lái)華講學(xué)，一待就是兩年。1920年英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)華講學(xué)，停留一年。1922年德國(guó)哲學(xué)家杜里舒來(lái)華講學(xué)，停留數(shù)月。1924年印度文豪泰戈?duì)枒?yīng)邀訪(fǎng)華，停留一個(gè)多月。這些現(xiàn)象反映出()A．馬克思主義的廣泛傳播B．新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．哲學(xué)教化受到國(guó)人重視D．中國(guó)政治領(lǐng)域的巨變解析：材料中的學(xué)者不是探討和傳播馬克思主義的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的正統(tǒng)地位，促進(jìn)民主科學(xué)的傳播和思想解放，有利于各國(guó)學(xué)者的訪(fǎng)華講學(xué)，故B項(xiàng)正確；材料中不僅有哲學(xué)家，還有文學(xué)家，故不是哲學(xué)教化受到重視的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)20年頭中國(guó)處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，沒(méi)有政治領(lǐng)域的巨變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、以時(shí)空觀(guān)念遷移考查中外經(jīng)濟(jì)文明與社會(huì)生活4．1908年4月，上海公共租界英商電車(chē)公司頒布了乘車(chē)守則若干條，其中規(guī)定：不準(zhǔn)在車(chē)輛行駛時(shí)上下車(chē)、不準(zhǔn)頭和手伸出車(chē)外、不準(zhǔn)在車(chē)廂內(nèi)吸煙、不得在車(chē)上講污言穢語(yǔ)、不得在車(chē)中吐痰，不得醉酒乘車(chē)、不得穿著污穢衣衫上車(chē)、傳染病患者不得乘車(chē)、不得帶狗等動(dòng)物上車(chē)等等。該守則()A．有意貶損中國(guó)人道德水準(zhǔn)B．只適用于租界內(nèi)的中國(guó)人C．與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生抵觸D．有利于市民公共意識(shí)養(yǎng)成解析：材料中的乘車(chē)規(guī)定是符合文明規(guī)范的，不是有意貶損中國(guó)道德水準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)這些乘車(chē)規(guī)則只適用于租界內(nèi)的中國(guó)人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗也具有講衛(wèi)生、講禮貌的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中的乘車(chē)文明規(guī)范，可知有利于市民公共道德培育，故D項(xiàng)正確。答案：D5．下表為1913～1937年俄國(guó)(蘇聯(lián))工業(yè)產(chǎn)值及重要工業(yè)產(chǎn)品在世界的排名。由此可知蘇聯(lián)()年份項(xiàng)目1913年1928年1937年工業(yè)生產(chǎn)總值552電力15103鋼553A．工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)峻失調(diào)B．經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展C．安排經(jīng)濟(jì)取得顯著成就D．成為外向型經(jīng)濟(jì)國(guó)家解析：材料不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料1913～1928年，經(jīng)濟(jì)并非穩(wěn)定發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料，1928年安排經(jīng)濟(jì)后，蘇聯(lián)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)世界排名快速上升，故C項(xiàng)正確；材料不能反映蘇聯(lián)工業(yè)品內(nèi)銷(xiāo)還是外銷(xiāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C6．19世紀(jì)中期以來(lái)，近代化(現(xiàn)代化)的浪潮席卷全球，它在各地區(qū)既表現(xiàn)出很大的差異性，也表現(xiàn)出豐富的多樣性。閱讀材料，回答問(wèn)題。從“中外關(guān)聯(lián)”的角度提取這一階段中西方近代化(現(xiàn)代化)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)信息，并加以簡(jiǎn)要分析。解析：首先，依據(jù)題目要求，提取一個(gè)信息。如：隨著工業(yè)革命的發(fā)展，中國(guó)日漸成為西方列強(qiáng)的侵略目標(biāo)，并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。其次，依據(jù)所提煉信息，綻開(kāi)簡(jiǎn)要的分析。如：從政治上西方國(guó)家為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行不斷的侵略；經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)被迫卷入了資本主義世界市場(chǎng)，成為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品傾銷(xiāo)地。最終，做簡(jiǎn)要的總結(jié)。如：近代中國(guó)遭遇西方列強(qiáng)政治和經(jīng)濟(jì)侵略，是與工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的日漸形成存在肯定的關(guān)聯(lián)。答案：本題是開(kāi)放型試題，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①能夠精確地提取信息；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行分析；③分析論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。示例一：19世紀(jì)六七十年頭，伴隨著工業(yè)革命的深化發(fā)展，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，整體世界初步形成統(tǒng)一市場(chǎng)，工業(yè)文明向縱深發(fā)展，西方國(guó)家進(jìn)一步加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深；面對(duì)國(guó)家危機(jī)，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，起先了中國(guó)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的進(jìn)