專項一：課內外文言文對比閱讀（一）寒假強化練

2024-2025學年初中語文統編版七年級上冊（新教材）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并

驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。

方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦

斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（蒲松齡《狼》）

［乙］狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？“豬目：“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世?！昂眨?/p>

“我之皮，能衣被蒼生①，如何言無功？若汝則無功耳?！柏i目：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”

羊貿貿然②來，目：“汝等不必爭我能兼二者之長,又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。

笑日：“這一般奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲③也?！?/p>

（吳跣人《俏皮話》）

①衣被蒼生：這里是“造福百姓”的意思。②貿貿然：莽莽撞撞的樣子。③犧牲：泛指祭祀用的牲畜,

這里是“食物”的意思。

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

（1）顧野有麥場顧：

（2）其一寸：坐于前犬：

（3）汝力不見得能立功于世亦：

2.請用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（斷一處）

汝等不必爭我能兼二者之長

3.下列選項中，與“禽獸之變詐幾何哉”中的“之”字意義和用法相同的一項是（）

A.而兩狼之并驅如故B.久之，目似瞑，意暇甚

C.我石皮，能衣被蒼生D.盡撲殺而食之

4.把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

(2)汝蠢然一物，焉能及我？

5.甲文中的“狼”具有的特點(概括回答)；乙文中2___"一句也體現了狼的特點

(用原文回答)。

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒

日：“撒鹽空中差可擬?！毙峙眨骸拔慈袅跻蝻L起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝

之妻也。

(《世說新語?言語》)

【乙】

黃琬①幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食，京師不見②而瓊以狀聞。太后詔問所

食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，目：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以

其言應詔，而深奇愛之。

(《后漢書?黃琬傳》)

【注釋】①黃琬：字子琰，東漢江夏安陸(今湖北安陸南)人，尚書令黃香曾孫、太尉黃瓊之孫。②

京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

6.解釋下列加點詞語。

(1)俄而雪零驟：(2)撒鹽空中零可擬差：

(3)即以其言座詔應：(4)為人謀而不用乎忠：

7.下列關于甲乙兩文的分析理解，母送的一項是()

A.甲文中胡兒用“撒鹽”的比喻描繪了“雪驟”的場景。

B.甲文表現了謝道鎘出色的文學才華。

C.乙文中“瓊思其對而未知所況”與《陳太丘與友期行》中的“對子罵父”，兩句中的“對”的意思是

不同的。

D.乙文中黃琬的祖父黃瓊按照黃琬所說回稟太后，太后也非常喜愛黃琬。

8.用現代漢語翻譯下面的句子。

(1)未若柳絮因風起。

(2)何不言日食之余如月之初？

(3)不義而富且貴，于我如浮云。

9.甲文中的“公大笑樂’'和乙文中的“瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之”兩句運用了同一種寫作手

法—側面描寫，請分別說說這兩句話運用此手法在原文中起到怎樣的作用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學

也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

諸葛亮《誡子書》

【乙】

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君主篡欲則丕役于物亙以直道而行；小人寡欲，則能謹①身節

用，遠逐罪豐③家。故日：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則

多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?/p>

司馬光《訓儉示康》（節選）

【注釋】①謹：約束。②遠：使……遠離。③豐：使……豐足。

10.解釋下列句中加點字。

①非寧靜無以篡遠

②淫慢則不能勵精

③故曰：“儉，德之共也。”

11.下列對【乙】文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A.君子寡欲/則不役于物可以/直道而行

B.君子寡欲/則不役于物/可以直道而行

C.君子寡欲則不役/于物可以/直道而行

D.君子寡欲則不役/于物可/以直道而行

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①靜以修身，儉以養德。

②有德者皆由儉來也，儉則寡欲。

13.【甲】【乙】兩文都是對自己兒子的勸誡，有何相同和不同之處？請加以概括。

14.請你參與“人與動物”閱讀活動，完成問題。

【甲】

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一■狼得骨止，一■狼仍從。復投之，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，轉視積薪后，一狼洞

其中，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（選自蒲松齡《聊齋志異》）【乙】

余居西湖寓樓。樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊?。燭有余燼，無不見跋②。始甚率之，繼而

念鼠亦饑耳。至于余衣服書籍一無所損，又何惡焉。適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之。鼠得

