高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省部分學校2024-2025學年高三上學期期末聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人問什么是文化的低俗、通俗和高雅？談這個問題先得承認一個基本的事實：人是由動物變來的。恩格斯在《自然辯證法》中說：“在最初的動物中發展出脊椎動物，而在這些脊椎動物中，最后又發展出這樣一種脊椎動物，在它身上自然界獲得了自我意識，這就是人。”于是人就有了兩面性：動物性與人性；物質性與精神性。一般來說，“俗”是指人動物性、物質性的一面；“雅”是指人性、精神性的一面。黑格爾在《美學》一書中將人與外部世界的關系分為三種。一是欲望關系，占有的欲望，如見美食就想吃，見好衣就要穿，一個獵人見了老虎就必定要捕殺它。欲望關系是以占有、犧牲對象為前提。二是研究關系，只想弄清對象的真相、規律，并不占有或犧牲它，這是科學的任務，如動物學家跟蹤老虎，只是為了研究，絕不干涉老虎的行為。三是審美關系，只是欣賞，并不占有，也不想對它做更深研究。黑格爾稱這為心靈的美感。它的特點是不把對象看作實用的個體，心中不起欲望，與其保持一定的距離。只生起一種愉悅的美感。如觀眾看演出，旅游者看山水。我們從欣賞角度看老虎，也只欣賞它的花紋、雄姿，而絕不會有捕殺的欲望或研究的耐心。就是說人面對一物會有三念：占有的欲望、冷靜的思考和愉悅的欣賞，就看你選擇哪一種。這三種念頭第一種源于人的動物性、物質性，可稱為“俗”；第三種體現人的精神存在，可稱為“雅”。俗與雅之間還有一個過渡地帶，這就是“通俗”。人自身的兩面性與對外的三種關系，使人在行為方面產生了六種精神需求，也可稱為閱讀需求，從低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識、思想和審美的需求。大致說來，前兩項刺激、休閑是滿足物質需求的，可歸于“俗”；后兩項思想和審美是滿足精神需求的，可歸于“雅”。中間兩項比較模糊，兼而有之。但最低、最高的兩項，即刺激與審美的需求卻是很典型的。刺激就是勾起人的欲望，滿足人的動物性，是最低的一檔。這是一切黃色、兇殺、打斗、賭毒類低俗作品的心理基礎和市場基礎。只要人動物性的一面還存在，人與外界的欲望關系還在，他就要尋求刺激、發泄與滿足。我們只能把它控制在最低限度：不公開傳播，不以營利為目的，不危害青少年。相反，這六種需求的最高一檔，即審美需求則是來滿足精神的心靈的需要，常表現為純藝術。其代表如已被歷史洗滌、陶冶過的唐詩、宋詞、古典音樂、名畫及一切經典作品，它沒有任何物欲的刺激，全在凈化心靈，這無疑是最高雅的。但是人們食人間煙火，正常的欲望還是要的，還得有作品去滿足他的休閑需求、信息需求、知識需求等，這里有物質的也有精神的，這就是“通俗”。通俗的標準是不刺激人的欲望心理但又不脫離人的物質的現實。所以純藝術、純思辨性的作品不在通俗之列，它歸于高雅；另一方面，純刺激性的作品也不在通俗之列，它歸于低俗，或名粗俗、庸俗。上面我們從接受角度，即人接受作品時的“兩面性、三種關系、六點需求”，談了低俗、通俗和高雅的存在基礎，這樣我們就知道社會上為什么會有三類截然不同的作品，古今中外，概不如此。低俗的作品是從人的物質欲望出發，刺激并滿足人的貪占、享用要求；高雅的作品是從愉悅人的精神出發，滿足人的審美要求。低俗作品讓人回歸動物的、物質的一面；高雅作品讓人升華精神的、道德的一面。通俗則是低俗與高雅間的過渡地帶。但我們一般說的通俗是有方向性的，它是指從高到低的過渡。就是說作品內在的思想、藝術（審美）水準已經很高，但是照顧到接受者的接受能力，兼顧到他的需求（通常叫大眾需求），而采用了他能接受的方式。注意，這里的要害是“高起低落”，是從高雅的標準出發落實到一個通俗的效果，從而避免了低俗。如果反過來從低俗的標準出發，就會滑落得更低，而永遠不可能達到通俗的效果。真正的好作品都是“高起低落”，深入淺出，專家學者看了不覺為淺，工人、農民讀來不覺為深，這就是通俗。這方面著名的例子，文藝作品如中國的四部古典名著，現代作家老舍、趙樹理的作品，哲學著作如艾思奇的《大眾哲學》。（摘編自梁街《怎樣區分低俗、通俗和高雅》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人是由動物變來的，因而人既有動物性和物質性的俗，又有人性和精神性的雅。B.我們在欣賞外界事物的時候產生的快樂，是雅的精神特性的體現。C.刺激和休閑滿足人對物質占有的欲望，是低俗作品的心理基礎和市場基礎。D.通俗與低俗的區別是能滿足人們對物質的需求，但是又不刺激人的欲望。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人在行為方面產生的精神需求，源于自身的兩面性和與外界構成的欲望、研究和審美關系。B.人只要具有對外界事物的占有欲望，就不能擺脫對物質的追求，這是低俗的體現。C.課本上知識能提升我們的生活技能，又能豐富我們的精神世界，因而是通俗的。D.我們在閱讀作品時，應注意從高雅的標準出發，選擇適合自己接受能力的作品，拒絕低俗。3.下列選項符合黑格爾“心靈的美感”的一項是（）A.林黛玉受《牡丹亭》戲文啟發，青春萌動，感慨于絕美文辭，又聯想自己身世，心痛神馳。B.兒童讀物《裝在口袋里的爸爸》（楊鵬著），詳細描寫孩子自殺、跳樓穿越去了北極的情況。C.孫少平去城市打工，在建筑工地做苦力，在煤礦做礦工，用自己的收入補貼家人的生活。D.加多寶調侃曾發文侮辱邱少云烈士的某博主：“作為涼茶，我們力挺你成為燒烤攤CEO。”4.文章是如何將“通俗”這一抽象概念解釋清楚的？請結合文本簡要說明。5.文章最后一段對我們閱讀文學作品有哪些啟示？請結合文章觀點談談你的認識。【答案】1.C2.B3.A4.①明確定義（定標準），第四段對“什么是通俗”（通俗的標準）做了明確界定。②比較，第四段將“通俗”“高雅”“低俗”進行比較，明確了“通俗”的界線。③舉例，第六段以專家學者、工人、農民的閱讀感受及相應作品為例解釋“通俗”。5.①首先選擇思想內容健康、藝術水平高的作品，以陶冶情操，培養自己高尚的道德，獲得愉悅的審美體驗；②根據自身水平，選擇適合自己接受能力的作品；③注意到通俗作品的方向性特點，努力追求高雅，堅決杜絕低俗的作品。【解析】【導語】這篇文章從人性和動物性的角度出發，深入探討了文化中的低俗、通俗和高雅的區別。文章引用了恩格斯和黑格爾的觀點，結合人的兩面性（動物性與人性、物質性與精神性）以及人與外部世界的三種關系（欲望、研究和審美），系統分析了人在文化需求上的六個層次（刺激、休閑、信息、知識、思想和審美）。通過這一框架，文章清晰地界定了低俗、通俗和高雅的內涵，并強調了通俗作品在滿足大眾需求的同時，應避免滑向低俗。整體上，文章邏輯嚴密，觀點鮮明，具有較強的理論深度和現實意義。【1題解析】本題考查學生理解和分析材料內容的能力。C.“刺激和休閑……是低俗作品的心理基礎和市場基礎”錯誤。文中說“刺激就是勾起人的欲望，滿足人的動物性，是最低的一檔。這是一切黃色、兇殺、打斗、賭毒類低俗作品的心理基礎和市場基礎”，可見刺激是低俗作品的心理基礎和市場基礎，休閑不是。故選C。【2題解析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。B.“這是低俗的體現”錯誤。由恩格斯和黑格爾的觀點可知，對物質的追求是俗的體現，而不是低俗。故選B。【3題解析】本題考查學生分析材料的論點、論據及論證方法的能力。A.林黛玉受《牡丹亭》戲文啟發，感慨于絕美文辭，是一種只欣賞、不占有、不研究的審美關系，符合黑格爾“心靈的美感”特點。B.兒童讀物描寫孩子自殺、跳樓穿越等內容，這種描寫可能會刺激人的心理，不符合“心靈的美感”不把對象看作實用個體、心中不起欲望的特點。C.孫少平打工補貼家人生活，這是一種物質性的行為，是滿足物質需求，屬于欲望關系，不符合“心靈的美感”的審美關系。D.加多寶調侃曾發文侮辱烈士的博主，這種行為是不恰當的，不是一種單純的欣賞的審美關系，不符合“心靈的美感”。故選A。【4題解析】本題考查學生分析文章的表現手法的能力。①明確定義（定標準）：在第四段中“通俗的標準是不刺激人的欲望心理但又不脫離人的物質的現實”，對“什么是通俗”做了明確界定，讓讀者對通俗的概念有了基本的認識。