高級中學名校試題PAGEPAGE1福建省三明市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“鄉愁”是人類一種很豐富的情感，它大體包括旅人懷鄉、思親、相思等內容，關聯著人與自然、人與地方以及人與人之間的多重關系。漫長的中國古代文學中，“鄉愁”是最悠久、最動人的主題之一。從遙遠的文學經典《詩經》開始，歷代文學家奉獻出了無數表達“鄉愁”情感的作品，構成了一幅生動感人的藝術長篇。這些作品營造出了諸如“明月相思”“十里長亭”等優美動人的意境，更有杜甫《月夜》、李商隱《夜雨寄北》等卓越篇章，成為中國悠久文化傳統中最深入人心、最富有魅力的部分之一。②從文學與社會關系方面來看，傳統文學中的“鄉愁”之所以表現得如此普遍而深刻，很重要的原因在于物質生活上的不便利。換言之，空間和時間上對人們生活的阻遏，造成人與人、人與地方之間交流溝通的障礙。然而這種艱難卻促進了傳統社會鄉愁情感的興盛和鄉愁文學的發達。比如，由于交通工具落后，人們出行困難，就造成了大量長時間旅居在外的羈旅游子。游子們身處異鄉孤旅中，很自然會滋生強烈的思鄉、思親情感，借助對往事的回憶和情感的抒發以度過長夜也成為常事。同樣，通信的不便，相聚的困難，也深化了人們的離別之情。離別是生命中的常態，相聚也變得讓人珍惜。于是，離別之后的相思情感和鴻雁傳書的情感表達就非常普遍，也使“懷人”成為鄉愁文學中很突出的部分。③傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒。慢節奏且相對封閉的生活，賦予傳統時代人們與大自然的更多接觸。外出旅行，需要依靠徒步，跋山涉水；制作食物，需要依靠雙手，耕種采摘。在這些與大自然的密切關聯中，人們與自然、家鄉之間就形成了獨特而深刻的關系，這也成為生命中無比珍惜的內容。比如，當客家人用心研磨一缽擂茶，到大自然采摘草藥，親手擂制時，捶打新鮮茶料的節奏感，混合著濃郁四溢的茶香和與鄰里們的歡聲笑語，構成他們深刻的生命體驗，成為客家游子對家鄉的獨特記憶。這些生活經驗，既強化了人們對大自然和日常生活的感受，也深化了其生活記憶，促進了人們對家鄉和親人的感情。④在鄉愁文學的發展過程中，儒家文化起到了很重要的推動作用。儒家文化重視人倫，強調家族責任和淵源，對人們認識自身與家鄉、與親人之間的關聯，以及深化對家鄉和親人的感情，都具有激發意義。特別是傳統社會一些具有較強文化色彩的民俗活動，如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵，是人們歷史文化記憶的一部分。這是中國文化中有“每逢佳節倍思親”傳統的由來，也是中國文學中抒發節日鄉愁情感的作品特別多的原因。此外，傳統文化影響還造就了鄉愁文學一個重要特點，就是較密切地聯系具體生活和實在的地域，較少超越和抽象性思考。因為儒家文化以家族為基礎，地方意識強烈，因此文學中也呈現類似特征，“鄉愁”中“鄉”的內涵很突出，傳統鄉愁文學中雖然也有陳子昂《登幽州臺歌》、張若虛《春江花月夜》等個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的“鄉愁”主題，但絕大多數作品是針對具體的地方、具體的人和事，寄托的是具體的生活情感。⑤傳統文化激勵著鄉愁文學的發展，反過來，鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造。因為鄉愁文學在撫慰人們心靈的同時，也進一步強化了人們對家鄉和親人的感情。在對往事的回憶中，在對書信、詩詞等鄉愁文學的書寫中，人們會全力投入自己的感情，而在思索沉吟之間，與家鄉、親人之間的情感細節也被放大，與“鄉”的聯系會更為加深。與此同時，他們的鄉愁書寫中不只是寄托個人深情，還寄托了更廣泛社會和人性的關懷，傳達出對生命的美好祝愿。（摘自《中國鄉村發現》賀仲明《我們時代的鄉愁情感和鄉愁美學》）材料二：“鄉愁是什么意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方。”離家離鄉人的鄉愁是思家思鄉，離開祖國的人的鄉愁則是思家思鄉思國。所論及的“這個地方”超越了傳統鄉愁所指的純粹的鄉村地理空間，在現代化進程中泛指過去生活過的地方，不僅包括鄉村，也包括城市，還包括祖國。因此，在中國人的鄉愁里，思家思鄉思國與愛家愛鄉愛國是一體化的，這也是中國鄉愁的獨特性所在。對于身處異國的人而言，思鄉的同時也是思念家鄉故土所立基的祖國。關于鄉愁重要論述立足新時代中國現代化實踐，以發展和系統的眼光審視鄉愁，把鄉愁從情感命題升華為“文明傳承和文明新形態”的國家發展命題，將鄉愁的地理空間從鄉村拓展到城市、祖國，使鄉愁從傳統走向現代，賦予了鄉愁更深層次的時代意蘊；在理論和方法上提出中國式的鄉村振興、生態文明建設、文化建設要以留住鄉愁為基本前提，中國式現代化道路要留住鄉愁，鄉愁為中國式現代化道路提供情感營養、文化滋養和方法補養，彼此之間是相互包容、相輔相成的關系。（摘編自李華胤《關于鄉愁重要論述的核心要義與現實價值》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“鄉愁”包括旅人懷鄉、思親、相思等內容，在中國古代文學中是最悠久、最動人的主題。B.儒家文化重視人倫，強調家族責任和淵源，對深化人們對家鄉和親人的感情具有激發意義。C.所論“這個地方”超越傳統范疇，涵蓋鄉村、城市與祖國，這體現了中國鄉愁的獨特性。D.在理論與方法層面，中國式的鄉村振興、生態文明建設以及文化建設應以留住鄉愁作為基本前提。2.下列對原文論證方法的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一第①段運用舉例論證，列舉“明月相思”等意境和《月夜》《夜雨寄北》等詩篇，論證“鄉愁”是傳統文學中的常見主題。B.材料一第⑤段運用因果論證，先指出鄉愁文學進一步深化傳統文化倫理內涵，然后分析其原因是鄉愁文學具有撫慰心靈和強化情感的作用。C.材料一第④段運用對比論證，將傳統鄉愁文學中較少抽象性思考，與《登幽州臺歌》等表現抽象意義上“鄉愁”主題進行對比。D.材料二第①段運用引用論證，引用關于鄉愁的闡述，來論證現代鄉愁空間的延展，指出鄉愁不僅是思鄉思家，也是思國。3.下列詩句不能支撐材料一第①段的觀點的一項是（）A.海上生明月，天涯共此時。 B.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。C.夕陽西下，斷腸人在天涯。 D.試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。4.閱讀材料一，理清文章思路，完成下表空缺部分。5.2014年2月18日，設宴款待時任中國國民黨主席連戰及其夫人時，精心準備了陜西特色的羊肉泡饃、肉夾饃，以此表達了中華民族共同體源遠流長的情誼。用承載著鄉愁元素的美食開啟臺海統戰的新思路，這對利用鄉愁進行家鄉建設有何啟示？請結合這兩則材料從經濟、生態、文化建設三個角度談一談。【答案】1.A2.C3.D4.①（慢節奏且封閉的）傳統生活方式②傳統文化激勵鄉愁文學的發展5.①將鄉愁元素融入農產品，利用游子對家鄉的眷戀之情，打造家鄉特產品牌，提高產品附加值，帶動家鄉產業經濟發展。②挖掘富有鄉愁元素的古物舊居等物質文化遺產，開發特色旅游線路和體驗項目，建設文明生態。③保護蘊含鄉愁元素的家鄉非物質文化遺產，利用游子對家鄉戲劇、民歌、傳統節日等文化的文化（情感）認同，激活傳統藝術新生命，建設豐富多彩的鄉村文化。【解析】【導語】這兩篇文章從不同角度探討了“鄉愁”這一主題。材料一深入剖析了鄉愁在古代文學中的表現及其文化根源，強調了物質條件、生活方式和儒家文化對鄉愁情感的影響。材料二則結合新時代背景，闡述了關于鄉愁的論述，將鄉愁從傳統情感升華為國家發展的命題，拓展了其地理和文化內涵，強調鄉愁在中國現代化進程中的重要價值。【1題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“在中國古代文學中是最悠久、最動人的主題”錯誤。根據材料一第①段“‘鄉愁’是人類一種很豐富的情感……在中國古代文學中，‘鄉愁’是最悠久、最動人的主題之一”可知，“鄉愁”是中國古代文學中最悠久、最動人的主題“之一”，而不是“最悠久、最動人的主題”。故選A。【2題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“材料一第④段運用對比論證，將傳統鄉愁文學中較少抽象性思考，與《登幽州臺歌》等表現抽象意義上‘鄉愁’主題進行對比”錯誤。