PAGEPAGE13專題09文化與生活易錯(cuò)點(diǎn)1不能精確把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2024·全國3卷文綜）隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中心。這表明①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【錯(cuò)因分析】不能全面、完整地理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，是做錯(cuò)本題的緣由。【答案】D【解析】本題以改革開放40年來，中國取得的成就為背景，考查了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，①中“基礎(chǔ)和核心”表述錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化影響力可能“超前”也可能“滯后”于經(jīng)濟(jì)影響力，②中“同步”表述錯(cuò)誤。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，同時(shí)中國道路、中國理念漸漸成為國際社會(huì)的共識(shí)，說明一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一個(gè)國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，④正確。故選D。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系⒈相互影響：⑴經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)、政治，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。⑵文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。⒉相互交融⑴文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。◎文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和供應(yīng)文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。◎文化事業(yè)是指以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣為目的的文化建設(shè)。◎文化生產(chǎn)力是指具有肯定智能和學(xué)問的勞動(dòng)者運(yùn)用和駕馭文化資源創(chuàng)建社會(huì)財(cái)寶的實(shí)力。⑵文化與政治相互交融：①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)。②隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖減弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。大運(yùn)輸河由京杭大運(yùn)輸河、隋唐大運(yùn)輸河、浙東運(yùn)輸河三部分構(gòu)成，是貫穿南北的文化長(zhǎng)廊，也是聯(lián)系不同區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈和生態(tài)廊道，已勝利列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2024年2月，國家制定《大運(yùn)輸河文化愛護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，推動(dòng)大運(yùn)輸河沿線地區(qū)文化融通，探究以文化帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我國第一個(gè)以文化為引領(lǐng)的區(qū)域規(guī)劃。這表明①大運(yùn)輸河承載著豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值②文化的價(jià)值和生命力取決于其悠久的歷史③文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融④文化的價(jià)值突出體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。大運(yùn)輸河是貫穿南北的文化長(zhǎng)廊，說明大運(yùn)輸河承載著豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，①符合題意；文化的價(jià)值和生命力與其悠久的歷史有關(guān)，但“取決于”說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；大運(yùn)輸河是聯(lián)系不同區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈和生態(tài)廊道，規(guī)劃綱要制定的目的是推動(dòng)大運(yùn)輸河沿線地區(qū)文化融通，探究以文化帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融，③符合題意；材料沒有說明文化價(jià)值的突出體現(xiàn)，④不符合題意。故選B。易錯(cuò)點(diǎn)2不能全面理解文化“軟實(shí)力”一位德國記者認(rèn)為，美國的“軟實(shí)力”甚至比它的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力還要強(qiáng)大。美國的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都劇烈地向外擴(kuò)散著……這給我們的啟示是①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)②堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義，拒絕外來文化③激發(fā)全民族的文化創(chuàng)建力，提升國家軟實(shí)力④加強(qiáng)文化溝通和融合，全面汲取外來文化A．①② B．②④ C．①③ D．③④【錯(cuò)因分析】不能精確識(shí)記并理解文化軟實(shí)力是做錯(cuò)本題的緣由。【答案】C【解析】材料通過美國文化軟實(shí)力在世界上的地位及其對(duì)美國和世界的影響，啟示我們要注意文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，①③正確。對(duì)待外來文化，我們應(yīng)當(dāng)吸取外來文化中的有益成果，拒絕不良文化，②④錯(cuò)誤。文化是重要的“軟實(shí)力”（1）“軟實(shí)力”的內(nèi)涵：指的是一種實(shí)力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等“硬實(shí)力”之外的另一組成部分。（2）“軟實(shí)力”的地位：21世紀(jì)，綜合國力的博弈對(duì)一個(gè)國家在將來世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性的作用。文化“軟實(shí)力”作為一個(gè)國家或地區(qū)文化的吸引力、凝合力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國紛紛重視“軟實(shí)力”的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來相伴隨的，也是與一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。