Page5專題十文言文閱讀(一)【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(陶淵明《桃花源記》)【乙】太宗①自即位之始，霜旱為災(zāi)，米谷踴貴②，突厥侵?jǐn)_，州縣騷然。帝志在憂人，銳精為政，崇尚節(jié)儉，大布恩德。是時，自京師及河?xùn)|、河南、隴右，饑饉尤甚，一匹絹才得一斗米。百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨③，莫不自安。至貞觀三年關(guān)中豐熟咸自歸鄉(xiāng)竟無一人逃散。其得人心如此。加以太宗從諫如流，雅好儒術(shù)，孜孜求士，務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度，每因一事，觸類為善。深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。由是官吏多自清謹(jǐn)。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄④常空，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅皆不赍糧⑤，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也。(節(jié)選自《貞觀政要·政體其次》)【注釋】①太宗：唐太宗，李世民。②踴貴：指價格上漲。③嗟怨：嗟嘆怨恨。④囹圄(língyǔ)：監(jiān)獄。⑤赍(jī)糧：攜帶糧食。1．說明下列句中加點(diǎn)字詞的意思。(1)阡陌交通交通：__交織相通__(2)率妻子邑人來此絕境絕境：__與人世隔絕的地方__(3)饑饉尤甚甚：__嚴(yán)峻__(4)雅好儒術(shù)雅：__很，特殊2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(D)A．欲窮其林其得人心如此B．不足為外人道也銳精為政C．漁人甚異之太宗自即位之始D．皆出酒食行旅皆不赍糧【解析】A.代詞，那/代詞，代指太宗；B.介詞，對、向/動詞，治理；C.代詞，代看到的景象/助詞，的；D.副詞，全、都。3．用“/”給文中畫橫線的句子斷句，限斷三處。至貞觀三年關(guān)中豐熟咸自歸鄉(xiāng)竟無一人逃散至貞觀三年/關(guān)中豐熟/咸自歸鄉(xiāng)/竟無一人逃散4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(桃花源人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。(2)百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨，莫不自安。百姓雖然四處奔跑找尋食物，但沒有一個人嗟嘆怨恨，無擔(dān)憂安分分。5．【甲】文中的桃花源人和【乙】文中的大唐子民都過著華蜜安康的生活，但其形成的緣由各不相同，請簡要概括。桃花源人是因?yàn)樘与x戰(zhàn)亂，與世隔絕。大唐子民是因?yàn)樘铺隗w恤民情，心系天下，實(shí)行了從諫如流、任用賢官，改革除弊、懲治貪腐等有力措施。【乙參考譯文】太宗剛即位那幾年，接連發(fā)生旱災(zāi)、霜災(zāi)，糧價上漲，加之突厥進(jìn)犯騷擾，州縣更加不得寧靜。太宗憂心百姓，細(xì)心治國理政，提倡節(jié)儉，廣布恩德。當(dāng)時，從京城到河?xùn)|、河南、隴右一帶地區(qū)，饑荒更為嚴(yán)峻，甚至到了要一匹絹才能夠買一斗米的境地。百姓雖然四處奔跑找尋食物，但沒有一個人嗟嘆怨恨，無擔(dān)憂安分分。到了貞觀三年，關(guān)中一帶大豐收，百姓一個個都回到了自己的家鄉(xiāng)，竟然沒有一個人逃散。太宗獲得人心竟到了這種程度。加上太宗擅長聽取看法，特殊寵愛儒家學(xué)說，真心誠意尋求有才能的人，任用選拔賢能的官吏，廢除舊制度的弊端，往往由一件事，觸類旁通，建立了許多好制度。太宗痛恨貪官污吏，有徇私舞弊、接受賄賂行為的，沒有一個得以赦免。在京城以外貪贓枉法的官員，太宗都會派人調(diào)查狀況，依據(jù)他所犯罪行進(jìn)行嚴(yán)厲懲處。因此，官員大多清正廉潔，謹(jǐn)慎行事。出門旅游或做生意的人，也不會碰上小偷強(qiáng)盜，監(jiān)獄常常是空的，家門也不用上鎖。又加上年年豐收，一斗米才賣三四文錢，旅行都不用攜帶糧食，在路途中就可以獲得補(bǔ)給。在崤山以東的鄉(xiāng)村，行人經(jīng)過，確定會受到熱忱的款待，有時動身還有東西贈送。這些事情都是從古至今沒有的。(二)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不行知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不行久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯①。若床若堂，若陳筵席，若限②閫奧③。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣④而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑤十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不行窮也。(選自柳宗元《石澗記》)【注釋】①兩涯：兩岸。涯，水邊。②限：門檻，這里作動詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。③閫(kǔn)奧：指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門。④跣：光著腳。⑤胡床：一種可以折疊的敏捷坐具。1．說明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)潭中魚可百許頭可：__大約__(2)悄愴幽邃邃：__深__(3)上由橋西北下土山之陰陰：__指山北__(4)道狹不行窮也窮：__走到終點(diǎn)2．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A．