…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版選修6歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、拉斐爾是被稱為“文藝復興三杰”之一的藝術大師。他的下列作品中；珍藏在烏菲齊博物館的是。

A.《雅典學院》B.《戴面紗的女人》C.《帶金鶯的圣母》D.《圣母像》2、歷史是一門關乎時間和空間的學問；歷史事件總是發生于特定的時空之中。觀察下圖，對圖中標識的地點發生的歷史事件，標注正確的是。

A.①——亞里士多德創辦呂克昂學院B.②——希波戰爭結束后雅典重修衛城C.③——德國法西斯建造的“人間屠宰場”D.④——拿破侖與反法西斯進行萊比錫會戰3、下面句子摘自某網站上一份頤和園的介紹，其中錯誤的一處為A.頤和園集傳統造園藝術之大成，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了“雖由人作，宛自天開”的造園準則B.以莊重威嚴的仁壽殿、玉瀾堂為代表的政治活動區，是清朝末期慈禧與光緒從事內政、外交政治活動的主要場所C.煙波浩淼的昆明湖中，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態互異D.與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街4、如圖是關于皖南某古村落相關研究。該村落。

A.在17世紀中期呈現出“三千煙灶九千丁”的繁榮景象B.擁有徽州古民居中規模最大和雕刻藝術成就最高的建筑C.被聯合國教科文組織專家稱為“科學與詩意最完美結合”D.以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架進行布局5、頤和園的生活居住區包括（）

①玉瀾堂②宜云館③德和園④仁壽殿A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④6、在人類發展史上；東西方先民各以非凡的智慧和勤勞的雙手，創造出輝煌燦爛的文明，留下了眾多的遺址；遺跡和建筑群，令人心往神馳。下列世界文化遺產中，按照其建成的先后順序，排列正確的是。

①秦始皇陵②圖拉真紀功柱③頤和園④圣彼得大教堂A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③7、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.8、昆曲是中國現存最古老的、具有悠久藝術傳統的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。下列不屬于昆曲特點的是A.悠揚流暢精致細膩B.閑雅整肅清俊溫潤C.輕歌曼舞一唱三嘆D.清新活潑貼近生活9、它是女神雅典娜的棲息之處；“陽光射來，明朗而溫煦，給人以親切感。自由和民主的氣質，在這里得到了形象的表達”。材料描述的著名建筑是。

A.①B.②C.③D.④評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀材料；完成下列要求。

布拉曼特借鑒了布魯內列斯奇的大穹頂；但又向前跨進了一大步不僅在造型上更有表現力，同時也在教堂室內形成了更豐富的空間層次，比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。其室內空間既有幾個不同的區間，又宛轉流通，統領在中心的主穹頂之下，整體性非常之好，其設計更富有想象力。如果非要找一個文藝復興時期的代表性形象的話，穹頂可以是一個答案，盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時期。

文藝復興的“復興”意味著一種謙卑的姿態；但這絕不意味著那時的人們沒有雄心。“復興”不是復古，而是通過對古代精神的研究和理解，恢復一種價值觀，并用這一價值觀創造可以比肩古人的建筑，最終實現超越。

——方曉風《完美的穹頂——意大利文藝復興建筑的創新路徑》（1）布魯內列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設計了穹頂？根據材料；概括布拉曼特設計的穹頂的特點。

（2）為什么說“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復興時期？結合所學，以圣母瑪利亞大教堂為例，分析材料中提到的價值觀的主要體現。11、D．（世界文化遺產薈萃）（10分）

國際社會將奧斯威辛集中營列為世界文化遺產；意在警示后人避免重演歷史的悲劇。閱讀下列材料：

材料一奧斯威辛集中營必須承擔起自己的責任；不能讓遇難者的血白流，應該對所有的后人進行有關教育，接受集中營和種族滅絕的教訓。

——《籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心呼吁書》

材料二1970年12月7日；正在華沙訪問的聯邦德國總理勃蘭特來到猶太人殉難者紀念碑前獻花圈。當勃蘭特佇立凝視一幅幅清晰的受難者的浮雕時，突然下跪，并發出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”

