2022高考?xì)v史模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.如圖是“世界經(jīng)濟(jì)中心地理轉(zhuǎn)移趨勢圖”。其中，18世紀(jì)時(shí)有西歐（法、英、德）和亞洲（中、EQ兩個(gè)經(jīng)濟(jì)中

心。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，下列對(duì)此現(xiàn)象的分析最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

水平

生產(chǎn)力

卻識(shí)經(jīng)濟(jì)

彳世紀(jì)初：吳

:2。世M求

北美：知識(shí)革命

工業(yè)經(jīng)濟(jì)一紀(jì)中：美國、西歐、前蘇岷

'：普釐：（叁夏蒞亨歐具魯羅霍羅所

西歐：工業(yè)拿,斯彳區(qū)世■紀(jì)：昌歐（英法能）\立洲（手印）

西歐（英法桂）

16~17世紀(jì)：亞洲（中即）歐洲（毒葡西荷）

一+世紀(jì)：亞洲（中印叫■拉伯）

古典：亞洲（中印）、歐洲（希臘歹馬）

古代：及非（蘇美爾、印、中、埃）

亞非：農(nóng)業(yè)革命

蚱河：人類誕生和獷散結(jié)構(gòu)

世界經(jīng)濟(jì)中心的地理轉(zhuǎn)移（經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)濟(jì)總M超過世界的一半）

A.當(dāng)時(shí)歐洲和亞洲處于同等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B.工業(yè)革命是出現(xiàn)兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因

C.中國的手工業(yè)發(fā)展水平不遜于西歐手工業(yè)

D.當(dāng)時(shí)的兩大經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢不同

2.圖表為1895-1911年中國商辦工礦交通各企業(yè)地區(qū)分布統(tǒng)計(jì)表。該表反映出，晚清

3?W補(bǔ)，》z■?1?>

""""血、則詵、磷口

地區(qū)滬、@二3__-hSL?-Z.------

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家數(shù)39J136———1,一■—r

直隸.豫1晉、心云、佳、黔1

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.-、-?V-?-*nH=J.e41Idl也？口2n外恂6太已好，石制中國絕大部分地區(qū)

A.民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展B.外國資本己經(jīng)控制中國絕大部分地區(qū)

C.機(jī)器大生產(chǎn)逐漸取代傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因半殖民地環(huán)境而畸形發(fā)展

3.魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來越

明確。這一變化反映出唐朝

A.佛教藝術(shù)開始中國化B.各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序

C.佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展D.佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響

4.恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供

這種研究使用的方法。”這說明

A.恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理

B.恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問題的鑰匙

C.要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題

D.只有接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)的理論才有生命力

5.王國維在《宋元戲曲史》中說：“初無所謂先離后合、始困終亨之事也。……雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者,

仍出于主人翁之意志：即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”下列項(xiàng)中，符合這一評(píng)價(jià)的是

A.《紅梅記》B.《感天動(dòng)地竇娥冤》C.《水滸傳》D.《紅樓夢》

6.20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國拒不承認(rèn)二戰(zhàn)后歐洲邊界和民主德國，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國建交的國家建立和

保持外交關(guān)系；1969年勃蘭特出任總理，推行新東方政策，加速改善同蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系。這一政策的變化表明，

聯(lián)邦德國（）

A.改變了外交戰(zhàn)略目標(biāo)與價(jià)值取向B.積極推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展

C.努力推動(dòng)北大西洋公約組織東擴(kuò)D.推行獨(dú)立外交以此提高國際地位

7.唐宋王朝在邊疆地區(qū)對(duì)少數(shù)民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領(lǐng)，皆得世襲”的松散管理政策。這一

政策到元朝發(fā)展成為

A.行省制度B.土司制度C.改土歸流D.三司分立

8.“一戰(zhàn)”結(jié)束后召開的巴黎和會(huì)以及華盛頓會(huì)議中簽署了許多條約，其中涉及中國主權(quán)問題的有

①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《五國海軍協(xié)定》④《九國公約》

A.①②③④B.①③④C.③④D.①④

9.歌德說羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是

一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”.羅馬帝國滅亡后，對(duì)羅馬法的研究一度在兩個(gè)時(shí)期掀起熱潮，這兩個(gè)時(shí)期是

A.中世紀(jì)和宗教改革時(shí)期B.宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

C.中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期D.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

10.近代曾主持中國海關(guān)的總稅務(wù)司英國人赫德在《中國見聞錄》中寫道：“中國有世界上最好的糧食——大米；最

好的飲料——茶；最好的衣物一一棉、絲和皮毛。他們無需從別處購買一文錢的東西。”這段材料表明，當(dāng)時(shí)的中國

社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是：

A.商品經(jīng)濟(jì)

B.自然經(jīng)濟(jì)

