Page19留意：本卷共四大題，23小題，滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按規(guī)定用筆將全部的答案寫(xiě)在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。達(dá)爾文設(shè)想，人類(lèi)和猿猴是由一個(gè)共同的祖先遺傳下來(lái)的，這一觀(guān)點(diǎn)曾使他的很多同代人怒不行遏，尤其讓那些始終有著虔誠(chéng)宗教信仰的人們出離生氣。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次草草寫(xiě)下他的遺傳思想時(shí)，還沒(méi)有發(fā)覺(jué)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，假如發(fā)覺(jué)此類(lèi)化石，它們確定會(huì)介于猿猴和人類(lèi)之間。第一個(gè)“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)覺(jué)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)覺(jué)的智人亞種尼安德特人看上去的確有點(diǎn)像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國(guó)科學(xué)會(huì)議上展出時(shí)，有人懷疑它不屬于真正的人類(lèi)，也有人認(rèn)為不過(guò)是一種反常現(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)覺(jué)，“新視察到的猿人骨骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類(lèi)結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機(jī)的畸形。假如變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)爾文）的要求，那么這種差別是意料中事。”從發(fā)覺(jué)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過(guò)很多對(duì)人類(lèi)和前人類(lèi)化石“露西”的發(fā)覺(jué)，這些無(wú)一例外地都是一種試驗(yàn)。總之，達(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證明白。因?yàn)閺慕馄蕦W(xué)的角度而言，每發(fā)覺(jué)一個(gè)較老的化石，都愈來(lái)愈接近于猿猴。但最近幾十年來(lái)，已可利用更精密的技術(shù)來(lái)檢驗(yàn)共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過(guò)脫氧核糖核酸的變更而實(shí)現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)分。達(dá)爾文對(duì)基因或DNA還一竅不通，所以他的想法特別不同凡響。直到克里克和沃森在50年頭破解了DNA分子的共同語(yǔ)言，重新發(fā)覺(jué)了19世紀(jì)后期孟德?tīng)栮P(guān)于基因的探討之后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證明。這樣看來(lái)，滅亡現(xiàn)象沒(méi)有達(dá)爾文想得那么簡(jiǎn)潔。以恐龍為例，假如達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競(jìng)爭(zhēng)的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅亡達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時(shí)間內(nèi)突然消逝了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)覺(jué)過(guò)恐龍化石。是哺乳動(dòng)物殺死了恐龍？幾乎沒(méi)有人真的這樣想過(guò)。當(dāng)時(shí)的哺乳動(dòng)物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類(lèi)并不相擾，當(dāng)然也無(wú)力挫敗那些碩大無(wú)朋。所以我們?cè)撎骄康氖巧锱c其環(huán)境之間的相互作用。依據(jù)化石紀(jì)錄和動(dòng)物的選擇性繁殖，達(dá)爾文深知生物的演化是特別緩慢的。生物個(gè)體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變更。比如說(shuō)，一種生物無(wú)法因?yàn)闅夂蛉遮吀珊刀兂神橊劊挥性陂啔v了很多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來(lái)，或者形成某種防止失水的功能，并且無(wú)法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢(shì)。在這一過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)有某些生物個(gè)體滅亡。但是，依事實(shí)看來(lái)，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時(shí)間是安靜時(shí)期；在這一段時(shí)間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅亡的物種數(shù)量大致達(dá)到平衡。但是也有一些時(shí)期，物種形成速度極快，或者生物的滅亡更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅亡那樣的大規(guī)模生物滅亡事務(wù)，然后是一個(gè)間歇期。這時(shí)期生物依據(jù)馬爾薩斯的說(shuō)法，像兔子一樣成倍地增長(zhǎng)。然后分化形成新的物種。有時(shí)演化速度之快，謂之“爆炸”實(shí)非夸大其詞。假如我們留意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變更，那就會(huì)發(fā)覺(jué)一種自不待言的好玩聯(lián)系。快速的環(huán)境變更，必將加速生物滅亡的速率，使后者超過(guò)物種的形成速度。因?yàn)槿魏紊锿ㄟ^(guò)演化而適應(yīng)環(huán)境變更的速度有限。在這種狀況下，舊種屬的滅亡與新種屬形成所引起的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)生物之間的相互作用。有鑒于此，環(huán)境變更速率理應(yīng)處于生物滅亡公式的核心地位。環(huán)境變更速率愈快，生物滅亡的速率也愈快。沿著這條線(xiàn)索思索，近一個(gè)世紀(jì)來(lái)，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)覺(jué)的奇珍異獸大規(guī)模滅亡，很可能是由環(huán)境的猛烈變更引起的。假如有一種災(zāi)變能夠證明對(duì)這種或那種生物滅亡現(xiàn)象的說(shuō)明是正確的，那么達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動(dòng)搖。假如我們不能透過(guò)鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的探討，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅亡，那么適者生存又有什么意義呢？預(yù)料結(jié)果是對(duì)適者生存說(shuō)的最終檢驗(yàn)。我們或許可以說(shuō)，適應(yīng)實(shí)力是推斷生還者的標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)實(shí)力確定生物個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個(gè)看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備從一場(chǎng)為時(shí)短暫的旱災(zāi)中幸存下來(lái)的實(shí)力。但是假如環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變更，我們能不能預(yù)言哪一種具備最快的適應(yīng)實(shí)力？