2024—2025學年安徽省合肥市普通高中六校聯盟高三上學期期中聯考歷史試卷

一、單選題(★★★★)1.如圖，鄭州大河村遺址曾發現一批仰韶文化晚期的分間式房屋。有些房屋是由較大的房屋修建隔墻后形成的若干套間，房屋周邊還存在有客穴以及專供倉儲的庫房，這表明當時該地（）

A．私有制成為主流趨勢B．已經擺脫氏族群居的狀態C．階級分化的現象明顯D．出現相對獨立的家庭生活(★★★)2.錢穆認為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建統治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是（）

A．都以血緣為紐帶，血緣與政治結合B．都加強了中央集權C．前者是貴族政治，后者是官僚政治D．都維護了封建統治(★★★)3.東漢政府制定了“三互法”，明確規定地方官員必須回避本籍、不得在姻親之家所在地任職，或兩個地方的長官雖然沒有姻親關系，“不得交互為官”。這一規定（）

A．改變了官員的選拔標準B．提高了地方行政效率C．避免了吏治腐敗的發生D．加強了對地方的控制(★★★★)4.下圖為北魏前期和后期中樞機構部分長官籍貫數量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數量變化的主要原因是（）

A．門閥士族的影響B．選官制度的變革C．統治中心的變化D．中樞機構的調整(★★★★)5.唐高宗時期，自耕農因無積蓄，稍遇水旱之災，便“道路惶惶”。開元年間，宇文融主持括戶工作，“諸道括得客戶凡八十余萬”。主戶主要“坐食租稅”，佃戶無償勞役極少，可以比較自由地安排生產。由此可見，唐代租佃關系的發展（）

A．加劇了農民逃亡問題B．助力了社會經濟發展C．強化了人身依附關系D．適應了兩稅法的推行(★★★★)6.兩宋時期，統治者設立專門機構加強對外貿的管理，如在廣州等地設立市舶司，對違法官吏及外國商人，根據情節分別給予相應的法律制裁。一些官員在對外貿易的實際活動中，逐步意識到要對奢侈品及消費品的進口加以限制，并且嚴禁金銀硬通貨的外流。據此可知，兩宋時期（）

A．朝廷重視維護對外貿易權益B．重農抑商觀念趨于強化C．政府開始實施有限閉關政策D．對外貿易結構逐漸優化(★★★)7.明代對鄉飲酒禮的規定甚為嚴格。規定由鄉閭里社賢能的長者擔任鄉飲酒禮的主持人；賓客分明等級，以賢德和年齡為標準，犯法之人需被單獨列出。明代鄉飲酒禮（）

A．是基層治理的一種形式B．利于推行基層道德教化C．創新了周禮的基本內容D．以重塑社會秩序為宗旨(★★)8.清朝設立理藩院負責管理蒙古族、藏族等民族事務。當時對蒙古、西藏、青海、新疆等地區的管理對應正確的是（）

蒙古西藏青海新疆A奴兒干都司金瓶掣簽設將軍轄區改土歸流B單于都護府會盟行都指揮使司護烏桓校尉C“九邊”軍鎮宣政院北庭都元帥府渤海郡王D盟旗制度駐藏大臣西寧辦事大臣設將軍轄區

A．AB．BC．CD．D(★★)9.據《粵海關志》載，19世紀60年代以前，廣東省內的蔗糖大部分匯聚于廣州出口或轉往內地。之后，粵東的糖不再經廣州而是匯集于汕頭出口外國或內地，汕頭成為與廣州并存的兩大糖業銷售中心。這一變化的背景是（）

A．廣州喪失外貿中心地位B．東南沿海民族工業的興起C．西方對蔗糖的需求增長D．列強進一步打開中國市場(★★★)10.戊戌變法時期，在中西學關系問題上，嚴復認為中西學為相異的“二”，中西學各有體用，“中國之不興，宗法之舊為之梗也”；而康有為、梁啟超、譚嗣同等人則認為中西學是相通的“一”，欲證成“不中不西、即中即西”之學。這兩種觀點主要體現了（）

A．二者的階級屬性不同B．救國思想主張的差異C．對待西學的態度迥異D．宣傳變法方式的分歧(★★★★)11.武昌起義爆發后，慶親王奕劻召集內閣會議，決定派陸軍大臣蔭昌督師北洋新軍前往湖北剿辦，但北洋軍心目中只知有“我們袁宮保”，蔭昌難以指揮。此后數月，湖北、湖南、江西、云南等數十省宣布獨立。這反映了（）

A．新軍都已脫離清廷控制B．南方是革命黨活動重心C．辛亥革命得到民眾支持D．清朝統治基礎基本瓦解(★★★)12.1933年1月，中共中央向中共滿洲省委及其所屬各級黨組織發出指示信，要求從中共滿洲省委到支部以及每個黨員，必須用一切方法打入一切游擊隊伍、重要企業及群眾組織，秘密擴展革命群眾工作，以及從游擊戰爭、罷工斗爭和農民運動中發現與培養干部。該指示旨在（）

A．鞏固敵后抗日根據地政權地位B．擴大黨在民族統一戰線中的影響C．豐富工農武裝割據的斗爭手段D．強化黨在抗日斗爭中的組織保障(★★★★)13.下圖是1947年春夏之際人民解放軍和國民黨軍隊的戰場態勢圖。該戰場態勢（）

