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文檔簡介
高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末摸底考試歷史試題一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)是符合題目要求的。1.商周甲骨文、金文及傳世文獻(xiàn)資料記載臣子職事稱“服”,商朝實(shí)行內(nèi)外服制。清華大學(xué)收藏的竹簡《厚父》篇(有學(xué)者認(rèn)為是商朝史官實(shí)錄檔案)記載了商王與夏朝遺民厚父的對話,二人在對話中都將夏朝臣子職事稱“服”。這表明()A.傳世文獻(xiàn)比出土文獻(xiàn)更為可信 B.商朝開始打破原始民主制傳統(tǒng)C.夏商文化存在一定的延續(xù)性 D.夏朝已經(jīng)具備了成熟的服制【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,商王與夏朝遺民厚父的對話中,二人都將夏朝臣子職事稱“服”,這與商朝實(shí)行的內(nèi)外服制度相呼應(yīng),說明夏商兩朝在政治制度上存在一定的延續(xù)性,C項(xiàng)正確;傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)的區(qū)別在于前者是指從古時(shí)傳抄遞印下來的文獻(xiàn),一般來說就是各種古籍;出土文獻(xiàn)指的是通過地下發(fā)掘得到的各類文獻(xiàn),屬于考古文物的范圍。出土文獻(xiàn)的可信度并不一定高于傳世文獻(xiàn),排除A項(xiàng);商周政體中,君主的權(quán)力不是絕對的,其中的原始民主傳統(tǒng),對君主的權(quán)力有制約作用,選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確,排除B項(xiàng);材料主旨是強(qiáng)調(diào)商朝的內(nèi)外服制對夏文化有一定繼承性,并不是直接說明夏朝具備成熟的服制,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.某史書中記載“激秦孤立亡藩輔,故大封同姓,以填天下”“事征四夷,廣威德,而張騫始開西域之跡”。史書記載的朝代()①正確地總結(jié)了前朝滅亡的原因②設(shè)置了北庭都護(hù)府來管理西域③大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易繁榮④儒學(xué)成為中國封建社會的主流意識形態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可判斷出該朝代是漢朝。漢武帝時(shí)期張騫通西域,為絲綢之路的開辟奠定基礎(chǔ),之后漢朝對西域的經(jīng)營等大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易繁榮,③正確;漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒學(xué)成為封建社會的主流意識形態(tài),④正確;西漢認(rèn)為秦亡于“孤立無藩輔”而分封同姓,但秦亡的根本原因是暴政、嚴(yán)刑峻法等,分封同姓并未真正解決問題(后引發(fā)七國之亂),因此西漢并未“正確”總結(jié)秦亡原因,①錯(cuò)誤;北庭都護(hù)府是唐朝武則天時(shí)期設(shè)置的機(jī)構(gòu),不是漢朝,③錯(cuò)誤。排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐朝將牛、馬列入“耕稼之資”。《唐律疏議》中禁止隨意屠殺牛、馬,但其第204條亦規(guī)定“其畜產(chǎn)欲抵嚙人而殺傷者,不坐、不償”。“韓孝隨父行,牛驚抵人,恐損父,遂以刀殺牛”,被認(rèn)為“既符名教之規(guī),還申壯勇之節(jié)”。以上材料表明()①唐朝政府重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)②唐律體現(xiàn)了禮與法的結(jié)合③唐律開創(chuàng)了律例合編體例④唐律兼顧原則性和靈活性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】據(jù)材料“唐朝將牛、馬列入‘耕稼之資’”“唐律疏議》中禁止隨意屠殺牛、馬”并結(jié)合所學(xué)可知,牛、馬是農(nóng)耕的主要依靠力量,為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),唐朝律法中禁止隨意殺牛馬,說明唐朝政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),①正確;據(jù)材料“韓孝隨父行,牛驚抵人,恐損父,遂以刀殺牛”,被認(rèn)為“既符名教之規(guī),還申壯勇之節(jié)”可知,材料反映的是韓孝的行為雖然觸犯了法律,但他是為了維護(hù)父親的生命安全,這種行為符合唐律中“孝”的維護(hù),起到了宣揚(yáng)見義勇為、盡忠盡孝的社會效果,體現(xiàn)了唐律中禮與法的結(jié)合,②正確;據(jù)材料“其畜產(chǎn)欲抵嚙人而殺傷者,不坐、不償”可知,唐律中雖然禁止隨意殺牛馬,但如果是牛馬傷人而被殺傷者,法律規(guī)定這種情況既不追究法律責(zé)任,也不賠償,體現(xiàn)了唐律兼顧原則性和靈活性,④正確,B項(xiàng)正確;明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視“例”,曾數(shù)次重修《問刑條例》,而最后一次重修采取“例為正文,例為附注”的形式,開創(chuàng)了律例合編的體例,而不是唐朝,③錯(cuò)誤,排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.