根據材料一第④段“如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵，是人們歷史文化記憶的一部分”“傳統鄉愁文學中雖然也有陳子昂《登幽州臺歌》、張若虛《春江花月夜》等個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的‘鄉愁’主題，但絕大多數作品是針對具體的地方、具體的人和事，寄托的是具體的生活情感”可知，文中只是列舉了個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的“鄉愁”主題，并沒有進行對比論證。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第①段主要論述了“鄉愁”在中國古代文學中的悠久和動人。A、B、C中的詩句都表達了思鄉之情，符合材料一的觀點。D.“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉”出自蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》，表達的是一種隨遇而安的心態，而不是思鄉之情，不能支撐材料一第①段的觀點。故選D。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①由“傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒。慢節奏且相對封閉的生活，賦予傳統時代人們與大自然的更多接觸”可知，此處可填：（慢節奏且封閉的）傳統生活方式。②由“傳統文化激勵著鄉愁文學的發展，反過來，鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造”可知，此處可填：傳統文化激勵鄉愁文學的發展。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①由“……傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒……比如，當客家人用心研磨一缽擂茶，到大自然采摘草藥，親手擂制時……構成他們深刻的生命體驗，成為客家游子對家鄉的獨特記憶”可知，鄉愁元素融入農產品，能夠引發游子的鄉愁情感，從而增加他們對家鄉農產品的認同感和購買欲望。通過打造家鄉特產品牌，可以提高農產品的附加值，進而帶動家鄉產業經濟的發展。②由“……傳統社會一些具有較強文化色彩的民俗活動，如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵……”以及“……鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵……”可知，古物舊居等物質文化遺產是鄉愁的重要載體，通過挖掘這些元素，可以開發具有鄉愁特色的旅游線路和體驗項目。這不僅能夠保護和傳承傳統文化，還能夠促進鄉村旅游業的發展，推動文明生態的建設。③由“……鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造……”以及“……在對書信、詩詞等鄉愁文學的書寫中……與家鄉、親人之間的情感細節也被放大……”可知，家鄉的非物質文化遺產是鄉愁的重要組成部分，通過保護這些文化遺產，可以利用游子對家鄉文化的情感認同，激活傳統藝術的新生命。這不僅能夠豐富鄉村文化的內涵，還能夠促進鄉村文化的傳承和發展，建設豐富多彩的鄉村文化。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成下面小題。懸巖下的村莊肖輝躍①沿巖壁往右下方有一條掛壁小路，一直走下去可以通到小村莊。②沿小路走約三十米，一條大黃狗臥在路邊的雞棚旁，看我過去，探出頭來開始吠叫，叫了三聲后，歪著頭打量了我一番，便站起來對我搖尾巴擺屁股，就像看到久未回家的親人般親熱。雞舍里有公雞的打鳴聲，母雞的咯咯聲，還有十幾只小雞崽發出的唧唧唧聲。更多的雞在鋪滿落葉的竹林與石頭縫里捉蟲子，刨蚯蚓。或者瞪圓了雙眼臥在落葉床上，臉憋得通紅，估計是在產蛋。還有幾只雞直接坐在樹上，對這個世界睜一只眼閉一只眼。來興文的幾天里，除了早餐，我餐餐都吃到雞。當地人把雞做得花樣百出。上場就是一人一小盅烏雞湯，里面的配料有天麻、人參，還有各種叫不出名字的保健養生植物。烏雞湯把胃暖熱了，再上來一盤白切烏雞，上面淋幾粒花椒，再蘸醬油辣椒吃，又嫩又滑又香又辣。后面再上來大盆的各種烏雞湯，烏雞燉竹蓀、烏雞燉羊肚菌、烏雞燉竹筍、烏雞燉苗藥、烏雞十全大補湯。吃到后來，我感覺自己說的話，呼的氣，都帶著一股雞味。③雞棚旁邊有好幾棵枇杷樹，上面掛著乒乓球大小的黃色果實，幾只白頭鵯和一只黃臀鵯正倒吊著身子站在樹上摘果子吃，就像坐在自家客廳吃水果般淡定。看得出，它們之前并未因偷吃枇杷果而受過任何警告。④雞棚過去一百米左右，一長溜地排著七八棟房子，外墻全都漆成綠色。一個五十歲左右的男子坐在一把竹躺椅上玩手機，雙腳架在同樣是竹制的籬笆墻上。躺椅靠著一棵大枇杷樹，陽光從樹頂灑下來，將葉片的柔綠和枇杷果的金黃灑遍他全身。這團美好的枇杷之光包裹著他，環繞著他，追逐著他。他房子后面的灌木叢被一只畫眉鳥選作表演的舞臺，一聲聲不知疲倦的、嘹亮的歌聲從他家的屋頂、屋檐、堂屋，以及窗戶里穿出來，經過幾道回轉，聲音變得更加婉轉，也更加柔和。以至于聽上去就像有無數只畫眉鳥在互相問答，呼應。他坐在躺椅里，聆聽著畫眉帶給他的美妙歌聲，呼吸著他自己種下的枇杷果帶來的甜蜜。這沉入靈魂深處的寧靜，帶給人無限撫慰。⑤籬笆墻的下面整整齊齊地碼著一大堆已劈好的木柴，有一人多高。籬笆墻對面，伴屋角停著一輛紅色小轎車，一輛摩托。我往我來的方向看了看，問男子這車是怎么開到山上去的。男子咧嘴笑了笑，朝他身后指了指，前面這不有條好好的路嘛。⑥男子的身后，也就是我的前方，確實有一條路。一條泥沙與卵石鋪就的小路，在紅彤彤的樹莓、茂密的矮竹林、開滿白花的小蠟，以及其他灌木中間延伸，消失在前方一百米外的房子拐角處。寬度也就是兩個人加一條狗能比較寬松地通過。我相信，他開車穿過這段路后，就可以直接在后視鏡上摘樹莓吃了。⑦前方傳來一陣一陣的豬叫，就在拐角處的那棟房子附近。我正在觀看的時候，一個將近五十歲的農婦一手握著豬食瓢，一手提著豬食桶從豬欄屋鉆出來。她看到我就笑瞇瞇的，問我哪里人，進屋喝茶不。我說您太客氣了，我是長沙來的。她一聽我是長沙來的，立刻放下手里的東西，雙手往圍裙上使勁擦了擦，說你講啥子客氣嘛，這茶是我自家種的，新茶，清明茶嘛。你長沙來的嘛，幾千里咧，貴客。來來來，趕緊進屋喝碗茶。這茶好咧，我們自己平日就喝的，外面的人喝不到的哈。我還想拒絕，她那火辣辣的四川普通話和白皙透亮的皮膚把我一切不想喝茶的理由，比如胃寒，比如喝茶失眠，還有喝茶令皮膚變黑等等。其實還有一點，我都不好意思說出來，那就是我小小的自我防衛心理，我怕她要我買她的茶葉。我跟隨她進屋，她泡了一大杯茶給我。茶葉像一條條白肚皮的小魚，在玻璃杯中上下竄動，將玻璃杯的下半部都塞滿了。最后我把茶水喝光，順便把那些“小魚”一條條捉住，全部嚼得粉碎吞下肚。我客氣地問她是否有茶葉出售，她說沒咧，自己家里人喝都不夠。她家有四口人，除了她在家種菜養豬，她老公和兒子媳婦都在外打工。⑧我說她好福氣，她笑著又給我泡了一大杯茶。⑨出了門，我呼出的氣不再有雞味了。⑩轉身往回走的時候，我看到一只紅嘴藍鵲從土里刨出一顆紅色的食物，上面發著白嫩的芽，定睛一看，原來是一粒花生。看來，驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的提醒：“嘿，各位走過路過的鳥友，只要你們不怕閃著眼睛，那就歡迎進來觀光。這里沒有灑農藥，蟲子放心吃，農作物也放心吃。只是拜托各位嘴下留情，給我們也留那么一點點哈。”?回頭路過手機男子家門口，他還坐在躺椅里玩手機，身旁多了一個手里端著茶杯、臉上紅撲撲、身材豐滿的中年女子，估計是他媳婦。我禮貌地朝他們點下頭，順口奉承一句：?“你們家的枇杷長得真好啊。”?“嘗一嘗不？”男子立刻從躺椅里起身，女子放下茶杯。兩個人的眼睛里直冒星星，好像我贊揚的不是他們家的枇杷，而是他們家的孩子。?“啊，又酸又甜。味道真好。”我嘗了一顆。?“是的嘛，我家那娃兒最喜歡吃了，可他老不回家。再不吃，都會爛了去嘛。你喜歡，就多吃點噻。”夫妻倆臉上堆滿笑，恨不得把滿樹的枇杷都摘給我。?我四個口袋都塞得鼓鼓囊囊，夫妻倆還一個勁地問我身上哪里還可以塞枇杷進去。沒辦法，我只得把嘴里也塞滿枇杷。?這下，我呼出的氣就全是枇杷味了。