2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（閱讀寫作強化版）——文言文閱讀理解能力提升考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解（每題3分，共30分）1.閱讀下面文言文，完成題目。①子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”②齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”孔子曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（1）下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．居則曰：則，就B．攝乎大國之間：攝，迫近C．如或知爾：或，或許D．端章甫：端，古代禮服的一種（2）下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A．子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉B．子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之C．子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之/比及三年D．子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之/比及三年/可使有勇（3）下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“夫子哂之”的“哂”，結合后文孔子的評價“吾與點也”，可知孔子對子路的回答并不滿意。B．文中通過孔子與四個弟子的對話，展現(xiàn)出他們不同的政治理想和人生追求。C．“如或知爾，則何以哉？”與“君君，臣臣，父父，子子”都表明孔子希望各守本分，各司其職。D．孔子對子路的回答不以為然，而對曾皙的回答表示贊同，說明孔子對弟子的評價是有所區(qū)別的。（4）把文言文中的畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子路、曾皙、再有、公西華侍坐。②居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？（5）閱讀下面文言文，完成題目。①孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。夫子曰：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫君子所患，患其不能也。故曰：‘人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。’夫今之諸侯，皆不可以禮義服也。彼無禮義之心，入人國，其如狼牧羊何？”②孟子見梁惠王，王立于沼上，顧見孟軻，曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。吾聞之也：‘君子喻于義，小人喻于利。’”③王曰：“何以利吾國？”孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”④是故諸侯雖有千里之國，行仁政而王，莫之能御也。諸侯之民，方來歸仁，而王無禮以仁，則仁不可行也。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；則民歸之，猶水之就下，沛然誰能御之？《詩》云：“湯湯乎！莫之能御。”此之謂也。（6）下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．孟子見梁惠王：見，拜見B．王立于沼上：沼，池塘C．吾聞之也：聞，聽說D．王如知此：此，這樣的事（7）下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中通過孟子與梁惠王的對話，展現(xiàn)了孟子仁政思想的核心。B．孟子認為，只有實行仁政，才能使國家富強，百姓安居樂業(yè)。C．孟子用“水之就下”比喻仁政的力量，生動形象地說明了仁政的重要性。D．文中孟子對梁惠王的批評較為委婉，體現(xiàn)了儒家“和而不同”的思想。（8）把文言文中的畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①王何必曰利？亦有仁義而已矣。②不違農時，谷不可勝食也。（9）閱讀下面的文言文，完成題目。①孔子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”故人君之德，風也；士庶之德，草也。草上之風，必偃。②孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”是以居上不驕，為長不傲，處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為；下德無為，而有以為。上仁為之，而無以為；上義為之，而有以為。上禮為之，而莫之應，則攘臂而扔之。故圣人之德，成而弗居，若道之出，淡兮其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。③子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”故人君之德，風也；士庶之德，草也。草上之風，必偃。④孔子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”又曰：“見不賢而內自省，見賢而思齊焉。”夫以禹、湯之盛，而有卑下之恭，蓋貴德而賤名也。故曰：“唯德學，唯才藝，不如人，當自省也。”若以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予；以行者取人，失之曾皙；以言取人，失之宰予。⑤孔子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”故人君之德，風也；士庶之德，草也。草上之風，必偃。（10）下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．君子之德風，小人之德草：德，品德B．故人君之德，風也：故，所以C．居上不驕，為長不傲：為，擔任D．是以居上不驕，為長不傲：是，這（11）下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章以“君子之德風，小人之德草”為中心論點，論述了君子與小人的區(qū)別。B．文章通過舉例論證，說明了君子應當具備的品德。C．文章強調君子應當以身作則，為小人樹立榜樣。D．文章語言簡潔明了，富有哲理，發(fā)人深省。（12）把文言文中的畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子之德風，小人之德草。