即使我們能夠猜度將來(lái)災(zāi)變的狀況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)境狀況呢？現(xiàn)在沒(méi)有食草蛇類(lèi)的小動(dòng)物，因?yàn)楦静淮嬖谑巢莸纳哳?lèi)。假如假設(shè)有一場(chǎng)災(zāi)變使嚙齒動(dòng)物和昆蟲(chóng)急劇削減，我們依據(jù)蛇的適應(yīng)實(shí)力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類(lèi)幸存下去，也無(wú)法預(yù)言經(jīng)過(guò)幾代的演化，它們能否有機(jī)會(huì)創(chuàng)建出一種環(huán)境而不致滅亡。（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯(cuò)誤》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)爾文于1833年寫(xiě)下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的試驗(yàn)證明。B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類(lèi)結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。C.地質(zhì)記錄顯示，安靜期內(nèi)物種數(shù)量相對(duì)平衡，另一時(shí)期中物種的形成和滅亡會(huì)先后快速成倍地增長(zhǎng)。D.環(huán)境變更速率處于生物滅亡公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動(dòng)搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不行遏，是因?yàn)樗墓餐嫦壤碚撚|犯了人作為高等動(dòng)物的尊嚴(yán)。B.“草草”一詞，看似指責(zé)達(dá)爾文在提出共同祖先理論時(shí)草率而沒(méi)有依據(jù)，實(shí)則體現(xiàn)了大膽預(yù)言的科學(xué)精神。C.“在這一過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)有某些生物個(gè)體滅亡”，是因?yàn)榄h(huán)境的變更，已超出了該生物個(gè)體的適應(yīng)實(shí)力。D.從最終一段的內(nèi)容可以看出，在不行知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)環(huán)境生存下來(lái)的實(shí)力。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.全球因大陸板塊的運(yùn)動(dòng)快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時(shí)期”，海平面因此大幅度下降，突然的環(huán)境變更造成了大量物種集群性滅亡。B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動(dòng)物大量死亡。C.在環(huán)境幾乎沒(méi)有變更的短時(shí)間內(nèi)，外來(lái)物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢(shì)物種，那些原來(lái)的生物反而數(shù)量銳減甚至滅亡。D.二疊紀(jì)時(shí)期，因多個(gè)隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。4.在作者看來(lái)，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯(cuò)誤？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。5.文章在指出達(dá)爾文的疑點(diǎn)、錯(cuò)誤的同時(shí)，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中“共同祖先”理論的正確性？【答案】1.D2.A3.C4.①達(dá)爾文對(duì)滅亡現(xiàn)象的說(shuō)明是錯(cuò)誤的。②達(dá)爾文的適者生存理論無(wú)法預(yù)料結(jié)果，因而沒(méi)有意義。5.①體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅(jiān)守。文章在指出達(dá)爾文的錯(cuò)誤的同時(shí)，也確定了“共同理論”的正確性。②為下文論證達(dá)爾文的錯(cuò)誤做鋪墊。通過(guò)捕獲適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論的錯(cuò)誤。③從達(dá)爾文的正確理論動(dòng)身，運(yùn)用反證法論證達(dá)爾文的錯(cuò)誤，以矛攻盾，使自己的觀(guān)點(diǎn)更科學(xué)顯明，使讀者更簡(jiǎn)潔接受。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的實(shí)力。D.“這就從根本上動(dòng)搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論”錯(cuò)，原文“達(dá)爾文的‘規(guī)律’就從根本上發(fā)生了動(dòng)搖”中的“規(guī)律”指的是達(dá)爾文的適者生存理論，而不是整個(gè)進(jìn)化論，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“是因?yàn)樗墓餐嫦壤碚撚|犯了人作為高等動(dòng)物的尊嚴(yán)”錯(cuò)，原文“人類(lèi)和猿猴是由一個(gè)共同的祖先遺傳下來(lái)的，這一觀(guān)點(diǎn)曾使他的很多同代人怒不行遏，尤其讓那些始終有著虔誠(chéng)宗教信仰的人們出離生氣”，選項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。本文探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。C.“在環(huán)境幾乎沒(méi)有變更的短時(shí)間內(nèi)”強(qiáng)調(diào)環(huán)境沒(méi)有變更，不是本文探究的范圍。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。①結(jié)合“在這種狀況下，舊種屬滅亡與新種屬形成所引起的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)生物之間的相互作用”可知，達(dá)爾文對(duì)滅亡現(xiàn)象的說(shuō)明是錯(cuò)誤的。②結(jié)合“假如我們不能透過(guò)鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的探討，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅亡，那么適者生存又有什么意義呢？”可知，達(dá)爾文的適者生存理論無(wú)法預(yù)料結(jié)果，因而沒(méi)有意義。【5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章思路結(jié)構(gòu)的實(shí)力。①體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅(jiān)守。結(jié)合“但最近幾十年來(lái)，已可利用更精密的技術(shù)來(lái)檢驗(yàn)共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過(guò)脫氧核糖核酸的變更而實(shí)現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)分”“達(dá)爾文對(duì)基因或DNA還一竅不通，所以他的想法特別不同凡響。直到克里克和沃森在50年頭破解了DNA分子的共同語(yǔ)言，重新發(fā)覺(jué)了19世紀(jì)后期孟德?tīng)栮P(guān)于基因的探討之后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證明”可知，文章在指出達(dá)爾文的錯(cuò)誤的同時(shí)，也確定了“共同理論”的正確性。②為下文論證達(dá)爾文的錯(cuò)誤做鋪墊。