②比較：第四段將“通俗”與“高雅”“低俗”進行比較，指出“純藝術、純思辨性的作品不在通俗之列，它歸于高雅；另一方面，純刺激性的作品也不在通俗之列，它歸于低俗，或名粗俗、庸俗”，通過對比明確了“通俗”的界線，使讀者更清楚通俗的特點。③舉例：第六段以“專家學者看了不覺為淺，工人、農民讀來不覺為深，這就是通俗”，以及“文藝作品如中國的四部古典名著，現代作家老舍、趙樹理的作品，哲學著作如艾思奇的《大眾哲學》”為例，具體解釋了“通俗”的概念，讓抽象的概念變得具體可感。【5題解析】本題考查學生分析和運用文章內容的能力。①文中提到“高雅的作品是從愉悅人的精神出發，滿足人的審美要求。高雅作品讓人升華精神的、道德的一面”，所以我們在閱讀時首先應選擇思想內容健康、藝術水平高的作品，這樣可以陶冶情操，培養自己高尚的道德，獲得愉悅的審美體驗。②“通俗是指從高到低的過渡。就是說作品內在的思想、藝術（審美）水準已經很高，但是照顧到接受者的接受能力，兼顧到他的需求（通常叫大眾需求），而采用了他能接受的方式”，我們應根據自身水平，選擇適合自己接受能力的作品，這樣才能更好地理解和吸收作品的內容。③“如果反過來從低俗的標準出發，就會滑落得更低，而永遠不可能達到通俗的效果”，我們要注意到通俗作品的方向性特點，努力追求高雅，堅決杜絕低俗的作品，避免受到不良影響。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”的含金量有多大張培瑤93歲的黃宗德，2024年“共和國勛章”獲得者，戰功赫赫的英雄——他先后參加解放戰爭、抗美援朝戰爭，榮獲“二級戰斗英雄”、勝利功勛榮譽章，榮立一等功、二等功各1次，被朝鮮授予“一級國旗勛章”。從一個斑駁褪色的綠漆鐵皮柜子里，黃宗德的妻子王錦華找出他的立功證書。記者一本本翻看他的立功證書。直到記者捧起一本抗美援朝戰爭時期的“集體立功紀念證”，老兵又提起當年發生在朝鮮注字洞南山的那場戰斗。一74年前，侵略者把戰爭強加到新生的共和國頭上。1952年8月，21歲的黃宗德隨部隊“雄赳赳氣昂昂”跨過鴨綠江。1953年7月，中國人民志愿軍發起金城反擊戰。黃宗德所在的志愿軍第24軍74師220團2營5連奉命攻打上九井西山。他們面對的是南朝鮮軍用雷區、鐵絲網和火力點交織構筑起的防線，被敵人叫囂為“模范陣地”。13日夜，總攻開始。連長讓因得痢疾正發高燒的黃宗德殿后，他卻說：“就是死也要死在戰場上！”堅決要求帶領6班打頭陣。冒著敵人密集的彈雨，黃宗德第一個躍出陣地，率領全班突破7道鐵絲網，攻下敵前哨陣地。戰斗打了整整一夜。攻下主峰后，坑道中的殘敵突然朝他射擊，一顆子彈擦著他的頭飛過去，打掉了帽子；另一顆子彈擊穿他的沖鋒槍彈夾，打中他的右前胸。打壞了槍的黃宗德發現，一位犧牲的戰友身上綁著6枚手榴彈和1個大炸藥包。一瞬間，他心中騰起無窮的勇氣，向自己發出無聲的戰斗命令——“我把3枚手榴彈捆在一起扔向坑道。‘轟’的一聲，坑道口掀起煙塵。趁敵人慌亂，我又拉開炸藥包引線塞進去，塵土、砂石、彈片四處飛濺，坑道口被炸塌了。”“投降！優待俘虜！繳槍不殺！”黃宗德持槍守在洞口，用早已爛熟于心的朝鮮語一遍遍下達“最后通牒”，命令敵人出來站隊。敵眾我寡，怎么辦？黃宗德靈機一動，脫口而出：“5班、6班快過來……”敵人信以為真，將一件件武器拋了出來。“一夫當關”的黃宗德，只身俘敵22人，繳獲卡賓槍12支、步槍8支、沖鋒槍4支、報話機2臺。因表現英勇，他被志愿軍總部授予“二級戰斗英雄”稱號，榮立一等功。走下戰場，黃宗德所在排僅剩3人，所在連僅存13人。只要說到他們，老兵就難過得哽咽，甚至掩面痛哭。“我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友。”黃宗德說。“我覺得承受不起”，在黃宗德心里，沉甸甸的“共和國勛章”“應該歸犧牲的烈士”。成長于和平年代，享受著老兵和戰友們用鮮血甚至生命創造的“勝利果實”，我們該怎樣面對英雄的眼淚？除了感恩與敬仰，或許，還需要努力去抵近英雄的心靈。二采訪中，記者不斷思索：黃宗德那顆勇敢無畏又閃耀著克敵智慧的心，究竟是怎樣“煉”成的？翻看他的履歷，一個動人心弦的年份進入記者的視線——1949。這一年，中國時間進入嶄新紀元；這一年，黃宗德第一次走上戰場。1931年8月，黃宗德出生在山東榮成一個貧苦的農民家庭。黃宗德的表姐、表姐夫都是地下黨員，在他們的影響下，黃宗德加入了青年抗日先鋒隊，為組織送信、放哨。1948年12月，17歲的黃宗德參加解放軍，成為榮成海防大隊一名戰士。1949年4月，渡江戰役打響。被編入解放軍第25軍74師221團的黃宗德，第一次參加了戰斗。黃宗德回憶：“過江時，我們坐的船被炮彈打中。我當時只有一個想法：命不能丟在這里，我要去打敵人，要去解放全中國！”回憶起自己的革命歷程，最讓黃宗德驕傲的是，自己的政治生命和共和國同歲。75年過去了，入黨時的細節老人記憶猶新：“1949年6月，在江蘇鎮江的一處破廟里，我宣誓加入了。”幾個月后，新中國成立了——消息傳來，正在福建為祖國統一備戰的黃宗德與戰友熱情相擁，高呼“中華人民共和國萬歲”。此后的無數個夜晚，他一次次夢回這光榮的時刻，重溫這幸福的一年。“是黨把我從貧苦少年培養成革命戰士。”黃宗德說。從普通一兵到戰斗英雄，黃宗德的心，始終與黨緊緊相連。三今年，是新中國成立75周年，也是黃宗德入黨75周年，一說起新中國取得的發展成就，老兵深情感嘆：“沒有哪有新中國啊，沒有哪有這樣的幸福生活啊！”談及自己的貢獻，他卻說：“我只是大海里的一滴水……”抗美援朝戰爭結束后，黃宗德隨部隊投入保衛和建設新中國的事業中。這曾是他和戰友們共同向往的，活著走下戰場的黃宗德，迫切地想要替犧牲戰友圓夢——1960年在山西屯留修水庫，時任連隊指導員的黃宗德帶頭開山、打石頭、挖土，手上血泡沒斷過，繭子結了一層又一層。那座水庫，至今滋養著一方百姓。1963年，河北發生特大洪水，白洋淀與天津之間有一處河道決堤。水流湍急，決口越來越寬。在物資缺乏、沒有救生衣的情況下，時任某部干事的黃宗德帶領官兵縱身跳入河道，用血肉之軀抵擋洪水，為守護人民生命財產安全筑起“鐵壁銅墻”……老戰友鹿生法向記者分享了這樣幾個瞬間。20世紀70年代，擔任團政委的黃宗德下連蹲點，吃飯時有人給他拔來幾根小蔥，他立刻板起臉：“戰士有沒有？戰士沒有我就不吃。”80年代，黃宗德的兒子參加士兵提干考試，分數不理想，有人勸他“機動”一點，黃宗德毫不猶豫地拒絕：“這不合適，員沒有特殊權利。”離休后，黃宗德將大量精力投入開展愛國主義教育的工作中。干休所政委孟瑋說，黃老是多所中小學的校外輔導員，曾到機關、企業、社區做過幾十場報告。采訪的日子，記者在黃宗德居住的小樓下駐足。秋雨，溫柔地灑在小樓的紅磚墻上，附近的一棵棗樹上，掛滿紅彤彤的棗子。抬起頭，二樓黃宗德家的窗臺上，一盆綠蘿正舒枝展葉。雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心。（原載《學習軍團》2024年9月30日，有改動）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“冒著敵人密集的彈雨，黃宗德第一個躍出陣地”，凸顯出金城反擊戰的激烈兇險，又表現出黃宗德英勇無畏的戰斗精神。B.只要說起犧牲的戰友，黃宗德就“難過得哽咽，甚至掩面痛哭”，寫出了黃宗德對失去戰友的悲痛和對戰爭的厭惡。C.“黃宗德帶領官兵縱身跳入河道，用血肉之軀抵擋洪水”，突出了黃宗德在災情嚴重時身先士卒的模范帶頭作用。D.拒絕為兒子提干考試“機動”運作，體現了黃宗德嚴格自律、不搞特殊，堅持公平公正的做人原則。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭部分“斑駁褪色”寫出綠漆鐵皮柜子珍藏之久，“一本本”立功證書寫出黃宗德立功之多，準確生動的詞語初步展現了老英雄的形象。B.“老兵又提起當年發生在朝鮮注字洞南山的那場戰斗”，既說明黃宗德對70多年前的那場戰斗記憶猶新，也引出下文，為敘述他的英雄事跡作鋪墊。C.“‘一夫當關’的黃宗德，只身俘敵22人，繳獲卡賓槍12支……”一句，通過數字羅列，凸顯了黃宗德智勇雙全的孤膽英雄形象。D.“雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心”，運用比擬手法，彰顯了黃宗德純潔高尚的優秀品質，抒發了作者對英雄的敬仰之情。8.“我只是大海里的一滴水”，這句話體現了人物語言個性化的特點，請簡要分析。