PAGE4憲法名詞解釋憲法，是指對(duì)國(guó)家中最為根本性的問題進(jìn)行規(guī)定的法律規(guī)范，其內(nèi)容主要涉及國(guó)家的政治體制結(jié)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)等，是一個(gè)國(guó)家的根本大法。成文憲法與不成文憲法，這是按照憲法的表現(xiàn)形式，即是否具有統(tǒng)一的法典形式對(duì)憲法所進(jìn)行的分類。成文憲法是指以統(tǒng)一的憲法典的形式表現(xiàn)出來的憲法。不成文憲法是指沒有統(tǒng)一的法典形式而由帶有憲法性質(zhì)的各種政治文件、法律文件、憲法慣例和憲法判例而組成的憲法。剛性憲法和柔性憲法，這是根據(jù)憲法的效力和修改程序是否與普通法律相同而對(duì)憲法進(jìn)行的分類。剛性憲法，是指在效力上高于普通法律，憲法修改程序比普通法律嚴(yán)格的憲法。柔性憲法，是指效力與普通法律相同，憲法修改程序也與普通法律相同的憲法。欽定憲法、協(xié)定憲法和民定憲法，這是依據(jù)制定憲法的機(jī)關(guān)和主體為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法進(jìn)行的分類。欽定憲法，是指按照君主的意志制定，由君主自上而下地恩賜給臣民的憲法。協(xié)定憲法，是指君主或國(guó)王與國(guó)民或者國(guó)民代表機(jī)關(guān)通過談判協(xié)商的方式而制定的憲法。民定憲法，是指通過人民的代表機(jī)關(guān)或者按照公民投票方式制定的憲法。原始憲法和派生憲法，這是以憲法內(nèi)容是否具有首創(chuàng)性為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的分類。原始憲法，又稱創(chuàng)制性憲法，是指源于本國(guó)政治革命或者憲政運(yùn)動(dòng)，在憲法基本內(nèi)容上具有首創(chuàng)性的憲法。美國(guó)憲法、法國(guó)憲法即屬此類。派生憲法，又稱模仿性憲法，是指以國(guó)內(nèi)外已經(jīng)存在的憲法為范例，吸取適合本國(guó)情況的憲法內(nèi)容而制定，不具有首創(chuàng)性的憲法。思想性憲法和功利性憲法，這是根據(jù)憲法與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系來劃分的。思想性憲法，又被稱為附意識(shí)形態(tài)憲法，是指明確宣布自己的意識(shí)形態(tài)的傾向的憲法。功利性憲法，又被稱為不附意識(shí)形態(tài)的憲法，是指僅規(guī)定有關(guān)社會(huì)和政治力量前以進(jìn)行角逐的范圍;并不以任何意識(shí)形態(tài)為轉(zhuǎn)移的憲法。規(guī)范性憲法、名義性憲法和標(biāo)語性憲法，這是以憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力是否有規(guī)范性作用，是否有實(shí)際約束作用為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的分類。規(guī)范性憲法，是指憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力有規(guī)范性作用，能夠約束國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行的憲法。名義憲法，是指由于憲法內(nèi)容遠(yuǎn)離本國(guó)的實(shí)際政治生活，不能發(fā)揮規(guī)范性作用。標(biāo)語性憲法，又稱字義性或語義學(xué)憲法，是指憲法僅僅具有宣傳手段的意義，不具有規(guī)范國(guó)家權(quán)力的作用，實(shí)際上在憲法內(nèi)容中體現(xiàn)的是掌握國(guó)家權(quán)力者的獨(dú)占利益。憲法關(guān)系，也稱為憲法法律關(guān)系，是指根據(jù)憲法規(guī)范產(chǎn)生的，以憲法主體之間的憲法上的權(quán)利和義務(wù)，職權(quán)和職責(zé)為內(nèi)容的法律關(guān)系。憲法關(guān)系主體，又稱憲法關(guān)系的參加者，是指憲法關(guān)系中權(quán)利或職權(quán)的享有者，義務(wù)或職責(zé)的承擔(dān)者。憲法關(guān)系的主體主要包括自然人、各種組織和國(guó)家。憲法關(guān)系的內(nèi)容，是指憲法主體的憲法權(quán)利和義務(wù)，職權(quán)和職責(zé)。憲法關(guān)系的客體，是指憲法主體的權(quán)利、義務(wù)，職權(quán)、職責(zé)所指向的對(duì)象。10.憲法的基本原則，憲法原則是憲法最基本的要素之一，是憲法規(guī)范據(jù)以存在的指導(dǎo)框架，憲法的基本內(nèi)容是憲法原則的具體展開。憲法基本原則可以看作是憲法的靈魂和憲法的精神，是制憲者在制定憲法時(shí)所依據(jù)的基本理論，在規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度時(shí)所遵循的根本標(biāo)準(zhǔn)。11.