99．大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）2020年《中國哲學概論》期末考試268題[含答案]一、判斷題1．附庸風雅在最初是褒義詞。（）我的答案：×2．宋代學者義理發揮的方法是從子思和孟子學派學來的。（）我的答案：√3．華嚴宗強調法界緣起。（）我的答案：√得分：16.7分4．鑒真和尚創立了華嚴宗。（）我的答案：×得分：16.7分5．佛教形成了輪回說。（）我的答案：√6．佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導致人痛苦的原因。（）我的答案：√7．四諦說主要是為了引導人們去了解自我，認識所處的環境。（）我的答案：√8．覺悟和達到覺悟的人可以被稱為佛陀。（）我的答案：√1717．《黃帝內經》是現存最早的中醫典籍。（）我的答案：√．大眾部認為人的心本來就是干凈的。（）我的答案：√．現在佛教在中國已經上升為一種主系文化。（）我的答案：×判斷題】佛教倡導的道俗交流中的道指的是道家思想。（）我的答案：×．老子口中的“無”是抽象到廣義思辨的程度的精神實質，是一種邏輯實體。（）我的答案：√．理學被認為是中國哲學系統中世間萬物的本體之理 .事物法則規律之理.人和物的本性必然之理.事理書理人思之理。（）我的答案：√．竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）我的答案：√．莊子認為理是事物的法則。（）我的答案：√．《黃帝內經》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。（）我的答案：√我的答案：√3434．《漢書》提到墨家“養三老五更，是以非攻”。（）2626．《漢書》中提到“雜家者流，蓋出于議官”。（）．常道是深藏現象后面的本質性的道。（）我的答案：√．人類以不可以名稱的命名方式指稱現象界的事象。（）我的答案：×．不同于黑格爾，康德認為現象是不能被認識的。（）我的答案：×．我們今天談的玄學主要是指魏晉時期的玄學。（）我的答案：√．戴震認為“自然之與必然，乃二事也”。（）我的答案：×．中國文化的兩大支柱是農耕生活以及宗法制度。（）我的答案：√．錢學森認為嚴密的現代科學思想至少應該包含四個層次。（）我的答案：√．周予同認為，因為今文經學的產生，中國的社會哲學 .政治哲學得以明朗發展。（）我的答案：√20分我的答案：√．就其同前代觀念形態的因承關系而言，玄學家群體的為學風氣取向是崇尚道家的學說。（）我的答案：√．道家學派衍生于商周時期的文官傳統。（）我的答案：×．“縱橫”和“捭闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。我的答案：錯楚人．“縱橫捭闔”中的“捭”指的是張開，開展。（）我的答案：√．《中庸》認為孝就是“善繼人之志，善述人之事”。（）我的答案：√子學中的哲學思想（十一）已完成．墨家倡導養三老五更并非針對特定人群，體現了其兼愛的思想。（）我的答案：√．春秋戰國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。（）我的答案：×4343．道家學派在道教興起時已經衰亡了。（）我的答案：×．白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。（）我的答案：√．根據離堅白的理論，狗和犬的區別在于其叫聲。（）我的答案：×．惠施的理論夸大了事物間的差異性。（）我的答案：×．“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點。（）我的答案：√．法是國家的剛性規范，道德是國家的信念的柔性規范。（）我的答案：√．直到宋明時期，中國哲學才完全與中國理學區分開來。（）我的答案：×．陰陽家關注天文立法主要是為了解決命運的問題，并不涉及到農業手工業等一些實際的產業。（）我的答案：×．宋代地域哲學中，河南洛陽而成立的學說叫洛學。（）我的答案：√我的答案：√5252．老子提出“人心同然”.“心之同然”。．歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構成了國家社會關系的調和。