餅，不復嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺不佳，復吐出之，遂并以飼鼠。次目視卷餅盡百余所畦棄合故

在。乃笑日：“鼠子亦狷介③乃爾?！笔窍Γ枚炓怨谥４稳?，土食其一。余嘆目：“不惟狷介，

乃亦有禮?！?/p>

（選自俞雄《春在堂隨筆》）【注釋】①康莊：寬闊平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正

直，不肯同流合污。

⑴根據文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）

次日視之餅盡而余所吐棄者故在。

⑵參考表格中提示的方法，解釋下列句中加點的詞。

語句方法（供參考）釋義

始甚晉之參考成語：好逸惡勞①

置二餅以謝之查閱詞典：?辭別。?道歉。?感謝。?凋落。②

小食其一聯系課內：止有剩骨③

（3）用現代漢語寫出下面句子的意思。

①乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

②樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊。

（4）請你補全“人與動物”閱讀活動收獲卡。

活動收獲卡人與動物都是大自然的“成員”，人類始終面對著如何與動物相處共存的問題。

【甲】文中的狼具有①—的本性。屠戶面對狼，由遷就退讓到奮起自衛，先后殺死兩狼。

由此表現了人的智慧和力量?！疽摇课牡氖蟊蛔髡哂衢吃u價為“②—"（用原文語句回

答），其實正是因為俞樞對待動物有③—的意識。

閱讀關于“人與動物”的文章，可以增進人與大自然關系的理解，加強對人類自我的理解和

反思。

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學

也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（《誡子書》）

【乙】

公父文伯①退朝，朝其母，其母方績②。文伯日：“以吾之家而母猶績，吾不能事母乎？”其母

嘆日：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；

逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動，晦

而休，無日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘無人之業2況有怠情,其何以避辟@?恐汝有廢先人?！?/p>

（選自《國語?魯語》）

［注］①公父文伯：魯國大夫。②績：織布。③辟：罪名。

15.下列對詞語的理解，不正確的一項是（）

A.“非寧靜無以致遠”與成語“閑情逸致”中的兩個“致”，意思不同。

B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個“意”，意思相同。

C.“其母方績”與“方欲行，轉視積薪后”中的兩個“方”，意思相同。

D.“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無闕處”中的兩個“處”，意思不同。

16.下列對文中詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。

B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績”中的“以”，意義和用法不同。

C.古人常在家信中寄語子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。

D.“廬”是簡易的房舍，《陋室銘》中“南陽諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽住的草廬。

17.下列對甲、乙兩文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲、乙兩文都是敘議結合，敘述詳實，論證有力，闡明哲理，引人深思。

B.甲文句式整齊，讀來富有韻律美：乙文以人物對話為主，人物形象鮮明。

C.甲文畫線語句先正后反，論述了“靜”與“學”“才”“志”之間的關系。

D.乙文中文伯之母察覺到兒子思想問題，及時勸誡，富有智慧，教子有方。

18.乙文畫線句有兩處需要斷句，請在需要斷句的選項標號下畫7”。（多選不得分）

今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業

19.用現代漢語翻譯下面的句子。

夫民勞則思，思則善心生。

明而動，晦而休，無日以怠。

20.傳承家風家訓，涵養時代精神，甲、乙兩文展現了父母對孩子的殷殷教誨。

（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：o（請用自己的話回答）

（2）除此之外，用自己的話說說兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）

閱讀文言文【甲】【乙】，完成各題

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學

也，非學無以廣才；非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

昶①為人謹厚，名其兄子日默，曰沈，名其子曰渾，日深，為書戒之日：“吾以四者為名，欲使

汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒

不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣?？鬃釉唬?，吾之于人，誰毀誰譽②?！V目：，救

寒莫如重裘，止謗莫如自修。’斯言信矣。”

（節選自《資治通鑒?魏紀五?王昶戒子書》）

【注釋】①昶：音ch&ig。②吾之于人，誰毀誰譽：這句話出自《論語》；意思是我對別人，不毀

謗，不贊譽。

21.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）非學無以廣才（）（2）險躁則不能檢性（）

（3）為書球之曰（）（4）斯言停矣（）

22.下列各組句子中，加點詞的意義或用法全都相同的一組是（）

A.松柏之茂知之者不如好書者

B.靜以修身可以為師矣

C.為書戒之日為人謀而不忠乎

D.淫慢則不能勵精則是無信

23.請將文中的句子翻譯成現代漢語。

(1)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

(2)救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

24.【甲】【乙】兩文在內容上有什么共同點？

參考答案：

1.(1)看，視(2)像狗似的(3)也2.汝等不必爭/我能兼二者之長3.C4.(1)