C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)

D.外國資本主義經(jīng)濟(jì)

11.李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘…'儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益”。杜甫亦言：“儒術(shù)于我何有

哉，孔丘盜跖（相傳為古時(shí)民眾起義領(lǐng)袖）俱塵埃。”這反映了唐代

A.浪漫主義文學(xué)頗受推崇B.儒學(xué)獨(dú)尊地位受到挑戰(zhàn)

C.儒道釋三教已逐漸融合D.詩歌注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

12.如圖是1941?1959年美國GDP變化走勢。由圖示信息可以推知

A.第二次世界大戰(zhàn)阻礙美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式刺激經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長

C.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施釋放了美國的產(chǎn)能

D.美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙嚴(yán)重影響美國GDP增速

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）人文主義在不同時(shí)代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。

材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)

律的，因此也是符合理性的，人類及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的。……他們在社會(huì)人生方面宣揚(yáng)克己

修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對(duì)追求快樂，主張克制一切欲望，

甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行

材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部

——吳曉群《希臘思想與文化》

材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對(duì)自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下

的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。

康德主張……個(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、

主觀認(rèn)識(shí)來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個(gè)人才是真正自由的。

羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實(shí)性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》

(1)指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會(huì)人生方面的基本觀

點(diǎn)。

(2)指出上圖作品的作者及繪畫地點(diǎn)，并簡述作者通過這一作品所表達(dá)的時(shí)代精神。

(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡述盧梭與康德對(duì)于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思

想發(fā)展的意義。

14.(20分)荷蘭和英國屬于較早建立自己商業(yè)霸權(quán)的資本主義國家。閱讀材料，回答問題。

材料一1602年，荷蘭東印度公司成立，為籌集資金開始發(fā)行股票。1609年，世界上第一個(gè)股票交易所誕生在

荷蘭的阿姆斯特丹。成千上萬的國民愿意把安身立命的積蓄投入到這項(xiàng)利潤豐厚也存在著巨大風(fēng)險(xiǎn)的商業(yè)活動(dòng)中，一

方面是出于對(duì)財(cái)富的渴望，更重要的是，因?yàn)楹商m政府也是東印度公司的股東之一。在東印度公司成立后的短短五年

時(shí)間里，它每年都向海外派出50支商船隊(duì)，這個(gè)數(shù)量超過了西班牙、葡萄牙船隊(duì)數(shù)量的總和。到17世紀(jì)中葉，荷蘭

聯(lián)省共和國的全球商業(yè)霸權(quán)已經(jīng)牢固地建立起來。

材料二18世紀(jì)中前期，英國重商主義走向全盛。政府規(guī)范貿(mào)易行為，批準(zhǔn)了許多私人特許貿(mào)易公司擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)

易，商人則利用王權(quán)進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易壟斷。同其他歐洲國家相比，英國重商主義政策最明顯的體現(xiàn)是實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張，政

府進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭和頒布一系列航海法令，日益強(qiáng)大的英國海軍為英國海外貿(mào)易的發(fā)展保駕護(hù)航。在英國的對(duì)外貿(mào)易中，

很多貿(mào)易條約是在非平等、非自愿互利的條件下簽訂的，特別是殖民地逐漸成為英國制造業(yè)的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品市場。

——據(jù)吳必康《變革與穩(wěn)定：英國經(jīng)濟(jì)政策的四次重大變革》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明17世紀(jì)前期荷蘭股票交易迅速發(fā)展的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國18世紀(jì)前期對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)和影響。

參考答案(含詳細(xì)解析)

一.選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

1、D

【答案解析】

根據(jù)圖中內(nèi)容可知，亞非是農(nóng)業(yè)革命，而歐洲則是工業(yè)革命，兩大經(jīng)濟(jì)重心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢是不同的，選D；“同等的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命不是造就兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因，排除B；由圖示內(nèi)容看不出中國和

西歐的手工業(yè)發(fā)展水平，排除C項(xiàng)。

2、A

【答案解析】

1895年至1911年正值民族資本主義初步發(fā)展階段，這一時(shí)期的民族資本主義在沿江沿海省份數(shù)量較多，但是內(nèi)陸各

省逐漸出現(xiàn)，說明民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展A正確；題干未體現(xiàn)外國資本主義發(fā)展情況，排除B；題干未

提供傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)之間的比例變化，排除C；畸形發(fā)展在材料中未體現(xiàn)，排除D。

3、B

【答案解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài)，職能分工也越來越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門

進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不

符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。

4、C

【答案解析】

試題分析：

本題主要考查歷史研究的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。A、B兩項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)

說法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而

是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研窕使用的方法”可見，恩格斯強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題，故選

C項(xiàng)。

考點(diǎn)：歷史研究?歷史研究方法?馬克思主義歷史觀

5、B

【答案解析】

《感天動(dòng)地竇娥冤》是元朝戲曲作家關(guān)漢卿的代表作，描寫的竇娥的冤情，依據(jù)材料“即列之于世界大悲劇中，亦無

愧色也”可知該作品是悲劇，故選B；《紅梅記》是晚明文人周朝俊的傳奇名作，主要敘述亂世背景下青年男女的愛情

婚姻故事，不合題意，排除A；

《水滸傳》是明代的農(nóng)民題材的小說，時(shí)間不合題意，排除C；《紅樓夢》是清代現(xiàn)實(shí)主義小說，時(shí)間不合題意，排除

D?