主權(quán)在民原則，亦稱人民主權(quán)原則或一切權(quán)力屬于人民原則，是指一國(guó)的全部權(quán)力來源于人民，歸屬于人民，置于人民的控制之下。主權(quán)在民原則24.人權(quán)法案，是1791年在杰弗遜的倡導(dǎo)下，通過十條憲法修正案，主要內(nèi)容都是關(guān)于保障人權(quán)的，所以又被稱為人權(quán)法案，同1787年憲法共同標(biāo)志著美國(guó)聯(lián)邦憲法的正式產(chǎn)生。23.人權(quán)宣言，1789年的人權(quán)宣言是法國(guó)歷史上第一部憲法性文件，由序言和17條正文組成，宣言起草人深受啟蒙思想家的古典自然法理論的影響，認(rèn)為人權(quán)是自然的、不可讓與的、神圣的，公眾不幸和政府腐敗的唯一原因是對(duì)人權(quán)的無知和蔑視。25.魏瑪憲法，是魏瑪共和國(guó)成立，是第一步具有現(xiàn)代意義的憲法，并影響著20世紀(jì)憲法的發(fā)展。26.欽定憲法大綱，是1908年由清政府頒布，這是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件。欽定憲法大綱表達(dá)了清政府準(zhǔn)備立憲的計(jì)劃。該大綱分為君上大權(quán)和臣民權(quán)利與義務(wù)兩部分。27.中華民國(guó)臨時(shí)約法，1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是我國(guó)憲政發(fā)展史上僅有的一部反映資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的憲法性文件。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定了反映了辛亥革命前革命黨人的憲政思想。28.天壇憲草，是1913年袁世凱在第一屆國(guó)會(huì)匆忙通過了中華民國(guó)約法，因憲法起草活動(dòng)在北京天壇祈年殿進(jìn)行，故簡(jiǎn)稱為天壇憲草。29.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)，是1949年在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上通過，共同綱領(lǐng)起著臨時(shí)憲法的作用。30.憲法淵源，即憲法法源，是指那些具有憲法的效力、作用和意義的表現(xiàn)形式，因此憲法淵源亦稱為憲法的形式(或外在形式)，它側(cè)重于從憲法的外在的形式意義上來把握憲法的各種表現(xiàn)形式。31.憲法性法律，是指具有涉憲內(nèi)容或反映憲政精神的基本法律，亦即由普通立法機(jī)關(guān)制定的法律。并不是所有的基本法律都能稱為憲法淵源，能夠稱為憲法淵源的只是法律中的一部分，僅指與國(guó)家基本制度、公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)家標(biāo)志有直接關(guān)系的法律。32.憲法性文件，主要是指政治文件，不是由立法機(jī)關(guān)制定而是由非立法機(jī)關(guān)起草的雖不具備法律制定的條件和程序，但有時(shí)卻起到憲法性法律的作用。33.憲法慣例亦稱憲法習(xí)慣，它是在國(guó)家政治生活中長(zhǎng)期形成的并得到了國(guó)家認(rèn)可的、與憲法具有同等效力的習(xí)慣或傳統(tǒng)。34.憲法判例，是指憲法條文無明文規(guī)定，由司法機(jī)關(guān)在審判實(shí)踐中逐漸形成的，并經(jīng)國(guó)家認(rèn)可，具有憲法效力的判例。憲法判例是法院可以援引作為審理同類案件依據(jù)的具有憲法效力的判決。35.憲法典的結(jié)構(gòu)，亦稱憲法結(jié)構(gòu)，只有在成文憲法典的結(jié)構(gòu)的問題，所謂憲法結(jié)構(gòu)是指，一部憲法典是怎樣構(gòu)成的，是如何把憲法的結(jié)構(gòu)編排、組合成為一個(gè)有機(jī)整體的。36.憲政，是以憲法作為政治活動(dòng)根本準(zhǔn)則的一種政治體制，是政治的法治化。由于憲法的基本內(nèi)涵是決定“最高治權(quán)組織”的法律，即最高層次的政治規(guī)則，因此憲政首先意味著一個(gè)國(guó)家最高權(quán)力的組織和運(yùn)行是依據(jù)憲法進(jìn)行的。資產(chǎn)階級(jí)革命以來，人權(quán)作為一項(xiàng)更高的原則加入憲法之中。人權(quán)成為憲法和憲政的最終目的和最高原則。37.權(quán)利，廣義泛指人民在法定領(lǐng)域和其他領(lǐng)域所享有的一切權(quán)利，狹義權(quán)利僅指法定的權(quán)利，我們所講的權(quán)利是狹義的權(quán)利，是指國(guó)家法律規(guī)定和保障的，公民實(shí)現(xiàn)某種愿望或?qū)崿F(xiàn)某種利益的可能性。基本權(quán)利是指憲法確認(rèn)的，公民享有的最主要的權(quán)利，是公民享受其他權(quán)利的基礎(chǔ)。38.義務(wù)，是指國(guó)家法律規(guī)定的，公民必須履行的法律責(zé)任。