（有刪選）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以味覺為線索貫穿全篇，從一開始“雞味”，到喝茶后“沒有了雞味”，再到滿口“枇杷味”，具有形散神聚的效果。B.本文記錄了作者在鄉村的見聞，用靈動活潑的語言平靜地書寫鄉村風光，字里行間體現了作者對自然深沉的熱愛。C.“枇杷果”反復出現，它既是人類種植的產物，又是動物的食物，還是村莊人送給作者的禮物，這些點滴細節都帶有溫度。D.游覽村莊之時，作者感到“驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的提醒”，既虛寫外在所見之景，又實寫心中的感想。7.下列關于第⑤⑥段的賞析，不正確的一項是（）A.“泥沙與卵石鋪就”體現了通往山上的小路曲折難行，鮮有人去，展現了懸巖下村莊的閉塞與落后。B.“紅彤彤”“茂密”“開滿白花”，作者通過視覺描寫，呈現出小路的周圍的環境，表現了自然景物之美。C.面對同一條小路，男子眼中是一條“好好的路”，作者眼中卻是一條不寬的小道，體現兩人感知的不同。D.作者通過想象男子“在后視鏡上摘樹莓吃”，照應了前面的路窄，同時也表現出理解了村民知足怡然的心態。8.第④段畫波浪線的句子“這沉入靈魂深處的寧靜，帶給人無限撫慰”，你是如何理解的。9.有人評論肖輝躍的作品“將文學與生態學緊密結合，建構出獨特的鄉村審美圖景”，你是否認同這個說法？【答案】6.D7.A8.①這句話是作者由看見陽光下男子在樹下聆聽鳥鳴的場景所引發。寫出了環境的寧靜，村莊人生活的愜意自得。②同時表達出更深層的意蘊，人與自然和諧相處，人從自然中獲得了精神滋養。9.同意。①優美的自然生態圖景：作者筆下的鄉村風光靜謐美好，連小路都別有生趣；動物靈動可愛賦有人性，有“歪著頭打量”的狗、“坐在樹上”的雞、“互相問答”的畫眉鳥。②純凈的人文生態圖景：村民們質樸好客熱情，農婦用自家種的好茶招待作者，夫妻把枇杷果塞滿作者的口袋。③和諧的鄉村生態圖景：懸巖下的村莊，人在美好的環境中勞作與休閑。作者用細膩靈動的文字描寫了人與人、人與自然和諧共處的鄉村生態圖景。不同意。①鄉村的青壯勞動力流失，讓鄉村失去了應該有的活力。如農婦自己在家種菜養豬，“老公和兒子媳婦都在外打工”；夫妻的孩子最喜歡吃枇杷，但“老不回家”。②村民原生態的生活方式受到外來事物的沖擊，讓鄉村少了原有的勞作美。如男人“坐在一把竹躺椅上玩手機”；摩托車、小汽車成為村莊人的代步工具。③作者描寫村莊里動植物多寫實用性，缺少了文學美感。如放養的雞成為作者餐餐的美食，養狗是為了看家護院，驅鳥帶也是為了保護人類食物而設立。【解析】【導語】本文通過作者的所見所聞所感，描繪了懸巖下村莊的生活場景，展現了村莊的自然之美與村民的淳樸善良，表達了對這種寧靜美好鄉村生活的喜愛與向往。全文以細膩筆觸，將懸巖下的村莊塑造成一個自然與人文交融的“桃花源”，既是對鄉土文明的禮贊，亦是對現代人精神歸宿的溫柔叩問。【6題解析】本題考查學生理解文章內容、鑒賞藝術特色的能力。D.“既虛寫外在所見之景，又實寫心中的感想”錯誤，“驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的提醒”是實寫外在所見之景，虛寫心中的感想。故選D。【7題解析】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。A.“展現了懸巖下村莊的閉塞與落后”錯誤，文中雖提到小路是“泥沙與卵石鋪就”，但并不能由此得出村莊“閉塞與落后”的結論。從文中整體來看，村莊有自己的生活節奏和美好之處，村民生活愜意、熱情好客，小路更多是體現出一種自然質樸的狀態，而不是為了表現村莊的“閉塞與落后”。故選A。【8題解析】本題考查學生分析理解重要句子含義的能力。①這句話是作者由看見陽光下男子在樹下聆聽鳥鳴的場景所引發。作者描繪了這樣一幅畫面：五十歲左右的男子坐在竹躺椅上玩手機，雙腳架在竹制籬笆墻上，陽光透過枇杷樹灑在他身上，而房子后面的灌木叢中畫眉鳥歌聲嘹亮且婉轉。在這樣的場景中，環境顯得極為寧靜，沒有城市的喧囂與嘈雜，只有自然的光影和鳥鳴聲。男子在這樣的環境中，悠然自得，盡情享受著這份寧靜與美好，體現出村莊人生活的愜意自得，這是一種讓人內心能夠瞬間平靜下來的生活狀態，給人一種直觀的舒適、放松、撫慰之感。②這一場景同時表達出更深層的意蘊，即人與自然和諧相處，人從自然中獲得了精神滋養。男子與周圍的自然環境完美融合，枇杷樹、畫眉鳥等自然元素與他的生活緊密相連，構成了一個和諧的整體。在這樣的自然環境中，聆聽著畫眉鳥的歌聲，呼吸著枇杷果帶來的甜蜜氣息，心靈得到了極大的慰藉。這種寧靜不僅僅是環境上的安靜，更是一種能深入靈魂的力量，讓人在自然的懷抱中，摒棄了外界的浮躁與煩惱，獲得了精神上的放松、愉悅和滋養，讓人感受到內心的充實與滿足，仿佛與自然達成了一種默契，找到了心靈的歸宿。【9題解析】本題考查學生個性化閱讀和有創意的解讀的能力。同意。①優美的自然生態圖景：文中確實描繪出了一幅極為優美的自然生態畫卷。作者對鄉村風光的描寫細致入微，從“沿巖壁往右下方有一條掛壁小路”到“沿小路走約三十米，一條大黃狗臥在路邊的雞棚旁”“雞舍里有公雞的打鳴聲，母雞的咯咯聲，還有十幾只小雞崽發出的唧唧唧聲”，再到“雞棚旁邊有好幾棵枇杷樹，上面掛著乒乓球大小的黃色果實，幾只白頭鵯和一只黃臀鵯正倒吊著身子站在樹上摘果子吃，就像坐在自家客廳吃水果般淡定”，以及畫眉鳥在灌木叢中歌唱、紅彤彤的樹莓、茂密的矮竹林、開滿白花的小蠟等，這些描寫讓讀者仿佛置身于這個美麗的鄉村之中，感受到了大自然的魅力，體現了文學與自然生態學的緊密結合，建構出了獨特的自然審美圖景。②純凈的人文生態圖景：作者筆下的村民形象鮮明，展現出了純凈的人文生態。農婦熱情地邀請作者進屋喝茶，卻不是為了推銷茶葉；手機男子和他的妻子在作者夸贊枇杷時，熱情地邀請作者品嘗，還恨不得把滿樹枇杷都摘給作者。這種人與人之間的美好情感和互動，構成了獨特的人文生態圖景，與鄉村的自然生態相互映襯，共同營造出了一種和諧、美好、純凈的鄉村氛圍，是文學與人文生態學結合的生動體現。③和諧的鄉村生態圖景：整個懸巖下的村莊，人們在美好的自然環境中勞作與休閑，形成了一幅和諧的鄉村生態畫卷。男子在枇杷樹下享受陽光和畫眉鳥的歌聲，農婦在自家院子里養豬種菜等，展現了人與自然的和諧共生。這種和諧的關系體現了生態學中人與自然相互依存的理念，通過作者的文字，構建出了獨特的鄉村審美圖景，讓讀者感受到了鄉村生活的寧靜與美好，以及人與自然和諧共處的理想狀態。不同意。①鄉村的青壯勞動力流失：農婦的老公和兒子媳婦都在外打工，夫妻的孩子在外地也“老不回家”，這反映了現實中鄉村發展面臨的一個問題，即年輕人為了生活和發展離開鄉村，使得鄉村失去了部分活力。從這個角度看，鄉村的生態系統在人口結構和活力方面存在一定的缺失，會讓讀者在感受鄉村美好時產生一些遺憾和擔憂，對建構完美的鄉村審美圖景有一定的沖擊。②村民原生態生活方式受外來事物的沖擊。男子坐在竹躺椅上玩手機，摩托車、小汽車成為代步工具等描寫，這些現代的科技文明，在一定程度上改變了鄉村原有的勞作美和質樸的生活氛圍。從生態學角度看，原有的鄉村生態平衡被打破，使得鄉村在人們心中的傳統審美形象受到了影響，與純粹的鄉村生態審美圖景存在差異。③作者在描寫村莊里的動植物時，有一些內容側重于其實用性，如提到雞成為餐桌上的美食，“餐餐都吃到雞。當地人把雞做得花樣百出”，養狗用于看家護院，驅鳥帶用于驅趕鳥類以保護農作物生長等。這些描寫可能會讓讀者覺得缺少了一些對動植物本身的文學美感和詩意的表達，在一定程度上影響了文學與生態學結合所構建的審美圖景的純粹性，使鄉村生態圖景更偏向于現實生活的實用性，而弱化了其文學審美價值。二、古代詩文閱讀（共42分）（一）課內文言文（本題共3小題，6分）10.下列選項加點詞語全都是古今異義的一項是（）A.人生幾何久在樊籠里B.淥水蕩漾清猿啼百年多病獨登臺C.暮去朝來顏色故千古風流人物D.雕欄玉砌應猶在蘭澤多芳草【答案】C【解析】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。A.“幾何”，古義指“多少”，今義指“數學中的一門學科”。句意：人生的歲月能有多少呢。“樊籠”，古今同義，用以形象地描繪某人或某物長期處于一種受限、不自由的狀態。句意：長久地被困在世俗的牢籠之中。B.“蕩漾”，古今同義，都指水面等起伏波動。句意：清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。“百年”，古義指“年暮垂老”，今義指“一百年，一輩子，終身”句意：一生當中疾病纏身，如今獨自登上高臺。C.