全石以為底以其境過清B．乃記之而去澗之可窮者C．其岸勢犬牙差互古之人其有樂乎此耶D．潭西南而望由渴而來者3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)皆若空游無所依。(魚兒)都好像在空中游動，沒有什么依傍的。(2)水平布其上，流若織文，響若操琴。水面寧靜如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水流響聲像是彈琴聲。4．石澗和小石潭的水都特殊清澈，作者是如何表現(xiàn)這一點(diǎn)的？請舉例分析。兩文都是從側(cè)面寫水的清澈。【甲】文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，【乙】文中的“若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”，表明游魚和水中石頭清晰可見，從側(cè)面說明水的清澈。【乙參考譯文】巡游、整修石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三分之一，接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。水面寧靜如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水流響聲像是彈琴聲。拎著衣服赤腳而往，折竹子，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍鱗甲般的石塊，都遮擋在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的蹤跡來到這里嗎？得意的日子，與石渠相同。從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以巡游的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到終點(diǎn)。(三)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸①之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻②堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目③，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。(選自《學(xué)記》)【注釋】①庸：功勞。②攻：治，指加工處理木材。③目：紋理不順處。④從容：同“舂容”，即撞鐘。1．說明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)不知其旨也旨：__味美__(2)學(xué)學(xué)半學(xué)：__同“學(xué)攵”，教化__(3)師逸而功倍逸：__安閑，這里指費(fèi)勁小__(4)相說以解說：__同“悅”，快樂2．下列句子中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(C)A．又從而怨之B．叩之以小者則小鳴C．其此之謂乎D．石青糝之3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(2)先其易者，后其節(jié)目。(他)先從簡潔處理的地方下手，然后對節(jié)疤和紋理不順的地方進(jìn)行處理。4．兩文都談學(xué)習(xí)，但兩文所表達(dá)的觀點(diǎn)卻不相同，請簡要分析。【甲】文的主要觀點(diǎn)是教學(xué)相長。【乙】文主要是說學(xué)生自己要擅長學(xué)習(xí)，擅長提問；老師要擅長引導(dǎo)，要因材施教。【乙參考譯文】擅長學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)勁不大而效果好，并能歸功勞于老師。不擅長學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨老師。擅長提問的人，像木工砍木頭一樣，(他)先從簡潔的地方下手，然后對節(jié)疤和紋理不順的地方進(jìn)行處理，(先問簡潔的問題，再問難題，)這樣時間久了，相互快樂地就解決了問題。不擅長提問題的人卻與此相反。擅長回答問題的人(對待問題)就像(對待)撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小(提的問題簡潔，回答問題的方式就簡要)，用力大，鐘聲則大(提的問題困難，回答問題的方式就詳細(xì))，等到鐘聲從容地響，這樣以后聲音才好響盡(等提問者理解從容后，再深化解說，留給提問者充分回味和消化的時間，盡可能使其深切體會，產(chǎn)生共鳴)。不會回答問題的人與此相反。以上這些，講的都是進(jìn)行教學(xué)的方法。(四)【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！(選自韓愈《醫(yī)說》)1．說明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)一食或盡粟一石或：__有時__(2)才美不外見見：__同“現(xiàn)”，表現(xiàn)__(3)善計(jì)天下者計(jì)：__謀劃__(4)其知所以為天下乎知：__智謀2．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A．馬之千里者不視天下之安危B．而伯樂不常有脈病而肥者C安求其能千里也其知所以為天下乎D．食馬者不知其能千里而食也善醫(yī)者3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)其真無馬邪？其真不知馬也！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬啊！(2)脈不病，雖瘠不害。脈象(顯示)沒有疾病，即使瘦也不會危害生命。4．兩文分別論述了什么問題？表達(dá)了什么觀點(diǎn)？【甲】文談的是人才問題，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘埋沒人才的