結(jié)合“這樣看來(lái)，滅亡現(xiàn)象沒(méi)有達(dá)爾文想得那么簡(jiǎn)潔”“假如達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競(jìng)爭(zhēng)的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅亡達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時(shí)間內(nèi)突然消逝了”可知，通過(guò)捕獲適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論的錯(cuò)誤。③文章從達(dá)爾文的正確理論動(dòng)身，運(yùn)用反證法，捕獲適者生存論斷的漏洞，從而論證了達(dá)爾文的錯(cuò)誤，以矛攻盾，使自己的觀(guān)點(diǎn)更科學(xué)顯明，使讀者更簡(jiǎn)潔接受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹(shù)會(huì)記住很多事劉亮程假如我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開(kāi)一棵樹(shù)，院墻角上或房后面那幾棵都行，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清晰了。樹(shù)會(huì)記住很多事。其他東西也記事，卻不行靠。譬如路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分岔，把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘很多人和事。當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問(wèn)誰(shuí)呢。問(wèn)風(fēng)。風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人。也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾，最終落到哪里。風(fēng)在哪停住哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉找不見(jiàn)的東西，大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來(lái)，面目全非躺在墻根，像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過(guò)村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著。我們走了又回來(lái)，擔(dān)憂(yōu)墻會(huì)倒塌，房頂被風(fēng)掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹(shù)底下，房前屋后栽很多樹(shù)讓它快快長(zhǎng)大。樹(shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能望見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，能望見(jiàn)一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最終馬撲倒在塵土里，伸長(zhǎng)頸項(xiàng)喘幾口粗氣，然后死去。誰(shuí)也看不見(jiàn)馬車(chē)夫在哪里。風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。樹(shù)在天地間丟了東西。哥，你到地下去找，我向天上找。樹(shù)的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹(shù)干，母親坐在小凳子上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，望見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹(shù)根在地下找到什么。我們每天往樹(shù)上看，似乎望見(jiàn)那些勞碌的枝枝葉葉沒(méi)找見(jiàn)什么。找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹(shù)根喊回來(lái)。父親，你到土里去找，我們?cè)诘厣险摇Ｎ覀兗乙且豢脴?shù)，先父下葬時(shí)我就可以說(shuō)這句話(huà)了。我們也會(huì)像一棵樹(shù)一樣，伸出全部的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒(méi)人要的陽(yáng)光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，抓回來(lái)再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽(yáng)光就叫你，父親。我們要找什么。多少年之后我才知道，我們真剛要找的，再也找不回來(lái)的，是此時(shí)此刻的全部生活。它消逝了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會(huì)記起一生中更加微小的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒(méi)望見(jiàn)的一根針，記起早年貪玩沒(méi)留意的半句話(huà)、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過(guò)頭去，我對(duì)生存便有了更加微小的酷愛(ài)與耐性。假如我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡辍⒎鬟^(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹(shù)就會(huì)提示我。有一棵大榆樹(shù)靠在背上（就像父親那時(shí)靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清晰呢。我八歲那年，母親順手掛在樹(shù)枝上的一個(gè)筐，已經(jīng)隨樹(shù)長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹(shù)杈上，這個(gè)樹(shù)杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候，我們似乎從沒(méi)望見(jiàn)。現(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥(niǎo)啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子，筐沿滿(mǎn)是花白鳥(niǎo)糞，估計(jì)里面早已空空的了。我們竟然有過(guò)這樣富有漫長(zhǎng)的年月，讓一棵樹(shù)舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，始終舉過(guò)房頂，舉到半空喂鳥(niǎo)吃。“我們?cè)缇透挥械冒押脰|西往天上扔了。”很多年后的一個(gè)早春。午后，樹(shù)還沒(méi)長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹(shù)下喝芭谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會(huì)兒，似乎飯沒(méi)吃完，還應(yīng)當(dāng)再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒(méi)有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說(shuō)了一句話(huà)。我們?nèi)銎痤^，這才望見(jiàn)夾在樹(shù)杈上的一捆麥子和掛在樹(shù)枝上的那個(gè)筐。假如樹(shù)也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。“回來(lái)吧，別找了，啥都沒(méi)有。”樹(shù)根在地下喊那些枝和葉子。它們聽(tīng)見(jiàn)了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒(méi)人走的路。枝杈也站不了多久。人不會(huì)讓一棵死樹(shù)長(zhǎng)時(shí)間站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已經(jīng)躺不平，身軀彎扭得只適合立在空氣中。我們怕它滾動(dòng)，一頭墊半截土塊，中間也用土塊堰住。