提高國家文化“軟實(shí)力”不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重要前提。（3）“軟實(shí)力”可以歸納為四個(gè)方面的影響力：即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度支配上的影響力和外交事務(wù)中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒體現(xiàn)出來。（4）我國“軟實(shí)力”逐步提升的重要體現(xiàn)：近年來，隨著我國綜合國力的增長(zhǎng)，我國在以下幾個(gè)方面的影響力都有了較大幅度的提升：中國的語言文化在世界范圍內(nèi)受到重視；“中國模式”“北京共識(shí)”成為西方學(xué)者和政要津津樂道的話題；中國參與制定國際規(guī)則的意識(shí)在增加；中國政府在處理國際關(guān)系中的斡旋實(shí)力、協(xié)調(diào)實(shí)力以及對(duì)國際社會(huì)的號(hào)召力有所提高。（5）增加“軟實(shí)力”的措施：要樹立“文化‘軟實(shí)力’是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要具體制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到國家“硬實(shí)力”和文化“軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。自電影產(chǎn)業(yè)化改革以來，中國電影市場(chǎng)的增長(zhǎng)速度每年保持在30%以上，市場(chǎng)規(guī)模和容量呈幾何式擴(kuò)張。我國電影產(chǎn)業(yè)化改革有利于①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②抵擋外來文化，維護(hù)國家文化平安③繼承傳統(tǒng)文化，使中華文化主導(dǎo)世界④提高文化軟實(shí)力，增加國際競(jìng)爭(zhēng)力A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①④符合題意，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化在綜合國力的地位越來越重要。所以我國電影產(chǎn)業(yè)化改革有利于優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于提高文化軟實(shí)力，增加國際競(jìng)爭(zhēng)力。②不符合題意，抵擋外來文化，維護(hù)國家文化平安指文化與政治的相互交融，而題中是文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融；③“主導(dǎo)世界”表述錯(cuò)誤，解除。故本題選B項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)3片面理解文化的反作用（2024·新課標(biāo)Ⅱ文綜）閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的幻想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)覺，為將來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)勝利破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勝利研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)探討肯定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲得人類學(xué)問的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完備的賴遠(yuǎn)明用“要想勝利，就必需堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新閱歷。（2）運(yùn)用文化作用的學(xué)問并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。【錯(cuò)因分析】對(duì)文化的作用的片面理解，是此題答案不全的緣由。【答案】文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增加創(chuàng)新自信，培育創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。【解析】結(jié)合設(shè)問要求——運(yùn)用文化作用的學(xué)問，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用，學(xué)生可從文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，創(chuàng)新精神屬于先進(jìn)文化，它會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展；創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，培育創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行回答。文化的社會(huì)作用（1）從本質(zhì)上看，文化作為一種精神力氣，它必需通過人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，不能把文化干脆看作一種物質(zhì)力氣。①從微觀上看，文化素養(yǎng)是每個(gè)人在參與社會(huì)生活過程中不斷孕育出來、培育出來的，而這種文化素養(yǎng)也影響著人的一言一行、一舉一動(dòng)。文化素養(yǎng)的凹凸，影響著人們相識(shí)世界和改造世界的效果。②從宏觀上看，文化是一個(gè)民族凝合力的重要紐帶，一個(gè)國家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族、一個(gè)國家物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能空虛，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地矗立在世界民族之林。（2）從性質(zhì)上看，文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。并非任何文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都起促進(jìn)作用。先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。魯迅是我國宏大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。他用手中的筆鼓舞了多數(shù)青年人參與革命，用文字為良藥治療了很多中國人麻木的心靈。人們贊揚(yáng)他的文章“宏大而又悲壯，能夠挑起民族脊梁，讓迷惘轉(zhuǎn)化為自信力，引導(dǎo)青年人走向光明”。這說明A．文化作為精神力氣確定著社會(huì)的發(fā)展B．文化作為精神力氣對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響C．文化作為精神力氣對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D．文化作為精神力氣是物質(zhì)力氣的反映【答案】B【解析】魯迅的作品“治療了很多中國人麻木的心靈”“能夠挑起民族脊梁”，體現(xiàn)了文化作為精神力氣對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，B正確。