中國古代契約文書常見的立契原因表達(dá)句式是“空口無憑,立此為照”。元朝時(shí)出現(xiàn)了較多“立此為照者”的句式,“者”字的這種用法并不符合漢語句式結(jié)構(gòu)要求,卻符合蒙古語行文習(xí)慣。該用法延續(xù)至明朝萬歷年間,之后趨于消失。以上材料反映出()A.政權(quán)的更替影響了漢語的使用習(xí)慣B.漢語言文字大多受元朝蒙古語影響C.元朝疆域遼闊推動了商業(yè)發(fā)展D.明初政府強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】據(jù)材料主要信息和所學(xué)可知,元朝作為蒙古族建立的政權(quán),其官方語言習(xí)慣(如“者”字句式)滲入漢文契約文書,體現(xiàn)了政權(quán)更迭對語言的影響;明朝恢復(fù)漢族統(tǒng)治后,這一異族語言特征逐漸消失。這說明政權(quán)更替導(dǎo)致的文化政策調(diào)整影響了民間語言使用習(xí)慣,A項(xiàng)正確;“漢語言文字大多受蒙古語影響”的說法以偏概全,排除B項(xiàng);語言習(xí)慣的變化與商業(yè)發(fā)展關(guān)系不大,排除C項(xiàng);契約文書的使用變化更多涉及語言而非經(jīng)濟(jì)政策,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“清承明制”是指清朝沿襲明朝的基本制度和政策。下列屬于“清承明制”的是()①改土歸流②八股取士③內(nèi)閣制④軍機(jī)處A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知,明成祖時(shí)期有過改土歸流的舉措,但規(guī)模較小,而清朝尤其是雍正時(shí)期大規(guī)模推行,①符合題意;明朝確立八股文為科舉考試形式,清朝完全繼承,屬制度延續(xù),②符合題意;明成祖設(shè)內(nèi)閣輔助皇帝,清初沿用,后雖被軍機(jī)處取代,但初期仍屬繼承,③符合題意,A項(xiàng)正確;軍機(jī)處為清朝雍正時(shí)期獨(dú)創(chuàng)的中央機(jī)構(gòu),非明朝制度,④不符合題意,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭前,地方督撫衙門大都設(shè)有與京師六部相對應(yīng)的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。至光緒末年,僅山東巡撫衙門就設(shè)有籌款房、海防房、洋務(wù)房、電報(bào)房、學(xué)堂科等44個(gè)房科。這種在傳統(tǒng)體制外大量設(shè)置新辦事機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象,反映出()A.預(yù)備立憲后地方督撫的權(quán)力不斷削弱B.西方列強(qiáng)對華殖民侵略程度日益加深C.在晚清變局中基層治理體制漸進(jìn)創(chuàng)新D.內(nèi)外變局下地方行政職能的擴(kuò)展細(xì)化【答案】D【解析】根據(jù)材料“至光緒末年,僅山東巡撫衙門就設(shè)有籌款房、海防房、洋務(wù)房、電報(bào)房、學(xué)堂科等44個(gè)房科。這種在傳統(tǒng)體制外大量設(shè)置新辦事機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象”結(jié)合所學(xué)可知,由于當(dāng)時(shí)內(nèi)外交困的局勢,使得地方行政事務(wù)增多且更加復(fù)雜,從而促使地方行政職能在內(nèi)外變局下進(jìn)行了擴(kuò)展和細(xì)化,D項(xiàng)正確;題干中主要闡述的是地方督撫衙門房科設(shè)置從傳統(tǒng)六房到增設(shè)眾多新辦機(jī)構(gòu)的變化情況,并沒有關(guān)于預(yù)備立憲后地方督撫權(quán)力變化的相關(guān)內(nèi)容,主旨不符,排除A項(xiàng);雖然西方列強(qiáng)對華殖民侵略程度日益加深可能是促使地方設(shè)置新辦機(jī)構(gòu)的一個(gè)背景因素,但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是地方行政職能的變化,以偏概全,排除B項(xiàng);題干說的是地方督撫衙門房科的變化,督撫衙門屬于地方行政機(jī)構(gòu),并非基層治理體制,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.近代中國人對政治制度的探索經(jīng)歷了曲折的過程。下列按出現(xiàn)的先后順序,排列正確的是()①“治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng),付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”②“國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之”③“建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家”④“在員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí),應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士”A.①②③④ B.②①④③ C.③①②④ D.