等過(guò)段時(shí)間，消閑了再把樹(shù)根挖出來(lái)，和軀干放在一起，假如它們有話(huà)要說(shuō)，日子長(zhǎng)著呢。一根木頭隨意往哪一扔就是幾十年光景。這期間我們會(huì)望見(jiàn)木頭張開(kāi)很多口子，離近了能聽(tīng)見(jiàn)木頭開(kāi)口的聲音。木頭開(kāi)一次口，說(shuō)一句話(huà)。等到全身開(kāi)滿(mǎn)口子，木頭就沒(méi)話(huà)可說(shuō)了。我們過(guò)去踢一腳，敲兩下，聲音空空的。根也好，干也罷，里面都沒(méi)啥東西了。即便無(wú)話(huà)可說(shuō)，也得面對(duì)面呆著。一個(gè)榆木疙瘩，一截歪扭樹(shù)干，除非修整院子時(shí)會(huì)動(dòng)一動(dòng)，或許還會(huì)繞過(guò)去。誰(shuí)會(huì)管它呢。在它身下是厚厚的這個(gè)秋天、很多個(gè)秋天的葉子。在它旁邊是我們一家人、牲畜。或許已經(jīng)是另一戶(hù)人。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分岔，把人引向歧途”運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)出路會(huì)隨著時(shí)間的推移忘卻很多事情，這與樹(shù)“會(huì)記住”形成顯明對(duì)比。B.文中多次描寫(xiě)掛在樹(shù)上的筐，寫(xiě)出了作者對(duì)往昔歲月的回憶和懷念，流露出時(shí)間消逝、物是人非的傷感，溫情中夾雜著淡淡的苦澀。C.“樹(shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能望見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路”形象地寫(xiě)出了一棵樹(shù)從生長(zhǎng)到生命漸漸豐盈的過(guò)程。D.“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹(shù)在天地間丟了東西”“找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹(shù)根喊回來(lái)”等跳動(dòng)性的句子看似含蓄美麗，實(shí)則關(guān)聯(lián)性弱。7.下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，不少地方運(yùn)用了口語(yǔ)，鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的語(yǔ)言使人很有親切感。B.文章運(yùn)用比方、擬人等修辭手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。“捉那些閑得打盹的云”運(yùn)用擬人手法生動(dòng)地寫(xiě)出往日時(shí)間的悠然奇異。C.文中多次寫(xiě)到“找”，描寫(xiě)一家人坐在樹(shù)下吃飯的情景，平凡中蘊(yùn)含著溫馨，回應(yīng)“我”要“找”的是溫煦永恒的精神追求。D.本文賜予各種事物以生命，樹(shù)的“記住”歸根結(jié)底是人的“記住”，文章通過(guò)樹(shù)傳達(dá)出對(duì)生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。8.劉亮程的散文中多次寫(xiě)到“路”和“樹(shù)”，比如，他在《一條土路》中寫(xiě)道：“每個(gè)村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線(xiàn)聯(lián)系，其余的路只通向自己。”“人的影子一晃就不見(jiàn)了，生命像根沒(méi)咋用便短得抓不住的鉛筆。這些總能走到頭的路，讓人的一輩子變得多么狹促而詳細(xì)。”請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“路”和“樹(shù)”的理解。9.馮至在《一個(gè)消逝了的山村》（選擇性必修下冊(cè)）的結(jié)尾說(shuō)：“兩三年來(lái)，這一切，給我的生命很多滋養(yǎng)。但我信任它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，似乎至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。”請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這段話(huà)的理解。【答案】6.D7.C8.①“路”的延長(zhǎng)代表出走的人性，“樹(shù)”的守恒代表人性的堅(jiān)守與回來(lái)。②劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇，“用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線(xiàn)聯(lián)系”，理性驅(qū)使著人們走出去，去探究，去實(shí)現(xiàn)。“坑坑洼洼的單線(xiàn)聯(lián)系”指現(xiàn)實(shí)的路會(huì)因現(xiàn)實(shí)的功利性而變得狹隘與坎坷。③“樹(shù)”是人性的堅(jiān)守與回來(lái)。“樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著。”“樹(shù)”在某種意義上是對(duì)人性中細(xì)膩、平和、安靜等奇異品質(zhì)的發(fā)掘與渴求，也是對(duì)動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀(guān)念的對(duì)抗與抵制。9.①馮至的這段文字與劉亮程的文章對(duì)村莊的感情是一樣的，都體現(xiàn)了對(duì)村莊的敬意與感謝。②村莊及村莊的風(fēng)物給了我們生命很多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對(duì)待那些消逝了的村莊。③只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風(fēng)物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，人們彼此的生命都有聲息相通的地方。【解析】6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的你那里。D.“實(shí)則關(guān)聯(lián)性弱”錯(cuò)誤，“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹(shù)在天地間丟了東西”“找到了它就會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹(shù)根喊回來(lái)”等句子不僅呈現(xiàn)出作者對(duì)生活深刻的體驗(yàn)和感悟，也呈現(xiàn)出作者對(duì)生活在這個(gè)村莊中一切生命的思索以及對(duì)生命的敬重。這些看起來(lái)跳動(dòng)的句子是作者心路歷程的體現(xiàn)，其關(guān)聯(lián)度緊密。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的實(shí)力。C.“回應(yīng)……溫煦永恒的精神追求”錯(cuò)誤，描寫(xiě)一家人坐在樹(shù)下吃飯的情景，回應(yīng)“我”要“找”的是深厚的無(wú)法割舍的親情。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的實(shí)力。依據(jù)“路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分岔，把人引向歧途”可知，“路”的延長(zhǎng)代表出走的人性。結(jié)合“每個(gè)村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線(xiàn)聯(lián)系”可知，路讓村莊與外界相連，驅(qū)使著人們走出村莊，去探究，去實(shí)現(xiàn)。然而這種聯(lián)系是“坑坑洼洼的單線(xiàn)聯(lián)系”，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的路會(huì)因現(xiàn)實(shí)的功利性而變得狹隘與坎坷。可見(jiàn)，劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇。依據(jù)“樹(shù)會(huì)記住很多事。