這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。(意思對即可)

(2)你是這么愚蠢的動物，哪里能比得上我呢？(意思對即可)5.貪婪兇殘狡猾盡

撲殺而食之

1.本題考查文言實詞。把握句子含義，進而準確理解文言詞語的意義和用法，注意詞類活用、一詞

多義等現象。

(1)顧野有麥場：他看見田野中有個麥場。顧：看，視。

(2)其一犬坐于前：另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。犬：像狗似的。

(3)汝亦不見得能立功于世：你也不見得能在世上做出什么功勞。亦：也。

2.本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦

讀加以驗證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓。

句意：你們就不用再爭了，你們兩個的長處我都有。

“汝等，，“我，，是主語；分別帶領完整句子，故在“我”前面斷句。

故斷為：汝等不必爭/我能兼二者之長。

3.本題考查一詞多義。之：助詞，的。

A.結構助詞，主謂之間，取消句子獨立性；

B.音節助詞，無實意；

C.助詞，的；

D.代詞，指狐貍、豬、羊；

故選Co

4.本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎上，把重點字詞的意義和用法展現出來，注意省略句要

補全，倒裝句要調整語序。

(1)乃：才。悟：領悟。假寐：假裝睡覺。蓋：原來是。以：用來。

(2)汝：你。蠢：愚蠢。焉：哪里。及：比得上。

5.本題考查內容理解。

根據甲文第二段“一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨己盡矣，而兩狼之并驅如

故”可知，兩只狼吃了骨頭仍然跟著屠夫，想將其吃掉，可見其貪婪兇殘。

根據甲文第四段“方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”可知，狼非常狡猾、奸詐。

根據乙文“語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之”“這一般奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧

牲也”可知，狼將狐貍、豬、羊全部殺了并且吃掉，認為這些動不動就說自己的功勞動物就是自己的

食物，可見其貪婪兇殘。

參考譯文：

【甲】一個屠戶晚上回家，擔子里的肉已經賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩只狼，緊跟著（他）

走了很遠。

屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭就停止（跟隨屠戶）了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次

扔骨頭，后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經沒有了，而兩只狼像

原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶十分害怕，擔心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個大麥場，麥場的主人在麥場里堆積柴草，

覆蓋成小山一樣。于是屠戶跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

一會兒，一只狼徑直離開了，其中的另一只像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。時間長了，（狼的）眼睛

好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這只狼。屠戶正

想離開，轉身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算從通道進入來攻擊屠戶的后面。身體已經進入

了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，也殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假

裝睡覺，大概是用這種方法來誘騙敵人。

狼也很狡猾，但一會兒兩只都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。

【乙】狐貍笑豬說：“你是這么愚蠢的動物，哪里能和我相比呢？”豬說：“你就不必譏笑我了，你也

不見得能在世上做出什么功勞。"狐貍說：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么說我沒有功勞

呢？如果是你就沒有功勞了。”豬說：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎么能說沒有功勞呢？”這時一只

羊莽莽撞撞地跑過來，說：“你們就不用再爭了，你們兩個的長處我都有，你們覺得呢？“話還沒說完，

狼突然來了，將它們全部殺了，然后把他們全都吃掉了，笑著說：“這是一幫只適合做奴隸的動物，

總是動不動就說自己的功勞，也只能做我的食物罷了！”

6.急。大體回答（回應、應對亦可）竭盡自己的心力7.D8.（1）

不如（把它）比作柳絮乘風而起。

（2）為什么不說日食剩下的樣子像月初的新月？

（3）用不正當的手段得來的富貴，對于我來說就像浮云一樣。9.①甲文通過寫謝太傅大笑、非

常高興，從側面烘托出謝道鎰的才華出眾。（文采出眾、才華橫溢、聰慧機敏等亦可）②乙文通過寫

黃瓊大為驚嘆、覺得黃琬特別與眾不同并十分喜愛他，從側面襯托出黃琬的機智過人。（聰慧機敏等

亦可）

6.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

（1）句意：便不一會，雪下得急了。驟：急。

（2）句意：在空中撒鹽差不多可以相比。差：大體。

(3)句意：隨即按照孫子的建議回應了太后的詢問。應：回答(回應、應對亦可)。

(4)句意：替人辦事情是不是盡心竭力了呢?。忠：盡心竭力。

7.本題考查對文言文的理解。

D.由“琬年七歲，在旁，曰：，何不言日食之余如月之初？‘瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之”可知，