——《奧斯維辛——猶太人永遠的痛》

材料三今天的奧斯威辛；是整個世界反思過去的歷史路標。當年的納粹德國用400萬生命，在波蘭這個小鎮向我們證明了，一旦脫離了人性的軌道和世界規則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現。奧斯威辛讓世界為之哭泣的另一個理由，是奧斯威辛之后60年，我們仍然可以看到，殘暴；殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。這是奧斯威辛的眼淚無法停止的原因，也是今天世界與60年前相比的慚愧。

——《奧斯威辛：世界反思歷史的路標》

請回答：

（1）材料一強調奧斯威辛集中營要承擔什么歷史責任?談談你對籌建“奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心”的看法。（3分）

（2）據材料二；結合所學知識，談談你對勃蘭特的舉動有何認識?（4分）

（3）前事不忘，后事之師。據材料三，概括國際社會紀念奧斯維辛集中營死難者的意義。（3分）12、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產；使人們對故宮古建筑價值的認識有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯結在一起，成為中華傳統文化的一個載體與中華文明成就的一個標志故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產.

——摘編自鄭欣淼《故宮的價值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會"等一系列春節文化活動；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時，繼故宮文創走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時尚消費。其實，作為中國最大的博物院，故宮還承擔著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據材料一及所學知識；指出故宮成為世界文化遺產后人們對其古建筑價值有何新認識。

（2）根據材料二及所學知識，談談當代應如何更好保護重要文化遺產。13、意大利作為古羅馬文化的發源地和近代文藝復興的起源地；為世界留下了豐厚的歷史文化遺產。閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬最著名的公共性建筑當然就是大斗獸場。這個巨大的圓形空間；可以同時容納五萬人，可以說是現代城市必備的巨蛋建筑的鼻祖。大斗獸場修建于公元1世紀依據希臘按山玻修建的扇形劇場形式，擴大為以拱形結構完成的圓形建筑2世紀在哈德良皇帝時代修建的萬神股，是西方圓拱形巨型建筑最早的范本。萬神殿的外觀仍保留希臘的三角形門楣及柱廊的形式。

——摘編自蔣助《寫給大家的西方美術史》材料二佛羅倫薩大教堂（指圣母瑪利亞大教堂一引者注）的建造是為了紀念市民意識的黨醒和市民的勝利。建筑師布魯內利新基泰自探訪古羅馬遺跡；從中尋我靈感；精通機械學，在建筑過程中創造工具.使技術與建筑相結合。大教堂是一座混合風格的建筑，它同時具有重式、羅曼式、每特式和護斯蘭式建筑的特征。在文它復共運動中。比復共“更加重要的是創新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎上進行了創新——技術的創新，建筑語言的創群建筑風格的創新，傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復興運動建筑的開端。

——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復興》材料三追溯歷史；圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面，米開朗基羅過世后，繼任的建筑師不敵教皇對拉丁十字（長軸更長的十字）的正統觀影響，追求政治正確的作品，在入口一翼加長，使得正立面離中央的穹頂變遠，進而穹頂被擋，無法顯現，而恰是巴洛克建筑師貝爾尼尼設計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應穹頂的高聳入圣，而這種對矛盾環境的整合；重構可謂傳奇的做法。世俗化了的教會和教皇甚至成為文藝復興的推動者。

——摘編自趙曜《過去的呈現——圣彼得教堂，守正出奇的巴洛克》等（1）古羅馬是古希臘文明的正統繼承者和新的開拓者。根據材料一；結合所學，分別以羅馬大斗獸場和萬神殿為例予以說明。

（2）根據材料二；結合所學，分析圣母瑪利亞大教堂建造的技術創新之處，并扼要說明其被認為是文藝復興建筑開端的原因。

（3）根據材料三，結合所學，指出米開朗琪羅和貝爾尼尼在圣彼得大教堂修建中的貢獻。簡要概括教皇與人文主義者之間的關系。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。

——摘編自閻崇年《中國古都北京》等宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

材料二宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

(1)根據材料并結合所學知識；概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據材料并結合所學知識，分析四合院和福建土樓存在的共同影響。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