文化有先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，并不是全部文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，C說法肯定化。A中“確定”說法錯(cuò)誤，解除。D不符合題意。易錯(cuò)點(diǎn)4不能全面把握文化對(duì)人的影響（2024·江蘇政治）近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。（1）運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。【錯(cuò)因分析】對(duì)文化對(duì)人的影響的相識(shí)片面，是此題答案不全的緣由。【答案】經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。【解析】本問是一道說明題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，經(jīng)典詩歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩歌引起人們的精神共鳴說明文化對(duì)人有肯定的作用。因而要說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴，學(xué)生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說明。1．文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式人們?cè)谙嗷ソ煌校傄獙?shí)行肯定的方法和形式。各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們的交往方式的差異，見諸于交往時(shí)運(yùn)用的語言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式不同的文化環(huán)境，不同的學(xué)問素養(yǎng)，不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們相識(shí)事物的角度以及相識(shí)的廣度和深度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)（1）潛移默化的影響——潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，很多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參與健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要主動(dòng)參與健康向上的文化活動(dòng)。（2）深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響——深遠(yuǎn)長(zhǎng)久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二①文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的影響。有關(guān)專家指出，在中國，教化是個(gè)人、家庭、國家的完備統(tǒng)一。中國人致力于教化的目的，一是通過教化變更命運(yùn)，二是通過教化實(shí)現(xiàn)個(gè)人、家庭和國家的志向。而在西方，教化的核心是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。從中西方對(duì)教化的理解中可以得出①文化影響人們相識(shí)事物和世界的角度 ②文化支配著人的思維方式和實(shí)踐方式③文化的差異導(dǎo)致了中西方教化的迥異 ④文化影響人們?cè)诮袒瘜?shí)踐中目標(biāo)的確定A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】材料中從中西方對(duì)教化的理解中可以看到文化影響人們相識(shí)事物的角度，文化影響人們?cè)诮袒瘜?shí)踐中目標(biāo)的確定，①④正確；文化影響著人們的思維方式，不是支配人們的思維方式，②錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了文化的不同導(dǎo)致教化目標(biāo)也不同，沒有說明中西教化的迥異，解除③。故選C。1．文化的作用（1）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（2）作用：①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用表現(xiàn)為特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)對(duì)人的影響。先進(jìn)、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，腐朽、落后的文化則可能會(huì)把人們引向歧途。2．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化生產(chǎn)力的發(fā)展（1）文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，形成物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)過程，與其他產(chǎn)品的生產(chǎn)一道，共同構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程。文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要方面，它所創(chuàng)建的價(jià)值，在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有的比重越來越大。（2）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面。文化產(chǎn)業(yè)水平反映文化事業(yè)的發(fā)展程度，沒有高度發(fā)達(dá)的文化事業(yè)為基礎(chǔ)，沒有原創(chuàng)性文化成果和大量的學(xué)問產(chǎn)權(quán)，文化產(chǎn)業(yè)不行能發(fā)展；同時(shí)，假如沒有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)的發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力、缺乏資金，民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力也會(huì)遭到減弱。要像通過不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革來發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)一樣，通過不斷地進(jìn)行文化體制改革來解決和發(fā)展文化生產(chǎn)力。3．優(yōu)秀文化塑造人生（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜的生活。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期歷史的特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素養(yǎng)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不行替代的作用；隨著物質(zhì)生活須要逐步得到滿意，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。