④②①③【答案】B【解析】根據(jù)材料可知:①“治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng),付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”是1928年國民黨通過的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》的內(nèi)容,規(guī)定行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)治權(quán),托付給國民政府總攬執(zhí)行;②“國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之”是1912年《中華民國臨時(shí)約法》的內(nèi)容,規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制,總統(tǒng)頒布命令須由國務(wù)員副署才能生效;③1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》,指出資產(chǎn)階級共和國的方案在中國已經(jīng)破產(chǎn),資產(chǎn)階級共和國應(yīng)讓位給人民共和國,要“建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家”;④1941年5月中共中央政治局批準(zhǔn)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定:在員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí),應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任。為抗日戰(zhàn)爭期間的“三三制”原則奠定了思想基礎(chǔ)和法律依據(jù)。所以正確時(shí)間順序是②①④③,B項(xiàng)正確;排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.巴基斯坦是中國在南亞地區(qū)的鄰國,于1951年與中國建交。兩國關(guān)系被國際社會譽(yù)為“不同社會制度國家關(guān)系的典范”,中巴兩國建交()A.踐行了中國獨(dú)立自主的和平外交方針B.體現(xiàn)了中國全方位外交的具體實(shí)踐C.得益于中國和平共處五項(xiàng)原則的提出D.實(shí)現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系突破【答案】A【解析】根據(jù)材料“巴基斯坦是中國在南亞地區(qū)鄰國,于1951年與中國建交”結(jié)合所學(xué)可知,中巴建交是在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整等基礎(chǔ)上進(jìn)行的,符合獨(dú)立自主的和平外交方針的內(nèi)涵,A項(xiàng)正確;中國全方位外交是改革開放后,特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后,中國在國際舞臺上更加積極主動,排除B項(xiàng);和平共處五項(xiàng)原則是1953年底由周恩來總理在接見印度代表團(tuán)時(shí)首次提出,時(shí)間不符,排除C項(xiàng);巴基斯坦是南亞國家,并非西方大國。1964年1月,中、法兩國政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)決定建立外交關(guān)系,這是中國加強(qiáng)同西方國家關(guān)系的一個(gè)重大突破,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖是1983年新華社記者拍攝的照片,照片中農(nóng)民們帶著錄音機(jī)在課堂上錄制農(nóng)業(yè)技術(shù)課程。僅吉林省懷德縣玻璃城子鄉(xiāng),就有4000多名中青年農(nóng)民先后參加了農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班。這反映出()A.農(nóng)業(yè)社會主義改造釋放了經(jīng)濟(jì)活力B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極響應(yīng)并貫徹“雙百”方針C.經(jīng)濟(jì)體制改革激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)熱情D.政府高度重視科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施【答案】C【解析】根據(jù)材料“農(nóng)民們帶著錄音機(jī)在課堂上錄制農(nóng)業(yè)技術(shù)課程。僅吉林省懷德縣玻璃城子鄉(xiāng),就有4000多名中青年農(nóng)民先后參加了農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班”結(jié)合所學(xué)可知,1978年開始農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等措施,調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,農(nóng)民渴望學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)提高生產(chǎn),符合題干中農(nóng)民積極參加農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的情況,C項(xiàng)正確;農(nóng)業(yè)社會主義改造發(fā)生在1953-1956年,與題干1983年時(shí)間不符,排除A項(xiàng);“雙百”方針是指“百花齊放、百家爭鳴”,主要針對文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域,材料中農(nóng)民是在學(xué)技術(shù),而非進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和爭論,排除B項(xiàng);科教興國戰(zhàn)略是1995年提出的,與題干1983年時(shí)間不匹配,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.2020年,中國的“奮斗者號”在馬里亞納海溝成功坐底,創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀(jì)錄。