結合所學知識可知，《帶金鶯的圣母》現藏于烏菲齊博物館。故答案為C項；《雅典學院》現藏于西斯廷小教堂，《戴面紗的女人》現藏于意大利帕拉蒂納美術館，《椅中的圣母》現藏于佛羅倫薩庇蒂美術館，均不符合題意，排除ABC項。故選D。2、C【分析】【詳解】

二戰中德國法西斯建造的“人間屠宰場”是波蘭的奧斯維辛集中營，③標注正確，故答案為C項。亞里士多德創辦呂克昂學院是在雅典，①沒有標在希臘半島，排除A項；②標在羅馬，排除B項；萊比錫會戰是在德國境內，④標在法國，排除D項。3、B【分析】【詳解】

根據所學知識可知頤和園為皇家園林，并非從事內政、外交政治活動的場所，故B符合題意；頤和園是傳統造園藝術之大成，既有皇家園林的富麗恢弘，又有自然趣味，故排除A；根據所學知識可知昆明湖上的西堤成為一道亮麗的風景，故排除C；根據所學知識可知蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，與前湖一水相通，故排除D。故選擇B。4、D【分析】【詳解】

根據圖片的內容可得出是西遞村，西遞村村落街巷系統整個村落,以敬愛堂為中心布局設計,以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構成以東向為主,向南向北延伸的村落街巷系統。D項正確；A項與西遞村無關，排除A；B項是宏村的承志堂，排除B；C項是宏村，排除。5、C【分析】【詳解】

結合所學內容可知，玉瀾堂、宜云館和德和園都是頤和園中的生活區，①②③符合題意；仁壽殿是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節的地方，不是生活區，④錯誤。故選C，排除ABD。6、B【分析】【詳解】

秦始皇陵是秦朝修建的，大約是公元前3世紀。圖拉真紀功柱完工于公元113年。頤和園是清代的，建造時間是1750年。圣彼得大教堂建于1506年至1626年。故B①②④③正確，排除ACD。7、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。8、D【分析】根據材料信息，結合所學知識可知昆曲閑雅整肅清俊溫潤但不清新活潑貼近生活，選D是符合題意的，正確；選項A屬于昆曲的特點，不符合題意，排除；選項B屬于昆曲的特點，不符合題意，排除；選項C屬于昆曲的特點，不符合題意，排除；故本題選D。9、B【分析】【詳解】

根據材料“它是女神雅典娜的棲息之處”、“自由和民主的氣質”并結合所學知識可知，材料描述的著名建筑是帕特農神廟，是供奉雅典娜女神的最大神殿，B項正確；A項為厄勒克西奧神廟女像柱，與材料內容不符，排除A項；C項為萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建筑，用以供奉奧林匹亞山上諸神，與材料內容不符，排除C項；D項為佛羅倫薩大教堂，位于意大利佛羅倫薩，是意大利文藝復興時期建筑的瑰寶，與材料內容不符，排除D項。故選B項。二、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

（1）建筑：結合所學可知；布魯內列斯奇和布拉曼特分別為圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂設計了穹頂。特點：根據“在造型上更有表現力”得出造型具有表現力；根據“在教堂室內形成了更豐富的空間層次”得出空間層次豐富；根據“其室內空間既有幾個不同的區間，又宛轉流通，統領在中心的主穹頂之下，整體性非常之好”得出不同區間宛轉流通，整體性較好；根據“設計更富有想象力”得出設計富有想象力。

（2）原因：根據“如果非要找一個文藝復興時期的代表性形象的話；穹頂可以是一個答案”得出古羅馬時期已經有穹頂。

體現：根據所學可知，圣母瑪利亞大教堂為體現公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建，大圓頂呈現出開闊明朗的風，與整個城市環境協調一致。【解析】（1）建筑：圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂特點：造型具有表現力；空間層次豐富；不同區間宛轉流通；整體性較好；設計富有想象力；

（2）原因：古羅馬時期已經有穹頂；例如萬神殿（“古羅馬時期”，萬神殿）

體現：為體現公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建；圣母瑪利亞大教堂大圓頂，呈現出開闊明朗的風，與整個城市環境協調一致。11、略