9.作為人物通訊，本文選取典型材料報道典型人物，樹立時代楷模。結合本文內容，分析作者是怎樣多角度、分層次選材對人物進行報道的。【答案】6.B7.D8.①黃宗德這句話用比喻手法說明自己的貢獻極其微小。②這符合他忠誠于黨的思想認知和質樸謙遜的性格特點。9.①戰斗環境的角度：作者描繪了黃宗德在敵強我弱、敵眾我寡的惡劣條件下，不怕犧牲、勇往直前、以少勝多的精神。②成長經歷的角度：作者詳細敘述了黃宗德在革命戰爭年代和新中國建設時期的堅守與付出，展現了他對革命工作的熱愛與執著，以及他謙遜、敬業、嚴格自律的軍人品質。③社會貢獻與影響的角度：作者列舉了黃宗德所獲得的榮譽，并不斷強調了他自認為很普通很平凡，展現了他的謙遜精神。【解析】【導語】本文通過講述“共和國勛章”獲得者黃宗德的英勇事跡和人生經歷，展現了老一輩革命軍人的崇高品質和對黨、對人民的深厚感情。文章以黃宗德的戰斗經歷為線索，串聯起其成長歷程和無私奉獻的精神風貌，彰顯了英雄的偉大與平凡，引發讀者對英雄的敬仰與思考。【6題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“對戰爭的厭惡”錯誤，由原文“‘我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友。’黃宗德說。‘我覺得承受不起’，在黃宗德心里，沉甸甸的‘共和國勛章’，‘應該歸犧牲的烈士’”可知，黃宗德對犧牲的戰友的悲痛之情，并不是對戰爭的厭惡，而是對犧牲戰友的緬懷和敬仰。故選B。【7題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。D.“運用比擬手法”錯誤，由原文“雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心”可知，此處運用的是比喻的修辭手法，將“雨滴折射的光”比作“英雄的心”，而不是比擬。比擬是把一個事物當作另一個事物來描述、說明，可分為擬人和擬物。比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。故選D。【8題解析】本題考查學生分析文章人物語言特色的能力。①“我只是大海里的一滴水”這句話中，黃宗德將自己比作“大海里的一滴水”，通過這種比喻，形象地表達出自己在新中國的建設和發展中所做出的貢獻是微不足道的，如同大海中的一滴水一樣渺小。②黃宗德在采訪中多次提到“沒有哪有新中國啊，沒有哪有這樣的幸福生活啊！”這表明他對黨的忠誠和對國家的熱愛。同時，他在談及自己的貢獻時，總是強調自己的微不足道，“我只是大海里的一滴水”這句話體現了他質樸謙遜的性格特點。【9題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。①戰斗環境的角度：作者描繪了黃宗德在“面對的是南朝鮮軍用雷區、鐵絲網和火力點交織構筑起的防線，被敵人叫囂為‘模范陣地’”的惡劣條件下，“冒著敵人密集的彈雨”“突破7道鐵絲網”“只身俘敵22人”等，不怕犧牲、勇往直前、以少勝多。“攻打下九井西山戰斗”中，“坑道中的殘敵突然朝他射擊，一顆子彈擦著他的頭飛過去，打掉了帽子；另一顆子彈擊穿他的沖鋒槍彈夾，打中他的右前胸”，展現出他在極端危險的戰斗環境中依然奮勇殺敵。②成長經歷的角度：作者首先寫黃宗德在“1931年8月，黃宗德出生在山東榮成一個貧苦的農民家庭”，“在他表姐、表姐夫都是地下黨員的影響下，黃宗德加入了青年抗日先鋒隊”“1948年12月，17歲的黃宗德參加解放軍”“1949年4月，渡江戰役打響……第一次參加了戰斗”，詳細敘述了他從加入革命隊伍到參加戰斗的成長過程。“抗美援朝戰爭結束后，黃宗德隨部隊投入保衛和建設新中國的事業中”，如“1960年在山西屯留修水庫”“1963年，河北發生特大洪水……用血肉之軀抵擋洪水”，展現他在新中國建設時期的堅守與付出。“擔任團政委的黃宗德下連蹲點……員沒有特殊權利”，展現他謙遜、敬業、嚴格自律的品質。③社會貢獻與影響的角度：作者詳細列舉了黃宗德在戰斗中的功績，如“榮獲‘二級戰斗英雄’、勝利功勛榮譽章，榮立一等功、二等功各1次，被朝鮮授予‘一級國旗勛章’”，以及建設新中國的貢獻，如修水庫、抗洪水等。然而他卻認為“我只是大海里的一滴水……”“我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友”，“覺得自己承受不起”“沉甸甸的‘共和國勛章’‘應該歸犧牲的烈士’”，不斷強調他自認為很普通很平凡，展現出他的謙遜精神。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。重修邢州廟學記［金］鄭昕邢州素號繁劇之郡，龍岡鴛水，地望甚雄。文物風流，若一都會。故平居無事之日，庠序如云，俊秀如林，吐奇噴藻，詞采郁興，頭角嶄然，幾為一路之冠。名卿重器，皆出于此涂。及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散于塵埃。弦誦靡聞，棟宇遂壞，鞠為榛莽之地，混為瓦礫之場者，凡幾年于此矣。天會乙卯歲，節度使金吾衛大將軍班公子成、同知將作監田公谷，政事之馀，因議及此，相對嘆息，發于至誠。慨然憫儒教之衰遲，傷士風之凋喪，職當師帥拯救為先，況乃巨藩，仰承宣命，既設教導之官，豈宜郡學荒蕪？于是相與經營揆度，得舊宋監香提舉之公室，此宣獨存，漸向傾欹，若歷歲時，殆為棄物。遂鳩工運木，遷徙于舊學之側，孔圣廟貌之東。大筑弘基，起為堂宇，云蒸雷動，壁立山橫。架梁之日，冠帶輻輳，黃童白叟，奔走來觀。堂既建矣，又創為廊廡齋舍，以為土人藏修游息之地。鸞翔虎踞，基構聯翩。且復葺其故廳，立其峻戶，周圍掩映，氣象高明。不侈不蕪，不儉不陋。功用告畢，大合樂以落之。然布衣韋帶之士，歡欣忭蹈自慶，復見三代之遺風，莫不負笈鼓篋，振衣彈冠，奮勵激昂，馳騖于詩書圣賢之域，無有自暴自棄，舍正路而不由者。乃告仆曰：世之仕宦者，拘于常聞，溺于淺見，以簿書期會為急，以賦斂聽訟為務。茍且因循，遷延歲月，視學校之興廢，猶越人視秦人之肥瘠，了無欣戚。于其間而能毅然以興復為心者，實鮮矣。殊不知化民成俗必由于學豪杰賴之以陶鑄政教以之為權衡，隱然道德之藩籬。壯哉，禮義之干櫓，栽培根本，助國家立太平不拔之基，實無大于此者。觀夫魯僖修泮宮，而淮夷率服；文翁崇儒術，而西蜀向化；鄭欲棄學，子產責之。其得失之效可見也。惟我守貳鄙俗吏之小才，達君子之大道，故承流宣化之外，孜孜汲汲，每留意于學校之間，如饑之于食，如渴之于飲，必躬必親，督勵工役，不踰月而功已就，使千里之內，勃生古風。可謂監鄭之言，而慕魯蜀之為政。若不作文以紀其實，悉久而曖昧，不足以稱守貳尊儒重道之意。仆以謂可書而不書，是謂掩善。不可書而書，是為虛美。惟茲建學之事，勿憚一時之勞，而立萬世之教，此一可書也。于兵戈粗定之際，復舉太平之墜典，新斯民之耳目，此二可書也。土木之功，巍然壯觀，皆召募力役，而不勞于民，此三可書也。有三美而可書，仆其敢以固陋為讓？（《順德府志（集成287）》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。殊不知A化民B成俗C必由于學D豪杰E賴之F以陶鑄G政教H以之為權衡11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“涂”通“途”，意思為“路途”，與《孫權勸學》中“卿今當涂掌事”的“涂”用法相同。B.“殆”，意思為“幾乎”，與《項脊軒志》中“殆有神護者”的“殆”意思相同。C.“云蒸雷動”中的“云”“雷”名詞活用作狀語，與《過秦論》中“云集響應”的“云”“響”用法相同。D.“冠帶”代指縉紳、官吏和士族，與《琵琶行》中“舉酒欲飲無管弦”的“管弦”用法相同。12.下列對原文有關內容概述，不正確的一項是（）A.邢州一向教育事業蓬勃發展，人才輩出，后因戰亂，文化教育遭到破壞。B.班子成和田谷痛惜邢州教育衰微，士風凋敝，于是在廟學原址進行大規模重建。C.作者列舉魯僖公、文翁和子產重視教育的事例論證禮義對安邦治國的重要性。D.作者在文章末尾表明寫作緣由，表達了對興辦教育的地方官的贊美之情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散于塵埃。（2）若不作文以紀其實，恐久而曖昧，不足以稱守貳尊儒重道之意14.