“奮斗者號”是目前全球下潛能力最強(qiáng)的載人深潛器之一,突破了一系列關(guān)鍵核心技術(shù),它的主要任務(wù)是對深海進(jìn)行科學(xué)探測和研究,推動人類對地球最深處的科學(xué)認(rèn)知。這表明()A.大國之間對海洋資源的競爭日趨激烈B.科技進(jìn)步推動人類日常生活發(fā)生變化C.交通運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)步便利了人們的出行D.中國在尖端科技領(lǐng)域取得了巨大成就【答案】D【解析】根據(jù)材料“奮斗者號,在馬里亞納海溝成功坐底,創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀(jì)錄,它的主要任務(wù)是對深海進(jìn)行科學(xué)探測和研究”結(jié)合所學(xué)可知,“奮斗者號”在馬里亞納海溝成功坐底,創(chuàng)造了中國載人深潛新紀(jì)錄,且是全球下潛能力最強(qiáng)的載人深潛器之一,這充分表明中國在尖端科技領(lǐng)域(深海探測技術(shù))取得了巨大成就,D項(xiàng)正確;題干主要圍繞“奮斗者號”在深海探測方面的成就展開,并未提及大國之間對海洋資源的競爭日趨激烈,與主旨不符,排除A項(xiàng);深海探測屬于前沿科研領(lǐng)域,未直接關(guān)聯(lián)日常生活的改變(如通信、醫(yī)療等),與主旨不符,排除B項(xiàng);深潛器用于科研探測,非民用交通工具,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為,“古希臘”指的是從公元前8世紀(jì)左右到公元前4世紀(jì)的希臘半島及其周邊地區(qū)的文化。但惠特馬什教授認(rèn)為的“古希臘”還包含“希臘化時(shí)代”和隨后的“羅馬時(shí)期”,即公元前8世紀(jì)到公元4世紀(jì)。以下能為他的觀點(diǎn)提供依據(jù)的是()①封君封臣制成為古代西歐基本的政治制度②羅馬帝國繼承并發(fā)展古希臘文化③《羅馬民法大全》是近代西方法律的淵源④亞歷山大東征推動希臘文化傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知惠特馬什教授對“古希臘”定義進(jìn)行了擴(kuò)展,認(rèn)為包括希臘化時(shí)代和羅馬時(shí)期,從公元前8世紀(jì)到公元4世紀(jì),結(jié)合所學(xué)知識可知,封君封臣制是中世紀(jì)西歐的封建制度(9-15世紀(jì)),和古希臘關(guān)系不大,時(shí)間上也晚于羅馬時(shí)期,①不能為其觀點(diǎn)提供依據(jù);羅馬帝國(前27年-476年)大量吸收古希臘文化(如哲學(xué)、藝術(shù)、宗教),尤其在希臘化時(shí)代后,羅馬通過征服希臘化國家延續(xù)了希臘文化傳統(tǒng),②可以為其觀點(diǎn)提供依據(jù);《羅馬民法大全》雖是羅馬法的集大成者(6世紀(jì)編成),但其作為近代法律淵源更多體現(xiàn)羅馬法的獨(dú)立性,與“古希臘”文化延續(xù)性關(guān)聯(lián)較弱,③不能為其觀點(diǎn)提供依據(jù);亞歷山大東征(前4世紀(jì))開啟了“希臘化時(shí)代”(前323年-前30年),使希臘文化傳播到西亞、北非等地,形成希臘化國家(如托勒密埃及),④可以為其觀點(diǎn)提供依據(jù),②④正確,C項(xiàng)正確;①③錯(cuò)誤,排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.斯瓦希里文明位于非洲東海岸,在11—15世紀(jì)期間,中國瓷器常常作為裝飾品被嵌在其清真寺、宮殿和石質(zhì)屋的石灰泥墻壁或天花板上。據(jù)此推斷,該文明可能()①參與了環(huán)印度洋貿(mào)易②控制了連接亞歐大陸的商路③受到阿拉伯文化影響④與唐朝建立直接的商貿(mào)聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,斯瓦希里文明位于非洲東海岸,它靠近印度洋,可能參與環(huán)印度洋的貿(mào)易,中國瓷器的出現(xiàn)說明他們可能通過貿(mào)易獲取了這些瓷器,而貿(mào)易路線可能涉及印度洋周邊的地區(qū),所以①參與了環(huán)印度洋貿(mào)易正確;亞歐之間的主要商路通常是絲綢之路,而控制這些商路的更多是中東或中亞的國家,比如阿拉伯人或者奧斯曼土耳其人。斯瓦希里位于非洲東海岸,可能并沒有控制亞歐之間的陸路商路,所以②提到控制了連接亞歐大陸的商路不正確;材料中提到清真寺,清真寺是伊斯蘭教的建筑,而伊斯蘭教在非洲東海岸的傳播與阿拉伯商人有關(guān),所以斯瓦希里文明很可能受到阿拉伯文化的影響,③正確;唐朝存在的時(shí)間是618-907年,而材料中的時(shí)間范圍是11-15世紀(jì),此時(shí)唐朝已經(jīng)滅亡,進(jìn)入宋朝、元朝和明朝,時(shí)間不符,斯瓦希里文明與中國直接的商貿(mào)聯(lián)系可能是在更晚的朝代,比如明朝鄭和下西洋時(shí)期,但材料中的瓷器可能通過中間商而非直接貿(mào)易獲得,④不正確,A項(xiàng)正確,排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.14世紀(jì),當(dāng)英格蘭與蘇格蘭發(fā)生爭執(zhí)時(shí),蘇格蘭議會宣稱:“是我們誓死捍衛(wèi)的本國法律與習(xí)慣,是人民的選擇,使他(蘇格蘭國王)成為我們的王,倘若他同意讓我們變成英格蘭國王的臣民……我們就另選一個(gè)人代替他。