文化理念系統及其結構化要素論

1.頂層設計

1.1.文道：義

12校魂：義正

1.3.育脈：教義學義

2.文化主題：

義學百代?汪洋萬里

3.戰略規劃

3.1.學校理想：仁里壽鄉?詩禮義學

32教育思想：童蒙義學?滋育化養

3.3.人才夢想：義師義生?義教義學

4.行動綱領：

4.1.校訓I：義心義行惟實惟新

5.行為愿景：

5.1校風：崇義崇禮善思善為

52教風：義立眾師?義育萬子

5.3.學風：義學古今?義行天地

少年君子學

少年君子應當學，天下君子喻于義。

少年君子當然恥，世上小人喻于利。

汪洋小學真君子，仁里壽鄉義利宜。

知義知利兩相衡，行義行利無早遲。

-冊

(一)背誦篇目：

田家

(唐)聶(ni4)夷(yi)中

父耕(g6ng)原上田，子鋤山下荒(hudng)。

六月禾未秀，官家已修(xi")倉(cdng)。

注釋

①鋤：大鋤，這里用作動詞。有掘的意思。

②禾：禾苗，特指稻苗。

③秀：谷物吐穗揚花。

簡析：乍看去，此詩的內容之平淡、語言之明白、字句之簡單，幾乎沒什么奧妙可言，但它能以最少的

文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。封建時代農民遭受剝削的主要的形式便是地

租。在唐末那樣的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的榨取。此詩的寫作目的就在

于揭露這樣的黑暗現實。

江雪

(唐)柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑(Jing)人蹤(zdng)滅。

孤舟蓑(sud)笠①)翁，獨釣寒江雪。

注釋①絕：絕跡。

②蹤：蹤跡。

③蓑：蓑衣。笠：斗笠。

簡析：這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然

的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有?位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、

靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。

憫（min）農二首

（唐）李紳

其一：春種一粒粟（s。），秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶（y6u）餓死。

【注釋】

1憫：憐憫、同情。

2粟：（谷子，脫殼以后北方叫小米。

3猶：仍然。

4四海：泛指全國各地

5閑田：無用，不耕種的田。

其二：鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆（jie）辛苦。

1.憫：憐憫。

2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。

簡析：這首憫農詩，寫出了農民勞動的艱辛和對浪費糧食的憤慨。在盛夏的正午，農民頂著火辣辣的太陽

鋤地，汗水淼淌滴在莊稼地里。可是誰又知道，碗中的每一粒飯都包含著農民的辛苦啊！

（二）朗誦篇目:

金縷(1①衣

(唐)杜秋娘

勸(quan)君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪(kin)折直須折，莫待無花空折枝。

【注解】：

1、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。

2、堪：可。

3、直須：不必猶豫。

簡析：上聯用賦，下聯用喻，反復詠嘆「珍惜時光」的主題。「千金散去還復來」，金錢可以再得，

然而青春卻一去不返。

夜宿山寺

(唐)李白

危樓高百尺，手可摘星辰(ch6n)。

不敢高聲語，恐(kbng升京天上人。

【注釋】

1、山寺：蔡山，現屬湖北省黃梅縣的蔡山。

2、危樓：高樓，這里指山頂的寺廟。

3、百尺：虛指，不是實數，這里形容樓很高。

4、星辰：天上的星星統稱。

簡析：詩人用夸張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高,

站在樓山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人，全詩語言樸素自

然，卻十分生動形象。

風

（唐）李矯（qido）

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

注釋：

①三秋：晚秋，指農歷九月。

②二月：早春，農歷二月。

簡析：這首詩讓人看到了風的力量：風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經過江河

時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。

竹枝詞

（唐）劉禹（州）錫（xi）

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

【注釋】

晴：與情字諧音，雙關妙用。

簡析：這首詩采用了民間情歌常用的雙關的手法，含蓄地表達出微妙的戀情，新穎生

動，妙趣橫生。

（三）吟唱篇目：

夜雪

（唐）白居易

已訝衾（qin）枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

注釋

1、訝：驚訝。

2、衾枕：被子和枕頭。

3、折竹聲：指大雪壓折竹子的聲響。

簡析：這首小詩充分體現了詩人通俗易懂、明白曉暢的語言特色。全詩樸實自然，卻韻味十足；詩境平易,

而渾成熨貼，無一點安排痕跡，也不假纖巧雕琢，這正是白居易詩歌固有的風格。

為農（節選）

（唐）杜甫

錦（jin）里煙塵外，江村八九家。

圓荷浮小葉，細麥落輕花。

注釋

1、錦里：即指成都。成都號稱“錦官城"，故曰錦里。

2、煙塵：古人多用作戰火的代名詞。

簡析：這是杜甫開始卜居成都草堂時所作。當時，天下大亂，而"錦里"（即錦官城成都）不在亂中，故

說"煙塵外"。"江村八九家"，是作者身之所在，是個寥落的江村。頷聯"圓荷浮小葉，細麥落輕花"

