眉山市2022—2023學(xué)年七年級(jí)上冊(cè)歷史期末模擬檢測(cè)一、選擇題（26×2=52分）1.1929年，青年考古工作者裴文中發(fā)掘出一個(gè)完整的頭蓋骨化石；此后，又相繼發(fā)掘出4個(gè)猿人頭蓋骨，40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及近10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。這是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。該遺址是（）A.元謀人遺址 B.周口店北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.良渚文化遺址2.下列與“干欄青石微風(fēng)里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是（）A.山頂洞遺址 B.二里頭遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址3.“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳：平定荒漠，舉世稱(chēng)殤。……造車(chē)指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向。”這是宋楚瑜拜謁何處時(shí)的祭文（）A.炎帝陵 B.黃帝陵 C.秦始皇陵 D.中山陵4.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。下圖歷史事件發(fā)生在①對(duì)應(yīng)朝代的是（）A.大禹治水 B.盤(pán)庚遷殷 C.國(guó)人暴動(dòng) D.平王東遷5.西周初年，諸侯在受土受民的同時(shí)，也把周王朝器物、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了自己的封地，這說(shuō)明周初（）A.全國(guó)政局穩(wěn)定 B.地方財(cái)力雄厚C中原文明擴(kuò)展 D.統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立6.下列關(guān)于下圖文物的說(shuō)法，正確的是（）A.屬于第一手史料，反映我國(guó)原始農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界B.屬于口傳史料，反映華夏族的形成過(guò)程C.屬于第二手史料，反映我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始D.屬于實(shí)物史料，反映我國(guó)青銅鑄造工藝歷史悠久7.公元前707年，周桓王率陳、蔡、虢、衛(wèi)四國(guó)軍隊(duì)討伐鄭國(guó)，反而被鄭國(guó)打得大敗，周桓王的手臂也被射傷，從此天子的威信一落千丈。以上事件可以說(shuō)明（）A.西周的禮儀制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序 B.春秋時(shí)期分封制度漸趨瓦解C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)之間頻繁兼并混戰(zhàn) D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有些卿大夫自立為諸侯8.東周是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政管理過(guò)渡。商鞅變法中體現(xiàn)“國(guó)家形態(tài)”轉(zhuǎn)折措施是（）A.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理 B.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役 D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.人民渴望民豐與法治 B.社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安C.百家爭(zhēng)鳴追求治國(guó)之道 D.傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展10.有學(xué)者認(rèn)為“從春秋到戰(zhàn)國(guó)是一變，但這尚是小變。從戰(zhàn)國(guó)到秦卻是一大變。”從制度變革的角度理解這句話（）A.世襲制取代禪讓制 B.分封制取代世襲制C.郡縣制取代分封制 D.郡國(guó)并行制取代郡縣制11.秦朝是"成也法家，敗也法家"。它的成功，是建立了高效的汲取制度;它的失敗，是這套制度沒(méi)有可以約束它的力量，導(dǎo)致它汲取過(guò)度，超過(guò)了民眾的承受力。最能說(shuō)明秦朝滅亡原因是A.法家思想影響 B.中央集權(quán)制度 C.陳勝吳廣起義 D.秦朝殘暴統(tǒng)治12.“劉邦即位后，秦代竭澤而漁的剝削方式得到了重大改善，景帝時(shí)最終將田租的比例定為‘三十稅一’，并成為定制……漢初的統(tǒng)治者都十分節(jié)制使用民力。”這說(shuō)明漢初統(tǒng)治者（）A.實(shí)行橫征暴斂 B.推行輕徭薄賦政策C.倡導(dǎo)“以德化民” D.注重?cái)U(kuò)大土地面積13.“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”材料體現(xiàn)了的主張（）A董仲舒 B.主父偃 C.李斯 D.姜子牙14.“漢式帝之孫劉貿(mào)差中出土了‘孔子鏡屏’和《易經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)族。”根據(jù)這些文物可以推斷當(dāng)時(shí)（）A.重文輕武政策實(shí)施 B.造紙推動(dòng)文化傳播C.四書(shū)五經(jīng)十分盛行 D.儒學(xué)居于主導(dǎo)地位15.西漢文帝、景帝、東漢光帝等調(diào)整統(tǒng)治政策，使國(guó)家走向興盛，出現(xiàn)了盛世局面，他們的根本目的是（）A.防止發(fā)生農(nóng)民起義 B.鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.打擊貴族的勢(shì)力 D.防止諸諸侯王奪權(quán)16.“絲綢之路最初是軍事路、外交路，在之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道，物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度的佛文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來(lái)的，讓中國(guó)融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國(guó)之道”。這段材料反映了A.絲綢之路曾是東西方之間聯(lián)系的唯一橋梁B.絲綢之路推動(dòng)了中外貿(mào)易與文化交流C.絲綢之路是一條軍事、外交之路D.陸上絲綢之路沒(méi)有海上絲綢之路發(fā)達(dá)17.下列關(guān)于我國(guó)兩漢時(shí)期科技文化的敘述，不正確的是A.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的過(guò)程體現(xiàn)了“變廢為寶”的環(huán)保理念B.張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者C.華佗發(fā)明了“麻沸散”，實(shí)施手術(shù)減少了患者的疼痛D.《史記》中記錄了蔡倫造紙的全部過(guò)程18.“烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師”。這首詩(shī)描述的是A.官渡之戰(zhàn) B.馬陵之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)19.近年流行穿越劇，如果你穿越回漢末三國(guó)，你不可能看到的是A.曹操發(fā)動(dòng)政變，廢漢獻(xiàn)帝建立魏國(guó)B.劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備謀劃三分天下C.周瑜火燒赤壁，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍D.曹操迎奉漢獻(xiàn)帝至許昌，開(kāi)始“挾天子以令諸侯”20.