我們這樣做……是為了凡是真正的人都愿意與之共存亡的自由。”這表明蘇格蘭()A.開始了資產(chǎn)階級革命 B.具備了一定的民主意識C.形成了近代民族國家 D.運(yùn)用了國際法維護(hù)主權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料“是我們誓死捍衛(wèi)的本國法律與習(xí)慣,是人民的選擇,倘若他同意讓我們變成英格蘭國王的臣民……我們就另選一個(gè)人代替他。我們這樣做……是為了凡是真正的人都愿意與之共存亡的自由”結(jié)合所學(xué)可知,蘇格蘭議會的聲明強(qiáng)調(diào)了人民的選擇和對本國法律與習(xí)慣的捍衛(wèi),表明他們愿意為了自由而另選國王。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了一定的民主意識,即人民有權(quán)選擇和更換統(tǒng)治者,并且強(qiáng)調(diào)了對自由和法律的重視,B項(xiàng)正確;資產(chǎn)階級革命通常涉及到資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的訴求以及與封建勢力的斗爭等內(nèi)容,題干未提及,主旨和時(shí)間都不符,排除A項(xiàng);近代民族國家的形成是一個(gè)較為復(fù)雜的過程,涉及政治、文化等多方面要素的整合,題干僅強(qiáng)調(diào)了對本國法律與習(xí)慣的捍衛(wèi),主旨不符,排除C項(xiàng);當(dāng)時(shí)尚未形成現(xiàn)代意義上的國際法體系,史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.恩格斯在1890年德文版序言中談到,當(dāng)時(shí)(1869年)西方認(rèn)為《宣言》譯成俄文出版不過是著作界的一件奇聞,這種看法今天是不可能有了。恩格斯意在說明()A.馬克思主義的傳播范圍和影響力擴(kuò)大B.德意志帝國的統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升C.列寧主義的提出發(fā)展了馬克思主義學(xué)說D.近代教育的普及推動了翻譯事業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)“當(dāng)時(shí)(1869年)西方認(rèn)為《宣言》譯成俄文出版不過是著作界的一件奇聞,這種看法今天是不可能有了”可知,在1869年《宣言》譯成俄文出版是一件奇聞,而在1890年則并不是,意在說明馬克思主義的影響力不斷擴(kuò)大,A項(xiàng)正確;德意志的統(tǒng)一是在1871年,與材料中馬克思主義的傳播無關(guān),排除B項(xiàng);列寧主義誕生于1903年,與材料時(shí)間不相符,排除C項(xiàng);材料與教育及近代翻譯事業(yè)的發(fā)展無關(guān),主要反映的是馬克思主義的傳播,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下圖是美國《Puck》雜志在1898年刊登的一幅漫畫。圖中可以反映出()①美國門羅主義的實(shí)質(zhì)②列強(qiáng)綏靖政策的實(shí)施③“有效占領(lǐng)”原則的確立④列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】漫畫反映了美國在19世紀(jì)末期的對外政策,特別是門羅主義,強(qiáng)調(diào)美國在西半球的霸權(quán)地位,反對歐洲列強(qiáng)在美洲的干涉,①符合題意;1898年正值列強(qiáng)在中國爭奪勢力范圍的高峰期,列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮,美國也參與其中,④符合題意;綏靖政策通常指的是20世紀(jì)30年代歐洲列強(qiáng)對納粹德國的妥協(xié)政策,與1898年的歷史背景不符,②不符合題意;“有效占領(lǐng)”原則主要與19世紀(jì)末非洲的殖民瓜分有關(guān),與漫畫反映的美國對外政策關(guān)系不大,③不符合題意;符合題意的選項(xiàng)是①和④。因此排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共5小題,共55分。16.扇子史話材料一出于招風(fēng)取涼、驅(qū)趕蟲蚊、撣拂灰塵等需要,人們發(fā)明了扇子。從考古資料推測,扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代。戰(zhàn)國銅器上就已刻畫了長柄大扇,江陵楚墓還出土了木柄羽扇殘件。最初,扇子由奴仆執(zhí)掌,為主人障風(fēng)蔽日,象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用。戰(zhàn)國晚期到兩漢,一種半規(guī)型“便面”成為扇子的主流,“便面”一律用細(xì)竹篾制成,上至帝王神仙,下及奴仆烤肉都使用它。魏晉南北朝時(shí)期,“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)。隋唐時(shí)期“紈扇”廣為流行,主要以竹木為骨架,制成種種形狀,并用薄質(zhì)絲綢糊成。宋元時(shí)期出現(xiàn)了折扇,明清時(shí)期成為主流。——摘編自《大家小書·沈從文講文物》材料二歌舞百戲用扇子當(dāng)?shù)谰哂蓙硪丫谩L扑巍案枭取币殉蔀樵娢闹辛?xí)用名辭,雜劇藝人不分男女,腰間必插一扇;元雜劇中扇子已成為必不可少的道具,習(xí)慣上女角多用小畫扇,大臣儒士幫閑多用中型扇,武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇,有長及二尺的。