寫景，眼前的圓荷小葉，細麥輕花是在居處周圍所見，為下文作鋪墊。

（四）拓展閱讀:

三字經

renzhlchuxingbenshanxingxiangjinxixiangyuan

人之初性本善性相近習相遠

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也

就有了好與壞的差別。

【啟示】人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從

小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

【注釋】人：泛指眾人。初：初生，剛出生的時候。性：性情，本性。本：根本，原

來。相近：相去不遠。習：后天的習慣。遠：相差太遠。”性相近，習相遠”是孔子的

話。

goubujiaoxingnaiqianjiaozhidaoguiyizhuan

茍不教性乃遷教之道貴以專

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是

要專心一致地去教育孩子。

【啟示】百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才,

必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。

【注釋】茍：如果、假如。乃：于是。遷：變化。道：方法、道理。貴：注重、重

視。以：在于。專：專心致志。

xlmengmuzeIInchuzibuxueduanjIzhu

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,

孟母就割斷織機的布來教子。

【啟示】孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為

孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。

【注釋】昔：從前。孟母：孟子的母親。孟子姓孟名軻，字子輿，戰國時代鄒國人。相傳

孟子早年喪父，其母為引導兒子學習，曾三次遷徙居處，最后在一所學校旁定居下來。擇:

選擇。鄰：鄰居。處：相處、居處。子：即孟子。機：指織布機。杼（音柱）：牽

紗的梭子。

douyanshornyouyifangjiaowuzimingjtiyang

竇燕山有義方教五子名俱揚

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科

舉成名。

【啟示】僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠

使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并口學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

【注釋】竇燕山：五代后晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮

道贈詩云“燕山竇十郎，教子以義方”。

yangbujiaofuzhigudjiaobuydnshlzhidud

養不教父之過教不嚴師之惰

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就

是做老師的懶惰了。

【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做

父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

【注釋】不教：不加以教導。過：過錯。師：老師。惰：怠惰，這里指失職。

zibuxuefeisuoyiyoubtixuelaohewei

子不學非所宜幼不學老何為

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候

既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

【啟示】一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話:

“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。

【注釋】子：是為人之子。不學：是不肯讀書。宜：應該，適當。幼：指黑發年少時。

老：指長大成年以后。何為：指不能有作為。

yubiizhuobuchengqirenbuxuebuzhiyi

玉不琢不成器人不學不知義

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人

也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

【注釋】玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。義：義理、道理。

weirenzifangshaoshlqinshiyouxl11yi

為人子方少時親師友習禮儀

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的

禮節和知識。

【啟示】學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之

長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

【注釋】子：做人的孩子或兒女。方：正當，剛，正值。少時：小時侯。親：親近。

師：良師。友：益友。習：學習。禮儀：禮節儀態。

xiangjiulingnengwenxixiaoyuqinsuodangzhi

香九齡能溫席孝于親所當執

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應

該實行和效仿的。

【啟示】每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順

父母，并激勵自己刻苦學習。

【注釋】香：黃香，東漢時代的江夏（今湖北）人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用

自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個孝子。齡:

歲。溫：暖，暖和。親：指父母。執：遵循，應該做的事。

rongsisuinengrangIIdiyuzhangyixianzhi

融四歲能讓梨弟于長宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是

每個人從小就應該知道的。

【啟示】從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較

個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

【注釋】融：孔融，東漢時魯國（今山東）人，孔丘的后代，三國時代儒家學派的人物。他

四歲時同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，但他因反曹操被殺

害。弟：通悌，指尊重兄長的道德規范。長：兄長。

shouxiaoticijianwenzhimoushushlmouwen

首孝悌次見聞知某數識某文

【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。

并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

【啟示】孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的

人，就必須這從兩點做起。

yiershlshlerbaibaierqianqianerwan

一而十十而百百而千千而萬

【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是

一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

【啟示】一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個

科學門類都離不開數學,所以必須認真地從簡單的數目學起,為將來學習其他知識打好基礎。

【注釋】一：數之始。十：數之終。而：至黑

sancaizhetiandirensanguangzheriyuexmg

三才者天地人三光者日月星

【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方

面。什么叫"三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

【啟示】人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、

雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用

掌握的知識去改造世界。

【注釋】三才：指天才、地才、人才。出自《易經》。三光：指日光、月光、星光。

sangangzhejunchenyifuziqinfiifushun

三綱者君臣義父子親夫婦順

【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與

臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做

起，才能天下安寧，人類永遠和平。

【注釋】三綱：綱，指綱領，法則。“三綱”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父

為子綱，夫為妻綱。義：法度。親：父子之間慈孝相親。順：和順，和睦。

yuechunxiayueqiudongcisishiytinbtiqiong

日春夏日秋冬此四時運不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去

夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

【啟示】春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、

有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

【注釋】曰：稱為，叫做的意思。時：指季節。運：運行、運轉。不窮：沒有盡頭。

指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。

yuenanbeiyuexldongcisifangyinghuzhong

曰南北曰西東此四方應乎中

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須

有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

【啟示】我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使

確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常

重要的。

【注釋】方：方向、方位。中：指南北西東四個方向的聚合點。

yueshuthuomujintuciwuhangbenhushu

日水火木金土此五行本乎數

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事

物的抽象概念，是根據一、二、二、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

【啟示】“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。

【注釋】水火，木金土：古人所說的五行。五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指

五行相互促進。相勝，指五行相互排斥。本：根本，本源。數：運數，天理。本乎數，

古人認為五行相生相勝，來源于運數。這一觀點具有自發辯證法因素，對中國古代天文、歷

數、醫學等的發展起了一定的作用。

shiganzhejiazhiguishierzhlzizhihai

十干者甲至癸十二支子至亥

【解釋十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”