（）我的答案：×．孟子認為春秋時期不義的戰爭要多于正義的戰爭。（）我的答案：×．中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內涵是不同的。（）我的答案：√．古希臘的學問是從哲學衍生的，中國的學問是從多種學科融合衍生的。（）我的答案：×．墨子提出“春秋無義戰”。（）我的答案：×49．學校教育從民間移向了官府是子學興起的文化動因之一。（）我的答案：×50．道德性命之學想聯系的哲學概念創立于宋明時期。（）我的答案：√51．理與仁結合可以表示人們踐行的道理與適宜。（）我的答案：×我的答案：×．理學中的理是一種多維度的概念。（）我的答案：√．《周髀算經》是中國流傳至今最早的數學著作。（）我的答案：√．君子應該遵守“賤己而貴人的”的哲學。（）我的答案：√．宋代經學對章句訓詁的使用補給漢代經學。（）我的答案：√．藝術是主觀情意與客觀物象構造而成的客觀世界。（）我的答案：×中國哲學概論緒論（四）已完成．“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。（）我的答案：√．《論語》中提出窮理盡性的觀點。（）我的答案：×得分：16.7分．商周時期貴族的體制是五等爵位。（）我的答案：√．“夫禮者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。（）我的答案：×子學中的哲學思想（一）已完成．古代把規模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）我的答案：√．《禮記?曲禮上》認為君子需要“博聞強識而讓，敦善行而不怠”。（）我的答案：√．周代的社會屬于禮治秩序。（）我的答案：√．豆在古代是一種盛放東西的器皿。（）我的答案：√．《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。（）我的答案：√．《尚書》為“哲學”一詞中的“哲”奠定了語義基礎。（）我的答案：√．《舜典》中舜任命夔教導其子嗣。（）我的答案：√得分：25.0分．老子認為道是世界的客體。（）我的答案：×87．高誘在《淮南子 87．高誘在《淮南子 ?詮言訓》注中提到，“詮，就也”。（）我的答案：√我的答案：√我的答案：√．《尚書》的實質性哲學思想是民為邦本的政治哲學思想。（）我的答案：√．用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）我的答案：√．八卦中連結的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。（）我的答案：√．既濟未濟表示物之不可窮。（）我的答案：×．《周易》的成書要晚于《歸藏易》。（）我的答案：√．對于士農工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。（）我的答案：×僅僅是士．春秋戰國時期所謂的“各國”和描述現代社會時使用的“各國”內涵是不同的。（）我的答案：√．《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）我的答案：×．克勤與克儉是主體作為與節約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：√判斷題】“法”是國家的剛性規范。（）

．仰韶文化最初是在河南省發現的。（）我的答案：√．《大禹謨》中的“謨”意思約等于現代漢語中的“謀”。我的答案：√．春秋時期的“神”指的是上古時期的三皇五帝。（）我的答案：×．水井的存在帶動了集市貿易中心的形成以及城市的形成。（）我的答案：√．董仲舒追隨的是公羊學派。（）我的答案：√官員正義不．《漢書?董仲舒傳》中提到“正其義不謀其功，明其道不計其利”。（）我的答案：錯“正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功”（《董仲舒傳》）謀功官員正義不名利祿。端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。85．君為臣綱解決了社會生活中領導系統的上下級規范。