基本義務(wù)是和基本權(quán)利相對(duì)應(yīng)的概念，是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責(zé)任。憲法規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)，在社會(huì)生活中是具有首要意義的義務(wù)，即對(duì)公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)，如納稅的義務(wù)，服兵役的義務(wù)等。憲法規(guī)定的義務(wù)，也構(gòu)成了其他法律規(guī)定的義務(wù)的基礎(chǔ)。39.個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)，根據(jù)權(quán)利主體的不同首先將享有人權(quán)的主體分為個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)。個(gè)人人權(quán)，就是指所有的自然人所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，包括人身人格權(quán)、政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)等。一般論述人權(quán)通常指的就是個(gè)人人權(quán)。集什人權(quán)，主要指國(guó)家和民族在國(guó)際社會(huì)中所應(yīng)享有的各種權(quán)利。這些權(quán)利包括：國(guó)家主權(quán)、民族自決權(quán)、民族生存權(quán)、民族平等權(quán)和民族發(fā)展權(quán)。40.積極人權(quán)和消極人權(quán)，主要是指?jìng)€(gè)人在行使權(quán)利的時(shí)候是否需要國(guó)家和政府的介入。消極人權(quán)是指?jìng)€(gè)人在行使權(quán)利的時(shí)候不需要國(guó)家或政府進(jìn)行干預(yù)，正好相反，憲法規(guī)定消極人權(quán)的目的就在于要排除政府的不當(dāng)干預(yù)。積極人權(quán)，需要國(guó)家和政府的努力幫助才能實(shí)現(xiàn)，最典型的積極人權(quán)就是最低生活保障權(quán)和教育權(quán)。41.第一代人權(quán)，相當(dāng)于人權(quán)公約中的公民和政治權(quán)利，形成于美、法兩國(guó)革命時(shí)期，其目的在于保護(hù)公民自由，免遭國(guó)家專橫行為之害。因?yàn)樗鼈円髧?guó)家權(quán)力受到限制。42.第二代人權(quán)形成于俄國(guó)十月革命時(shí)期，它們要求國(guó)家積極采取行動(dòng)對(duì)社會(huì)弱者進(jìn)行幫助，以便他們能夠享受到基本的生存和教育等權(quán)利，因而被稱為積極權(quán)利。43.第三代人權(quán)形成與20世紀(jì)50一60年代殖民地和被壓迫人民解放運(yùn)動(dòng)，涉及到人類生存條件面臨的各種重大問題，如維護(hù)和平、保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)發(fā)展等，都需要通過國(guó)際合作來加以解決，因而可稱為“社會(huì)連帶權(quán)利”。44.合理的差別，指的是實(shí)質(zhì)上的平等，是指法律上的權(quán)利義務(wù)按照人的具體情況具體分配，即權(quán)利義務(wù)的差別分配，側(cè)重于不同等的情況應(yīng)該得到法律的不同等的對(duì)待。45.生命權(quán)，簡(jiǎn)單地說就是生存的權(quán)利或生命安全的權(quán)利，是指公民對(duì)自己的生命安全所享有的受法律保護(hù)，不能被非法剝奪的權(quán)利。人的生命是指其身體的活動(dòng)能力，是人之所以成為人并進(jìn)而成為法律主體的根本和前提。46.人格尊嚴(yán)權(quán)，是指公民作為個(gè)體的人所應(yīng)享有的最起碼的社會(huì)地位和他人最起碼的尊重的權(quán)利。47.姓名權(quán)，姓名是公民的姓氏和名字，是公民存在于社會(huì)的特定標(biāo)志，是每個(gè)人用以表現(xiàn)自己從而與他人相區(qū)別的符號(hào)，也是人的生理屬性和社會(huì)屬性的代表。姓名權(quán)，公民按照自己的意志決定其姓名、使用其姓名、變更其姓名，并要求他人尊重自己姓名的權(quán)利。48.肖像權(quán)，是公民對(duì)通過造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所體現(xiàn)的人格利益上所享有的專有權(quán)，即公民對(duì)于自己的肖像的制作和適用上所享有的專屬和排他的權(quán)利。49.公民的名譽(yù)權(quán)，是指公民享有的要求社會(huì)對(duì)其人格尊嚴(yán)給予尊重的權(quán)利。公民的榮譽(yù)權(quán)、是指公民對(duì)社會(huì)給予他的肯定與褒獎(jiǎng)所享有的不可侵犯的權(quán)利。50.人身自由，狹義的人身自由是人身自由的核心內(nèi)容，它是指公民的人身不受非法限制、搜查、逮捕和拘留。