是黃瓊按照黃琬所說回稟太后，且黃瓊“深奇愛之”，即黃瓊深深地認為黃琬與眾不同十分喜愛他，并

沒有提到太后也非常喜愛黃琬；

故選D。

8.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況。重點詞有：

(1)未若，不如，不及；因，趁，乘。

(2)何，為什么；言，說；如，像。

(3)義，正當手段；于，對于。

9.本題考查對文言文的理解。

由甲文中，，子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬，，，和“兄女曰：‘未若柳絮因風起。，，，可知，在謝道鎘將雪比作柳

絮后大笑，從側面突出了謝道鎘的才華橫溢。

由乙文中“瓊思其對而未知所況”可知，在黃瓊不知道怎么給太后描述這次日食，十分苦惱的時候，黃

婉告訴祖父可以用“日食之余如月之初”去形容，解決了祖父的燃眉之急。通過寫黃瓊大為驚嘆、覺得

黃琬特別與眾不同并十分喜愛他，從側面襯托出黃琬的機智過人。

參考譯文：

【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不一會，雪下得急了，太傅高興地

說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？"他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€哥

哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風飛舞?！碧荡笮ζ饋?。她就是謝奕的女兒謝道鎘，左將軍王凝之

的妻子。

【乙】黃琬小時候聰明，祖父黃瓊，做魏郡太守。建和元年正月發生日食，京城看不見那次日食情況

黃瓊把聽見的情況告訴皇上?；侍笳兴麊柸帐痴诹硕嗌?，黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知

怎樣說清。黃婉當時七歲，在旁邊，說：“為何不說日食之后剩下的部分如同新月一般呢？”黃瓊聽后

大為震驚，隨即按照黃琬的建議回應了太后的詢問，覺得黃琬與眾不同并十分喜愛他。

10.①達到②振奮③所以11.B12.(1)以寧靜專一來修養身心，以節儉生活來培養品德。

(2)有德行的人都是由勤儉(而)培養來的，勤儉就可以減少欲望。13.相同之處：兩文都談

到了節儉對道德品質培養的重要性。不同之處：甲文還談了要立志成學、珍惜時間等；乙文談了“奢

侈”帶來的壞處。

10.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

(1)句意：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。致：達到；

(2)句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。勵：振奮；

(3)句意：所以說節儉，是有德之人共同的品質。故：所以。

11.本題考查文言斷句。

句意：君子減少欲望就不會被外物役使，就可以正道直行。

在這句話中，“君子”是主語，“寡欲”是主語發出的行為或狀態，因此“君子寡欲”構成了一個完整的主

謂結構，表示“君子欲望少”的意思。這構成了第一個斷句點。

“則”是一個常用的連接詞，用于表示兩個句子或句子成分之間的邏輯關系，常常表示結果或推論。

“不役于物”是一個動賓結構，其中“不役”是動詞短語，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介詞

短語作賓語，指出不被奴役的對象是“物”。這個動賓結構完整地表達了一個意思，即“君子不會因為

欲望多而被物質所奴役”，因此它是一個獨立的分句。

“可以直道而行”是一個表示目的或結果的句子，它承接前面的分句，進一步闡述了“不役于物”所帶來

的好處或結果，即“可以坦蕩正直地做事”。這個句子同樣是一個完整的分句，表達了一個明確的意思。

正確劃分為：君子寡欲/則不役于物/可以直道而行；

故選Bo

12.本題考查學生對文言句子的翻譯。

(1)重點詞語：靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養

身心。養德：培養品德。

(2)重點詞語：者：……的人。皆：者B。由：從。儉：勤儉，節儉。寡：少。欲：欲望。

13.本題考查學生對文言文內容的理解和分析。

甲文從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”來看，諸葛亮認為一個人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非

學無以廣才，非志無以成學”可知，闡述了學習和立志對成才的重要性；“年與時馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，則是告誡兒子要珍惜時間。所以甲文側重寧靜淡泊、立志