“顏色”，古義指“臉色，姿容”，今義指“色彩”。句意：隨著時光的流逝，容顏漸漸老去。“風流”，古義指“杰出，學問才華”，今義指“生活浪漫放蕩”。句意：自古以來那些杰出的、具有非凡影響力的人物。D.“雕欄”，古今同義，意為雕花彩飾的欄桿；華美的欄桿。句意：精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在。“芳草”，古今同義，香草。句意：生有蘭草的水澤中長滿了香草。故選C。11.下列加點字活用分類正確的一項是（）①云青青兮欲雨②江州司馬青衫濕③非能水也④君子博學而日參省乎己⑤烏鵲南飛⑥舞幽壑之潛蛟⑦崖限當道者⑧侶魚蝦而友麋鹿⑨輮以為輪A.①③/②④⑦/⑤/⑥⑨/⑧ B.①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧C.①③/②/④⑤⑦/⑥⑨/⑧ D.①③④/②/⑤⑨/⑥⑦⑧【答案】C【解析】本題考查學生文言文詞類活用現象的分析的能力。①“雨”，名詞用作動詞，下雨。句意：云層黑沉沉的，像是要下雨。②“濕”被動用法，被沾濕。句意：江州司馬的青衫都被淚水浸濕了。③“水”，名詞用作動詞，游泳。句意：并不是能游泳。④“日”，名詞用作狀語，每天。句意：君子廣泛地學習并且每天對自己進行反省。⑤“南”，名詞用作狀語，向南。句意：烏鵲向南飛去。⑥“舞”，使動用法，使……跳舞。句意：能使深谷中的蛟龍起舞。⑦“崖”，名詞用作狀語，像門檻一樣。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。⑧“侶”，意動用法，以……為伴侶。句意：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑨“輮”使，動用法，用火烘烤木材使之彎曲。句意：用火烤使它彎曲把它制成車輪。所以正確的分類為：①③/②/④⑤⑦/⑥⑨/⑧。故選C。12.下列句子中，與“蚓無爪牙之利”句式相同的是（）A.馬之千里者 B.句讀之不知 C.青，取之于藍 D.固一世之雄也【答案】A【解析】本題考查學生辨析文言特殊句式的能力。“蚓無爪牙之利”是定語后置句。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。A.為定語后置句。句意：能行千里的馬。B.為賓語前置句。句意：不通曉句讀。C.為狀語后置句。句意：靛青是從藍草里提取的。D.為判斷句。句意：本來是一世的英雄。故選A。（二）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（蘇軾《赤壁賦》）材料二：黃州西山麓，斗入江中，石室如丹。《傳》云“曹公敗所”所謂赤壁者。或曰：非也。時曹公敗歸華容路，路多泥濘，使老弱先行，踐之而過，曰：“劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，使縱火，則吾無遺類矣。”今赤壁少西對岸，即華容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數弄，風起水涌，大魚皆出。山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。適會范子豐兄弟來求書字，遂書以與之。（蘇軾《赤壁記》）材料三：紹圣初御史論軾掌內外制日所作詞命以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠軍節度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買地筑室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。（《宋史·蘇軾傳》）13.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。紹圣初A御史論B軾C掌內外D制日E所作F詞命G以為H譏斥先朝。14.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.而卒莫消長也卒之為眾人B.適會范子豐兄弟來求書字而吾與子之所共適C.因以小舟載酒飲赤壁下方其破荊州，下江陵D.儋人運甓畚土以助之余以乾隆三十九年十二月15.文章內容分析不正確的一項是（）A.材料一，蘇軾以江水、明月為喻，闡明變與不變、取與不取的道理，體現他能夠理性對待生活，表現出豁達的宇宙觀和人生觀。B.材料二，文章開筆奇峻，一個“斗”字立起文骨，打開一幅雄偉的畫面：黃州城西邊不遠處的山脈山腳處，像斗一樣直插入江中。C.材料二，蘇軾在文中似乎是在鑒別真假赤壁、虛實華容，且品評論斷赤壁之戰的勝家敗者，但實際上意在借景起興、詠史抒懷。D.材料三，蘇軾被貶為寧遠軍節度副使，在惠州住了三年，心境淡泊，沒有什么怨恨，無論是賢能之人還是普通百姓，都能贏得蘇軾的喜愛。16.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3）位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（4）君子生非異也，善假于物也。（《勸學》）【答案】13.AEG14.A15.D16.（1）著書立說以此為樂，時常和當地父老一同出游，好像將要在這里終老一生。（2）如果從變化的角度（的方面）來看待事物，那么天地間的萬物，連一刻都不停止。（3）以地位低者為師，就會感到羞恥；以官職高者為師，就會覺得近乎諂媚。（4）君子的天性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。【解析】【導語】三則材料皆圍繞蘇軾展開。材料一借赤壁之景闡述哲理，體現其豁達；材料二記赤壁游玩之事，提及赤壁地點爭議等；材料三講述蘇軾仕途連遭貶謫，卻能隨遇而安，于貶地著書、與民同樂，展現其樂觀超脫的人生態度。【13題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：紹圣初年，御史彈劾蘇軾在掌管朝廷內外制誥時，所寫的詔令和文告中，含有譏諷和斥責先朝的言辭。“紹圣初”是時間狀語，指明事件發生的時間背景，用于句首，應獨立，A處斷開。“御史”是主語，“論”是動詞謂語，表示議論、彈劾；“軾”指蘇軾，是彈劾的對象，不能斷開，“掌內外制日”是一個時間狀語，因與后面的謂語連起來太長，可在時間狀語后E處斷開。“所作詞命”是御史彈劾蘇軾的具體內容，G處斷開。“以為”是動詞，“譏斥先朝”是賓語，不斷開。故選AEG。【14題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.相同。兩句中的“卒”意為“最終”。句意：終究沒有增減。/但最終成為一個平凡的人。B.不同副詞，“恰好，正巧”/動詞，“享有”。句意：恰巧這時范子豐兄弟來求我寫字。/我和你可以共同享受。C.不同。方位名詞，“下面，岸邊”/動詞，“攻占”。句意：我便乘著小船，帶著酒，到赤壁下面去喝酒。/當初他攻陷荊州，奪得江陵。D.不同。連詞，表目的，“來”/介詞，在。句意：儋州百姓運磚運土來幫助他。/我在乾隆三十九年十二月。故選A。【15題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“都能贏得蘇軾的喜愛”錯，原文“人無賢愚，皆得其歡心”應該是無論是賢能之人還是普通百姓，蘇軾都能贏得當地人的喜愛。故選D。【16題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“游”，出游；“終身”，終老一生。（2）“蓋將”，如果；“曾”，連……都；“一瞬”，一刻。（3）“羞”，感到羞恥；“諛”，諂媚。（4）“生”，同“性”，天性；“假”，借助。參考譯文：材料一：我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”材料二：黃州城西邊不遠處的山脈山腳處，像斗一樣直插入江中，山崖下的石室顏色如丹砂一般。《三國志》上說這里是“曹操戰敗的地方”，也就是人們所說的赤壁。但也有人說：這不是真正的赤壁。當時曹操戰敗后從華容道撤退，路上泥濘不堪，他讓老弱士兵先走，踩出路來，曹操才得以通過，并說：“劉備才智過人但反應遲鈍，華容道兩旁都是蘆葦，如果他在華容道兩旁放火，我們這些人就無一能夠幸免了。”現在赤壁西邊對岸，就是華容鎮，或許那里才是真正的赤壁。然而岳州又有個華容縣，到底哪個是真正的赤壁，竟不得而知。今天李委秀才來向我道別，我便乘著小船，帶著酒，到赤壁下面去喝酒。