文中末尾說，此記有三個寫作緣由，請簡要概括。【答案】10.CDG11.B12.B13.（1）到了戰鼓震天，戰亂爆發（的時候），紅色的戰旗布滿了山谷，讀書人流落塵埃。（2）如果不寫一篇文章來記載這件事，恐怕時間久了就會變得模糊不清，不足以表達我們這些守郡副職尊崇儒學尊重儒道的意愿。14.①修建廟學能樹立萬世的教化，值得記載；②現在戰亂剛剛平息，能重新恢復太平時期尊儒重道的傳統，教化百姓，值得記載；③新建的廟學宏偉壯觀，而沒有勞民傷財，值得記載。【解析】【導語】這篇《重修邢州廟學記》，先寫邢州昔日教育盛景及戰亂后衰敗，再詳述官員重建廟學的過程與成果。借歷史事例強調教育重要性，結尾點明寫作緣由。文章層次清晰，以事論理，表達對興學官員的贊揚，也凸顯教育對社會風氣及國家根基的關鍵意義。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他們不知道教化百姓、形成良好風俗，必須通過學校教育來實現，豪杰之士依賴它來培養造就，政治教化把它作為衡量是非的標準。“知”作謂語，“化民”“成俗”都是動賓結構，二者作“知”的賓語，應在C處斷開；“豪杰”作后句主語，其前D處斷開；“賴之”是謂語和賓語，“以”目的連詞，連接“賴之”和“陶鑄”，應在G處斷開；故選CDG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現象的理解能力。A.正確。都是通假字，通“途”。句意：著名的官員和重要的官員，都出自這條道路。/你現在當權掌管事務。B.“意思相同”錯誤。幾乎/大概，表示揣測。句意：幾乎成為廢棄的東西。/大概是有神靈在保護吧。C.正確。都是名詞活用作狀語。句意：（施工場面）像云霧蒸騰、雷聲轟鳴一樣（熱鬧非凡）。/天下百姓像云一樣聚集在一起，響應起義。D.正確。都是運用了借代的手法。代指縉紳、官吏和士族/代指音樂。句意：官員們紛紛前來。/舉起酒杯想喝酒卻發現沒有音樂相伴助興?。?故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“于是在廟學原址進行大規模重建”錯誤，根據原文“于是相與經營揆度……孔圣廟貌之東”可知，是選擇了“舊宋監香提舉之公室”作為新址，并未在“廟學原址”重建。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鼙鼓”，戰鼓，代指戰爭；“干戈”，指代戰爭；“赤幟”，紅色的戰旗；“青衿”，指代讀書人。（2）“紀”，通“記”，記載；“曖昧”，模糊不清；“稱”，表達。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據“惟茲建學之事，勿憚一時之勞，而立萬世之教，此一可書也”可知，修建廟學能弘揚儒教，樹立長遠的教化，盡管花費了一時的辛勞，但意義重大，所以值得記載。②根據“于兵戈粗定之際，復舉太平之墜典，新斯民之耳目，此二可書也”可知，現在處于戰亂剛剛平息的時期，能夠重新恢復太平時期尊儒重道的傳統，使百姓耳目一新，教化百姓，具有重要的歷史意義，這種行為值得記載。③根據“土木之功，巍然壯觀，皆召募力役，而不勞于民，此三可書也”可知，新建的廟學工程宏偉壯觀，然而在修建過程中都是招募勞力，沒有讓百姓勞累，這種不勞民傷財的做法值得記載。參考譯文：重修邢州廟學記［金］鄭昕邢州一向被認為是政務繁忙的郡縣，龍岡山與鴛鴦水環繞其間，地理位置十分顯赫。這里文化底蘊深厚，人文薈萃，仿若一座大都市。因此，在和平安寧的日子里，學校里學生眾多，人才濟濟，他們才華橫溢，文采飛揚，個個出類拔萃，幾乎成為這一路最出人才的地方。許多著名的官員和杰出人物都出自這里。到了戰鼓震天，戰亂爆發（的時候），紅色的戰旗布滿了山谷，讀書人流落塵埃。學校的弦歌誦讀之聲再也聽不到了，校舍也變成了廢墟，這里變成了一片荊棘叢生、瓦礫遍地的荒涼之地，這樣的狀況已經持續了好幾年了。在天會乙卯年，節度使金吾衛大將軍班子成和同知將作監田谷，在政務之余，談到了這件事，兩人相對嘆息，心中充滿了真誠的感慨。他們深切同情儒學的衰落，哀傷士風的凋敝，認為作為地方長官，拯救儒教是他們的首要職責，更何況邢州這樣的大郡，更應該積極響應朝廷的旨意，既然已經設置了教育官員，怎么能讓郡學荒廢呢？于是，他們共同籌劃，找到了宋代舊時的監香提舉的公室，這是唯一幸存的房屋，但已漸漸傾斜，如果再過些年月，恐怕就要成為廢棄物了。于是他們召集工匠搬運木材，搬到了舊學宮的旁邊，也就是孔廟的東邊。他們打下了堅固的基礎，建起了宏偉的堂宇，（施工場面）像云霧蒸騰、雷聲轟鳴一樣（熱鬧非凡），墻壁高聳如山。架梁的那天，官員們紛紛前來，男女老少也都奔走相告，前來觀看。堂宇建成后，又建造了走廊、廂房和齋舍，作為當地人學習、休息的地方。這些建筑錯落有致，氣勢非凡。同時，他們還修繕了舊有的廳堂，安裝了堅固的大門，周圍綠樹成蔭，環境優雅。整個工程既不過分奢華，也不顯得簡陋。工程完工后，還舉行了盛大的慶典。那些穿著粗布衣服的讀書人，歡欣鼓舞，慶幸自己又能感受到三代時期的遺風，他們背著書包，撣掉衣帽上的塵土，振奮精神，在詩書圣賢的領域里奮發向前，沒有人自暴自棄，也沒有人偏離正道。于是，他們對我說：世上的官員們，往往被常規和淺見束縛，把處理公文和應付差事當作急務，把征收賦稅和處理訴訟當作主要工作。他們茍且偷安，因循守舊，拖延時間，對學校的興廢漠不關心，就像越國人對待秦人的肥瘦一樣，毫無喜怒哀樂之情。在這其中，能毅然決然地把興復學校作為自己心愿的人，實在是太少了。他們不知道教化百姓、形成良好風俗，必須通過學校教育來實現，豪杰之士依賴它來培養造就，政治教化把它作為衡量是非的標準，它也是道德規范的屏障。多么壯美啊，這是禮義的盾牌，它培育根本，幫助國家奠定太平盛世不可動搖的基礎，沒有比這更重要的了。看看魯僖公修建泮宮，淮夷就歸順了；文翁尊崇儒學，西蜀就歸化了；鄭國想要廢棄學校，子產就責備他。這些得失的成效是顯而易見的。我們這些守郡的副職，雖然只是粗鄙的俗吏，卻懂得君子的大道，所以在秉承朝廷旨意、宣揚教化之外，還孜孜不倦、急切地關注著學校的事務，就像饑餓的人急于求食、口渴的人急于求飲一樣，一定要親自督促勉勵工匠，不到一個月的時間，工程就完成了，這使得千里之內的地區，重新煥發了古風。這可以說是遵循了鄭國的教誨，而仰慕魯國和蜀國的為政之道。如果不寫一篇文章來記載這件事，恐怕時間久了就會變得模糊不清，不足以表達我們這些守郡副職尊崇儒學尊重儒道的意愿。我認為，應該記載而不記載，是掩蓋善行；不應該記載而記載，是虛夸美德。只有這件建學的事情，不怕一時的辛勞，而能樹立萬世的教化，這是值得記載的第一點。在戰亂剛剛平息的時候，又能恢復太平時期的傳統，使百姓耳目一新，這是值得記載的第二點。土木工程的成就，宏偉壯觀，都是招募工匠來完成的，沒有勞民傷財，這是值得記載的第三點。有了這三點美好之處而值得記載，我怎么敢因為自己的固陋而謙讓呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。六州歌頭①賀鑄少年俠氣，交結五都②雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯飛鞚③，斗城④東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢，辭丹鳳；明月共，漾孤篷。官冗從⑤，懷倥傯⑥；落塵籠，簿書叢。鹖弁⑦如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。〖備注〗①此詞作于宋哲宗元祐三年（1088）秋。當時西夏屢犯邊界，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負責地方上訓治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。②五都：泛指北宋的各大城市。③鞚：有嚼口的馬絡頭。④斗城：漢長安故城，這里借指汴京。⑤冗從：散職侍從官。⑥倥傯：事多、繁忙。⑦鹖弁：本義指武將的官帽，指武官。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開篇追憶作者在東京度過的倜儻逸群的俠少生活，以“俠”“雄”二字總攝下文。B.上片運用點面結合的手法集中描寫少年生活，向讀者展示了一幅弓刀武俠的生動畫卷。C.“似黃粱夢”引用唐代盧生黃粱夢醒后求道的典故轉折文意，表達了自己無奈歸隱之意。