（）我的答案：√86．國學是學術形態的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。（）我的答案：√經典詮釋中的哲學思想（四）已完成成績：80.0分9797．元亨利貞的貞意思是正。（）.判斷題．經學解釋屬于形式形態的文化。（）我的答案：×．所謂的系辭，就是就是系屬在經文之下的解釋性的話語。（）我的答案：√．《說文解字》的作者是許慎。（）我的答案：√．孔子認為“古之學者為己，今之學者為人”，當時的人讀書主要是為了別人著想。（）我的答案：×．中國的經典生成與夏商周三代。（）我的答案：√．根據劉勰《文心雕龍》的理論，寫文章的順序應該是字句篇章。（）我的答案：×．《莊子?所染》中以染布來比附國家政治善惡。（）我的答案：錯《墨子?所染》．漢代人顏師古認為治國的方法和方略應該有雜家的學問。（）我的答案：×．哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。（）我的答案：×我的答案：對元亨利貞，通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”“元”，為大 .為始，引義為善長，為春；“亨”為通，引義為嘉會，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁 .禮.義.智。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。．移易變化的客觀性昭示事物本質及其法則使然的變化。（）我的答案：√．《周易》的核心思想是移易變化。（）我的答案：√．中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區。（）我的答案：×．八卦相傳是伏羲氏發明的。（）我的答案：√．周代的六官包括天.地.東.西.南.北。（）我的答案：×．思想是社會人的一種自覺的意識。（）我的答案：√．中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。（）我的答案：√．摩爾根提出人類社會經歷了四個階段。（）我的答案：×．社字最早指的是土地神。（）我的答案：√．哲學在18世紀成為了一級學科。（）我的答案：×）我的答案：√．中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。）我的答案：√二、單選題．（）中國產生了本土的佛教宗派。魏晉時期南北朝時期隋唐時期宋元時期我的答案：B．五蘊中，（）是關于表象的思考。受蘊想蘊色蘊行蘊我的答案：B．玄生（），陰陽消長以三分法創生萬物。陰陽二物陰陽二氣陰陽二法陰陽二道我的答案：B．隋唐時期代表性的思想是（）。玄學法學理學佛學我的答案：D．關于玄，下列說法錯誤的是（）。形而上的本跟品性無所不能深藏于事物背后有形無象我的答案：D．魏晉玄學的理論依據不包括（）。《老子》《黃帝內經》《墨子》《周易》我的答案：C．魏晉玄學的精神不包括（）。標榜出身門第與容貌儀止的風度論避卻社會生活外戚宦官政治專橫的清議論提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論力促佛教玄學合流以玄學理論釋解佛教理論的趨合論我的答案：C．（）標志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉變。宗教要素的發展經濟的發展帝王開明政治清明我的答案：A．（）認為“天日回行，剛柔接矣”的原因是玄。楊雄司馬相如班固張衡我的答案：A．我國佛教的宗派不包括（）。華嚴宗禪宗天臺宗玄宗我的答案：D．玄生成了整體世界的（）。一致性多樣性普遍性特殊性我的答案：B．（）創立了法相唯識宗。鑒真法藏玄奘一行我的答案：C．關于三藏文本系統的內容，下列說法錯誤的是（）。律是指清規戒律論是指僧侶的言論記錄而成的文本藏是盛放東西的竹篾經是佛發表的言論記錄而成的文本我的答案：B．三藏文本系統中包含（）。經.釋.論經.釋.法經.律.論經.律.法我的答案：CE.．佛教不反對婆羅門教（）的觀念。眾生平等緣起人生來不同無常我的答案：C．佛教的宗教觀念強調（）。中庸兼愛無為無常我的答案：D．