演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài),妙用無窮。劇目和文學(xué)作品中也有以扇為主題的,如“桃花扇”“孫悟空三借芭蕉扇”“晴雯撕扇”等,可見其影響之大。——摘編自《大家小書·沈從文講文物》(1)閱讀材料一,概括中國古代扇子發(fā)展的特點(diǎn)。(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),說明唐朝以來扇子的應(yīng)用所折射的時(shí)代背景。【答案】(1)歷史悠久;形態(tài)多樣;功能廣泛;材質(zhì)多樣;使用群體廣泛。(2)文藝創(chuàng)作中扇子被廣泛使用,折射出唐朝以來手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民文化發(fā)展,市民階層的壯大;扇子被賦予新的文化、藝術(shù)象征,折射出唐朝以來文學(xué)、藝術(shù)的繁榮。【解析】【小問1】根據(jù)“從考古資料推測,扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代”可知,歷史悠久;根據(jù)“戰(zhàn)國銅器上就已刻畫了長柄大扇,江陵楚墓還出土了木柄羽扇殘件”可知,形態(tài)多樣;根據(jù)“扇子由奴仆執(zhí)掌,為主人障風(fēng)蔽日,象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用”等可知,功能廣泛;根據(jù)“細(xì)竹篾制成”“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”等可知,材質(zhì)多樣;根據(jù)“上至帝王神仙,下及奴仆烤肉都使用它”可知,使用群體廣泛。【小問2】根據(jù)“歌舞百戲用扇子當(dāng)?shù)谰哂蓙硪丫谩薄半s劇”等及所學(xué)可知,扇子在文藝創(chuàng)作中廣泛被使用,反映了唐朝以來,以來手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民文化發(fā)展,市民階層的壯大,市民生活豐富多樣;而“習(xí)慣上女角多用小畫扇,大臣儒士幫閑多用中型扇,武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇,有長及二尺的”“演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài),妙用無窮。劇目和文學(xué)作品中也有以扇為主題的”體現(xiàn)了扇子被賦予新的文化、藝術(shù)象征,折射出唐朝以來文學(xué)、藝術(shù)的繁榮。17.中國咖啡故事晚清時(shí)期,法國傳教士將咖啡引入中國云南大理朱苦拉村。此后,海南、福建、廣西等地先后從東南亞引進(jìn)咖啡種植,開創(chuàng)了我國咖啡早期引種栽培新紀(jì)元。林則徐組織翻譯出版的《四洲志》一書中出現(xiàn)了“珈排”的記錄,這一譯名可能源于日本。19世紀(jì)中后期,《申報(bào)》等媒體的廣告中使用了“咖啡”“磕肥”“考非”“加非”等詞。歷經(jīng)30多種譯名后,民國初年中華書局出版的《中華大字典》將“咖啡”一詞作為標(biāo)準(zhǔn)譯名,沿用至今。國內(nèi)咖啡飲用的歷史可以追溯到晚清時(shí)期。丹麥人在廣州十三行開設(shè)了第一家咖啡館,進(jìn)出咖啡館的人群多為洋商。民國初年,更多國人投資咖啡館業(yè)。1920年后,獨(dú)立經(jīng)營的咖啡館在上海大量出現(xiàn),咖啡館逐漸成為上海市民社交、娛樂的重要場所。同期,北京也出現(xiàn)了經(jīng)營咖啡的專門場所,顧客以學(xué)生、青年夫婦為主。此時(shí)期,中產(chǎn)階級、歸國學(xué)人等流連于咖啡館,交誼議事、著書立論,盛況空前。從田漢創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《咖啡店之一夜》到張若谷的《咖啡座談》,再到魯迅的《革命咖啡店》等文藝作品,不勝枚舉。他們推動了中國近代咖啡文化的形成與傳播。——整理自北京城市圖書館“烘萃光陰入東流:中國咖啡故事”展覽閱讀材料,結(jié)合所學(xué),選擇三個(gè)角度,闡釋“中國咖啡故事”。要求:提取信息充分,史論結(jié)合,邏輯清晰,結(jié)構(gòu)完整。【答案】示例:從咖啡的傳入種植過程來看:晚清時(shí)期,隨著西方列強(qiáng)的侵略,國門被打開。加之國際貿(mào)易的發(fā)展,西方文化的傳入,咖啡逐漸被引進(jìn)中國。咖啡種植從一省擴(kuò)展至數(shù)省,種植范圍不斷擴(kuò)大,豐富了當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)作物種類,促進(jìn)中外物種交流。從咖啡的譯名演變來看:在西學(xué)東漸的影響下,林則徐等仁人志士開眼看世界,加之受近代傳媒和出版業(yè)發(fā)展的影響,其譯名在中國經(jīng)歷了從最初借鑒外來語“珈排”到本土演化為“咖啡”的歷程。咖啡譯名在中國的演變過程,體現(xiàn)出中華文化在對外交流中的吸收與融合。從咖啡館的發(fā)展來看:隨著西方生活方式的引入,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民生活水平的提高,咖啡館由單純飲用咖啡為主的場所逐步發(fā)展為市民娛樂和近代知識分子交流思想為主的社交場所。咖啡館的發(fā)展豐富了市民的日常生活,相應(yīng)形成的咖啡文化有助于近代中國新思想和新文化的形成與傳播。綜上所述,咖啡在近代作為舶來品逐步融入中國人日常生活過程,見證了近代中國社會的變遷,折射了中西文化的交流與發(fā)展。