【分析】試題分析：

（1）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。依據材料一進行概括；奧威辛集中營要承擔對后人進行教育，接受集中營和種族滅絕的教訓歷史責任；籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動，應該支持。

（2）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。二戰期間；德國法西斯犯下滔天大罪，勃蘭特的“下跪”舉動證明了德國勇于承認戰爭罪行，德國人具有反省歷史錯誤的品質，也表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國際社會的尊重，進而更加感受到保護具有警示意義的文化遺產的重要性和必要性。

（3）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。國際社會紀念奧斯維辛集中營死難者有著極其重要的意義；抓住材料中幾個關鍵之處，“歷史路標”、“一旦脫離了人性的軌道和世界規則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現。”“殘暴、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。也是今天世界與60年前相比的慚愧。”即可解答。

考點：世界文化遺產薈萃·奧斯威辛集中營·歷史價值及影響【解析】（1）責任：對后人進行教育；接受集中營和種族滅絕的教訓。（1分）

看法：籌建教育中心的目的在于為了悲劇不再重演；這是警示后人的舉動，應該支持。（2分）

（2）認識：德國勇于承認戰爭罪行；德國人具有反省歷史錯誤的品質；德國人表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣；值得國際社會的尊重；感受到保護具有警示意義的文化遺產的重要性和必要性。（4分）

（3）意義：有助于推動世界反思歷史；讓全人類為和平而保持永恒的警覺；有助于消除人類社會存在的殘殺甚至種族清洗和納粹主義的現象。（3分）12、略

【分析】【詳解】

（1）認識：①根據材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯結在一起，成為中華傳統文化的一個載體與中華文明成就的一個標志”可知，故宮是中華傳統文化的載體與中華文明成就的標志；②根據材料“故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術、建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：根據所學知識可知，從文化傳承、遺產保護、加大研究力度、宣傳教育、合理開發以及保護技術的提升等角度回答。具體而言，①延續歷史，傳承文化；②切實保護遺產的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發，適度利用；⑤提高保護技術。【解析】（1）認識：①故宮是中華傳統文化的載體與中華文明成就的標志；②集藝術；建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：①延續歷史，傳承文化；②切實保護遺產的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發，適度利用；⑤提高保護技術；13、略

【分析】【詳解】

（1）說明：結合所學知識可知；繼承方面主要體現為大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）和萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊；開拓方面主要體現為大斗獸場擴大為以拱形結構完成的圓形建筑（拱券）和萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）創新：結合所學知識可知；主要體現為八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。原因：根據材料“傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復興運動建筑的開端”可歸納出傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想。

（3）貢獻：根據材料“追溯歷史，圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面”和所學知識可知，米開朗琪羅設計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》；根據材料“巴洛克建筑師貝爾尼尼設計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應穹頂的高聳入圣”和所學知識可知，貝爾尼尼設計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；結合所學知識可知，大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。關系：結合上述分析和所學知識可知，人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭。【解析】（1）繼承：大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）。萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊。

開拓者：大斗獸場擴大為以拱形結構完成的圓形建筑（拱券）；萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）技術創新：八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。

原因:傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想(或教堂的修建體現了公民精神和彰顯了人類的勤勉和力量)。

（3）貢獻:米開朗琪羅設計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》;貝爾尼尼設計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。

關系:人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭。14、略

【分析】【詳解】

（1）共同特征：根據材料“在標準的四合院里；還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”可知，等級秩序；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”可知，宗法色彩；根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”可知，蘊含陰陽五行理念。

（2）影響：根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”并結合所學知識可知，傳承了中華傳統文化與民風民俗；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”并結合所學知識可知，有利于家族內部的團結穩定；根據材料“在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”并結合所學知識可知，四合院和福建土樓講究等級秩序，容易造成生活模式和思維的固化。【解析】(1)共同特征：等級秩序；宗法色彩；封閉對稱；蘊含陰陽五行理念。

(2)影響：傳承了中華傳統文化與民風民俗；有利于家族內部的團結穩定；容易造成生活模式和思維的固化。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創新的觀點，則要從昆曲是中國現存最古老的；具有完整表演系統的戲劇形態，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統劇目的傳承、保留昆曲的原生態形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業而準確。【解析】（1）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰；亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音