李委擅長吹笛子，酒喝到酣暢處，他吹了幾首曲子，這時風起浪涌，大魚都游了出來。山上有棲息的鶻鳥，也被驚得飛了起來。我們坐在船上，懷念著曹操和周瑜，仿佛就在昨天一樣。恰巧這時范子豐兄弟來求我寫字，我便寫了這篇文字送給他們。材料三：紹圣初年，御史彈劾蘇軾在掌管朝廷內外制誥時，所寫的詔令和文告中，含有譏諷和斥責先朝的言辭。于是，朝廷將蘇軾以原官職調任英州知州，不久又降他一級官職，在他還沒到任之前，又將他貶為寧遠軍節度副使，在惠州安置。蘇軾在惠州居住了三年，心境恬淡，不為得失所動，無論遇到賢明或愚笨的人，都能得到他們的歡心。后來，蘇軾又被貶為瓊州別駕，居住在昌化。昌化原是儋耳之地，不適合人類居住，連藥物和醫療用品都沒有。起初，蘇軾租住官屋居住，但有關部門還認為這不可以，于是蘇軾便買地建房，儋州百姓運磚運土來幫助他。蘇軾只和幼子蘇過住在一起，著書立說以自得其樂，時常和當地父老一起出游，好像準備在那里度過余生。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古體詩，完成下面小題。天寶元年四月從故御道上泰（節選）李白四月上泰山，石平御道開。六龍①過萬壑，澗谷隨縈回。飛流灑絕??，水急松聲哀。登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來。曠然小宇宙，棄世何悠哉。〖備注〗①六龍：古代神話傳說中為太陽駕車的六匹神龍，此處借指皇帝的車駕。17.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭交代詩人沿著皇帝走過的平整石階登上泰山，照應標題。B.詩歌七、八兩句運用襯托手法，用蓬瀛的低矮反襯出金銀臺之高。C.詩歌夸張大膽、想象奇特，用如椽巨筆描繪出了景物的磅礴氣勢。D.最后詩人在奇幻仙境中，感受到了宇宙的渺小和塵世的微不足道。18.姚鼐的《登泰山記》將小細節與大印象相結合，在對細節特征的刻畫中側面烘托對泰山的大印象。本詩有異曲同工之妙，請結合五、六兩句簡要分析。【答案】17.B18.①刻畫山間瀑布飛珠濺玉的細節特征，側面烘托出泰山崖壁陡峭、怪石嶙峋的大印象；②描寫風入松林、松濤陣陣，側面烘托出泰山長風浩蕩的大印象。【解析】【導語】李白的《天寶元年四月從故御道上泰（節選）》描繪登泰山經歷。開篇點明登山路徑，隨后以六龍喻車駕，展現泰山氣勢。又繪瀑布、松聲，營造磅礴氛圍。詩人登高想象仙景，最后抒發曠達心境，盡顯其豪邁浪漫與對塵世的超脫。【17題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“詩歌七、八兩句運用襯托手法，用蓬瀛的低矮反襯出金銀臺之高”錯誤，“登高望蓬瀛，想象金銀臺”意思是詩人登高想象蓬萊、瀛洲等海上仙山及仙山上的金銀臺，沒有運用襯托手法，也不存在用蓬瀛的低矮反襯金銀臺之高。此句運用了想象的手法。故選B。【18題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①“飛流灑絕??”中“飛流”“灑”細膩地寫出瀑布從極高的山峰上飛瀉而下、飛珠濺玉的細節特征，瀑布需從高山而下，可見泰山之高，從側面烘托出泰山的雄偉險峻、崖壁陡峭的大印象。②“水急松聲哀”中“水急”具體描繪了水流湍急的樣子，“松聲哀”則把松濤聲賦予了哀傷的情感，是對泰山澗谷間水流與松聲的細節刻畫。從側面描寫出泰山幽深、空曠的氛圍，烘托了泰山浩蕩的大印象。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中，與王之渙《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上相近的兩句是：“____________，____________。”（2）有詩人曾說“日出，就像偉大英雄的誕生，輝煌燦爛”。《登泰山記》中，姚鼐曾用“____________，____________”細致描繪了“英雄誕生”之初的瑰麗畫面。（3）小剛給吳明同學輔導功課，吳明的成績進步很快，期末考試居然超過了小剛。小剛笑呵呵地用韓愈的話自嘲“____________，____________”。（4）古詩詞善用修辭手法，曹操《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”便以“杜康”代酒，同樣使用借代手法的詩詞有“____________，____________”。【答案】（1）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也（2）極天云一線異色須臾成五采（3）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（4）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（住近湓江地低濕，終歲不聞絲竹聲/談笑間，檣櫓灰飛煙滅/雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改）三、語言文字運用（本題共5小題，13分）閱讀以下文字，完成下面小題。2023年12月，春節正式成為聯合國假日，受到各方歡迎和支持。①據統計數據顯示，②全球有近20個國家將春節作為法定節假日，③以不同形式慶祝農歷新年。2024年12月4日，④我國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”，⑤被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。⑥不僅春節蘊含和睦、和諧等中華文化獨特內核，⑦也承載著團圓、和平等全人類共同追求。正因為兼具獨特性與共通性，中華文化才能在全球產生吸引力。與春節在其他國家的升溫相比，不少國人近年來卻有這樣的感受，①。這種感受有其現實依據，城市化進程加快、小家庭結構生活方式、互聯網重構社交方式等，都在一定程度上改變了我們對春節的“體感”。但如果拉長時間線來看，年味恰恰不是淡了，②。過去，前輩們總是談起，“等過年了吃頓肉，吃頓餃子”。而如今的中國，即便在偏遠的農村，吃肉吃餃子也已是再日常不過的小事。在這個意義上，那種把全年的幸福與滿足都集中在春節這一天進行釋放的“年味”，確實是淡了。（A），春節作為一種“社會實踐”，曾經的習俗、儀式確實發生了變化。然而，傳承至今的價值理念與精神內核卻始終如初。從這個角度看，除了貼春聯、吃餃子、放鞭炮等傳統年俗，近些年也涌現了許多新年俗。看“村晚”、云拜年、集五福、旅游過年等成為許多人的新選擇。尤其是隨著傳統文化大熱，趕集市、逛廟會、觀燈會等較為傳統的年俗，經過全新包裝，讓人（B）。這些新變化，不恰恰讓我們品出傳統節日的新滋味？或許，變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。20.第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中畫橫線的空白處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.請在文中括號內填入恰當的成語。23.文中畫橫線句子使用了哪種修辭手法？請分析其構成及效果。【答案】20.①刪去“據”或“顯示”。⑥“春節”移到“不僅”前面。21.①似乎我們自己的年味變淡了。②而是日常化了。22.A毋庸置疑/不可辯駁/不容置疑B耳目一新23.暗喻（比喻），把春節習俗形式的“變”與其價值理念和精神內核的“不變”比作“鑰匙”，形象生動地寫出春節的習俗雖然發生了變化，但其精神內核亙今亙古。【解析】【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“據統計數據顯示”結構混亂，“據……”“……顯示”句式雜糅，刪去“據”或“顯示”。⑥“不僅春節蘊含和睦、和諧等中華文化獨特內核，也承載著團圓、和平等全人類共同追求”語序不當，主語一致的情況下，關聯詞應放在主語之后，“春節”移到“不僅”前面。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據前文“與春節在其他國家的升溫相比，不少國人近年來卻有這樣的感受”可知，此處應填寫國人近年來對春節的感受，再結合后文“這種感受有其現實依據……都在一定程度上改變了我們對春節的‘體感’”，以及后文“但如果拉長時間線來看，年味恰恰不是淡了”，可推斷出此處應填寫國人感覺年味變淡的句子，故此處可填寫“似乎我們自己的年味變淡了”。