【解析】首先,根據(jù)題干要求“閱讀材料,結(jié)合所學(xué),選擇三個(gè)角度,中國咖啡故事”,結(jié)合所學(xué)史實(shí),可以選擇角度為:從咖啡的傳入種植過程、從咖啡的譯名演變、從咖啡館的發(fā)展三個(gè)角度。其次,論述,從咖啡的傳入種植過程來看:由材料“晚清時(shí)期,法國傳教士將咖啡引入中國云南大理朱苦拉村”可得出,晚清時(shí)期,隨著西方列強(qiáng)的侵略,國門被打開。加之國際貿(mào)易的發(fā)展,西方文化的傳入,咖啡逐漸被引進(jìn)中國;由材料“此后,海南、福建、廣西等地先后從東南亞引進(jìn)咖啡種植,開創(chuàng)了我國咖啡早期引種栽培新紀(jì)元,”及所學(xué)可得出,咖啡種植從一省擴(kuò)展至數(shù)省,種植范圍不斷擴(kuò)大,豐富了當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)作物種類,促進(jìn)中外物種交流;從咖啡的譯名演變來看:由材料“林則徐組織翻譯出版的《四洲志》一書中出現(xiàn)了,珈排,19世紀(jì)中后期,《申報(bào)》等媒體的廣告中使用了,咖啡”及所學(xué)可得出,在西學(xué)東漸的影響下,林則徐等仁人志士開眼看世界,加之受近代傳媒和出版業(yè)發(fā)展的影響,其譯名在中國經(jīng)歷了從最初借鑒外來語“珈排”到本土演化為“咖啡”的歷程。咖啡譯名在中國的演變過程,體現(xiàn)出中華文化在對外交流中的吸收與融合;從咖啡館的發(fā)展來看:由材料“丹麥人在廣州十三行開設(shè)了第一家咖啡館,進(jìn)出咖啡館的人群多為洋商,更多國人投資咖啡館業(yè)。1920年后,獨(dú)立經(jīng)營的咖啡館在上海大量出現(xiàn)”可得出,隨著西方生活方式的引入,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民生活水平的提高,咖啡館由單純飲用咖啡為主的場所逐步發(fā)展為市民娛樂和近代知識分子交流思想為主的社交場所;由材料“咖啡館逐漸成為上海市民社交、娛樂的重要場所。同期,北京也出現(xiàn)了經(jīng)營咖啡的專門場所,顧客以學(xué)生、青年夫婦為主”及所學(xué)可得出,咖啡館的發(fā)展豐富了市民的日常生活,相應(yīng)形成的咖啡文化有助于近代中國新思想和新文化的形成與傳播;最后進(jìn)行總結(jié)概括:綜上所述,咖啡在近代作為舶來品逐步融入中國人日常生活的過程,見證了近代中國社會的變遷,折射了中西文化的交流與發(fā)展。注意史實(shí)正確,史論結(jié)合,邏輯清晰。18.廢奴運(yùn)動材料一18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期,歐美國家興起了廢奴運(yùn)動。廢奴運(yùn)動成為這些國家重要的社會改革運(yùn)動之一。以下是關(guān)于廢除奴隸制的觀點(diǎn)節(jié)錄:·所有人都享有上帝賦予的不可剝奪的自由權(quán),對這一神圣權(quán)利的侵犯是奴隸制的最大罪惡。·美國革命時(shí)期所確定的權(quán)利平等這一基本原則是徹底反對奴隸制的,因而奴隸制讓共和國成為一個(gè)笑料。·自然權(quán)利包括獲取自己的勞動成果,支配自己的四肢、生命、自由和財(cái)產(chǎn)等這些絕對的權(quán)利。它不是由人類的制度賦予的,而是來自上帝的任命,是一種自然的,不可剝奪的權(quán)利。·奴隸制已經(jīng)變得無利可圖。·自由是美國革命的光榮成果,保護(hù)人的權(quán)利和促進(jìn)人的幸福是美國制度的重要目標(biāo),而奴隸制將顛覆美國政府的自由根基。·任何理性的生物都不可能出于必要的考慮而違反公正、仁慈和真理的原則。如果英帝國離不開奴隸制,那就拋棄帝國。——整理自《18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期的英美廢奴運(yùn)動:合作、分歧與局限》等材料二黑人廢奴主義者認(rèn)為,自己的祖先曾在殖民地時(shí)期為了開疆辟土而篳路藍(lán)縷,也曾在革命時(shí)期為自由的事業(yè)而英勇作戰(zhàn),為合眾國的建立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此他們應(yīng)該是“國民”和“公民”,而非“陌生人”和“外來者”,應(yīng)該在自己的祖國追求平等的公民權(quán)利,而不是被驅(qū)逐出境。費(fèi)城的自由黑人領(lǐng)袖理查德·艾倫在一封公開信中說道:“我們在這里為無數(shù)的人耕種土地,創(chuàng)造財(cái)富……如今,這片我們以淚水和鮮血所澆灌的土地就是我們的祖國。”——摘編自《道德與政治:19世紀(jì)30年代美國廢奴運(yùn)動的起源和特征》(1)閱讀材料一,多角度歸納并說明廢除奴隸制的理由。(2)閱讀材料二,結(jié)合世界近代史,說明非洲移民是如何推動美洲發(fā)展的。【答案】(1)宗教(道德):奴隸制與宗教改革后倡導(dǎo)的上帝面前人人平等的宗教思想不符,違反基督教精神;政治:奴隸制與英美資產(chǎn)階級革命中倡導(dǎo)的民主制度相悖;思想:奴隸制與啟蒙運(yùn)動中倡導(dǎo)的天賦人權(quán)等啟蒙思想不符;經(jīng)濟(jì):隨著工業(yè)革命的發(fā)展,機(jī)器生產(chǎn)需要更多的自由勞動力,奴隸制不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。(2)非洲移民為美洲種植園提供了大量的勞動力,推動了美洲當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;黑人積極參加了美洲摧毀奴隸制和爭取民族獨(dú)立的斗爭,推動了美洲大陸社會的進(jìn)步發(fā)展;隨著非洲移民的到來,非洲的文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合,促進(jìn)美洲多元文化的形成。