（）是世界上所有的世俗學派中壽命最長的學派。道家學派儒家學派佛教學派基督教學派我的答案：B．（）不是佛教的基本教義。六蘊說十二因緣四諦說八正道我的答案：A．（）不是解釋《周易》的文本。《說辭傳》《說卦傳》《雜卦傳》《系辭傳》我的答案：A．下列帝王統治時期中，（）采取了壓制佛教的政策。唐玄宗唐武宗唐高祖唐太宗我的答案：B．老子“無為”的概念是指（）。遵循法則而作為不作為強調君主不作為和人民作為避免流于形式的作為我的答案：A．根據《帝王世紀》的說法，下列人物的先后順序正確的是（）。黃帝.伏羲.神農黃帝.神農.伏羲伏羲.黃帝.神農伏羲.神農.黃帝我的答案：D．后世將（）在經學方法上的轉變稱為學風轉向。德學法學儒學道學我的答案：D．章句訓詁要解釋（）。字詞句子章以上都正確137137．《周易》的系辭里邊的卦爻辭把（）當做最高數。我的答案：D．赫拉克里特認為世界的本原是（）。氣水火土我的答案：C．《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時候認為（）。人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐人類的文化性活動是基于自然前提的思考自然是基于人類的文化性活動前提的思考我的答案： A．認識自然是中國哲學思想的（）。首要原則最終目的基本職能實現基礎我的答案：C．中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。必然性事物的發展過程道人的自然本性我的答案：B三六九十我的答案：C．（）以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。老子孔子莊子墨子我的答案：C．（）是指不做一切非佛理之事。正語正念正業正見我的答案：C．郭象在對（）的作品的注釋中提出“天然耳，非為也，故以天言之老子孔子莊子墨子我的答案：C．下列關于老子對道的認識的說法錯誤的是（）。道是最基礎的哲學范疇能生成整體世界能生成世界無限多樣性世界萬物生成的母體我的答案：A．哲學的思維進路是（）。感覺-知覺-經驗-思辨感覺-經驗-知覺-思辨知覺-經驗-感覺-思辨感覺-思辨-知覺-經驗我的答案：B．玄學被認為是深黑色是因為其具有（）。遮蔽性確定性陰暗性模糊性我的答案：D．玄學思辨的哲學精神的思維進路是（）。存在本體-存在屬性-色彩屬性存在本體-色彩屬性-存在屬性色彩屬性-存在屬性-存在本體色彩屬性-存在本體-存在屬性我的答案：C．（）提出“玄之又玄，眾妙之門”。莊子老子《易經》孟子我的答案：B．（）是宇宙事物以根本發生而得指稱概念。有名無名名稱命名我的答案：A．可以言說的道其實是（）。物質常道本質現象我的答案：D．何晏是（）的玄學家。西晉三國北宋清代我的答案：B．惠施創立的合同異強調（）。和而不同尋找同和異的對立點求同存異調和異與同我的答案：D．佛教中的“惑”包括（）。無明惑塵沙惑見思惑以上都有我的答案：D．道教三玄不包括（）。《莊子》《老子》《周易》《太平經》我的答案：D．陰陽家的出現衍生自（）。史官司徒之官羲和之官理官我的答案：C．我國最早的歷法出現在（）。夏朝商朝西周東周我的答案：A．中國農歷最終成熟是在（）年前。2200B.3700C.4500D.5100我的答案：A．李約瑟認為中國的技術從（）開始落后。唐朝宋朝元朝明朝我的答案：B．鄧析關于富人尸體的論述其實屬于（）。中間邏輯三段論兩可說無矛盾律我的答案：C．道家在（）逐漸發展起來。西漢中期西漢晚期東漢中期東漢晚期我的答案：A．辯學發端于（）。夏朝商朝春秋戰國我的答案：C．六經中的（）主要包含的是歷史文獻。《詩經》《禮》《周易》《尚書》我的答案：D．公孫龍提出的離堅白主要強調（）。注重事物之間的異化注重事物之間的童話注重概念內涵的分離注重概念內涵的統一我的答案：C．《漢書》提到“墨家者流，蓋出于（）之守”。高廟法廟清廟宗廟我的答案：C．《漢書》中提到的“宗祀嚴父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。保佑先人保佑今人逝去后的鬼混驅散鬼魂驅散邪念我的答案：A我的答案：我的答案：A．縱橫家的產生是受到當時掌管（）的官員的影響。（）向下級傳遞國家政策管理基層組織朝覲.