D.全詞筆力雄健勁拔，格律謹嚴，句短韻密，最后三句作者把萬千感慨寄寓于琴與鴻。16.古人評說此詞“全闋聲情激壯”，請結合全詞分析作者抒發了哪些“壯”情。【答案】15.C16.①少年時的豪壯之情。如“肝膽洞，……矜豪縱”寫出少年們肝膽相照，結成生死之交，重義輕財，豪俠縱氣。“輕蓋擁，……狡穴俄空”描寫少年們輕車郊游、酒肆豪飲、馳逐射獵的快樂生活。②渴望報國立功卻無路請纓的悲壯之情。如“笳鼓動……劍吼西風”描寫國家危難之際，作者渴望請纓殺敵，連佩劍都發出怒吼的激昂之情。“似黃粱夢……供粗用”和最后三句表達了自己官職低微、不被重用的悲憤之情。【解析】【導語】這首《六州歌頭》上片追憶少年豪俠生活，下片抒發現實苦悶，對比鮮明。上片以“俠”“雄”二字總領，生動描繪了少年時的豪情壯志；下片借“黃粱夢”轉折，抒發報國無門的悲憤。全詞聲情激壯，既展現了豪邁的俠氣，又透露出深沉的憂國之情，筆力雄健，格律謹嚴，堪稱宋詞中的佳作。【15題解析】本題考查學生理解和賞析詩詞的內容及藝術特色的能力。C.“表達了自己無奈歸隱之意”錯誤。“似黃粱夢”確實引用了唐代盧生黃粱夢醒的典故來轉折文意。然而，這里并非表達無奈歸隱之意。從后文“官冗從，懷倥傯；落塵籠，簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功”等內容可知，作者主要是感慨自己如今官職卑微，做著繁瑣的事務，身處官場的束縛之中，有才華卻無法建立奇功，抒發的是對自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，而非歸隱之意。故選C。【16題解析】本題考查學生賞析詩人情感的能力。①“肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱”，這些語句生動地描繪了少年們之間的情誼。他們肝膽相照，意氣相投，在短暫的交談中就能結成生死之交，而且一諾千金，重視義氣。同時，他們推崇勇猛，以豪放不羈為傲，展現出一種豪壯的氣概。“輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空”，這幾句通過對少年們生活場景的描寫，如輕車出游、在酒肆中豪飲，飲酒時仿佛能吸納百川，還悠閑地呼鷹喚犬、張弓射獵，迅速地將狡兔的巢穴清空等，展現了他們快樂、豪放的生活，體現了少年時的豪壯之情。②“笳鼓動，漁陽弄”描繪了邊疆戰事緊急的情景，戰鼓敲響，戰事紛起。“思悲翁”表達了作者對國家局勢的憂慮。“不請長纓，系取天驕種”化用了終軍請纓的典故，作者渴望像終軍一樣主動請纓，去擒獲敵寇，連佩劍在西風中都仿佛發出怒吼，表現出作者渴望殺敵報國的激昂之情。“似黃粱夢，辭丹鳳；明月共，漾孤篷。官冗從，懷倥傯；落塵籠，簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功”，作者感慨自己如今的生活如同黃粱一夢，離開了京城，只能與明月相伴，漂泊在外。自己擔任著閑散的官職，事務繁忙，陷入官場的束縛之中，周圍武官眾多，但自己卻只能做些粗活，難以建立奇功。這種對比突出了作者的無奈和悲憤。最后三句作者通過登山臨水、撫琴和目送歸鴻的動作，將自己壯志難酬、不被重用的悲憤之情寄托其中，進一步抒發了這種悲壯之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》“______，______”啟示我們應保持自己的獨立人格和尊嚴，不被外界的壓力左右。（2）有時處于人生低谷，內心深處的憂愁難與人言，白居易《琵琶行》“_______，______”可以作為這種心境的寫照。（3）小剛想寫一首詩歌表達對戰斗英雄的崇敬，他發現古詩詞中常用“烽火”“煙塵”等具體事物代指戰爭，如“______，______”。【答案】（1）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（2）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（3）烽火照西京心中自不平（漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊/只待煙塵報天子，滿頭霜雪為兵機）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。除了當年在海外爆火的古裝劇外，今年8月份橫空出世的游戲《黑神話：悟空》，也堪稱中國傳統文化輸出的大殺器。233萬人同時在線，2000萬份全球銷量，67億元流水收入……不僅外交部點名表揚，就連特斯拉老總馬斯克，也忍不住發文稱贊《黑神話》，并用AI把主角的臉換成了自己。這款匠心打造了七年之久的游戲，成為（甲）。①為了讓游戲畫面更具歷史厚度，②在全國制作人選取了30余處景點作為背景，③其中絕大多數取景地在山西。④例如游戲中，建在懸崖邊的險峻寺廟，正是恒山懸空寺的藝術。⑤在這里，分別象征著“儒、釋、道”三教的孔子、釋迦摩尼、老子的塑像莊嚴坐落其中，盡顯和諧交融。而一旁層次分明、陡峭險絕的立柱，更是讓人驚嘆于古代建筑的A。除此之外，小西天、五臺山、玉皇廟、佛光寺等種種古跡建筑，在游戲中都幾乎被一等一還原，讓人嘖嘖稱奇的同時，也為山西帶來了一波“潑天流量”。就連遠在大洋彼岸的外國人，也忍不住前來山西進行“特種兵式旅游”。相比于這一系列大制作，許多小博主通過不懈努力，（乙）。有人穿著一身仙氣飄飄的漢服，在外國街頭演奏古箏，引得路人們駐足欣賞。有人在外網頻頻上傳古風歌曲，讓老外們B。這些出乎意料的文化輸出方式，令人目不暇接、拍案叫絕。曾幾何時，我們似乎總是羨慕國外的種種：玩著歐美的游戲，追著日本的動漫，再隨口說幾句韓國偶像劇的臺詞。就連服飾造型，也始終被西方的審美左右。而如今，越來越多可喜的現象，讓我們突然發覺，中華文化本就耀眼奪目、熠熠生輝。這座瑰麗的寶藏，將會被越來越多的人挖掘、喜愛，并且令人為之著迷。18.請在文中兩處橫線內填入恰當的成語。19.文中第二段標序號的句子有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.文中畫波浪線句子主要運用了哪種修辭？請簡析其構成及表達效果。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。22.簡述最后一段內容，要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。【答案】18.A巧奪天工B如癡如醉19.②語序不當，“在全國”應放在“制作人”之后；④成分殘缺，應為“正是對恒山懸空寺的藝術再現”。20.運用比喻手法，把游戲《黑神話：悟空》比喻為殺傷力很強的“大殺器”，形象地表現了該游戲橫空出世并迅速火爆全球，深受玩家喜愛的巨大影響力。21.甲：中國文化輸出的成功典范乙：潛移默化地影響著國內外網友的審美22.因為中國文化博大精深、魅力無窮，所以我們不必總是羨慕國外文化。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，語境中描述的是游戲中對古代建筑的呈現，如恒山懸空寺的立柱“層次分明、陡峭險絕”，讓人從中感受到古代建筑的精妙技藝。可填“巧奪天工”。巧奪天工：形容人的精巧勝過天然，比喻技藝高超巧妙。B處，文中是說小博主在外網上傳古風歌曲，讓老外們的著迷、沉醉，可填“如癡如醉”。如癡如醉：形容神態失常，失去自制，常用來表示人對某事物極度著迷、沉醉的狀態。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句語序不當。“在全國”是對“選取”這一動作的范圍限定，應該放在“制作人”之后。④句成分殘缺。根據語境，這里要表達的是游戲中寺廟是對恒山懸空寺的一種藝術呈現，所以應補充“再現”等詞，使句子完整。【20題解析】本題考查學生正確使用修辭手法及賞析其表達效果的能力。畫波浪線句子運用了比喻的修辭手法，本體是“游戲《黑神話：悟空》”，喻體是“大殺器”。“大殺器”通常指具有強大殺傷力的武器，通過將游戲比喻為“大殺器”，形象生動地表現了《黑神話：悟空》這款游戲一經推出就迅速火爆全球，受到眾多玩家喜愛的巨大影響力，讓讀者更直觀地感受到游戲的突出地位和巨大價值。