②處，根據前文“但如果拉長時間線來看，年味恰恰不是淡了”可知，此處與前文構成轉折關系，應填寫與“淡了”相反意思的句子，再結合后文“過去，前輩們總是談起，‘等過年了吃頓肉，吃頓餃子’。而如今的中國，即便在偏遠的農村，吃肉吃餃子也已是再日常不過的小事”，可知年味不是淡了，而是日常化了，故此處可填寫“而是日常化了”。【22題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據后文“春節作為一種‘社會實踐’，曾經的習俗、儀式確實發生了變化”，可知此處需要填寫一個表示毫無疑問、不必懷疑的成語，來強調春節習俗和儀式確實發生了變化這一事實。因此，可以填寫“毋庸置疑/不可辯駁/不容置疑”等成語。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。不可辯駁：理論精辟，證據確鑿，無法辯駁。不容置疑：不允許有什么懷疑。表示論證嚴密，無可懷疑。B處，根據前文“尤其是隨著傳統文化大熱，趕集市、逛廟會、觀燈會等較為傳統的年俗，經過全新包裝”以及后文“這些新變化”，可知此處需要填寫一個表示看到新氣象或新面貌后感到煥然一新的成語。因此，可以填寫“耳目一新”。耳目一新：比喻現在的所見所聞與過去有很大不同。【23題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法，賞析句子的表達效果的能力。構成分析：劃線句使用了比喻的修辭手法。本體：變與不變（這里指的是春節習俗形式的變化與其價值理念和精神內核的不變性）。喻體：鑰匙。比喻詞：無（這是暗喻的特點，直接指出本體和喻體的關系，而不使用“像”“如”等比喻詞）。效果分析：通過將“變與不變”比作“鑰匙”，使得抽象的概念變得具體可感，讓讀者能夠更加直觀地理解春節習俗變化與其精神內核不變之間的關系。這一比喻不僅揭示了春節習俗變化的表象，更強調了其背后不變的價值理念和精神內核，從而深化了文章的主題，即文化變遷中既有變化也有不變，而變化中蘊含著不變的精神內涵。這一比喻也引發了讀者對文化變遷的深入思考，讓讀者意識到在快速變化的時代背景下，如何保持和傳承傳統文化的精髓是一個值得探討的問題。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中我們常常聽到“從來如此”這句話，強調的是長久以來的存在和習慣賦予了某種觀念或行為天然的正確性。然而，從來如此，便對么？這引發了你怎樣的聯想和思考，請聯系自身生活，自擬題目，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌、戲劇除外）；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；③不少于800字；④書寫要正確、規范，力求美觀。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料中的“從來如此”指的是長久以來形成的習慣、觀念、做法或社會規范。這些“從來如此”的存在和習慣，蘊含著前人的智慧和經驗，是通過長期實踐總結得出的。它們在歷史的長河中經受住了時間的考驗，被一代又一代的人所接受和傳承。這些對解決日常生活中的問題具有重要的指導意義，對于社會的和諧與秩序至關重要，因為它提供了一種共同的行為準則和價值觀念，有助于減少沖突和不確定性。人們通過遵循這些習慣和傳統，建立起與他人的聯系和歸屬感。這種文化認同和歸屬感對于個人的心理健康和社會凝聚力具有重要意義。它提醒我們要尊重歷史，從過去的經驗中汲取智慧并傳承。“從來如此，便對么？”是一個強烈的反問，它挑戰了人們對于“傳統即合理”“習慣成自然”的普遍認知，鼓勵人們跳出固有的思維框架，以批判性的眼光審視周圍的世界。正如魯迅在短篇小說《狂人日記》里說出這句“從來如此，便對么？”短短幾個字，如同一把鋒利的匕首剖開了當時社會的陳腐表象，不僅是對封建禮教和社會制度的深刻批判，更是對人類思想懶惰與盲從的鞭策。它跨越時空，直擊今日社會依然存在的問題。放眼當今社會，雖然封建禮教已遠去，但各種“歷史慣性”依然存在。這些“從來如此”的行為、觀念可能導致人們盲目跟風、缺乏獨立思考，甚至成為維護不公和錯誤的幫兇，會阻礙創新、進步和社會變革。在科技、文化飛速發展的時代，我們更需要以批判性的眼光重新審視這些“從來如此”。歷史發展正是不斷打破“從來如此”的過程。學生要認識到我們在尊重歷史和傳統的同時，也應保持開放的心態，勇于接受新事物和新觀念。強調在面對“從來如此”的觀念或行為時，保持批判性思維的重要性。鼓勵人們勇于質疑、敢于挑戰權威和傳統，以促進個人成長和社會進步。審題時，應該準確辨析“從來如此”存在的具體情境，以此為觸發點，展開合理的聯想和思考，聯系到生活中更廣泛的領域中，概括提煉出恰當的觀點。寫作時，開篇可以從“從來如此”這一現象引入，簡要說明其普遍性和背后的邏輯，并提出你的觀點。主體部分：第一部分分析“從來如此”的積極意義，可以討論習慣和傳統在穩定社會、傳承文化中的作用。第二部分反思“從來如此”的局限性，可以結合歷史或現實中的例子，說明盲目遵循傳統可能帶來的問題。第三部分探討質疑與創新的重要性，可以討論如何通過質疑“從來如此”推動個人或社會的進步。第四部分結合自身生活，談談你對“從來如此”的體驗和思考。結論：總結你的觀點，強調質疑與反思的重要性，鼓勵打破“從來如此”的束縛。論證方法：可采用舉例論證、對比論證，結合歷史事件、社會現象、個人經歷等，說明“從來如此”的積極意義和局限性，通過對比遵循傳統與打破傳統的不同結果，分析其優劣，增強論證的說服力。立意：1.堅守“從來如此”，人生少走彎道。2.“從來如此”不可信。3.明辨“從來如此”，或堅守，或革新福建省三明市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“鄉愁”是人類一種很豐富的情感，它大體包括旅人懷鄉、思親、相思等內容，關聯著人與自然、人與地方以及人與人之間的多重關系。漫長的中國古代文學中，“鄉愁”是最悠久、最動人的主題之一。從遙遠的文學經典《詩經》開始，歷代文學家奉獻出了無數表達“鄉愁”情感的作品，構成了一幅生動感人的藝術長篇。這些作品營造出了諸如“明月相思”“十里長亭”等優美動人的意境，更有杜甫《月夜》、李商隱《夜雨寄北》等卓越篇章，成為中國悠久文化傳統中最深入人心、最富有魅力的部分之一。②從文學與社會關系方面來看，傳統文學中的“鄉愁”之所以表現得如此普遍而深刻，很重要的原因在于物質生活上的不便利。換言之，空間和時間上對人們生活的阻遏，造成人與人、人與地方之間交流溝通的障礙。然而這種艱難卻促進了傳統社會鄉愁情感的興盛和鄉愁文學的發達。比如，由于交通工具落后，人們出行困難，就造成了大量長時間旅居在外的羈旅游子。游子們身處異鄉孤旅中，很自然會滋生強烈的思鄉、思親情感，借助對往事的回憶和情感的抒發以度過長夜也成為常事。同樣，通信的不便，相聚的困難，也深化了人們的離別之情。離別是生命中的常態，相聚也變得讓人珍惜。于是，離別之后的相思情感和鴻雁傳書的情感表達就非常普遍，也使“懷人”成為鄉愁文學中很突出的部分。③傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒。慢節奏且相對封閉的生活，賦予傳統時代人們與大自然的更多接觸。外出旅行，需要依靠徒步，跋山涉水；制作食物，需要依靠雙手，耕種采摘。在這些與大自然的密切關聯中，人們與自然、家鄉之間就形成了獨特而深刻的關系，這也成為生命中無比珍惜的內容。比如，當客家人用心研磨一缽擂茶，到大自然采摘草藥，親手擂制時，捶打新鮮茶料的節奏感，混合著濃郁四溢的茶香和與鄰里們的歡聲笑語，構成他們深刻的生命體驗，成為客家游子對家鄉的獨特記憶。這些生活經驗，既強化了人們對大自然和日常生活的感受，也深化了其生活記憶，促進了人們對家鄉和親人的感情。④在鄉愁文學的發展過程中，儒家文化起到了很重要的推動作用。儒家文化重視人倫，強調家族責任和淵源，對人們認識自身與家鄉、與親人之間的關聯，以及深化對家鄉和親人的感情，都具有激發意義。特別是傳統社會一些具有較強文化色彩的民俗活動，如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵，是人們歷史文化記憶的一部分。這是中國文化中有“每逢佳節倍思親”傳統的由來，也是中國文學中抒發節日鄉愁情感的作品特別多的原因。此外，傳統文化影響還造就了鄉愁文學一個重要特點，就是較密切地聯系具體生活和實在的地域，較少超越和抽象性思考。