聘問.出使教育.衛生.文化我的答案：C．“滿招損，謙受益”出自（）。《周易》《論語》《道德經》《墨子》我的答案：A．所謂的連橫是指（）。聯合強國進攻弱國聯合弱國進攻強國聯合東部國家進攻西部國家聯合西部國家進攻東部國家我的答案：A．中國的重要一.中藥．分為（）類。三四五六．關于藝術.美學.哲學的關系，下列說法正確的是（）。藝術的上級學的形態是美學，美學的上級形態是哲學美學的上級學的形態是藝術，藝術的上級形態是哲學哲術的上級學的形態是美學，美學的上級形態是藝術藝術的上級學的形態是哲學，哲學的上級形態是美學我的答案： A．漢唐時期的儒學是（）形態的儒學。理學精學法學源頭我的答案：B．（）不是世界三大哲學傳統之一。印度哲學希伯來哲學古希臘哲學中國哲學我的答案：B得分：16.7分．（）是中國佛教獨立發展的鼎盛階段。魏晉時期南北朝時期隋唐時期宋元時期我的答案：C得分：16.7分．天臺宗倡導的一心三觀中，三觀不包括（）。假觀虛觀中觀空觀我的答案：B得分：16.7分．理學在（）時期發證成熟到了哲學形態。南北朝隋唐宋明清代我的答案：C．（）是理學發展到成熟階段的標志性人物。程頤周敦頤程顥朱熹我的答案：D．理可以與（）一起用于表示人際交往過程中的良知原則。儒法佛道我的答案：D．理學是中國的儒學和中國（）在宋明時期結合起來而形成的。哲學道學法學佛學我的答案：A．道家是在（）時候創立的。東漢中期西漢晚期戰國中期春秋末期我的答案：D．（）提出事物性質的法則在于理。《黃帝內經》《尚書》《周易》《老子》我的答案：C．中國經典詮釋之學中的今文學派中的今文指（）文字寫的文本。（）大篆小篆石鼓文隸書我的答案：D．（）不是《墨子 ?所染》中提到的四位圣王之一。武王厲王大禹舜我的答案：B．（）主張道本位思想。法學佛學魏晉玄學先秦老子哲學我的答案：D．中國古典哲學發展的最高峰是（）。先秦哲學魏晉玄學宋明理學近現代哲學我的答案：C．根據管仲的理論，手工業者應該分布在（）周圍。閑燕官府市井田野我的答案：B學術文化上的王官貴族之學移向了民間百家導致四民社會中以（）階層為先導的思想學術潮流。士商農工我的答案：A．班固認為儒士的職能不包括（）。順陰陽助人君明教化行獎罰我的答案：D．儒家被認為是“蓋出于（）”。理官司徒之官羲和之官史官我的答案：B．（）是人們心和意的適宜的運用。《禮儀》《周易》《尚書》《詩經》我的答案：D．（）是六經里最早的一部。《禮儀》《尚書》《春秋》《周易》我的答案：D．周易中的三易不包括（）。傳易不易變易簡易我的答案：A．君子的含義在（）時期變為有德者。西周春秋時期秦朝西漢我的答案：B．宋代的理學家不包括（）。王陽明程頤朱熹程顥我的答案：A．《舜典》提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。配合示范執掌演奏我的答案：C得分：25.0分．中國的禮樂廣泛化是在（）。舜時期商周時期戰國時期西漢時期我的答案：B．樂可以調節（）。人生目標人際關系人的心靈人的本性我的答案：C得分：25.0分單選題】秦朝之前，教育行業中實行的是（）師一體。官工農商我的答案：A得分：25.0分．“八音克諧”中的克指的是（）。對立攻克嚴格克扣我的答案：C．“正義”的“義”的含義是（）。正氣適宜美好義氣我的答案：B．（）不是中國古代樂器的類型。金絲葉石我的答案：C．《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟貞”中，百度指的是（）。人的思維各樣的事情多次反復獲得的結果我的答案：B．禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。家庭關系的有序性原則人際關系的平等性原則安適原則平衡原則我的答案：A．《旅獒》發生于（）時期。周武王周成王周康王周昭王我的答案：A．子學的依源不包括（）。《詩經》《尚書》我的答案：我的答案：D《春秋》《論語》我的答案：D．中國圖書四大門類中文學屬于（）。經史子集我的答案：D．（）將百家概括為六家。司馬談司馬光司馬炎司馬遷我的答案：A．根據管仲的理論，商業應該分布在城市的（）。東南西南東北西北．《黃帝內經》強調外無勞形之事，內無（）之患。思想情理攻伐行動我的答案：A得分：16.7分205．（）提出“天地之化日新”。