【解析】【小問1】據(jù)材料一“所有人都享有上帝賦予的不可剝奪的自由權(quán),對這一神圣權(quán)利的侵犯是奴隸制的最大罪惡”可知,奴隸制與宗教改革后倡導(dǎo)的上帝面前人人平等的宗教思想不符,違反基督教精神;據(jù)材料一“美國革命時(shí)期所確定的權(quán)利平等這一基本原則是徹底反對奴隸制的,因而奴隸制讓共和國成為一個(gè)笑料”“奴隸制將顛覆美國政府的自由根基”可知,奴隸制與英美資產(chǎn)階級革命中倡導(dǎo)的民主制度相悖;據(jù)材料一“自然權(quán)利包括獲取自己的勞動成果,支配自己的四肢、生命、自由和財(cái)產(chǎn)等這些絕對的權(quán)利。它不是由人類的制度賦予的,而是來自上帝的任命,是一種自然的,不可剝奪的權(quán)利。”可知,奴隸制與啟蒙運(yùn)動中倡導(dǎo)的天賦人權(quán)等啟蒙思想不符;據(jù)材料一“奴隸制已經(jīng)變得無利可圖”,結(jié)合當(dāng)時(shí)工業(yè)革命背景可得隨著工業(yè)革命的發(fā)展,機(jī)器生產(chǎn)需要更多的自由勞動力,奴隸制不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。【小問2】據(jù)材料二“黑人廢奴主義者認(rèn)為,自己的祖先曾在殖民地時(shí)期為了開疆辟土而篳路藍(lán)縷”及所學(xué)可知,非洲移民為美洲種植園提供了大量的勞動力,推動了美洲當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;據(jù)材料二“也曾在革命時(shí)期為自由的事業(yè)而英勇作戰(zhàn)”可知,黑人積極參加了美洲摧毀奴隸制和爭取民族獨(dú)立的斗爭,推動了美洲大陸社會的進(jìn)步發(fā)展;結(jié)合所學(xué),隨著非洲移民的到來,非洲的文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合,促進(jìn)美洲多元文化的形成。19.抗戰(zhàn)記憶抗戰(zhàn)時(shí)期,國內(nèi)不同群體創(chuàng)辦的眾多報(bào)刊,共同承載著中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)記憶,是烽火歲月中華民族精神的見證。材料一《新中華報(bào)》是全國抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央和陜甘寧邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào),肩負(fù)著“民族喉舌”的重要使命,是抗日救亡宣傳的強(qiáng)大輿論工具。《新中華報(bào)》1937—1941年刊登的部分新聞報(bào)道統(tǒng)計(jì)如下:新聞標(biāo)題《召集抗日軍人家屬聯(lián)歡大會的通信》《尸山血海的南京》《關(guān)于今年五一節(jié)決定》《慶祝臺兒莊勝利》《平型關(guān)戰(zhàn)斗紀(jì)實(shí)》《新民主主義論》《日寇毒辣手段用機(jī)關(guān)槍掃射同胞》《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》《為公布國共合作宣言》《邊區(qū)禁止婦女纏足條例》《歡迎國際友人》《英法輿論界號召反法西斯斗爭》材料二1933年,一些就讀于中央政治學(xué)校的藏族及其他西南少數(shù)民族青年創(chuàng)辦了《康藏前鋒》,其創(chuàng)刊號上的一篇文章寫道:“中華民族因受帝國主義政治力經(jīng)濟(jì)力的壓迫,而處于‘次殖民地’的地位,形成整個(gè)中華民族之危機(jī)。吾人欲此危機(jī)之平安渡過,首在國內(nèi)各民族作根本之團(tuán)結(jié)。康藏同胞同為中華民族之一分子,同負(fù)有復(fù)興中華民族之使命,他日民族革命之過程中,康藏同胞之熱血,必能結(jié)成中華民族獨(dú)立自由之鮮果!”——摘編自《論抗戰(zhàn)時(shí)期的中華民族共同體意識》(1)閱讀材料一,歸納《新中華報(bào)》關(guān)于“抗戰(zhàn)記憶”相關(guān)報(bào)道的主題。(2)閱讀材料一、二,結(jié)合所學(xué),簡述報(bào)刊記錄“抗戰(zhàn)記憶”的意義。【答案】(1)堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;國共合作下的抗日戰(zhàn)況;日軍侵華暴行;在抗戰(zhàn)時(shí)期的方針政策;在敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè);國際對反法西斯戰(zhàn)爭的支持。(2)報(bào)刊作為信息傳播的重要載體,記錄了國內(nèi)全民族抗戰(zhàn)的重要?dú)v史,為歷史研究提供了珍貴資料;通過報(bào)道宣傳,弘揚(yáng)了中華民族的抗戰(zhàn)精神,推動中華民族共同體意識的形成;通過報(bào)道宣傳,鼓舞士氣,有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,推動抗日戰(zhàn)爭的勝利;報(bào)刊記錄并見證了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中作為東方主戰(zhàn)場的重要地位。【解析】【小問1】據(jù)材料一“《召集抗日軍人家屬聯(lián)歡大會的通信》《為公布國共合作宣言》”可知,堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;據(jù)材料一“《平型關(guān)戰(zhàn)斗紀(jì)實(shí)》《慶祝臺兒莊勝利》”可知,國共合作下的抗日戰(zhàn)況;據(jù)材料
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