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文詳細描述了游戲《黑神話：悟空》取得的優異成績，如“233萬人同時在線，2000萬份全球銷量，67億元流水收入”，還得到了外交部點名表揚以及特斯拉老總馬斯克的稱贊，這些都表明它在文化輸出方面非常成功。所以此處可補寫“中國文化輸出的成功典范”。乙處，后文舉例說明了小博主通過穿著漢服演奏古箏、上傳古風歌曲等方式進行文化輸出，這些行為會對國內外網友的審美產生影響。所以可填“潛移默化地影響著國內外網友的審美”。【22題解析】本題考查學生概括文段內容及選用句式的能力。最后一段提到“中華文化本就耀眼奪目、熠熠生輝。這座瑰麗的寶藏，將會被越來越多的人挖掘、喜愛，并且令人為之著迷”，這表明中國文化本身具有博大精深、魅力無窮的特點，這是原因。“曾幾何時，我們似乎總是羨慕國外的種種……而如今，越來越多可喜的現象，讓我們突然發覺”說明曾經我們羨慕國外文化，而現在因為中國文化的魅力，我們不必再總是羨慕國外文化了，這是結果。最后選用“因為……所以……”的句式加以整理即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。求知離不開學和做，學和做相互依存，相互促進。陶行知說，事怎樣做就怎樣學，學的法子要根據做的法子，學生拿做來學，方是實學。在實際生活中，學和做不僅是獲取知識的方式，也是個人成長的重要途徑。在科技飛速發展的當今社會，學和做的重要性更加凸顯。以上材料給你哪些感悟和思考，請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這一道引語類材料作文題。這段材料圍繞“學”與“做”的關系展開，強調了二者相互依存、相互促進的重要性。陶行知的觀點“事怎樣做就怎樣學，學的法子要根據做的法子”表明，學習應以實踐為基礎，通過實踐來驗證和深化知識，從而實現“實學”。材料進一步指出，在當今科技飛速發展的社會背景下，學和做不僅是獲取知識的途徑，更是個人成長的關鍵。學習與實踐是相輔相成的。學習為實踐提供理論指導，實踐則是對學習成果的檢驗和深化。二者缺一不可，共同構成完整的知識獲取和運用過程。陶行知強調“做的法子”是學習的依據，說明學習不能脫離實際。只有通過實踐，才能真正理解和掌握知識，避免“紙上談兵”。學習和實踐不僅是獲取知識的手段，更是個人能力提升和素質發展的重要途徑。在科技飛速發展的今天，學和做的重要性更加凸顯。新技術、新知識層出不窮，只有通過持續學習和實踐，才能跟上時代的步伐，保持競爭力。綜上所述，材料啟示我們，學習和實踐應緊密結合，以實踐為導向，以學習為支撐，在知行合一中實現個人成長和社會進步。寫作時，開篇可以從陶行知的名言切入，強調“學和做”的緊密關系，指出“學和做”不僅是獲取知識的方式，更是個人成長的重要途徑。中間部分可以深入分析“學”和“做”的關系。學是理論知識的積累，做是實踐能力的培養，二者缺一不可。通過舉例說明，比如學習編程不僅需要掌握理論知識，還需要通過實際項目來鞏固技能。其次，可以結合當今科技飛速發展的背景，強調“學和做”的重要性。比如，人工智能、大數據等新興領域的發展，既需要不斷學習新知識，也需要通過實踐來驗證和應用。最后，可以探討“學和做”對個人成長的意義，指出只有將理論與實踐結合，才能實現真正的進步。結尾總結全文，重申“學和做”的重要性，呼吁大家在學習和生活中注重實踐，將知識與行動結合，以應對快速變化的社會環境，指出“學和做”將是個人和社會持續發展的關鍵動力。立意：1.學以致用，知行合一。2.實踐出真知，學習促發展。3.學做相長，邁向未來。河北省部分學校2024-2025學年高三上學期期末聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人問什么是文化的低俗、通俗和高雅？談這個問題先得承認一個基本的事實：人是由動物變來的。恩格斯在《自然辯證法》中說：“在最初的動物中發展出脊椎動物，而在這些脊椎動物中，最后又發展出這樣一種脊椎動物，在它身上自然界獲得了自我意識，這就是人。”于是人就有了兩面性：動物性與人性；物質性與精神性。一般來說，“俗”是指人動物性、物質性的一面；“雅”是指人性、精神性的一面。黑格爾在《美學》一書中將人與外部世界的關系分為三種。一是欲望關系，占有的欲望，如見美食就想吃，見好衣就要穿，一個獵人見了老虎就必定要捕殺它。欲望關系是以占有、犧牲對象為前提。二是研究關系，只想弄清對象的真相、規律，并不占有或犧牲它，這是科學的任務，如動物學家跟蹤老虎，只是為了研究，絕不干涉老虎的行為。三是審美關系，只是欣賞，并不占有，也不想對它做更深研究。黑格爾稱這為心靈的美感。它的特點是不把對象看作實用的個體，心中不起欲望，與其保持一定的距離。只生起一種愉悅的美感。如觀眾看演出，旅游者看山水。我們從欣賞角度看老虎，也只欣賞它的花紋、雄姿，而絕不會有捕殺的欲望或研究的耐心。就是說人面對一物會有三念：占有的欲望、冷靜的思考和愉悅的欣賞，就看你選擇哪一種。這三種念頭第一種源于人的動物性、物質性，可稱為“俗”；第三種體現人的精神存在，可稱為“雅”。俗與雅之間還有一個過渡地帶，這就是“通俗”。人自身的兩面性與對外的三種關系，使人在行為方面產生了六種精神需求，也可稱為閱讀需求，從低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識、思想和審美的需求。大致說來，前兩項刺激、休閑是滿足物質需求的，可歸于“俗”；后兩項思想和審美是滿足精神需求的，可歸于“雅”。中間兩項比較模糊，兼而有之。但最低、最高的兩項，即刺激與審美的需求卻是很典型的。刺激就是勾起人的欲望，滿足人的動物性，是最低的一檔。這是一切黃色、兇殺、打斗、賭毒類低俗作品的心理基礎和市場基礎。只要人動物性的一面還存在，人與外界的欲望關系還在，他就要尋求刺激、發泄與滿足。我們只能把它控制在最低限度：不公開傳播，不以營利為目的，不危害青少年。相反，這六種需求的最高一檔，即審美需求則是來滿足精神的心靈的需要，常表現為純藝術。其代表如已被歷史洗滌、陶冶過的唐詩、宋詞、古典音樂、名畫及一切經典作品，它沒有任何物欲的刺激，全在凈化心靈，這無疑是最高雅的。但是人們食人間煙火，正常的欲望還是要的，還得有作品去滿足他的休閑需求、信息需求、知識需求等，這里有物質的也有精神的，這就是“通俗”。通俗的標準是不刺激人的欲望心理但又不脫離人的物質的現實。所以純藝術、純思辨性的作品不在通俗之列，它歸于高雅；另一方面，純刺激性的作品也不在通俗之列，它歸于低俗，或名粗俗、庸俗。上面我們從接受角度，即人接受作品時的“兩面性、三種關系、六點需求”，談了低俗、通俗和高雅的存在基礎，這樣我們就知道社會上為什么會有三類截然不同的作品，古今中外，概不如此。低俗的作品是從人的物質欲望出發，刺激并滿足人的貪占、享用要求；高雅的作品是從愉悅人的精神出發，滿足人的審美要求。低俗作品讓人回歸動物的、物質的一面；高雅作品讓人升華精神的、道德的一面。通俗則是低俗與高雅間的過渡地帶。但我們一般說的通俗是有方向性的，它是指從高到低的過渡。就是說作品內在的思想、藝術（審美）水準已經很高，但是照顧到接受者的接受能力，兼顧到他的需求（通常叫大眾需求），而采用了他能接受的方式。注意，這里的要害是“高起低落”，是從高雅的標準出發落實到一個通俗的效果，從而避免了低俗。如果反過來從低俗的標準出發，就會滑落得更低，而永遠不可能達到通俗的效果。真正的好作品都是“高起低落”，深入淺出，專家學者看了不覺為淺，工人、農民讀來不覺為深，這就是通俗。這方面著名的例子，文藝作品如中國的四部古典名著，現代作家老舍、趙樹理的作品，哲學著作如艾思奇的《大眾哲學》。（摘編自梁街《怎樣區分低俗、通俗和高雅》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人是由動物變來的，因而人既有動物性和物質性的俗，又有人性和精神性的雅。B.我們在欣賞外界事物的時候產生的快樂，是雅的精神特性的體現。C.刺激和休閑滿足人對物質占有的欲望，是低俗作品的心理基礎和市場基礎。D.通俗與低俗的區別是能滿足人們對物質的需求，但是又不刺激人的欲望。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人在行為方面產生的精神需求，源于自身的兩面性和與外界構成的欲望、研究和審美關系。B.