A.顧炎武B.董仲舒C.王夫之D.李贄我的答案：C得分：16.7分206．（）提出“判天地之美，析萬物之理”。A.《素問?上古天真論》B.《荀子?解蔽》C.《莊子?天下》D.《荀子?哀公》我的答案：C得分：16.7分．（）提出“因字而生句，積句而為章，積章而成篇”。劉安劉勰劉裕祖沖之我的答案：B．五倫中強調血緣倫理關系的是（）。父子兄弟君臣夫妻我的答案：A．禮的發端是（）。外交活動及其影響軍事活動及其后果貿易活動及其交流宗教活動及其儀式我的答案：D．“使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。班固王國維王安石司馬遷我的答案：A．哲學在秦漢時期被稱為（）。道術之學義理之學哲學以上都不對我的答案：A．《尚書》中（）被稱為皇祖。舜堯禹黃帝我的答案：C．《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。沒有經過考察的方略不予采納沒有經過考察的方略都很平庸經過考察的方略不予采納經過考察的方略都很平庸我的答案：A．（）反映了宇宙事物必然性的本質和法則。民心道心外心人心我的答案：B．一個好的國家應該施行的政策不包括（）。正德厚生惟和從易我的答案：D．關于道德價值觀，《尚書》提出（）。內外之稱,在心為德用財不費,民德不勞善者吾善之,不善者吾亦善之,德善德勝不狎侮我的答案：D．下列成語中出自《旅獒》的是（）。玩忽職守玩歲愒時玩世不恭玩物喪志我的答案：D．不屬于中國儒家經典十三經的是（）。《禮記》《禮儀》《儀禮》《周禮》我的答案：B單選題】（）是用來規范社會成員的。《禮記》《尚書》《周禮》《儀禮》我的答案：D．（）不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。王安石程頤朱熹程顥我的答案：A．春官中的宗伯主要掌管（）。軍隊軍事教育文化國家稅收宗廟祭祀我的答案：D．周代以前的司徒不掌管（）。土地衛生文化教育我的答案：A．以下四官中以（）為首。春官夏官秋官冬官我的答案：A．上古先民希望以宗教接通的天人關系不包括（）。外在與內心生人與逝者人與鬼神人與自然我的答案：A．周代的家指的是（）。君主的家士大夫的家百姓的家國家我的答案：B．既濟未濟是六十四卦的第（）卦。三十一.三十二三十二六十三.六十四六十四我的答案：C．舜的時代被稱為（）。夏虞唐媏我的答案：B．《尚書》是中國最早的（）。官方政治文獻匯編官方社會情況綜述民間政治文獻匯編民間社會情況綜述我的答案：A單選題】《尚書》的構成部分不包括（）。虞夏書唐堯書周書商書我的答案：B．程顥在（）建立了其學派。洛陽濂溪關中考亭我的答案：A．（）是商周時期國家王權的象征。罍盨鼎甑我的答案：C．認為“道”是生成世間萬物母體的是（）。孔子孟子老子韓非子我的答案：C．國際學術界把（）稱為歷史的軸心時代。公元前11世紀公元前1世紀公元1世紀公元11世紀我的答案：A．《周易》的傳的部分不包括（）。《爻辭》《象辭》《說卦》《彖辭》我的答案：A．儒家的六經不包括（）。詩經春秋儀禮孝經的答案：D．《周易》的易的三層意思中不包括（）。簡易變易不易容易我的答案：D．“移易之變”中的“移”表示（）的變化。主動被動無形質有形質C.C.大力發展宗教我的答案：D．《周易》包含了（）卦。十六三十二六十四一百二十八我的答案：C．三皇五帝中的三皇不包括（）。黃帝顓頊神農伏羲我的答案：B．（）將元亨利貞解釋為始長遂成。王安石朱熹王明陽程頤我的答案：B乾以德的實力氣象體現自然界和人類社會的一切純陽至健的事物和時代。（）答案；錯誤．黃帝時期開創的中國文化對（）并不十分重視。探索自然現象修養德行D.振興兵力我的答案：C．相傳（）以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續。帝嚳顓頊伏羲黃帝我的答案：C．朱熹的《四書集注》中，對（）采用了章句體。《大學》《論語》《孟子》《尚書》我的答案：A．為了幫助今人理解古人的作品而進行訓詁工作產生了（）。法學音學理學經學我的答案：D．中國的經典詮釋之學創新于（）。春秋時期漢唐時期宋明時期清朝時期我的答案：C．中國的經典詮釋之學發軔于（）。夏商西周春秋我的答案：D．（）與投入的情緒和注意力多少有關。智能