強的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫'‘地支"，是古代記時的

己。

【啟示】和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人

們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。

yuehuangdaovrisuochdnvyuechidaodangzhongqudn

日黃道日所蹦日赤道當中權

【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”,

在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

【啟示】地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞

著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。

【注釋】蹦：星球在宇宙中運行的路線。中權：位于中央的要地。

chidaoxiawennuanjIwozhonghudzaidongbei

赤道下溫暖極我中華在東北

【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。

我們國家是地處地球的東北邊。

【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個

溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。

hdnyujunshuanglugaiyougaoyuanzuodahai

寒^均霜露改右高原左大海

【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。

【啟示】我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天

結霜，夏天結露，霜期和露期會跟著季節而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是

大海。

【注釋】熱。改：更改。

yuejiangheyuehudijicisidushuizhiji

日江河日淮濟此四瀆水之紀

【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大

河是中國河流的代表。

【啟示】長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民

族的搖籃，是五千年文明的發源地。

【注釋】江河：長江與黃河。淮濟：淮水與濟水。瀆：直接流入大海的河川。紀：代表。

yuedaihudsonghenghengciwuyueshornzhiming

曰岱華嵩恒衡此五岳山之名

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、

北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

【啟示】現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。

中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

gujiuzhoujingaizhichengxingshengsanshiwu

古九州今改制稱行省三十五

【解釋】州：古代行政區域單位名稱。制：制度，有確定規模、法度。行省：行政區域，

簡稱省。

【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。

秦抬皇統一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全

國政務，各地區設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰勝利后，東北劃九省加

收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。

yueshinongyuegongshangcisimlngudzhilidng

日士農曰工商此四民國之良

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的

棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

【啟示】由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：”三百六十行,

行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。

【注釋】士：讀書人，特別是知識分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎。

yuerenyi11zhixinciwuchdngburongwen

日仁義禮智信此五常不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，

社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

【啟示】五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣

的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。

【注釋】仁：指愛心等善良品德。義：做應當做的事。禮：指人事禮節。智：同知，指

有才識而明道理。信：指誠實，信用。常：天道之常。五常：指仁、義、禮、智、信五

種基本德性。紊：紛亂。

disuoshengyoucaomucizhiwubianshuilu

地所生有草木此植物遍水陸

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

【啟示】人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解

它們，掌握這些知識，以便為人類服務。

youchdngyuyouniaoshoucidongwunengfeizou

有蟲魚有鳥獸此動物能飛走

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的

能在水里游。

【啟示】無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保

護好我們生存的環境。

daolidngshumaishujicilitigurensuoshf

稻梁菽麥黍稷此六谷人所食

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們

日常生活的重要食品。

【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農

民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

【注釋】稻：稻子。粱：谷子，小米。菽：豆類的總稱。麥：麥子。黍：黍子，玉米，玉

蜀黍，去殼后叫黃米。稷：高粱。谷：谷物的統稱，俗稱糧食。食：吃的糧食。

maniuyangjiquanshlciliuchurensuosi

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野

生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

【解讀】人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養

成為人類的工具和食品。

【注釋】馬牛羊，屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜：即牲畜，人類飼養的禽獸

總稱。飼：飼養。

yuexinilyueaijuaiwtiytiqlqlngju

日喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫

作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

【啟示】七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽

著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

【注釋】喜：高興。怒：生氣。哀：憂傷。懼：害怕。愛：傾慕，喜歡。惡：憎惡，討

厭。欲：欲念、嗜好。七情：人的七種感情。

qingchihudngjiheibaiciwusemusuoshl

青赤黃及黑白此五色目所識

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能

夠識別的。

【啟示】用色彩學的標準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。

五色是我國傳統的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽升起的第一道顏色是黃色,

所以黃色代表東方。

【注釋】青：藍色。赤：紅色。目：眼睛。識：看到、辨別。

名言警句

捧著一顆心來，不帶半根草去。——教育家陶行知

拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。——南宋詩人楊萬里

自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒

只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

讀書使人心明眼亮一一伏爾泰

勤勞遠比黃金可貴一一薩迪

天生我才必有用。

一種理想就是一種力量。

一皿

—/JJJ

(一)背誦篇目：

池上

(唐)白居易

小娃撐(ch6ng)小艇(ting),偷采白蓮回。

不解藏蹤(zdng)跡，浮萍一道開。

注釋:

1艇：輕便小船。

2、白蓮：這里指裹在蓮蓬里的蓮子。

3、解：知道，懂得。

簡析：這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去

只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公

的天真、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

山中送別

(唐)王維

山中相送罷，日暮(mti)掩(yGn)柴扉(f6i)。

春草年年綠，王孫歸不歸。

【注釋】：

1、柴扉：柴門。

2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

簡析：這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃

更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話

外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，iWi人一籌。

牧豎

(唐)崔(cui)道融

牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。

臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。

注釋：

1、牧豎：即指牧童。

簡析：詩中將牧童天真浪漫悠然自得，調皮可愛的形象描述的十分到位。

長干行.其二

崔穎（hdo）

家臨九江水，來去九江側（ce）o

同是長干人，生小不相識。

【注釋】

1、九江：今江西九江市。

簡析：詩人捕捉住一個生活場景，用白描手法抒寫人們熱愛家鄉的情感，既含蓄，又生動,

饒有生活趣味。

（二）朗誦篇目：

峨眉山月歌

（唐）李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌（qidng）江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝（yU）州。

注釋

半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

影：月光。

平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。

君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

下：順流而下。

渝州：今重慶一帶。

簡析：

這首出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年

（開元十三年的時候）以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。《唐詩箋注》：“'君'指月。

月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自

神韻清絕。”詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句

末。末句“思君不見下渝州”表現了依依惜別的無限情思，語短情長。

江南春

（唐）杜牧

千里鶯啼⑴）綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

［注釋］

1.鶯啼：即鶯啼燕語。

2.郭：外城。此處指城鎮。

3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。

5.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。

6.煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

簡析：全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮

明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

菊花

（唐）元稹（zh3n）

秋叢繞舍似陶（tdo）家，遍繞菌（1。邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

【注釋I

陶家：陶，指東晉陶淵明。

簡析：詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了

詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。

邊詞

（唐）張敬忠

五原春色舊來遲，二月垂(chui)楊未掛絲

即今河畔(pdm)冰開日，正是長安花落時。

注釋

⑴五原：今內蒙古自治區五原縣，張仁愿所筑西受降城即在其西北。舊來：自古以來。

⑵未掛絲：指柳樹還未吐綠掛絲。

⑶長安：在中國陜西的西安和咸陽附近。

簡析：面對五原春遲、北邊荒寒的景象，詩人心里所喚起的并不是沉重的嘆息與憂傷，也不是身處

窮荒絕域的孤寂與凄涼。這里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的遼闊與壯美；這里是孤寂的，但孤寂