成學、珍惜時間等方面內容的闡述。

乙文從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也

就多了；從“是以居官必賄，居鄉必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時就必然受賄，在鄉間為民時，

就必然盜竊他人的財物；“故曰：侈，惡之大也”則是作者得出的結論，奢侈必然導致嚴重后果。所以

乙文側重對“侈”帶來的危害進行論述。

據此可知，兩文都談到了節儉對道德品質培養的重要性。甲文還談了要立志成學、珍惜時間等；乙文

談了“奢侈”帶來的壞處。

參考譯文：

【甲】有道德修養的人的行為操守，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品

德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自

勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消

極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年紀隨時光而飛馳，意志

隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的屋

子里，到時悔恨又怎么來得及？

【乙】有德行的人都是從節儉中培養出來的，節儉就會減少欲望。君子減少欲望就不會被外物役使,

就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節約費用，使罪過遠離，使家庭豐裕。所以說：節儉，

是有德之人共同的品質。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求

過多就會貪求浪費，使家庭破敗，便自身喪命。這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉野必然成為盜賊。

所以說：奢侈，是最大的罪惡。

14.(1)次日視之/餅盡/而余所吐棄者故在。

(2)厭惡。道歉同“只”，只有。

(3)①屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來迷惑敵人。②樓里有很多老鼠，每天晚上這些

老鼠都會跳到桌子上。

(4)兇狠貪婪不惟狷介，乃亦有禮理解善待

(1)本題考查文言文的斷句。

文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根

據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。本句句意為：第二天再看

看，餅子被老鼠吃完了，而我吐出來的卻還在那里。因此可以斷句為：次日視之/餅盡/而余所吐棄者

故在。

(2)本題考查文言詞語的翻譯。

解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活

用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

①句意為：剛開始很厭惡這些老鼠。根據成語“好逸惡勞”的意思“貪圖安逸，厭惡勞動”?？芍瑦?

厭惡；

②句意為：放兩塊餅來向它道歉。謝，道歉；

③句意為：只吃掉其中一個。根據“止有剩骨”的意思“只有剩余的骨頭”可推知“止食其一”的“止”意思

是：同“只”,只有。

(3)本題考查句子翻譯。

翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、

詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把

省略的成分補充完整。

①重點詞：乃，才；悟，明白；蓋，相當于“原來是”，原來是用來迷惑敵人。

②重點詞：夕，晚上；若，像；行，走。

（4）本題考查內容理解與評析。

①根據甲文“復投之，而兩狼之并驅如故”以及提示“屠戶面對狼，由遷就退讓到奮起自衛。由此表現

了人的智慧和力量”可知狼的特點是：貪婪兇狠。

②根據【乙】文關鍵詞句“鼠子亦狷介乃爾”和“不惟狷介，乃亦有禮”可知，作者俞施評價老鼠：不惟

狷介，乃亦有禮。

③根據【乙】文俞施“念鼠亦饑”故“適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之”的做法，他評價老鼠“不

惟狷介，乃亦有禮”，其實正是因為俞檄對待動物有理解善待動物的意識。

【甲】一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了

很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔

給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像

原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴

草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。

兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉

上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身

看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆

進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前

面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

【乙】我寄居在西湖邊的公寓樓，樓里有很多老鼠，每天晚上這些老鼠都會跳到桌子上，在桌子上走

著就像走在大路上一樣。桌子上蠟燭燃燒的灰燼，都被它們踩踏了。剛開始很厭惡這些老鼠，后來想

到是這些老鼠太過饑餓了。至于我的衣服書籍這些東西一件都沒有被損壞，又何必厭惡它們。碰巧有

人送了我餅，夜里我把一塊餅放在桌上喂老鼠。老鼠得到餅后，就不再吃蠟燭了。有一晚，我自己吃

餅，覺得不好吃，就把餅吐了出來，和剩下的一起喂老鼠。第二天再看看，餅子被老鼠吃完了，而我

吐出來的卻還在那里。于是笑道：“老鼠你竟然如此的孤高正直?！痹谝估?，又放兩塊餅來向它道歉。

第二天，發現老鼠只吃掉其中一個。我感嘆道：“不止是孤高正直，也有禮節?！?/p>

15.B16.A17.A18.今爾在A下位Bd朝夕C處事DY猶恐忘E先人之業19.百

姓勞苦就會思考，思考就會產生善心。

每天早晨開始勞作，晚上休息，沒有一天是懈怠的。20.示例：人應當注重自身修養，保

持勤勉，不能放縱懈怠。示例：甲文：對待學習，我們要勤奮，還要樹立遠大的志向；在學習

上，我們要專心致志。乙文：我們要正確看待環境因素，不能一味追求安逸的環境。

15.本題考查理解文言字詞。

B.對詞語的理解不正確?！耙馀c日去”的“意”是“意志”的意思；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”的