1．“人民有信仰，民族有希望，國家有力氣。”沒有志向信念，志向信念不堅(jiān)決，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。這是因?yàn)橹鞠蛐拍預(yù)．是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路B．為國家和民族發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的智力支持C．是促進(jìn)國家和民族興盛發(fā)達(dá)的確定性因素D．可以轉(zhuǎn)化為促進(jìn)國家和民族發(fā)展的物質(zhì)力氣【答案】D【解析】改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，A不合題意；教化為國家和民族發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的智力支持，B不合題意；志向信念是促進(jìn)國家和民族興盛發(fā)達(dá)的影響性因素，而不是確定性因素，C不合題意；沒有志向信念，志向信念不堅(jiān)決，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。這是因?yàn)橹鞠蛐拍羁梢赞D(zhuǎn)化為促進(jìn)國家和民族發(fā)展的物質(zhì)力氣，故本題選D。2．2024年春節(jié)前，短片《啥是佩奇》被刷屏。故事講解并描述了一位留守老人，為了給孫子打算新年禮物，問遍全村“啥是佩奇”。短片喚醒了更多人對(duì)愛和團(tuán)聚的追求。這表明A．優(yōu)秀文化確定著世界觀、人生觀和價(jià)值觀B．文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素C．優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增加精神力氣D．文化作為精神力氣，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣【答案】C【解析】A選項(xiàng)“確定”的表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)與題意不符，題目中不涉及綜合國力競(jìng)爭(zhēng)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒有表述精神力氣向物質(zhì)力氣的轉(zhuǎn)化。題目中，該留守老人為了給孫子打算新年禮物，問遍全村“啥是佩奇”。短片喚醒了更多人對(duì)愛和團(tuán)聚的追求。這表明優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，C選項(xiàng)正確。3．古代藝術(shù)品的保藏離不開“鑒賞”二字。“鑒”指的就是理性的推斷，包括真?zhèn)蔚耐茢啵ㄕ鎮(zhèn)胃呦碌耐茢啵弧百p”就是指感性的理解，就是審美，觀賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠A．增加人的精神力氣B．影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．變更人生軌跡，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D．豐富人的精神生活，塑造健全人格【答案】D【解析】“鑒”“賞”二字說明白文物鑒賞這種文化活動(dòng)能夠陶冶人的情操，體現(xiàn)了人們對(duì)于真善美的追求，是豐富人的精神生活，塑造健全人格的過程，D正確。材料沒有強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的激勵(lì)作用，即增加精神力氣的作用，也沒有提及實(shí)踐活動(dòng)，A、B與題意不符；C夸大了文物鑒賞的作用，解除。4．愛國主義教化示范基地“一號(hào)工程”完成后，舊貌換新顏的韶山、井岡山、延安三個(gè)示范基地迎來了更多的游人，日均人流量均比過去增加20%以上；參觀者很受教化，更加堅(jiān)決了對(duì)黨的酷愛，堅(jiān)決了走中國特色社會(huì)主義道路的信念。材料表明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是一種重要的精神力氣A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】C【解析】韶山、井岡山、延安三個(gè)示范基地承載著紅色文化給參觀者以教化和感染，拉動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，這表明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化是一種重要的精神力氣，優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，①②④符合題意；③在材料中沒有體現(xiàn)，解除；故選C。5．沒有一個(gè)與之相稱的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的；沒有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起。而中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國際期盼和所肩負(fù)的國際責(zé)任，也必定要求我們通過中華文化來傳播和諧理念、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。這給我們的正確啟示是①要夯實(shí)文化在綜合國力中的基礎(chǔ)地位②我國在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)③文化發(fā)展對(duì)政治發(fā)展具有重要的意義④必需把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)A．①③ B．②④ C．③④ D．②③【答案】C【解析】經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力氣是綜合國力的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②材料未體現(xiàn)，解除。材料揭示了文化發(fā)展對(duì)中國崛起的重要意義，這啟示我們必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，③④符合題意。故選C。6．“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”出自《晏子春秋》；“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”出自《孟子·梁惠王下》；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹《岳陽樓記》。直到今日，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的相識(shí)，激烈著我們的感情。這表明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用④文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的A．①② B．②③ C．①③ D．②④【答案】A【解析】“直到今日，這種‘以民為本’的思想仍在影響著我們的相識(shí)，激烈著我們的感情”，這表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，①②項(xiàng)符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人