其他東西也記事，卻不行靠”“樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著”可知，“樹(shù)”的守恒代表人性的堅(jiān)守與回來(lái)。依據(jù)“樹(shù)的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹(shù)干，母親坐在小凳子上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，望見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去幾個(gè)人、幾頭牛”可知，“樹(shù)”在某種意義上是對(duì)人性中細(xì)膩、平和、安靜等奇異品質(zhì)的發(fā)掘與渴求；依據(jù)“樹(shù)根在地下喊那些枝和葉子。它們聽(tīng)見(jiàn)了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒(méi)人走的路”可知，也是對(duì)動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀(guān)念的對(duì)抗與抵制。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。劉亮程面對(duì)見(jiàn)證過(guò)人世滄海桑田的參天古樹(shù)，充溢著莫名的敬畏，他通過(guò)描寫(xiě)村莊中的樹(shù)，回憶往昔生活那些難忘的記憶，表達(dá)一種溫煦永恒的精神追求。馮至說(shuō)“兩三年來(lái)，這一切，給我的生命很多滋養(yǎng)”，可見(jiàn)，二人對(duì)村莊的感情是一樣的，都體現(xiàn)了對(duì)村莊的敬意與感謝。詳細(xì)來(lái)看，可以結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容理解。一家人坐在樹(shù)下吃飯，雖平凡質(zhì)樸卻溫馨奇異，樹(shù)帶給我們往昔生活那些難忘的記憶，“假如我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡辍⒎鬟^(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹(shù)就會(huì)提示我。有一棵大榆樹(shù)靠在背上（就像父親那時(shí)靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清晰呢”，由此可見(jiàn)，“兩三年來(lái)，這一切，給我的生命很多滋養(yǎng)。但我信任它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊”，是說(shuō)村莊及村莊的風(fēng)物給了我們生命很多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對(duì)待那些消逝了的村莊。結(jié)合“樹(shù)根在地下喊那些枝和葉子。它們聽(tīng)見(jiàn)了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕”理解“在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，可知，只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風(fēng)物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，人們彼此的生命都有聲息相通的地方。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊億字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。億將生，文逸夢(mèng)一道士，自稱(chēng)懷玉山人來(lái)謁。未幾，億生，有毛被體，長(zhǎng)尺余，經(jīng)月乃落。能言，母以小經(jīng)口授，隨即成誦。七歲，能屬文，對(duì)客談?wù)摚欣铣娠L(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名，詔江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華就試詞藝，送闕下。連三日得對(duì)，試詩(shī)賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，命內(nèi)侍都知王仁睿送至中書(shū)，又賦詩(shī)一章，宰相驚其俊異，削章①為賀。翌日，即授秘書(shū)省正字，特賜袍笏。俄丁外艱，服除，會(huì)從祖徽之知許州，億往依焉。務(wù)學(xué)，晝夜不息，徽之間與語(yǔ)，嘆曰：“興吾門(mén)者在汝矣。”淳化中詣闕獻(xiàn)文改太常寺奉禮郎仍令讀書(shū)秘閣。屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩(shī)于坐側(cè)：又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相。明年三月，苑中曲宴，億復(fù)以詩(shī)獻(xiàn)。時(shí)公卿表疏，多假文于億，名稱(chēng)益著。真宗在京府，徽之為首僚，邸中書(shū)疏，悉億草定。即位初，超拜左正言。詔錢(qián)若水修《太宗實(shí)錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷。書(shū)成，知處州。三年，召為翰林學(xué)士。五年，以疾在告，遣中使致太醫(yī)視之，億拜章謝，上作詩(shī)批紙尾，有“副予前席待名賢”之句。億剛介寡合，在書(shū)局，唯與李維、路振輩厚善。當(dāng)時(shí)文士，咸賴(lài)其題品，或被貶議者，退多怨誹。王欽若驟貴，億素薄其人，欽若銜之，屢抉其失；陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。上素重億，皆不惑其說(shuō)。億有別墅在陽(yáng)翟，億母往視之，因得疾，請(qǐng)歸省，不待報(bào)而行。上親緘藥劑，加金帛以賜。億天性穎悟，自幼及終，不離輸墨。文格雄健，才思靈敏，對(duì)客談笑，揮翰不輟。善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點(diǎn)竄，當(dāng)時(shí)學(xué)者、翕然宗之。而博覽強(qiáng)記，尤長(zhǎng)典章制度。喜誨誘后進(jìn)，以成名者甚眾。重交游，性耿介，尚名節(jié)，多周給親友，故廩祿亦隨而盡。（節(jié)選自《宋史》）注：①削章：上奏章。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。淳化A中B詣闕C獻(xiàn)文D改E太常寺F奉G禮郎H仍令讀I書(shū)秘閣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太宗，在這里是廟號(hào)，是帝王死后在太廟立室奉祀被追尊的名號(hào)，始于殷代，此處與《諫太宗十思疏》中的“太宗”用法相同。B.超拜，破格提拔、任命。其中“拜”，是指按確定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官，如《史記·廉頗藺相如列傳》“以相如功大，拜為上卿”。C.歸省，回家探望父母，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)”中的“歸寧”，意思相同。D.文中“廩祿”與《送東陽(yáng)馬生序》中“縣官日有廩稍之供”一句中“廩稍”都包含發(fā)放祿米的意思。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊億的誕生充溢了奇異色調(diào)。他一誕生有長(zhǎng)約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，幾個(gè)月后才脫落，體現(xiàn)了他的不凡，為下文描寫(xiě)他的天賦與才能作了鋪墊。B.楊億才華出眾。他不僅得到了皇帝的賞識(shí)，就是連當(dāng)時(shí)的一些大臣也很賞識(shí)他，真宗曾下詔讓錢(qián)若水主持《太宗實(shí)錄》的編修，錢(qián)若水就奏請(qǐng)朝廷懇求楊億參預(yù)。C.楊億剛正耿介。當(dāng)時(shí)的文士，都依靠他評(píng)價(jià)，有些遭到他貶議的人，回去后多對(duì)他有所怨恨，同時(shí)也受到了一部分人的嫉恨。D.楊億的成才有天賦的成分，但也離不開(kāi)他個(gè)人的努力。他從小到老，都在寫(xiě)文章，哪怕是與客人談笑間，也照樣揮筆不停。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄丁外艱，服除，會(huì)從祖徽之知許州，億往依焉。