因為儒家文化以家族為基礎，地方意識強烈，因此文學中也呈現類似特征，“鄉愁”中“鄉”的內涵很突出，傳統鄉愁文學中雖然也有陳子昂《登幽州臺歌》、張若虛《春江花月夜》等個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的“鄉愁”主題，但絕大多數作品是針對具體的地方、具體的人和事，寄托的是具體的生活情感。⑤傳統文化激勵著鄉愁文學的發展，反過來，鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造。因為鄉愁文學在撫慰人們心靈的同時，也進一步強化了人們對家鄉和親人的感情。在對往事的回憶中，在對書信、詩詞等鄉愁文學的書寫中，人們會全力投入自己的感情，而在思索沉吟之間，與家鄉、親人之間的情感細節也被放大，與“鄉”的聯系會更為加深。與此同時，他們的鄉愁書寫中不只是寄托個人深情，還寄托了更廣泛社會和人性的關懷，傳達出對生命的美好祝愿。（摘自《中國鄉村發現》賀仲明《我們時代的鄉愁情感和鄉愁美學》）材料二：“鄉愁是什么意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方。”離家離鄉人的鄉愁是思家思鄉，離開祖國的人的鄉愁則是思家思鄉思國。所論及的“這個地方”超越了傳統鄉愁所指的純粹的鄉村地理空間，在現代化進程中泛指過去生活過的地方，不僅包括鄉村，也包括城市，還包括祖國。因此，在中國人的鄉愁里，思家思鄉思國與愛家愛鄉愛國是一體化的，這也是中國鄉愁的獨特性所在。對于身處異國的人而言，思鄉的同時也是思念家鄉故土所立基的祖國。關于鄉愁重要論述立足新時代中國現代化實踐，以發展和系統的眼光審視鄉愁，把鄉愁從情感命題升華為“文明傳承和文明新形態”的國家發展命題，將鄉愁的地理空間從鄉村拓展到城市、祖國，使鄉愁從傳統走向現代，賦予了鄉愁更深層次的時代意蘊；在理論和方法上提出中國式的鄉村振興、生態文明建設、文化建設要以留住鄉愁為基本前提，中國式現代化道路要留住鄉愁，鄉愁為中國式現代化道路提供情感營養、文化滋養和方法補養，彼此之間是相互包容、相輔相成的關系。（摘編自李華胤《關于鄉愁重要論述的核心要義與現實價值》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“鄉愁”包括旅人懷鄉、思親、相思等內容，在中國古代文學中是最悠久、最動人的主題。B.儒家文化重視人倫，強調家族責任和淵源，對深化人們對家鄉和親人的感情具有激發意義。C.所論“這個地方”超越傳統范疇，涵蓋鄉村、城市與祖國，這體現了中國鄉愁的獨特性。D.在理論與方法層面，中國式的鄉村振興、生態文明建設以及文化建設應以留住鄉愁作為基本前提。2.下列對原文論證方法的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一第①段運用舉例論證，列舉“明月相思”等意境和《月夜》《夜雨寄北》等詩篇，論證“鄉愁”是傳統文學中的常見主題。B.材料一第⑤段運用因果論證，先指出鄉愁文學進一步深化傳統文化倫理內涵，然后分析其原因是鄉愁文學具有撫慰心靈和強化情感的作用。C.材料一第④段運用對比論證，將傳統鄉愁文學中較少抽象性思考，與《登幽州臺歌》等表現抽象意義上“鄉愁”主題進行對比。D.材料二第①段運用引用論證，引用關于鄉愁的闡述，來論證現代鄉愁空間的延展，指出鄉愁不僅是思鄉思家，也是思國。3.下列詩句不能支撐材料一第①段的觀點的一項是（）A.海上生明月，天涯共此時。 B.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。C.夕陽西下，斷腸人在天涯。 D.試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。4.閱讀材料一，理清文章思路，完成下表空缺部分。5.2014年2月18日，設宴款待時任中國國民黨主席連戰及其夫人時，精心準備了陜西特色的羊肉泡饃、肉夾饃，以此表達了中華民族共同體源遠流長的情誼。用承載著鄉愁元素的美食開啟臺海統戰的新思路，這對利用鄉愁進行家鄉建設有何啟示？請結合這兩則材料從經濟、生態、文化建設三個角度談一談。【答案】1.A2.C3.D4.①（慢節奏且封閉的）傳統生活方式②傳統文化激勵鄉愁文學的發展5.①將鄉愁元素融入農產品，利用游子對家鄉的眷戀之情，打造家鄉特產品牌，提高產品附加值，帶動家鄉產業經濟發展。②挖掘富有鄉愁元素的古物舊居等物質文化遺產，開發特色旅游線路和體驗項目，建設文明生態。③保護蘊含鄉愁元素的家鄉非物質文化遺產，利用游子對家鄉戲劇、民歌、傳統節日等文化的文化（情感）認同，激活傳統藝術新生命，建設豐富多彩的鄉村文化。【解析】【導語】這兩篇文章從不同角度探討了“鄉愁”這一主題。材料一深入剖析了鄉愁在古代文學中的表現及其文化根源，強調了物質條件、生活方式和儒家文化對鄉愁情感的影響。材料二則結合新時代背景，闡述了關于鄉愁的論述，將鄉愁從傳統情感升華為國家發展的命題，拓展了其地理和文化內涵，強調鄉愁在中國現代化進程中的重要價值。【1題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“在中國古代文學中是最悠久、最動人的主題”錯誤。根據材料一第①段“‘鄉愁’是人類一種很豐富的情感……在中國古代文學中，‘鄉愁’是最悠久、最動人的主題之一”可知，“鄉愁”是中國古代文學中最悠久、最動人的主題“之一”，而不是“最悠久、最動人的主題”。故選A。【2題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“材料一第④段運用對比論證，將傳統鄉愁文學中較少抽象性思考，與《登幽州臺歌》等表現抽象意義上‘鄉愁’主題進行對比”錯誤。根據材料一第④段“如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵，是人們歷史文化記憶的一部分”“傳統鄉愁文學中雖然也有陳子昂《登幽州臺歌》、張若虛《春江花月夜》等個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的‘鄉愁’主題，但絕大多數作品是針對具體的地方、具體的人和事，寄托的是具體的生活情感”可知，文中只是列舉了個別作品表達對人生短暫、個人渺小等抽象意義上的“鄉愁”主題，并沒有進行對比論證。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第①段主要論述了“鄉愁”在中國古代文學中的悠久和動人。A、B、C中的詩句都表達了思鄉之情，符合材料一的觀點。D.“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉”出自蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》，表達的是一種隨遇而安的心態，而不是思鄉之情，不能支撐材料一第①段的觀點。故選D。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①由“傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒。慢節奏且相對封閉的生活，賦予傳統時代人們與大自然的更多接觸”可知，此處可填：（慢節奏且封閉的）傳統生活方式。②由“傳統文化激勵著鄉愁文學的發展，反過來，鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造”可知，此處可填：傳統文化激勵鄉愁文學的發展。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①由“……傳統的生活方式也加深了人們的鄉愁情緒……比如，當客家人用心研磨一缽擂茶，到大自然采摘草藥，親手擂制時……構成他們深刻的生命體驗，成為客家游子對家鄉的獨特記憶”可知，鄉愁元素融入農產品，能夠引發游子的鄉愁情感，從而增加他們對家鄉農產品的認同感和購買欲望。通過打造家鄉特產品牌，可以提高農產品的附加值，進而帶動家鄉產業經濟的發展。②由“……傳統社會一些具有較強文化色彩的民俗活動，如清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，都蘊含著深刻的儒家文化內涵……”以及“……鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵……”可知，古物舊居等物質文化遺產是鄉愁的重要載體，通過挖掘這些元素，可以開發具有鄉愁特色的旅游線路和體驗項目。這不僅能夠保護和傳承傳統文化，還能夠促進鄉村旅游業的發展，推動文明生態的建設。