【常識積累】“中醫”考點匯總一、中醫傳統名家名著1、軒轅黃帝（針灸之祖）黃帝（先秦上古時代），公元前2717年—公元前2599年。傳說色彩較重，據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。黃帝是華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。由黃帝與歧伯、雷公等托名匯集著作的《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，是中國傳統醫學四大經典著作之一，由《靈樞》、《素問》兩部分組成。《黃帝內經》是戰國問世、西漢編定，托名黃帝。2、“戰國名醫”扁鵲扁鵲姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。今河北任丘人。由于他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲被稱為華夏醫祖，世傳太子尸厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其后五日不起；少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者、先行者。他采用望聞問切四診法，奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。望，指觀氣色;聞，指聽聲息;問;指詢問癥狀;切;指摸脈象。合稱四診。著有傳統中醫四大經典之一——《難經》（原名《黃帝八十一難經》）3、“外科圣手”華佗華佗，東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，后漢末沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景(張機)并稱為“建安三神醫”。華佗是三國著名醫學家，少時曾在外游學，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。相傳為曹操做過診治，為關羽刮骨療傷。通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(鶴)五種動物的動作，創編五禽戲。4、“醫圣”張仲景“醫圣”，張仲景與華佗、董奉共稱“建安三名醫”（對應時代，東漢末三國），需要注意的是“醫圣”對應的是張仲景，而不是更有名的華佗。《傷寒雜病論》，傳世名著，要形成對應——作者張仲景；首次記錄“人工呼吸”。確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病，后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。5、葛洪（預防醫學的倡導者）——《肘后備急方》、《抱樸子》（道教典籍）。葛洪（東晉），公元284年—364年，字稚川，為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家，自號抱樸子，漢族，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人，著有《肘后備急方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。6、“藥王”孫思邈“隱居終南”，孫思邈身上可以貼上“道士”的標簽，隱居終南是唐朝隱士的標配，時間上可以形成對應。“藥王”，“醫圣”張仲景、“藥王”孫思邈、“藥圣”李時珍。《千金方》，第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”；創立臟病、腑病分類系統——對應五臟概念“心肝脾肺腎”，一定要注意“膽不屬于五臟，屬于六腑”，這個點考得特別多。《唐本草》，也稱作《新修本草》，是中國第一部由政府頒布的藥典，也是世界上最早的藥典，成書于唐高宗年間。7、錢乙（兒科之祖）錢乙（北宋），字仲陽，北宋鄆州東平（今山東東平）人，約生于北宋仁宗至徽宗年間（約公元1032~1117年），享年82年，是我國宋代著名的兒科醫家。著《小兒藥證直訣》，以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統地作出了辨證論治的范例。《四庫全書總目提要》稱“錢乙幼科冠絕一代”。8、宋慈（法醫之祖）宋慈（宋朝），公元1186-1249，字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區）人，我國古代杰出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”，著有《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。此書是其一生經驗、思想的結晶，不僅是中國，也是世界第一部法醫學專著。它比意大利人佛圖納圖·菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。9、李時珍（藥圣）——《本草綱目》李時珍（明朝）字東壁，號瀕湖山人，明朝蘄州（今湖北蘄春）人，公元1518—1593年。長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫書800余種，歷經27年，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的《本草綱目》，所載藥物共1758種；另著有《瀕湖脈學》等中醫書籍。《本草綱目》，全面總結了16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典”。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區類，振綱分目”的科學分類。二、醫學四大經典《黃帝內經》，成書年代是戰國至西漢，作者不可考，并不是黃帝本人。因為在此之前中醫沒有形成系統化和理論化，《黃帝內經》是我國現存最早的中醫學專著，有醫學之祖的稱號，奠定了中醫的理論基礎。《難經》，作者不可考，干擾項是扁鵲。書名中的“難”是問難的意思，即提出《黃帝內經》中的疑難問題，一共提出81個難題并給予解答，編寫體例是答疑的形式。《神農本草經》，作者不可考，當年還沒有文字所以不可能寫書。這是我國現存最早的藥學專著，區別《黃帝內經》是中醫學專著。首創了藥性分類法：把藥分為上、中、下三品。《傷寒雜病論》成書于東漢，作者是醫圣張仲景。這是我國第一部臨床巨著，將中醫的理論和實踐結合，讓中醫理論指導臨床實踐。三、醫學代稱“杏林”是中醫界常用的詞匯，也是考試中常考的。杏林的典故出自三國名醫董奉，董奉與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，只要求被治愈的病人在他的住宅旁種植杏樹。幾年后，董奉家旁的杏樹有十幾萬株，郁然成林，他又用樹上結的杏子換成糧食救濟窮人。品德高尚的董奉贏得了百姓的敬仰，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”“妙手回春”這類的話語來稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。注意區分杏林和杏壇，杏壇是為紀念孔子講學而建，代指教育。岐黃。因為《黃帝內經》的主要內容是以黃帝、岐伯問答的體裁寫成，因而后世用“岐黃”代稱《內經》，由此引申為中醫、中醫學的代稱。坐堂。張仲景做長沙太守時，湘江一帶瘟疫流行，很多人死于傷寒。他由于政務繁忙，不能為患病的老百姓送醫送藥，就直接坐在辦公的大堂上為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤。他還在自己處方落款上寫上“坐堂行醫張仲景”，人們敬仰張仲景，后來的藥店、藥鋪都以“堂”字為榮，如“同仁堂”等等，醫生看病也叫坐堂。青囊。華佗被曹操關入大牢，被殺前曾將平生做學寫成《青囊書》交給獄卒，希望能將醫術傳承下去。這里有兩種說法，一種是獄卒收下后被他的妻子燒毀，還有一種說法是獄卒當時就不敢接書，華佗大失所望，自己舉火把《青囊書》燒毀了。不論哪種說法，《青囊書》是就此消失了，此后也稱中醫為“青囊”。懸壺。東漢時有個叫費長房的人，他跟隨一位掛著葫蘆賣藥的老翁學習醫術，學成后能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。民間郎中為了紀念這個傳奇醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志，現在也常用懸壺濟世贊頌醫者仁心。四、五臟和六腑五臟包括心、肝、脾、肺、腎。六腑包括大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。心臟可以為血液循環提供動力，把血液運輸到身體各個部位，心室收縮形成血壓。注意，心臟沒有儲存血液的功能，可以儲藏血液的器官是脾、皮膚和肝，脾的儲血功能最強大，被稱為“血液倉庫”。肝臟的功能有解毒、代謝、免疫、分泌膽汁等，被譽為“物質代謝中樞”。（注意，膽汁由肝臟產生，貯存在膽囊內，進食后膽汁會排至腸道幫助食物的消化和吸收。）腸道器官中小腸是人體最長的器官，也是最長的消化道，成人的小腸長達3米，食物在其中停留的時間最長，因此小腸是人體消化吸收的主要場所。大腸將人吸收不了的食物直接排出體外，具有排泄功能。胃可儲存、消化、吸收食物，還能吸收酒精和少量的水分（絕大部分食物在小腸吸收）。可以把胃想象成一個有攪拌功能的口袋，通過蠕動推進，將食物泡爛揉碎。五、四氣和五味藥性理論研究藥物的性能和功能，中醫將其分為四氣和五味。四氣指藥物有寒、涼、熱、溫四種不同的藥性。五味是指藥物有酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道。不同的味有不同的治療作用，如