（2）陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。14.楊億雖才華橫溢、仕途暢達(dá)但也不免遭人怨恨詆毀，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕南嘧R(shí)。【答案】10BDH11.C12.A13.（1）不久他的父親去世，服喪期滿(mǎn)（守孝期滿(mǎn)），恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州（擔(dān)當(dāng)許州知州），楊億前去依附他。（2）陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過(guò)自己，與他人一起詆毀他。14.①七歲時(shí)，就能寫(xiě)文章；十一歲時(shí)，太宗聽(tīng)說(shuō)他的名聲。②才思靈敏，寫(xiě)詩(shī)賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊美。③在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。④當(dāng)時(shí)朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。⑤《太宗實(shí)錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。⑥擅長(zhǎng)小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。⑦博覽強(qiáng)記，尤其擅長(zhǎng)典章制度。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：淳化年間，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，照舊讓他在秘閣讀書(shū)。“淳化中”是時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，所以B處斷句；“獻(xiàn)文”是“詣闕”的目的，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，“詣闕獻(xiàn)文”的主語(yǔ)是“楊億”，而“改”的主語(yǔ)是“朝廷”，所以D處斷句；“太常寺奉禮郎”是官職名，作“改”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，賓語(yǔ)后斷句，所以H處斷句。故選BDH。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.正確。B.正確。句意：破格授予楊億左正言一職。/因?yàn)樘A相如功勞很大，被君王拜授為上卿。C.錯(cuò)誤。意思不相同，分別為：客居他鄉(xiāng)的人回家探望父母/出嫁的女子回娘家探望。句意：楊億懇求回家探視。/我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話(huà)說(shuō)。D.正確。句意：所以他的俸祿也隨之用完。/朝廷每天供應(yīng)膳食。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。A.“幾個(gè)月后”錯(cuò)誤。文中“經(jīng)月”是“一個(gè)月”的意思。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“丁外艱”，遭父喪；“服除”，服喪期滿(mǎn)；“知”，管理；“焉”，代詞，代楊徽之。（2）“方”，正；“售進(jìn)”，得到提升；“出其右”，超過(guò)自己；“毀訾”，詆毀。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的實(shí)力。依據(jù)“七歲，能屬文，對(duì)客談?wù)摚欣铣娠L(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名”可知，楊億才華橫溢，七歲時(shí)，就能寫(xiě)文章；十一歲時(shí)，太宗聽(tīng)說(shuō)他的名聲。依據(jù)“試詩(shī)賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，……又賦詩(shī)一章，宰相驚其俊異”可知，楊億才思靈敏，寫(xiě)詩(shī)賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊美。依據(jù)“屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩(shī)于坐側(cè)；又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相”可知，楊億在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。依據(jù)“時(shí)公卿表疏，多假文于億”可知，楊億當(dāng)時(shí)朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。依據(jù)“詔錢(qián)若水修《太宗實(shí)錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷”可知，《太宗實(shí)錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。依據(jù)“善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點(diǎn)竄，當(dāng)時(shí)學(xué)者、翕然宗之”可知，楊億擅長(zhǎng)小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。依據(jù)“而博覽強(qiáng)記，尤長(zhǎng)典章制度”可知，楊億博覽強(qiáng)記，尤其擅長(zhǎng)典章制度。參考譯文：楊億字大年，是建州浦城人。他的祖父楊文逸，是南唐玉山縣令。楊億將誕生時(shí)，楊文逸夢(mèng)見(jiàn)一道士自稱(chēng)懷玉山人來(lái)探望他。不久，楊億誕生，有長(zhǎng)約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，一個(gè)多月后才脫落。剛能說(shuō)話(huà)，他的母親便把“小經(jīng)”口授于他，他隨即就能誦讀。七歲時(shí)，能寫(xiě)文章，與客人談話(huà)，顯得特別老練。雍熙初年，他年滿(mǎn)十一歲，太宗聽(tīng)說(shuō)他的名字，下詔讓江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華去考查他的詩(shī)詞才能，并把他送到朝廷。連續(xù)三日與皇帝交談對(duì)答，考查他，讓他寫(xiě)詩(shī)賦五篇，很快就能寫(xiě)成。太宗大加贊許，感到特別驚異。囑咐內(nèi)侍都知王仁睿把他送到中書(shū)，他又賦詩(shī)一首，宰相也驚羨他的才華出眾，上奏章給皇帝表示慶賀。其次天，皇帝就授于他秘書(shū)省正字的職位，并且特別賞賜他袍笏。不久他的父親去世，服喪期滿(mǎn)，恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州（擔(dān)當(dāng)許州知州），楊億前去依附他。楊億致力于學(xué)習(xí)，晝夜不停息，楊徽之找機(jī)會(huì)與他交談，贊美說(shuō)：“振興我們楊家就靠你了。”淳化年間，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，照舊讓他在秘閣讀書(shū)。此時(shí)，恰逢在后范實(shí)行賞花曲宴，太宗召見(jiàn)并命他在座旁賦詩(shī)，他又呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中語(yǔ)意新奇 、警策動(dòng)人的句子。其次年三月，在苑中曲宴上，楊億又把詩(shī)呈獻(xiàn)皇帝。當(dāng)時(shí)朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用楊億的文體風(fēng)格，他的名聲更加顯赫。真宗在京府時(shí)，楊徽之擔(dān)當(dāng)首僚。官邸中的書(shū)疏，全都由楊億起草。真宗即位初，破格授予楊億左正言一職。下詔讓錢(qián)若水紡修《太宗實(shí)求》，錢(qián)若水奏請(qǐng)朝廷允許楊億參加此事，此書(shū)共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。書(shū)寫(xiě)成后，擔(dān)當(dāng)處州知州。