人只要具有對外界事物的占有欲望，就不能擺脫對物質的追求，這是低俗的體現。C.課本上知識能提升我們的生活技能，又能豐富我們的精神世界，因而是通俗的。D.我們在閱讀作品時，應注意從高雅的標準出發，選擇適合自己接受能力的作品，拒絕低俗。3.下列選項符合黑格爾“心靈的美感”的一項是（）A.林黛玉受《牡丹亭》戲文啟發，青春萌動，感慨于絕美文辭，又聯想自己身世，心痛神馳。B.兒童讀物《裝在口袋里的爸爸》（楊鵬著），詳細描寫孩子自殺、跳樓穿越去了北極的情況。C.孫少平去城市打工，在建筑工地做苦力，在煤礦做礦工，用自己的收入補貼家人的生活。D.加多寶調侃曾發文侮辱邱少云烈士的某博主：“作為涼茶，我們力挺你成為燒烤攤CEO。”4.文章是如何將“通俗”這一抽象概念解釋清楚的？請結合文本簡要說明。5.文章最后一段對我們閱讀文學作品有哪些啟示？請結合文章觀點談談你的認識。【答案】1.C2.B3.A4.①明確定義（定標準），第四段對“什么是通俗”（通俗的標準）做了明確界定。②比較，第四段將“通俗”“高雅”“低俗”進行比較，明確了“通俗”的界線。③舉例，第六段以專家學者、工人、農民的閱讀感受及相應作品為例解釋“通俗”。5.①首先選擇思想內容健康、藝術水平高的作品，以陶冶情操，培養自己高尚的道德，獲得愉悅的審美體驗；②根據自身水平，選擇適合自己接受能力的作品；③注意到通俗作品的方向性特點，努力追求高雅，堅決杜絕低俗的作品。【解析】【導語】這篇文章從人性和動物性的角度出發，深入探討了文化中的低俗、通俗和高雅的區別。文章引用了恩格斯和黑格爾的觀點，結合人的兩面性（動物性與人性、物質性與精神性）以及人與外部世界的三種關系（欲望、研究和審美），系統分析了人在文化需求上的六個層次（刺激、休閑、信息、知識、思想和審美）。通過這一框架，文章清晰地界定了低俗、通俗和高雅的內涵，并強調了通俗作品在滿足大眾需求的同時，應避免滑向低俗。整體上，文章邏輯嚴密，觀點鮮明，具有較強的理論深度和現實意義。【1題解析】本題考查學生理解和分析材料內容的能力。C.“刺激和休閑……是低俗作品的心理基礎和市場基礎”錯誤。文中說“刺激就是勾起人的欲望，滿足人的動物性，是最低的一檔。這是一切黃色、兇殺、打斗、賭毒類低俗作品的心理基礎和市場基礎”，可見刺激是低俗作品的心理基礎和市場基礎，休閑不是。故選C。【2題解析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。B.“這是低俗的體現”錯誤。由恩格斯和黑格爾的觀點可知，對物質的追求是俗的體現，而不是低俗。故選B。【3題解析】本題考查學生分析材料的論點、論據及論證方法的能力。A.林黛玉受《牡丹亭》戲文啟發，感慨于絕美文辭，是一種只欣賞、不占有、不研究的審美關系，符合黑格爾“心靈的美感”特點。B.兒童讀物描寫孩子自殺、跳樓穿越等內容，這種描寫可能會刺激人的心理，不符合“心靈的美感”不把對象看作實用個體、心中不起欲望的特點。C.孫少平打工補貼家人生活，這是一種物質性的行為，是滿足物質需求，屬于欲望關系，不符合“心靈的美感”的審美關系。D.加多寶調侃曾發文侮辱烈士的博主，這種行為是不恰當的，不是一種單純的欣賞的審美關系，不符合“心靈的美感”。故選A。【4題解析】本題考查學生分析文章的表現手法的能力。①明確定義（定標準）：在第四段中“通俗的標準是不刺激人的欲望心理但又不脫離人的物質的現實”，對“什么是通俗”做了明確界定，讓讀者對通俗的概念有了基本的認識。②比較：第四段將“通俗”與“高雅”“低俗”進行比較，指出“純藝術、純思辨性的作品不在通俗之列，它歸于高雅；另一方面，純刺激性的作品也不在通俗之列，它歸于低俗，或名粗俗、庸俗”，通過對比明確了“通俗”的界線，使讀者更清楚通俗的特點。③舉例：第六段以“專家學者看了不覺為淺，工人、農民讀來不覺為深，這就是通俗”，以及“文藝作品如中國的四部古典名著，現代作家老舍、趙樹理的作品，哲學著作如艾思奇的《大眾哲學》”為例，具體解釋了“通俗”的概念，讓抽象的概念變得具體可感。【5題解析】本題考查學生分析和運用文章內容的能力。①文中提到“高雅的作品是從愉悅人的精神出發，滿足人的審美要求。高雅作品讓人升華精神的、道德的一面”，所以我們在閱讀時首先應選擇思想內容健康、藝術水平高的作品，這樣可以陶冶情操，培養自己高尚的道德，獲得愉悅的審美體驗。②“通俗是指從高到低的過渡。就是說作品內在的思想、藝術（審美）水準已經很高，但是照顧到接受者的接受能力，兼顧到他的需求（通常叫大眾需求），而采用了他能接受的方式”，我們應根據自身水平，選擇適合自己接受能力的作品，這樣才能更好地理解和吸收作品的內容。③“如果反過來從低俗的標準出發，就會滑落得更低，而永遠不可能達到通俗的效果”，我們要注意到通俗作品的方向性特點，努力追求高雅，堅決杜絕低俗的作品，避免受到不良影響。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”的含金量有多大張培瑤93歲的黃宗德，2024年“共和國勛章”獲得者，戰功赫赫的英雄——他先后參加解放戰爭、抗美援朝戰爭，榮獲“二級戰斗英雄”、勝利功勛榮譽章，榮立一等功、二等功各1次，被朝鮮授予“一級國旗勛章”。從一個斑駁褪色的綠漆鐵皮柜子里，黃宗德的妻子王錦華找出他的立功證書。記者一本本翻看他的立功證書。直到記者捧起一本抗美援朝戰爭時期的“集體立功紀念證”，老兵又提起當年發生在朝鮮注字洞南山的那場戰斗。一74年前，侵略者把戰爭強加到新生的共和國頭上。1952年8月，21歲的黃宗德隨部隊“雄赳赳氣昂昂”跨過鴨綠江。1953年7月，中國人民志愿軍發起金城反擊戰。黃宗德所在的志愿軍第24軍74師220團2營5連奉命攻打上九井西山。他們面對的是南朝鮮軍用雷區、鐵絲網和火力點交織構筑起的防線，被敵人叫囂為“模范陣地”。13日夜，總攻開始。連長讓因得痢疾正發高燒的黃宗德殿后，他卻說：“就是死也要死在戰場上！”堅決要求帶領6班打頭陣。冒著敵人密集的彈雨，黃宗德第一個躍出陣地，率領全班突破7道鐵絲網，攻下敵前哨陣地。戰斗打了整整一夜。攻下主峰后，坑道中的殘敵突然朝他射擊，一顆子彈擦著他的頭飛過去，打掉了帽子；另一顆子彈擊穿他的沖鋒槍彈夾，打中他的右前胸。打壞了槍的黃宗德發現，一位犧牲的戰友身上綁著6枚手榴彈和1個大炸藥包。一瞬間，他心中騰起無窮的勇氣，向自己發出無聲的戰斗命令——“我把3枚手榴彈捆在一起扔向坑道。‘轟’的一聲，坑道口掀起煙塵。趁敵人慌亂，我又拉開炸藥包引線塞進去，塵土、砂石、彈片四處飛濺，坑道口被炸塌了。”“投降！優待俘虜！繳槍不殺！”黃宗德持槍守在洞口，用早已爛熟于心的朝鮮語一遍遍下達“最后通牒”，命令敵人出來站隊。敵眾我寡，怎么辦？黃宗德靈機一動，脫口而出：“5班、6班快過來……”敵人信以為真，將一件件武器拋了出來。“一夫當關”的黃宗德，只身俘敵22人，繳獲卡賓槍12支、步槍8支、沖鋒槍4支、報話機2臺。因表現英勇，他被志愿軍總部授予“二級戰斗英雄”稱號，榮立一等功。走下戰場，黃宗德所在排僅剩3人，所在連僅存13人。只要說到他們，老兵就難過得哽咽，甚至掩面痛哭。“我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友。”黃宗德說。“我覺得承受不起”，在黃宗德心里，沉甸甸的“共和國勛章”“應該歸犧牲的烈士”。成長于和平年代，享受著老兵和戰友們用鮮血甚至生命創造的“勝利果實”，我們該怎樣面對英雄的眼淚？除了感恩與敬仰，或許，還需要努力去抵近英雄的心靈。二采訪中，記者不斷思索：黃宗德那顆勇敢無畏又閃耀著克敵智慧的心，究竟是怎樣“煉”成的？翻看他的履歷，一個動人心弦的年份進入記者的視線——1949。這一年，中國時間進入嶄新紀元；這一年，黃宗德第一次走上戰場。1931年8月，黃宗德出生在山東榮成一個貧苦的農民家庭。黃宗德的表姐、表姐夫都是地下黨員，在他們的影響下，黃宗德加入了青年抗日先鋒隊，為組織送信、放哨。1948年12月，17歲的黃宗德參加解放軍，成為榮成海防大隊一名戰士。1949年4月，渡江戰役打響。被編入解放軍第25軍74師221團的黃宗德，第一次參加了戰斗。黃宗德回憶：“過江時，我們坐的船被炮彈打中。我當時只有一個想法：命不能丟在這里，我要去打敵人，要去解放全中國！”回憶起自己的革命歷程，最讓黃宗德驕傲的是，自己的政治生命和共和國同歲。75年過去了，入黨時的細節老人記憶猶新：“1949年6月，在江蘇鎮江的一處破廟里，我宣誓加入了。”