據(jù)西晉的《徙戎論》估計(jì)，關(guān)中一地百萬(wàn)余口居民中，“戎狄居半”。此處記載的“戎狄”最有可能是（）①鮮卑族②氐族③越族④漢族A①② B.②③ C.③④ D.①④21.下表為東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。造成這些狀況的主要原因是（）領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)進(jìn)步明顯A.北方人口的大量南遷 B.對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大C.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整22.《史記》記載江南地區(qū)在漢中期以前“地廣人希（稀）……無(wú)積聚而多貧”，《晉書(shū)》記載江南“谷帛殷阜……家給人足矣”。下列與江南地區(qū)發(fā)生變化原因無(wú)關(guān)的是（）A.先進(jìn)技術(shù)的傳入 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.社會(huì)秩序的相對(duì)穩(wěn)定 D.江南優(yōu)越的自然條件23.據(jù)《魏書(shū)》記載，“（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。”孝文帝采取的這一措施的意義是-（）A.加深了民族矛盾 B.消滅了鮮卑文化C.促進(jìn)了民族融合 D.造成了民族分裂24.畫(huà)像磚是魏晉文化的一部分,下邊兩幅畫(huà)像磚分別出自北魏遷都前后鮮卑族墓葬，由此可以推斷（）A.鮮卑族的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化 B.北魏經(jīng)濟(jì)繁榮C鮮卑族與漢族相互學(xué)習(xí) D.鮮卑族完全漢化25.下圖人物是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的一位著名科學(xué)家,下列史實(shí)與他有關(guān)的是①在世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字②測(cè)算出一年的時(shí)間,與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果比較,只相差50秒③寫(xiě)有數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》一書(shū)④所著《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④26.對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中國(guó)的特點(diǎn)概括全面的是①封建國(guó)家分裂，政權(quán)更替頻繁，但最終趨向統(tǒng)一②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南北朝后期各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)③民族融合形成又一次高潮，長(zhǎng)江、黃河流域民族間差異逐步消失④三國(guó)兩晉南北朝文化在秦漢文化和隋唐文化間起承上啟下的作用A.①②③B.②③④C.①②③④D.②④二、綜合題27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：材料二：春秋時(shí)期，“禮崩東壞”“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，甚至“禮樂(lè)征伐自大夫出”，五霸稱(chēng)雄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄互相攻伐，據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元前722-前464年的259年中，只有38年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，而在公元的463到前222年的242年中，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的年份少于89年。——摘編自《中國(guó)通史》材料三：夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)常，故秦?zé)o敵于天下。——《戰(zhàn)國(guó)策?秦策三）材料四：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)您劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成了▲的繁榮局面。——部編版七上教科書(shū)（1）材料一圖片說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？（2）材料二反映出春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎樣的特點(diǎn)？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出商君“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”農(nóng)業(yè)措施，并歸納出商君變法的影響。（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出“▲”代表的歷史事件。28.政治制度是穩(wěn)定一個(gè)國(guó)家的基石，好的制度能推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。——《禮記·禮運(yùn)》材料二西周建立后，為進(jìn)行有效的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，周王室把王畿以外廣大地區(qū)的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟。他們多被分封到重要地區(qū)。分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻Ｇ浯蠓蛟賹⑼恋睾腿嗣穹仲n給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子﹣諸侯﹣卿大夫﹣士”。材料三一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字。器械一量，書(shū)同文字。——司馬遷《史記.秦始皇本紀(jì)》（1）“天下為公”指的是什么制度？（2）根據(jù)材料二，西周分封制的主要目的和分封對(duì)象有哪些？受封的諸侯應(yīng)該履行哪些義務(wù)？（3）結(jié)合所學(xué)，依次寫(xiě)出圖一中①②代表的官職，并根據(jù)材料三寫(xiě)出秦始皇為鞏固統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面采取了哪些措施？29.中華民族五千年來(lái)的發(fā)展史，也是各民族共同推動(dòng)和維系國(guó)家統(tǒng)一的奮斗史，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。【華夏之形成】材料一：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也”——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞贰疚幕涣鳌坎牧隙簭堯q拜別漢武帝出塞圖（敦煌壁畫(huà)）【民族之交融】材料三：胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會(huì)的漢化，他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽(yáng)。他對(duì)反對(duì)派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。——摘編自王珂：《從“天下”國(guó)家到民族國(guó)家》【中華之復(fù)興】材料四：民族交往交流交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵……在擴(kuò)大各民族交往交流中促進(jìn)民族交融，將推動(dòng)各民族在各個(gè)方