意思；

故選B。

16.本題考查理解詞語和文章內容。

A.“意義和用法相同”的解說不正確。“夫君子之行”中的“之”是結構助詞，“的”的意思；“勞其民而用之”

中的“之”是代詞，代指百姓；

故選Ao

17.本題考查理解分析文章內容。

A.“甲、乙兩文都是敘議結合，敘述詳實”的理解分析不正確。甲文主要是議論性的表述，通過講道理

的方式告誡兒子修身養性、治學做人的道理，并沒有詳實的敘述部分。例如“夫君子之行，靜以修身，

儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等句，都是直接闡述觀點，沒有敘述性內容。乙文以

文伯和其母的對話為主，通過對話展開情節，其中文伯之母講述“昔圣王之處民也……瘠土之民，莫

不向義，勞也”等內容，是敘述古代圣王對待民眾的方式，以引出對兒子的勸誡，屬于敘議結合；

故選Ao

18.本題考查文言斷句。

句意：你現在身處下位，早晚忙碌，尚且擔心忘記先人的事業。

“今爾在下位”表示所處位置，“朝夕處事”是日常行為，“猶恐忘先人之業”表達擔心忘記先人事業；

“今爾在下位”為主謂賓結構，“爾”作主語，“在”為謂語，“下位”為賓語；“朝夕處事”省略主語“爾”,

“朝夕”為狀語，“處事”為謂語；“猶恐忘先人之業”為謂賓結構，“猶恐”為狀語修飾謂語“忘”，“先人

之業”為賓語。整體表達了對某人的告誡。

故斷句為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業。

故在BD標號下畫“卡。

19.本題考查翻譯文言語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，

意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。

（1）句中注意重點字詞“民（百姓），勞（勞苦，勞碌），則（就），生（產生）”要理解正確；

（2）句中注意重點字詞“明（早晨，天亮），動（勞作，勞動），晦（晚上，天黑），休（休息），

無日（沒有一天），?。ㄐ傅。币斫庹_。

20.本題考查感悟啟示。

結合【甲】文可知，《誡子書》中強調通過“靜”來修身，通過“儉”來養德，并且要勤奮學習，不能淫

慢險躁，要珍惜時光，否則會“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”;

結合【乙】文“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。

瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，在公父文伯之母的教誨中提到民眾勤勞就會思考，思考就會產生

善心，而安逸就會放縱，放縱就會忘記善，從而產生惡心，并且要時刻勤勉，不能有怠惰以免荒廢先

人之業。

所以共同的啟示是：人應當注重自身修養，保持勤勉，不能放縱懈怠，要珍惜自己的品德和事業的發

展，積極進取，不能貪圖安逸，否則會產生不良后果。

結合【甲】文"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”可知，不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，

不身心寧靜就不能實現遠大的理想。這啟示我們想要明確自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的

功名利祿所干擾；要想實現遠大的目標，內心要保持寧靜。只有內心寧靜、淡泊，才能更好地思考人

生方向，規劃自己的未來，在追求目標的道路上走得更遠；

結合【甲】文“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”可知，諸葛亮認為學習必須靜

心專一，而才干來自勤奮學習；如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得

成就。據此得到啟示：不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學

業成功。對待學習，我們要勤奮，還要樹立遠大的志向；在學習上，我們要專心致志等；

結合【乙】文“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善

心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，

環境對人的品德和發展有著重要影響。艱苦的環境能使人勤勞，從而產生善念，走向正道；而過于安

逸富裕的環境可能使人放縱，產生不良品德。

故得出啟示：我們要正確看待環境因素，不能一味追求安逸的環境，并且要善于在不同的環境中培養

良好的品德。

參考譯文：

【甲】品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集