【答案點(diǎn)睛】

本題考查元朝的文學(xué)成就。解題的關(guān)鍵信息是：即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。

6、D

【答案解析】

勃蘭特總理推行的新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國家的關(guān)系，反映出聯(lián)邦德國在經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的基礎(chǔ)上，力圖擺脫美國的控制，謀求獨(dú)立的外交，提高國際地位，故答案為D項(xiàng)；聯(lián)邦德國外交戰(zhàn)略目標(biāo)和價(jià)

值取向沒有改變，排除A項(xiàng)；推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展是當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國要處理與西歐國家的關(guān)系，而不是與蘇聯(lián)和

東歐國家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；北約東擴(kuò)是冷戰(zhàn)結(jié)束后美國主導(dǎo)的行為，排除C項(xiàng)。

7、B

【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝時(shí)期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行利用本地人來管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時(shí)期的對(duì)

少數(shù)民族管理措施的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數(shù)民族，排除A；材料

是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。

8、D

【答案解析】

根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后的凡爾賽華盛頓體系中包含中國主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》④《九國公約》，故D正

確。

9、C

【答案解析】

依據(jù)中世紀(jì)的歐洲和文藝復(fù)興的背景可知，在中世紀(jì)天主教占統(tǒng)治地位，人的思想被神學(xué)嚴(yán)重束縛，人的個(gè)性被壓抑;

在文藝復(fù)興時(shí)期，針對(duì)教會(huì)以神為中心的說教，人們提出了以人為中心的思想。為了突出人的個(gè)性，從歷史上找出理論

依據(jù)，這兩個(gè)時(shí)期掀起了研窕羅馬法的高潮。C正確；宗教改革是在民族主義國家興起，資本主義得到發(fā)展興起的對(duì)

基督教的改革，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法的研究熱潮，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧

的黑暗，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法研究的熱潮，BD錯(cuò)誤。故選C。

10、B

【答案解析】

據(jù)材料“中國有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無需從別處購買一文錢的東西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反

映了自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故B正確；商品經(jīng)濟(jì)的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟(jì)

和外國資本主義經(jīng)濟(jì)都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)，都不是自給自足的特點(diǎn)，故CD排除。

【答案點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無需從別處購買一文錢的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從自然經(jīng)濟(jì)自給自足

的特點(diǎn)入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。

11、B

【答案解析】

由材料“儒生不及游俠人”“儒術(shù)于我何有哉”說明儒學(xué)獨(dú)尊地位受到挑戰(zhàn)，故B符合題意；杜甫屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

代表人物，而李白屬于浪漫主義文學(xué)的代表，故AD不符合題意；材料沒有涉及儒道釋三教融合的信息，故C不符合

題意。故選B。

12>C

【答案解析】

從材料中的曲線可以看出，二戰(zhàn)后期到戰(zhàn)后初期，美國GDP增速和人均GDP增速均急劇下降，在1946年前后觸底回升,

并有較快的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)美國推行馬歇爾計(jì)劃，幫助歐洲各國恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。馬歇爾計(jì)劃使美國掌

控西歐經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也為美國產(chǎn)品打開了西歐市場的大門，故選C項(xiàng)，排除B項(xiàng)。二戰(zhàn)期間美國是最大受益者，A項(xiàng)

與史實(shí)不符，故排除；從數(shù)據(jù)看，美蘇冷戰(zhàn)正式開始前，美國GDP急劇下降，此后有較大發(fā)展，雖然有曲折，但以發(fā)

展為主，故排除D項(xiàng)。故選C。

二、非選擇題(2小題，共52分)

13、(1)斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。

社會(huì)人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。

(2)米開朗琪羅、西斯廷小教堂。

在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類能夠創(chuàng)

造世界的時(shí)代。

(3)貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹Ｉ钪械暮芏鄦?/p>

題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。康德提出了思想自由的觀念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己

理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思

潮，豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。

【答案解析】

(1)根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切

發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯(規(guī)律)是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及

其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯(規(guī)律)中產(chǎn)生，且攜帶理性。

社會(huì)人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)

所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。

(2)結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。

根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)