中又透露出邊地的寧靜和平，沒有刀光劍影、烽火煙塵；這里的春天來得特別晚，但春天畢竟要降臨。

(三)吟唱篇目：

山中

(唐)王維

荊(jing)溪白石出，天寒紅葉稀(xi)。

山路元無雨，空翠濕人衣。

1荊溪:一名“滬水”，源出陜西藍田縣，北流至長安東北入漏水，水清淺，故曰“白石出

2、元原

3、濕:形容山嵐蒼翠欲滴，濕衣如雨。

簡析：這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。

憶梅

(唐)李商隱(yin)

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。

注釋

1、定定：唐時俗語，類今之“牢牢”。

2、天涯：此指遠離家鄉的地方，即梓州。

3、物華：萬物升華，指春天的景物。

4、恨：悵恨，遺憾。

5、去年花：指早梅。

簡析：此詩通過描寫春日游玩，不見梅花這件事情，來表達了詩人因懷才不遇，流離輾轉而感到的憤懣頹

唐的思想感情。全詩意極曲折，卻渾然天成，一意貫串。

（四）拓展閱讀：

-"字經

suankuganjixlnxidnClwuweikousuohan

酸苦甘及辛咸此五味口所含

【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五

種味道。

【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾

的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。

【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。

shornjiaoxiangjixingxiuciwuxiubisudxiu

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚

腥味和腐朽味。

【啟示】我們人類有視覺，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣

味；觸覺可區分冷暖各種刺激。

【注釋】膻：羊身上發出的怪氣味。朽：物質腐爛后發出的氣味。嗅：用鼻子聞。

pdotugemushljinyusizhunaibayin

匏土革木石金與絲竹乃八音

【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金

屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

【啟示】音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好

的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。

【注釋】匏：一種植物，類似葫蘆，稱為匏瓜，古代常用它做樂器。土：陶土、瓦器。革:

皮革，指鼓。木：指木制樂器。石：指玉石之類做的樂器。金：指銅鑼、銅鼓等金屬做的

樂器。絲：指絲弦樂器。竹：指蕭笛之類管樂器。

yuepingshangyuequrucisishengyltiaoxie

日平上曰去入此四聲宜調協

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽

起來才能使人舒暢。

【啟示】我國的古代詩詞非常優美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內容感人，

而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化，所以使我們聽起來更加優美動人。

【注釋】調：聲音和諧。

gaozengzufuershenshenerziziersun

高曾祖父而身身而子子而孫

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子

再生孫子。

【解讀】人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續永無止境。真是“前不見古人，后不見

來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。

zizisunzhixudnzengnaijiuzurenzhilun

自子孫至玄曾乃九族人之倫

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。

這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

【啟示】九族之間的關系不僅是血統的承續關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每

個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位，以及自己應負的責任和義務，家庭才能和睦。

【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四

代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代。

fuzienfQfucongxiongzeyoudizegong

父子恩夫婦從兄則友弟則恭

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，

弟弟對哥哥則要尊敬。

【啟示】家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很

注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。

zhangyouxtiyouyupengjunzejingchenzezhong

長幼序友與朋君則敬臣則忠

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主

能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

【啟示】中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自

古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。

cishiyirensuotongdangshixuwtiweibei

此十義人所同當師敘勿違背

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣

忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

【啟示】社會是復雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各

種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。

zhanqishuaidaxiaogongzhisimawufuzhong

斬齊衰大小功至緘麻五服終

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緘麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝

服。

【啟示】社會在發展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以后，活著的人就

要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。

IIyuesheyushushuguliuyijinbuju

禮樂射御書數古六藝今不具

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種

技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

【啟示】社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、

美全面發展的人才。

【注釋】六藝：指禮、樂、射、御、書、數六種才能技藝。古人曾列為數學內容。具：齊全。

weishuxuerengongzunjishizijiangshuowen

惟書學人共遵既識字講說文

【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研

究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

【啟示】語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專

業學科的工具課，所以一定要努力學好，為將來的進一步深造打下良好基礎。

【注釋】書學：研究文字的學術。說文：書名《說文解字》簡稱是我國第一部系統地分析字

形和考究字源的字典。

youguwendaxiaozhuan11caojibukeluan

有古文大小篆隸草繼不可亂

【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞

混亂了。

【啟示】我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。

這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。

【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書體的一種，分大篆、小篆。

rudguangxuejuqifandanliieshuonengzhlyuan

若廣學懼其繁但略說能知原

【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，

還是能了解到許多基本的道理。

【啟示】現在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納

挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

【注釋】學：廣泛學習。繁：繁雜、眾多。

fanxunmengxujiangjiuxidngxtingumingjudou

凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀

【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，