幾個月后，新中國成立了——消息傳來，正在福建為祖國統一備戰的黃宗德與戰友熱情相擁，高呼“中華人民共和國萬歲”。此后的無數個夜晚，他一次次夢回這光榮的時刻，重溫這幸福的一年。“是黨把我從貧苦少年培養成革命戰士。”黃宗德說。從普通一兵到戰斗英雄，黃宗德的心，始終與黨緊緊相連。三今年，是新中國成立75周年，也是黃宗德入黨75周年，一說起新中國取得的發展成就，老兵深情感嘆：“沒有哪有新中國啊，沒有哪有這樣的幸福生活啊！”談及自己的貢獻，他卻說：“我只是大海里的一滴水……”抗美援朝戰爭結束后，黃宗德隨部隊投入保衛和建設新中國的事業中。這曾是他和戰友們共同向往的，活著走下戰場的黃宗德，迫切地想要替犧牲戰友圓夢——1960年在山西屯留修水庫，時任連隊指導員的黃宗德帶頭開山、打石頭、挖土，手上血泡沒斷過，繭子結了一層又一層。那座水庫，至今滋養著一方百姓。1963年，河北發生特大洪水，白洋淀與天津之間有一處河道決堤。水流湍急，決口越來越寬。在物資缺乏、沒有救生衣的情況下，時任某部干事的黃宗德帶領官兵縱身跳入河道，用血肉之軀抵擋洪水，為守護人民生命財產安全筑起“鐵壁銅墻”……老戰友鹿生法向記者分享了這樣幾個瞬間。20世紀70年代，擔任團政委的黃宗德下連蹲點，吃飯時有人給他拔來幾根小蔥，他立刻板起臉：“戰士有沒有？戰士沒有我就不吃。”80年代，黃宗德的兒子參加士兵提干考試，分數不理想，有人勸他“機動”一點，黃宗德毫不猶豫地拒絕：“這不合適，員沒有特殊權利。”離休后，黃宗德將大量精力投入開展愛國主義教育的工作中。干休所政委孟瑋說，黃老是多所中小學的校外輔導員，曾到機關、企業、社區做過幾十場報告。采訪的日子，記者在黃宗德居住的小樓下駐足。秋雨，溫柔地灑在小樓的紅磚墻上，附近的一棵棗樹上，掛滿紅彤彤的棗子。抬起頭，二樓黃宗德家的窗臺上，一盆綠蘿正舒枝展葉。雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心。（原載《學習軍團》2024年9月30日，有改動）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“冒著敵人密集的彈雨，黃宗德第一個躍出陣地”，凸顯出金城反擊戰的激烈兇險，又表現出黃宗德英勇無畏的戰斗精神。B.只要說起犧牲的戰友，黃宗德就“難過得哽咽，甚至掩面痛哭”，寫出了黃宗德對失去戰友的悲痛和對戰爭的厭惡。C.“黃宗德帶領官兵縱身跳入河道，用血肉之軀抵擋洪水”，突出了黃宗德在災情嚴重時身先士卒的模范帶頭作用。D.拒絕為兒子提干考試“機動”運作，體現了黃宗德嚴格自律、不搞特殊，堅持公平公正的做人原則。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭部分“斑駁褪色”寫出綠漆鐵皮柜子珍藏之久，“一本本”立功證書寫出黃宗德立功之多，準確生動的詞語初步展現了老英雄的形象。B.“老兵又提起當年發生在朝鮮注字洞南山的那場戰斗”，既說明黃宗德對70多年前的那場戰斗記憶猶新，也引出下文，為敘述他的英雄事跡作鋪墊。C.“‘一夫當關’的黃宗德，只身俘敵22人，繳獲卡賓槍12支……”一句，通過數字羅列，凸顯了黃宗德智勇雙全的孤膽英雄形象。D.“雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心”，運用比擬手法，彰顯了黃宗德純潔高尚的優秀品質，抒發了作者對英雄的敬仰之情。8.“我只是大海里的一滴水”，這句話體現了人物語言個性化的特點，請簡要分析。9.作為人物通訊，本文選取典型材料報道典型人物，樹立時代楷模。結合本文內容，分析作者是怎樣多角度、分層次選材對人物進行報道的。【答案】6.B7.D8.①黃宗德這句話用比喻手法說明自己的貢獻極其微小。②這符合他忠誠于黨的思想認知和質樸謙遜的性格特點。9.①戰斗環境的角度：作者描繪了黃宗德在敵強我弱、敵眾我寡的惡劣條件下，不怕犧牲、勇往直前、以少勝多的精神。②成長經歷的角度：作者詳細敘述了黃宗德在革命戰爭年代和新中國建設時期的堅守與付出，展現了他對革命工作的熱愛與執著，以及他謙遜、敬業、嚴格自律的軍人品質。③社會貢獻與影響的角度：作者列舉了黃宗德所獲得的榮譽，并不斷強調了他自認為很普通很平凡，展現了他的謙遜精神。【解析】【導語】本文通過講述“共和國勛章”獲得者黃宗德的英勇事跡和人生經歷，展現了老一輩革命軍人的崇高品質和對黨、對人民的深厚感情。文章以黃宗德的戰斗經歷為線索，串聯起其成長歷程和無私奉獻的精神風貌，彰顯了英雄的偉大與平凡，引發讀者對英雄的敬仰與思考。【6題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“對戰爭的厭惡”錯誤，由原文“‘我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友。’黃宗德說。‘我覺得承受不起’，在黃宗德心里，沉甸甸的‘共和國勛章’，‘應該歸犧牲的烈士’”可知，黃宗德對犧牲的戰友的悲痛之情，并不是對戰爭的厭惡，而是對犧牲戰友的緬懷和敬仰。故選B。【7題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。D.“運用比擬手法”錯誤，由原文“雨滴飄灑在窗玻璃上，折射著晶瑩的光，一如英雄的心”可知，此處運用的是比喻的修辭手法，將“雨滴折射的光”比作“英雄的心”，而不是比擬。比擬是把一個事物當作另一個事物來描述、說明，可分為擬人和擬物。比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。故選D。【8題解析】本題考查學生分析文章人物語言特色的能力。①“我只是大海里的一滴水”這句話中，黃宗德將自己比作“大海里的一滴水”，通過這種比喻，形象地表達出自己在新中國的建設和發展中所做出的貢獻是微不足道的，如同大海中的一滴水一樣渺小。②黃宗德在采訪中多次提到“沒有哪有新中國啊，沒有哪有這樣的幸福生活啊！”這表明他對黨的忠誠和對國家的熱愛。同時，他在談及自己的貢獻時，總是強調自己的微不足道，“我只是大海里的一滴水”這句話體現了他質樸謙遜的性格特點。【9題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。①戰斗環境的角度：作者描繪了黃宗德在“面對的是南朝鮮軍用雷區、鐵絲網和火力點交織構筑起的防線，被敵人叫囂為‘模范陣地’”的惡劣條件下，“冒著敵人密集的彈雨”“突破7道鐵絲網”“只身俘敵22人”等，不怕犧牲、勇往直前、以少勝多。“攻打下九井西山戰斗”中，“坑道中的殘敵突然朝他射擊，一顆子彈擦著他的頭飛過去，打掉了帽子；另一顆子彈擊穿他的沖鋒槍彈夾，打中他的右前胸”，展現出他在極端危險的戰斗環境中依然奮勇殺敵。②成長經歷的角度：作者首先寫黃宗德在“1931年8月，黃宗德出生在山東榮成一個貧苦的農民家庭”，“在他表姐、表姐夫都是地下黨員的影響下，黃宗德加入了青年抗日先鋒隊”“1948年12月，17歲的黃宗德參加解放軍”“1949年4月，渡江戰役打響……第一次參加了戰斗”，詳細敘述了他從加入革命隊伍到參加戰斗的成長過程。“抗美援朝戰爭結束后，黃宗德隨部隊投入保衛和建設新中國的事業中”，如“1960年在山西屯留修水庫”“1963年，河北發生特大洪水……用血肉之軀抵擋洪水”，展現他在新中國建設時期的堅守與付出。“擔任團政委的黃宗德下連蹲點……員沒有特殊權利”，展現他謙遜、敬業、嚴格自律的品質。③社會貢獻與影響的角度：作者詳細列舉了黃宗德在戰斗中的功績，如“榮獲‘二級戰斗英雄’、勝利功勛榮譽章，榮立一等功、二等功各1次，被朝鮮授予‘一級國旗勛章’”，以及建設新中國的貢獻，如修水庫、抗洪水等。然而他卻認為“我只是大海里的一滴水……”“我不算英雄，真正的英雄是為國犧牲的戰友”，“覺得自己承受不起”“沉甸甸的‘共和國勛章’‘應該歸犧牲的烈士’”，不斷強調他自認為很普通很平凡，展現出他的謙遜精神。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。重修邢州廟學記［金］鄭昕邢州素號繁劇之郡，龍岡鴛水，地望甚雄。文物風流，若一都會。故平居無事之日，庠序如云，俊秀如林，吐奇噴藻，詞采郁興，頭角嶄然，幾為一路之冠。名卿重器，皆出于此涂。及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散于塵埃。弦誦靡聞