③由“……鄉愁文學的發展也進一步深化了中國傳統文化的倫理內涵，參與著對中國人獨特人格精神的塑造……”以及“……在對書信、詩詞等鄉愁文學的書寫中……與家鄉、親人之間的情感細節也被放大……”可知，家鄉的非物質文化遺產是鄉愁的重要組成部分，通過保護這些文化遺產，可以利用游子對家鄉文化的情感認同，激活傳統藝術的新生命。這不僅能夠豐富鄉村文化的內涵，還能夠促進鄉村文化的傳承和發展，建設豐富多彩的鄉村文化。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成下面小題。懸巖下的村莊肖輝躍①沿巖壁往右下方有一條掛壁小路，一直走下去可以通到小村莊。②沿小路走約三十米，一條大黃狗臥在路邊的雞棚旁，看我過去，探出頭來開始吠叫，叫了三聲后，歪著頭打量了我一番，便站起來對我搖尾巴擺屁股，就像看到久未回家的親人般親熱。雞舍里有公雞的打鳴聲，母雞的咯咯聲，還有十幾只小雞崽發出的唧唧唧聲。更多的雞在鋪滿落葉的竹林與石頭縫里捉蟲子，刨蚯蚓。或者瞪圓了雙眼臥在落葉床上，臉憋得通紅，估計是在產蛋。還有幾只雞直接坐在樹上，對這個世界睜一只眼閉一只眼。來興文的幾天里，除了早餐，我餐餐都吃到雞。當地人把雞做得花樣百出。上場就是一人一小盅烏雞湯，里面的配料有天麻、人參，還有各種叫不出名字的保健養生植物。烏雞湯把胃暖熱了，再上來一盤白切烏雞，上面淋幾粒花椒，再蘸醬油辣椒吃，又嫩又滑又香又辣。后面再上來大盆的各種烏雞湯，烏雞燉竹蓀、烏雞燉羊肚菌、烏雞燉竹筍、烏雞燉苗藥、烏雞十全大補湯。吃到后來，我感覺自己說的話，呼的氣，都帶著一股雞味。③雞棚旁邊有好幾棵枇杷樹，上面掛著乒乓球大小的黃色果實，幾只白頭鵯和一只黃臀鵯正倒吊著身子站在樹上摘果子吃，就像坐在自家客廳吃水果般淡定。看得出，它們之前并未因偷吃枇杷果而受過任何警告。④雞棚過去一百米左右，一長溜地排著七八棟房子，外墻全都漆成綠色。一個五十歲左右的男子坐在一把竹躺椅上玩手機，雙腳架在同樣是竹制的籬笆墻上。躺椅靠著一棵大枇杷樹，陽光從樹頂灑下來，將葉片的柔綠和枇杷果的金黃灑遍他全身。這團美好的枇杷之光包裹著他，環繞著他，追逐著他。他房子后面的灌木叢被一只畫眉鳥選作表演的舞臺，一聲聲不知疲倦的、嘹亮的歌聲從他家的屋頂、屋檐、堂屋，以及窗戶里穿出來，經過幾道回轉，聲音變得更加婉轉，也更加柔和。以至于聽上去就像有無數只畫眉鳥在互相問答，呼應。他坐在躺椅里，聆聽著畫眉帶給他的美妙歌聲，呼吸著他自己種下的枇杷果帶來的甜蜜。這沉入靈魂深處的寧靜，帶給人無限撫慰。⑤籬笆墻的下面整整齊齊地碼著一大堆已劈好的木柴，有一人多高。籬笆墻對面，伴屋角停著一輛紅色小轎車，一輛摩托。我往我來的方向看了看，問男子這車是怎么開到山上去的。男子咧嘴笑了笑，朝他身后指了指，前面這不有條好好的路嘛。⑥男子的身后，也就是我的前方，確實有一條路。一條泥沙與卵石鋪就的小路，在紅彤彤的樹莓、茂密的矮竹林、開滿白花的小蠟，以及其他灌木中間延伸，消失在前方一百米外的房子拐角處。寬度也就是兩個人加一條狗能比較寬松地通過。我相信，他開車穿過這段路后，就可以直接在后視鏡上摘樹莓吃了。⑦前方傳來一陣一陣的豬叫，就在拐角處的那棟房子附近。我正在觀看的時候，一個將近五十歲的農婦一手握著豬食瓢，一手提著豬食桶從豬欄屋鉆出來。她看到我就笑瞇瞇的，問我哪里人，進屋喝茶不。我說您太客氣了，我是長沙來的。她一聽我是長沙來的，立刻放下手里的東西，雙手往圍裙上使勁擦了擦，說你講啥子客氣嘛，這茶是我自家種的，新茶，清明茶嘛。你長沙來的嘛，幾千里咧，貴客。來來來，趕緊進屋喝碗茶。這茶好咧，我們自己平日就喝的，外面的人喝不到的哈。我還想拒絕，她那火辣辣的四川普通話和白皙透亮的皮膚把我一切不想喝茶的理由，比如胃寒，比如喝茶失眠，還有喝茶令皮膚變黑等等。其實還有一點，我都不好意思說出來，那就是我小小的自我防衛心理，我怕她要我買她的茶葉。我跟隨她進屋，她泡了一大杯茶給我。茶葉像一條條白肚皮的小魚，在玻璃杯中上下竄動，將玻璃杯的下半部都塞滿了。最后我把茶水喝光，順便把那些“小魚”一條條捉住，全部嚼得粉碎吞下肚。我客氣地問她是否有茶葉出售，她說沒咧，自己家里人喝都不夠。她家有四口人，除了她在家種菜養豬，她老公和兒子媳婦都在外打工。⑧我說她好福氣，她笑著又給我泡了一大杯茶。⑨出了門，我呼出的氣不再有雞味了。⑩轉身往回走的時候，我看到一只紅嘴藍鵲從土里刨出一顆紅色的食物，上面發著白嫩的芽，定睛一看，原來是一粒花生。看來，驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的提醒：“嘿，各位走過路過的鳥友，只要你們不怕閃著眼睛，那就歡迎進來觀光。這里沒有灑農藥，蟲子放心吃，農作物也放心吃。只是拜托各位嘴下留情，給我們也留那么一點點哈。”?回頭路過手機男子家門口，他還坐在躺椅里玩手機，身旁多了一個手里端著茶杯、臉上紅撲撲、身材豐滿的中年女子，估計是他媳婦。我禮貌地朝他們點下頭，順口奉承一句：?“你們家的枇杷長得真好啊。”?“嘗一嘗不？”男子立刻從躺椅里起身，女子放下茶杯。兩個人的眼睛里直冒星星，好像我贊揚的不是他們家的枇杷，而是他們家的孩子。?“啊，又酸又甜。味道真好。”我嘗了一顆。?“是的嘛，我家那娃兒最喜歡吃了，可他老不回家。再不吃，都會爛了去嘛。你喜歡，就多吃點噻。”夫妻倆臉上堆滿笑，恨不得把滿樹的枇杷都摘給我。?我四個口袋都塞得鼓鼓囊囊，夫妻倆還一個勁地問我身上哪里還可以塞枇杷進去。沒辦法，我只得把嘴里也塞滿枇杷。?這下，我呼出的氣就全是枇杷味了。（有刪選）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以味覺為線索貫穿全篇，從一開始“雞味”，到喝茶后“沒有了雞味”，再到滿口“枇杷味”，具有形散神聚的效果。B.本文記錄了作者在鄉村的見聞，用靈動活潑的語言平靜地書寫鄉村風光，字里行間體現了作者對自然深沉的熱愛。C.“枇杷果”反復出現，它既是人類種植的產物，又是動物的食物，還是村莊人送給作者的禮物，這些點滴細節都帶有溫度。D.游覽村莊之時，作者感到“驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的提醒”，既虛寫外在所見之景，又實寫心中的感想。7.下列關于第⑤⑥段的賞析，不正確的一項是（）A.“泥沙與卵石鋪就”體現了通往山上的小路曲折難行，鮮有人去，展現了懸巖下村莊的閉塞與落后。B.“紅彤彤”“茂密”“開滿白花”，作者通過視覺描寫，呈現出小路的周圍的環境，表現了自然景物之美。C.面對同一條小路，男子眼中是一條“好好的路”，作者眼中卻是一條不寬的小道，體現兩人感知的不同。D.作者通過想象男子“在后視鏡上摘樹莓吃”，照應了前面的路窄，同時也表現出理解了村民知足怡然的心態。8.第④段畫波浪線的句子“這沉入靈魂深處的寧靜，帶給人無限撫慰”，你是如何理解的。9.有人評論肖輝躍的作品“將文學與生態學緊密結合，建構出獨特的鄉村審美圖景”，你是否認同這個說法？【答案】6.D7.A8.①這句話是作者由看見陽光下男子在樹下聆聽鳥鳴的場景所引發。寫出了環境的寧靜，村莊人生活的愜意自得。②同時表達出更深層的意蘊，人與自然和諧相處，人從自然中獲得了精神滋養。9.同意。①優美的自然生態圖景：作者筆下的鄉村風光靜謐美好，連小路都別有生趣；動物靈動可愛賦有人性，有“歪著頭打量”的狗、“坐在樹上”的雞、“互相問答”的畫眉鳥。②純凈的人文生態圖景：村民們質樸好客熱情，農婦用自家種的好茶招待作者，夫妻把枇杷果塞滿作者的口袋。③和諧的鄉村生態圖景：懸巖下的村莊，人在美好的環境中勞作與休閑。作者用細膩靈動的文字描寫了人與人、人與自然和諧共處的鄉村生態圖景。不同意。①鄉村的青壯勞動力流失，讓鄉村失去了應該有的活力。如農婦自己在家種菜養豬，“老公和兒子媳婦都在外打工”；夫妻的孩子最喜歡吃枇杷，但“老不回家”。②村民原生態的生活方式受到外來事物的沖擊，讓鄉村少了原有的勞作美。如男人“坐在一把竹躺椅上玩手機”；摩托車、小汽車成為村莊人的代步工具。③作者描寫村莊里動植物多寫實用性，缺少了文學美感。如放養的雞成為作者餐餐的美食，養狗是為了看家護院，驅鳥帶也是為了保護人類食物而設立。【解析】【導語】本文通過作者的所見所聞所感，描繪了懸巖下村莊的生活場景，展現了村莊的自然之美與村民的淳樸善良，表達了對這種寧靜美好鄉村生活的喜愛與向往。全文以細膩筆觸，將懸巖下的村莊塑造成一個自然與人文交融的“桃花源”，既是對鄉土文明的禮贊，亦是對現代人精神歸宿的溫柔叩問。【6題解析】本題考查學生理解文章內容、鑒賞藝術特色的能力。D.“既虛寫外在所見之景，又實寫心中的感想”錯誤，“驅鳥帶在這里是一份警示，更多的是一種友好的