三年，召他回朝擔(dān)當(dāng)翰林學(xué)士。五年，楊億因?yàn)榧膊⌒菁伲孀谧屩惺拐刑t(yī)去為他談病，楊億呈奏章表示拜謝，皇帝作詩(shī)寫(xiě)于奏章紙尾，有“副予前席待名賢”這樣的句子。楊億剛正耿介，同別人難以投合，在書(shū)局中，唯獨(dú)與李維、路振等人交情甚好。當(dāng)時(shí)的文士都依靠他品評(píng)，被他貶議的人，很多人怨恨誹謗他；王欽若突然發(fā)達(dá)顯貴了，楊億始終鄙薄他的為人，欽若懷恨在心，屢次挑他的過(guò)失；陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過(guò)自己，也與他人一起詆毀他。皇上一向器重楊億，都沒(méi)被他們的說(shuō)法所迷惑。楊億在陽(yáng)翟有別墅，他的母親去那里看看，在那里生病，楊億懇求回家探視，沒(méi)有等到朝廷的許可就走了。皇帝親自寫(xiě)藥方，并用金帛來(lái)賞賜他。楊億天性穎悟，從小到老，都在寫(xiě)文章。他的文章風(fēng)格雄健，才思靈敏，與客人談笑間，照樣揮筆不停。他擅長(zhǎng)用小字起草，一篇文章幾千字，不加改動(dòng)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者，一樣尊崇他。他博覽群書(shū)記憶力強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)典章制度。楊億寵愛(ài)訓(xùn)誨勸導(dǎo)后學(xué)，后學(xué)靠他而成名的很多。他重視與人結(jié)交，性情耿直，崇尚名節(jié)。楊億常常周濟(jì)親戚摯友，所以他的俸祿也隨之用完。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這組宋詩(shī)，完成小題。物理六首(選二)林希逸其一以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)盡性，惟蟲(chóng)能蟲(chóng)知天。萬(wàn)物與我為一，反身樂(lè)莫大焉。其六非魚(yú)知魚(yú)誰(shuí)樂(lè)？夢(mèng)鹿得鹿誰(shuí)誣？若與予也皆物，執(zhí)而我之則愚。【注】①夢(mèng)鹿得鹿：典出《列子·周穆王》，鄭人采樵，斃鹿之后，特別興奮，為不讓人知，他把死鹿躲藏在土坑，蓋上蕉葉，后來(lái)他找不到所藏之鹿，就懷疑是個(gè)夢(mèng)。②誣；假象。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.其一中“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”的道理與《種樹(shù)郭囊駝傳》中的道理一樣。B.依據(jù)詩(shī)歌句式對(duì)仗的特點(diǎn)可以推知“盡性”“知天”語(yǔ)義相近。C.其六第一句中的“誰(shuí)樂(lè)”，包含了“魚(yú)的快樂(lè)”和“觀(guān)者的快樂(lè)”。D.其六借用“夢(mèng)鹿得鹿”的典故所表達(dá)的哲理和莊周夢(mèng)蝶不一樣。16.這兩首詩(shī)提出了“物”“我”的概念，強(qiáng)調(diào)要知物、知我。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劇爸铩薄爸摇钡膬?nèi)涵。【答案】15.D16.①知物：相識(shí)事物的本性，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。如“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”是說(shuō)要按鳥(niǎo)的生活規(guī)律去養(yǎng)鳥(niǎo)。②知我：相識(shí)到我即是物，萬(wàn)物與我為一體、人與自然和諧統(tǒng)一。“萬(wàn)物與我為一”“若與予也皆物”都是強(qiáng)調(diào)了人不是高于自然的，而是與自然和諧統(tǒng)一。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。D.“所表達(dá)的哲理和莊周夢(mèng)蝶不一樣”錯(cuò)，這兩個(gè)典故所指的內(nèi)涵有異曲同工之妙，都體現(xiàn)物我合一、真假難辨的唯心主義思想。故選D。16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。①知物：相識(shí)事物的本性，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。《莊子·至樂(lè)》篇說(shuō)了這樣的故事：有一只海鳥(niǎo)飛到魯國(guó)城郊，魯侯叫人把它擒住養(yǎng)于廟堂，給它享受食“太牢”(整頭牛)與奏“九韶”的最高級(jí)待遇，海鳥(niǎo)卻不敢吃一口，三日后餓死了。莊子感嘆說(shuō)：“此以己養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)也。”“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”，就是要按鳥(niǎo)的生活規(guī)律去養(yǎng)鳥(niǎo)，讓它棲息山林，浮游江湖，食小魚(yú)，伴群體止息，以適應(yīng)生存環(huán)境(盡性)。《莊子·庚桑楚》有同樣意思的話(huà)：“惟蟲(chóng)能蟲(chóng)，惟蟲(chóng)知天。”“蟲(chóng)”，泛指一切飛鳥(niǎo)走獸，它們各具天性秉賦(能蟲(chóng))，無(wú)論是飛、走、鳴、跳，都得之天授，契合自然(能天)。②知我：相識(shí)到我即是物，萬(wàn)物與我為一體、人與自然和諧統(tǒng)一。后兩句化用《孟子·盡心》篇的話(huà)：“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”“萬(wàn)物皆備于我”(即“萬(wàn)物與我合一”)，就是說(shuō)萬(wàn)物之理，我都具備，只是人們“習(xí)焉不察”；假如能反諸身而求其實(shí)，“盡其心，知其性”，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，那么人心就會(huì)與物理一樣，達(dá)到“四十不動(dòng)心”(孟子)、“五十而知天命”、“七十而從心所欲不逾矩”(孔子)的至樂(lè)境界。“若與予也皆物”，“若”，你也，承首句“魚(yú)”，泛指一切生靈；“予”，我也，泛指人。萬(wàn)物皆有相同相異、相通相隔之處，人也不例外。這是超脫“魚(yú)樂(lè)”深一層的理解。人心物理的底蘊(yùn)均在“盡性”、“知天”，假如“執(zhí)而我之”，像鄭人“夢(mèng)鹿得鹿”那樣，汲汲于對(duì)外占有的私欲，得失觀(guān)念過(guò)重，則既害人性，又悖物理，那就是愚蠢了。這里的“萬(wàn)物與我為一”“若與予也皆物”都是強(qiáng)調(diào)了人不是高于自然的，而是與自然和諧統(tǒng)一。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后向南奪取了百越的土地，百越的君王最終只能“_____，_____”。（2）《諫太宗十思疏》中用“_____，_____”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)國(guó)君要慎待百姓。（2）2024年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)將在杭州實(shí)行。你可以用柳永《望海潮》中“_____”一句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“_____”一句來(lái)概括西湖的湖山之美。【答案】①.俯首系頸②.委命下吏③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.錢(qián)塘自古繁華⑥.重湖疊??清嘉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：俯、頸、宜、慎、繁、疊、??、清、嘉。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，全國(guó)多地受臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)難影響，發(fā)生洪澇和地質(zhì)災(zāi)難。受災(zāi)人群面對(duì)家園、莊稼等被毀，特別是有人員傷亡時(shí)，心靈上會(huì)受到極大創(chuàng)傷，進(jìn)而在心理上出現(xiàn)一種失衡的狀態(tài)，甚至?xí)行睦砦C(jī)。“心情低落，內(nèi)心焦躁擔(dān)憂(yōu)，或者膽怯 同樣的事情再次發(fā)生；留意力無(wú)法集中、記不住事情、做什么事情都提不起勁頭、不想跟人打交道等。”