A．說明戰略決戰時機成熟B．為解放軍的戰略進攻提供契機C．標志著全面內戰的爆發D．摧毀了國民黨的主要軍事力量(★★★)14.1956年，中央副主席陳云在中共八大上提出“三個主體、三個補充”的思想，并得到中共八大肯定和接受。如圖所示，這一經濟思想（）

A．開辟了中國式現代化新道路B．掀起了全行業公私合營C．客觀反映了生產力發展實際D．推動城市經濟體制改革(★★★★)15.以下是1976—1980年中國代表團出訪情況統計表（部分），這可以說明（）

年份中央黨政代表團教育科技代表團中央領導部委辦經貿專題1976.7—1977.613次93次49次25次1977.7—1978.630次135次8次103次1978.7—1979.637次112次63次70次1979.7—1980.632次113次65次91次

A．全方位外交格局的初步形成B．實事求是的思想路線成為共識C．經濟建設成為黨的工作中心D．對外開放融入世界的愿望迫切(★★★)16.2022年，中共二十大報告指出：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。”下列成就屬于“新時代十年”的是（）①經濟總量躍升至世界第二位②推動構建人類命運共同體③社會主義市場經濟體制建立④脫貧攻堅戰取得全面勝利

A．①②B．②④C．①④D．②③二、材料題(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一士紳，又稱“鄉紳”“縉紳”，是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個特殊社會群體，主要包括科舉功名之士和退居鄉里的官員。這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經濟特權，同時還由于獨占文化資本，具有對社會進行規范整合的文化權力。因此，可以說士紳是傳統社會的地方領袖，通常奔走于國家與社會之間，旨在“謹庠序之教，申孝悌之義，扶危濟困，仲裁糾紛，督修和維護地方上的道路、橋梁和水利工程”。幾千年的傳統社會里，士紳群體對于基層社會的穩定、發展，發揮著不可估量的作用。——摘編自王雄剛《中國基層社會治理中的士紳傳統》材料二至19世紀末20世紀初，地方社會的近代化起步，一些士紳開始投身近代實業和教育事業。1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會的經濟和文化領域，而且可以進一步涉足政治領域，公然在“官治”之旁形成另一種公共權力。這一時期，各種“新政”和自治機構的首領人員組成了新的社會群體，其中包括縣議會議員、議長，教育、實業、財務等局所的首領，商會、農會、教育會會長，地方保衛團局首領等，由于這些人員扮演著傳統士紳的社會角色，所以仍被地方社會稱為“士紳”。新的士紳是一個權力群體，因此可以稱之為新官紳階層。——摘編自魏光奇《官治與自治——20世紀上半期的中國縣制》(1)根據材料一，概括中國古代士紳群體的主要特點。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出與古代相比，中國近代士紳群體的主要變化，并分析其原因。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋防洪記載較多，除黃河下游大量修防外，海河水系和珠江水系也出現了堤防。把堤防按險要程度分為兩類六等，冬春備料修繕，調丁夫常達10萬以上。宋代對黃河水文特征已有較多認識，將季節性漲水分為10期，根據經驗可以預估汛水的到來。王安石提出新開浚手段，曾對黃、汴等河試行機械疏浚。有“鐵龍爪揚泥車法”及“波川耙”等。北宋防洪議論很多，提出兩河不能并行、遷城色以避之、東西還徒不要以人力干涉。只能“因其所向寬立堤防，約擔水勢，使不致大段漫流”等，牽涉到當權的政治斗爭。北宋河防技術已有相當水平。宣和二年（公元1120年）曾編河防書292卷，已失傳。——摘編自毛振培、譚徐明《中國古代防洪工程技術史》等材料二新中國成立后，政府一直把防洪當作安民興邦的大事。健全了從中央到地方各級防汛組織機構。編制了各大江河流域綜合規劃、防洪規劃和必要的補充修訂規劃。加固新建堤防海塘27余萬千米，大中小型水庫8.5萬余座，大中型水閘3500多座，重點整治了河道，開辟行蓄洪區98處，初步治理水土流失面積80.9萬平方公里。建立報汛站8600多個，水文自動測報系統200多處。應用計算機、氣象衛星等高科技手段預報洪水。制定和頒布了水法、防洪法、水土保持法和防汛條例等法規。勝利地抗御了長江1954年，松花江1957年，黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長江1998年松花江1998年等20多次大洪水，累計減少經濟損失1.5萬億元以上。——摘編自程曉陶《新中國防洪體系建設70年》（1）根據材料并結合所學知識，概括宋代河防治理的特點（2）根據材料一二，指出與宋代相比.新中國洪水防治的不同之處，并簡析其意義。（3）根據材料并結合所學知識，談談你對“國家權力與災害應對”的認識。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料習近平總書記指出：“要加快構建中國話語和中國敘事體系，……更加充分、更加鮮明地展現中國故事及其背后的思想力量和精神力量。”構建中國話語和中國敘事體系，需要從以下幾方面著力。第一，和平敘事。中國自古至今求穩定、求平安，不熱衷于征戰與擴張，主要通過內部治理維護國內的穩定與安全。第二，發展敘事。中華文明具有包容性和融會貫通性的開放系統，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同”中尋求發展。第三，國情敘事。堅持從國情出發，將馬克思主義普遍真理與本國具體實踐相結合，是新中國歷代領導人的思想、行為準則，