八下必讀名著《經典常談》知識梳理+內容概括+真題練習

名著概覽

作品簡介：《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生

撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。

作者介紹：朱自清(1898-1948),原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。

中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。1922年發表長詩《毀滅》，引起當時

詩壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽為“白話美術文的模范”，

所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現代散文早期代表作。

內容梗概：全書共13篇，按我國古代經、史、子、集分類法的順序介紹了

《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文

的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。

主題思想：為了給希望讀些經典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們

面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。

藝術特色：

①內容簡潔精辟，不故作高深。

②不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。

③這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強。

④語言流利暢達，娓娓道來，常有引人入勝之處。

內容簡要概括

1

《說文解字》第一

秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，進而出現了倉頡造字的傳說。

秦以后：始皇時，文字統一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變為

扁方，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變為“正書”；晉至唐朝，又稱為“隸書”,

稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋

代又改稱為“真書”。

六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

2

《周易》第二

戰國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便

是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；

到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。

3

《尚書》第三

《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，

小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰國末年人的制作。

文章分類大概為四：號令：“誓”或“誥”：軍事“誓”：君告臣“命”：臣告

君“謨、

4

《詩經》第四

春秋時宴飲通行賦詩，都從詩篇里斷章取義，表示這國對那國或這人對那人

的愿望、感謝、責難等等。

孔子時代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用《詩》來討論做學問做人的道

理，孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的《六經》之一，解釋《詩經》最有權威

的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章取義，甚至斷句取義。

5

三禮第五

漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記、那三種經是《儀禮》《禮古經》

《周禮》。

《禮古經》已亡失，

《儀禮》大約是當時實施的禮制。

《周禮》則是一套理想的政治制度。

《禮記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作。《禮記》是一個

廣泛的名稱，這些“記”里包含著《禮古經》的一部分。漢代流傳到現在的只有

《大戴記》和《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》。大戴是戴德;

小戴是戴圣。

6

《春秋》三傳第六

“春秋”：是古代記事史書的通稱。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是

孔子所編。《春秋》是我國現存第一部編年體史。

三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，按三傳的看法，《春秋》大義可以從兩

方面說：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓這是一；夸揚霸業，

推尊周室，親愛中國，排斥夷狄，實現民族大一統的理想，這是二。前者是人君

的明鑒，后者是撥亂反正的程序。

7

四書第七

《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；

《五經》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。

《禮記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經一章，傳十章

《中庸》是傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中人生哲理意味深

長

《論語》是孔子弟子們記述的。這部書不但顯示了一個偉大的人格-孔子，

并且讓讀者學習許多做學問做人的道理：如“君子”“仁”都是可以終身應用的

《孟子》據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”

兼說“義”，分辨“義”“利”其嚴：而辯“性善”，影響更大。

8

《戰國策》第八

戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當

時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的

知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基

礎上，把這些策士的說辭編成了《戰國策》。

9

《史記》《漢書》第九

司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一

部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》。

《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記

世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家。記候國世代存亡。七十列傳，

類記各方面人物。

《史記》以后，續作很多，但不是偏私，就是鄙俗，班彪加以整理補充，著

了六十五篇《后傳》。這部書沒有流傳下來，但他的兒子班固的《漢書》是用它

作底本的。班固者《漢書》未完成而卒。其妹班昭奉漢和帝命與馬續參考皇家藏

書，奉詔續寫。

10

諸子第十

春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持

之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職

業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰國之際，“士”

成了有才能的人的通稱。

學派：

儒家：孔子、孟子、荀子

墨家：墨子

道家：老子、莊子

法家：韓非子

11

辭賦第十一

辭：

《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。《九章》的各

篇原是分立的，大約漢時才合在一起，給了“九章”的名字。從《詩經》二南到

《離離騷》，能看出句運由短而長、由齊而畸的一個趨勢，屈原諸作莫定了這種

體制。到了漢代。模擬《離騷》的更多，東方朔、王表、劉向、王選都走著宋玉

的路，漢我“楚辭”。劉帝時最盛。漢時稱這種體制為“辭”，又稱為向將這些東

西編據起來。成為《楚辭》一書。

賦：

荀子的《賦篇》最早稱“賦”。《賬篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的

風氣。葡賦和屈辭合一，也許是在賈誼手里。賈誼是藥御的再傳弟子，他的境遇

近于屈原，又久居屈原的故鄉，他模擬屈原的體制，卻襲用了句卿的''賦"的名

字，這種賦日漸發展，屈原諸作也便被稱為“賦”。

12

詩第十二

漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，

一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調

發展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三

大詩家都是從江西派變化出來的。

13

文第十三

春秋時期列國交際頻繁，外交言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”;

戰國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事

文也伴隨著議論文的發展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在

《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和

蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明清八股文盛行。

重點習題

1.閱讀下面名著選段，完成問題。

【文段一】書中各篇的排列按照傳統的經史子集的順序；并照傳統的意見將

“小學”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自

己的創見，編撰者的工作只是編撰罷了。

【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。……

這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相

同的。

【文段一】中的“書”是指《》，“小學”是指；

【文段二】中的“許氏”是指，“這部書”是指《》。

答案：

經典常談文字學許慎說文解字

2.填空。

（1）《經典常談》是作者在1942年受著名學者鼓勵而寫的

一部著作。

（2）《經典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統的的順序,

并把文字學經典《》放在首篇。

（3）《經典常談》所講經典中，《史記》《漢書》屬于“史”，《周易》《尚書》

屬于“”，《離騷》《九章》屬于“”，《墨子》《呂氏春秋》屬于

答案：

（1）朱自清楊振聲

（2）經史子集說文解字

⑶經集子

3.閱讀下面的文段，請根據要求完成問題。

【文段一】伏生本是秦博士。始皇下詔燒詩書的時候，他將《書》藏在墻壁

里。后來兵亂，他流亡在外。漢定天下，才回家；檢查所藏的《書》，已失去數

十篇，剩下的只二十九篇了。……漢景帝時，魯恭王為了擴展自己的宮殿，去拆

毀孔子的舊宅。在墻壁里得著“古文”經傳數十篇，其中有《書》。

【文段二】到了三國末年，魏國出了個A,是個博學而有野心的人。他偽作

了《孔子家語》《孔叢子》，又偽作了一部孔安國的《古文尚書》，還帶著孔安國

的傳。……清中葉的丁晏，著《尚書余論》，才將真正的罪人A指出。

【文段一】中的《書》就是“五經”中的《》，其