以上這些表現(xiàn)都是個(gè)體在自然災(zāi)難的危機(jī)中常見(jiàn)的反應(yīng)。雖然隨著危機(jī)事務(wù)的結(jié)束，這些不良反應(yīng)也會(huì)漸漸減輕和消逝，_______A______，反而會(huì)持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙。①假如因無(wú)時(shí)無(wú)刻在想災(zāi)難的事情而出現(xiàn)了不良心情，②我們?cè)撛趺醋瞿兀竣垡皇峭ㄟ^(guò)社交平臺(tái)與親朋好友保持聯(lián)系。④當(dāng)面對(duì)驚惶膽怯 的心情時(shí)，⑤應(yīng)剛好向親朋好友表達(dá)，⑥合理地宣泄自己的不良心情。________B_______，⑦均衡飲食，適度熬煉。⑧切忌禁止晝夜顛倒，⑨要按時(shí)起床、吃飯，⑩要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些好玩又有意義的事情。三是學(xué)會(huì)自我調(diào)整，學(xué)會(huì)放松。當(dāng)出現(xiàn)焦慮心情時(shí)，可通過(guò)肌肉放松、呼吸訓(xùn)練和正念冥想等方式來(lái)應(yīng)對(duì)自己的不良心情。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得變更原意。【答案】18.A.但有些人的癥狀(不良反應(yīng))不會(huì)消逝B.二是保持規(guī)律作息19.①處，將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”；⑧處，刪除“切忌”或者刪除“禁止”；⑩處，將“充分”改為“足夠”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。A處，結(jié)合后文“反而會(huì)持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙”可知，此處內(nèi)容應(yīng)與前文“這些不良反應(yīng)也會(huì)漸漸減輕和消逝”形成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，故此處應(yīng)填“但有些人的癥狀(不良反應(yīng))不會(huì)消逝”。B處，結(jié)合后文“均衡飲食，適度熬煉。切忌禁止晝夜顛倒，要按時(shí)起床、吃飯，要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些好玩又有意義的事情”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是要持規(guī)律作息；再結(jié)合前文“一是……”及后文“三是……”可知，此處應(yīng)填“二是……”，故此處應(yīng)填“二是保持規(guī)律作息”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。①處，成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤。“無(wú)時(shí)無(wú)刻”常和“不”連用，應(yīng)將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”意思為：時(shí)時(shí)刻刻都；⑧處，不合邏輯。應(yīng)刪除“切忌”或者刪除“禁止”；⑩處，搭配不當(dāng)。應(yīng)將“充分”改為“足夠”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來(lái)的時(shí)候，家家飯館賣(mài)炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則簡(jiǎn)潔使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無(wú)可方比。雞樅菌是寶貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤(pán)紅燒雞樅的價(jià)錢(qián)和一碗黃燜雞不前不后，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有很多草莖、松毛，一塌糊涂！②可是下點(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時(shí)配色用，沒(méi)甚味道。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來(lái)生動(dòng)形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分均有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，請(qǐng)分析其效果的異同。22.下面句子都有“一般”一詞，說(shuō)說(shuō)二者意思上的不同。（1）一般狀況下……。（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……【答案】20.①（修辭上）運(yùn)用比方修辭，把菌子外形比作銀元，突出圓整的特點(diǎn)；又把淺黃色的菌子比作雞油，突出顏色上鮮嫩可愛(ài)。②（語(yǔ)言上）運(yùn)用口語(yǔ)“滴溜兒圓”，語(yǔ)言親切活潑，強(qiáng)化了“銀元”的比方效果。21.同：兩處疊用都包含了疑問(wèn)和驚羨兩種語(yǔ)氣，情感猛烈。異：第①處更側(cè)重于疑問(wèn)，“也能吃”即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②處更側(cè)重于驚羨，突出了干巴菌經(jīng)處理后令人驚羨的美味。22.①中的“一般”意思是“通常、一般”。②中的“一般”意思是“一樣、同樣”。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的實(shí)力。從修辭的角度看，“有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓”“恰似雞油一樣”運(yùn)用了比方。把雞油菌的大小比作“銀元”，突出了雞油菌圓圓的外形特點(diǎn)；把雞油菌的顏色比作“雞油”，突出了其顏色淺黃，鮮嫩可愛(ài)。從語(yǔ)言的角度看，運(yùn)用口語(yǔ)“滴溜兒圓”，語(yǔ)言貼近生活，親切活潑，生動(dòng)形象，通俗易懂，強(qiáng)化了“銀元”的比方效果，能給人留下深刻的印象。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。從“這種東西也能吃？！”“這東西這么好吃？！”可知，兩處都疊用了疑問(wèn)和驚羨兩種語(yǔ)氣，使情感表達(dá)更猛烈，可以引發(fā)讀者的關(guān)注。分析“乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！”可知，第①處是反問(wèn)句加感嘆句，更側(cè)重于疑問(wèn)，“這種東西也能吃？！”表達(dá)的是“這種東西怎么能吃？！”，突出了干巴菌外形上的不中看，表達(dá)了質(zhì)疑和嫌棄之情。分析“入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！”可知，第②處是疑問(wèn)句加感嘆句，更側(cè)重于驚羨，突出了干巴菌經(jīng)處理后令人驚羨的美味，表達(dá)了驚羨和寵愛(ài)之情。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力。分析“一般狀況”中的“一般”，意思是“通常、一般、總體”，“一般狀況”就是“通常狀況”，強(qiáng)調(diào)共性特征。分析“一般大小”中的“一般”，意思是“一樣、同樣”，“一般大小”就是“一樣大小”，強(qiáng)調(diào)相同，差不多。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。“井底之蛙”歷來(lái)被用以諷刺那些見(jiàn)識(shí)短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見(jiàn)識(shí)淺薄，卻因?yàn)樽约耗軌颉敖y(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂(lè)與高傲來(lái)；可當(dāng)它爬出洞口，發(fā)覺(jué)天地的廣袤、自我的渺小，它的內(nèi)心也愈加惶惑，且不得不起先懼怕天敵的摧殘了。閱讀了這段材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：心懷天地，步往井口韓