②故人君之德，風也；士庶之德，草也。（13）閱讀下面的文言文，完成題目。①孔子曰：“君子不器。”器者，各守其職而已矣，器之用也有限，而器之量也有限。故君子不器，以其無器之量也。君子之學也，將以成己也，將以成物也。成己，仁也；成物，智也。是以君子不器。②孔子曰：“君子之學也，將以成己也，將以成物也。”成己，仁也；成物，智也。是以君子不器。③孔子曰：“君子不器。”器者，各守其職而已矣，器之用也有限，而器之量也有限。故君子不器，以其無器之量也。君子之學也，將以成己也，將以成物也。④孔子曰：“君子不器。”器者，各守其職而已矣，器之用也有限，而器之量也有限。故君子不器，以其無器之量也。君子之學也，將以成己也，將以成物也。⑤孔子曰：“君子不器。”器者，各守其職而已矣，器之用也有限，而器之量也有限。故君子不器，以其無器之量也。君子之學也，將以成己也，將以成物也。（14）下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．君子不器：器，器具B．故君子不器，以其無器之量也：故，所以C．君子之學也，將以成己也：以，用來D．是以君子不器，以其無器之量也：是，這（15）下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章通過孔子的話，表明了君子不應當局限于某一領域，而應當全面發(fā)展。B．文章強調了君子應當具備仁、智等品質。C．文章語言簡練，富有哲理，給人以啟示。D．文章沒有涉及君子應當具備的品德，只是說明了君子不應當局限于某一領域。四、古詩文默寫（每題2分，共10分）1.①《離騷》中，詩人自比香草美木，表達了自己高潔的品格，詩句為：“______，______。”2.②《滕王閣序》中，王勃描繪了滕王閣的壯麗景象，詩句為：“______，______。”3.③《赤壁賦》中，蘇軾以大江東去的景象抒發(fā)了壯志未酬的感慨，詩句為：“______，______。”4.④《夜泊牛渚懷古》中，楊萬里描繪了牛渚夜泊的景象，詩句為：“______，______。”5.⑤《登高》中，杜甫以風急天高猿嘯哀的景象抒發(fā)了憂國憂民的情懷，詩句為：“______，______。”五、現(xiàn)代文閱讀理解（每題3分，共30分）閱讀下面的文章，完成題目。①那是一個陽光明媚的早晨，我和爸爸媽媽來到了西湖邊游玩。湖水清澈見底，碧波蕩漾。我們租了一艘小船，在湖面上劃著，欣賞著湖邊的風景。②突然，我們看到了一只小鳥落在湖邊。它毛茸茸的，羽毛呈現(xiàn)出一種獨特的美麗。我忍不住拿起相機，想要拍下這美麗的一幕。正當我舉起相機的時候，小鳥突然飛了起來，消失在天空之中。③我有些失望，覺得錯過了這個美好的瞬間。這時，爸爸走過來，拍拍我的肩膀說：“孩子，生活中最美的瞬間往往就在一瞬間，錯過了就不會再回來。我們要學會珍惜，學會感恩。”④聽了爸爸的話，我若有所思。是啊，生活中有很多美好的瞬間，如果我們不及時去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，就會失去。我想，從現(xiàn)在開始，我要學會用心去感受生活中的每一個美好瞬間。（1）下列對文章內容的概括，不正確的一項是（）A．文章講述了我和爸爸媽媽在西湖邊游玩的經歷。B．文章通過一個小故事，表達了珍惜生活中的美好瞬間的道理。C．文章中爸爸的話讓我明白了生活的真諦。D．文章以愉快的游玩氛圍結尾。（2）下列對文章人物形象的分析，不正確的一項是（）A．文章中的“我”是一個熱愛生活、善于觀察的孩子。B．爸爸是一個有教育智慧、懂得生活真諦的人。C．文章中的小鳥象征著生活中的美好瞬間。D．文章中的“我”是一個容易滿足、知足常樂的孩子。（3）下列對文章寫作手法的分析，不正確的一項是（）A．文章采用了記敘文的手法，通過具體事件表達觀點。B．文章中運用了比喻、擬人等修辭手法，使文章更具表現(xiàn)力。C．文章以對話的形式展開，使文章更具親切感。D．文章以景物描寫開頭，為后續(xù)的故事發(fā)展做鋪墊。（4）閱讀下面句子，分析其表達效果。“聽了爸爸的話，我若有所思。”（5）結合文章內容，談談你對“生活中最美的瞬間往往就在一瞬間，錯過了就不會再回來”這句話的理解。六、作文（60分）請以“感恩”為話題，寫一篇不少于500字的作文。要求立意鮮明，內容具體，語言流暢，文體不限。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.（1）D解析：A項“居則曰”中的“則”，意為“就”；B項“攝乎大國之間”中的“攝”，意為“迫近”；C項“如或知爾”中的“或”，意為“或許”；D項“端章甫”中的“端”，意為“古代禮服的一種”。故選D。2.（2）B解析：句子斷句應以句意和語法結構為依據(jù)。根據(jù)句意，可知“子路率爾而對曰”為一句，表示子路迅速回答；“千乘之國”為一句，指一個擁有一千輛兵車的國家；“攝乎大國之間”為一句，表示夾在大國之間；“加之以師旅”為一句，表示加上外國軍隊的侵犯；“因之以饑饉”為一句，表示接著發(fā)生饑荒；“由也為之”為一句，表示由我來治理這個國家；“比及三年”為一句，表示等到三年之后；“可使有勇，且知方也”為一句，表示可以使人們有勇氣，并且懂得正道。故選B。3.（3）A解析：A項“夫子哂之”的“哂”，結合后文孔子的評價“吾與點也”，可知孔子對子路的回答并不滿意；B項“文中通過孔子與四個弟子的對話，展現(xiàn)出他們不同的政治理想和人生追求”正確；C項“文中通過孔子與四個弟子的對話，展現(xiàn)了孟子仁政思想的核心”錯誤，文中并未涉及孟子仁政思想；D項“孔子對子路的回答不以為然，而對曾皙的回答表示贊同，說明孔子對弟子的評價是有所區(qū)別的”正確。故選A。4.（1）子路、曾皙、再有、公西華侍坐。解析：翻譯為：子路、曾皙、冉有、公西華四人陪坐。（2）居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？解析：翻譯為：平時常說：“不了解我。”如果有人了解你們，那么你們打算怎樣做呢？二、文言文閱讀理解1.（6）D解析：A項“孟子見梁惠王”中的“見”，意為“拜見”；B項“王立于沼上”中的“沼”，意為“池塘”；C項“吾聞之也”中的“聞”，意為“聽說”；D項“王如知此”中的“此”，意為“這樣的事”。故選D。2.（7）D解析：A項“文中通過孟子與梁惠王的對話，展現(xiàn)了孟子仁政思想的核心”正確；B項“孟子認為，只有實行仁政，才能使國家富強，百姓安居樂業(yè)”正確；C項“孟子用‘水之就下’比喻仁政的力量，生動形象地說明了仁政的重要性”正確；D項“文中孟子對梁惠王的批評較為委婉，體現(xiàn)了儒家‘和而不同’的思想”錯誤，文中孟子對梁惠王的批評較為直接。故選D。3.（1）王何必曰利？亦有仁義而已矣。解析：翻譯為：大王何必說利呢？只要有仁義就可以了。（2）不違農時，谷不可勝食也。解析：翻譯為：不違背農時，糧食就會吃不完。三、文言文閱讀理解1.（10）B解析：A項“君子之德風，小人之德草”中的“德”，意為“品德”；B項“故人君之德，風也”中的