公民人身自由，是公民參加其他各種活動(dòng)、享受政治權(quán)利和其他各種權(quán)利的基礎(chǔ)和必要條件，公民一旦失去人身自由，其他各種自由也就無從談起。51.公民的住宅不受侵犯，是指任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體或者個(gè)人，非經(jīng)法律許可。不得隨意侵入、搜查或者查封公民的住宅。52.通信自由。是我國(guó)公民有權(quán)通過通信(包括信件、電報(bào)、電話、傳真、電子郵件等)的形式，自由地與他人進(jìn)行交往，任何組織或者個(gè)人均不得非法干涉。通信秘密是指公民在通信中的內(nèi)容，受國(guó)家法律保護(hù)。未經(jīng)本人同意，他人不得偷聽、偷看和涂改。53.政治權(quán)利，又稱參政權(quán)或者政治參加的權(quán)利，是公民參與政治活動(dòng)時(shí)所享有的一切政治性的權(quán)利和自由的總稱。54.思想自由，是指進(jìn)行思考，形成一定主張、意見和想法權(quán)利。與信仰自由，表達(dá)自由、宗教自由、學(xué)術(shù)自由、出版自由等權(quán)利有密切的聯(lián)系。55.宗教信仰自由，是指公民有信仰或者不信仰宗教的自由，有信仰這一教派或那一教派的自由，有改變宗教信仰的自由，有參力或者不參加宗教活動(dòng)的自由。56.表達(dá)自由，是指公民通過口頭、書面或者印刷品等手段來表達(dá)各種思想自由，不僅包括傳統(tǒng)的言論（口頭和書面的）自由，也包括通過影視作品、錄音方式、電子出版物和其他媒介表達(dá)思想的自由。57.言論自由，是指公民享有的以口頭形式表達(dá)個(gè)人思想、觀點(diǎn)和要求等自由。廣義的言論自由除了包括出版自由外，還包括通過繪畫、攝影、影視、音樂、戲劇、因特網(wǎng)等其他媒介進(jìn)行的表達(dá)觀點(diǎn)和要求的行為。58.出版自由，是指公民利用書籍、雜志或者報(bào)紙等出版物表達(dá)個(gè)人思想、觀點(diǎn)的自由。它也稱新聞自由，是言論自由的擴(kuò)大形態(tài)。59.集會(huì)和結(jié)社自由，集會(huì)就是指具有共同目的的眾多人聚集于露天共同場(chǎng)所，發(fā)表意見、表達(dá)意愿的活動(dòng)。而結(jié)社是指具有共同目的的人民結(jié)成持久性的集團(tuán)。集會(huì)與結(jié)社自由也可以認(rèn)為是言論自由的延伸和擴(kuò)展。60.選舉權(quán)，是指公民依照法律規(guī)定享有選舉代議機(jī)關(guān)代表和國(guó)家公職人員權(quán)利。在我國(guó)，選舉權(quán)特指選民和選舉單位依照選舉法的規(guī)定，選舉人民代表大會(huì)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)，是指選民依法被選舉為代議機(jī)關(guān)代表和特定國(guó)家機(jī)關(guān)公職人員的權(quán)利。在我國(guó)，被選舉權(quán)特指選民被依法選舉為人民代表大會(huì)代表的權(quán)利。61.監(jiān)督權(quán)，是指公民有監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的公務(wù)活動(dòng)的權(quán)利。它既是公民參政權(quán)中的一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，又是國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系中一種最具活力的監(jiān)督。62.批評(píng)權(quán)，是指公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員在工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，有提出批評(píng)意見的權(quán)利。建議權(quán)，是指公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的工作提出建設(shè)性意見的權(quán)利。63.申訴權(quán)，是指公民的合法權(quán)益，因行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)作出的錯(cuò)誤的、違法的決定或判決，或者因國(guó)家工作人員的違法失職行為而受到侵害時(shí)，受害公民有向有關(guān)機(jī)關(guān)申訴理由，要求重新處理的權(quán)利。申訴權(quán)有訴訟上的申訴權(quán)與非訴訟上的申訴權(quán)。64.控告權(quán)，是公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行揭發(fā)和指控的權(quán)利。檢舉權(quán)是指公民對(duì)于違法失職的國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有向有關(guān)機(jī)關(guān)揭發(fā)事實(shí)，請(qǐng)求依法處理的權(quán)利。兩者的區(qū)別就在于，控告人往往是受害者，而檢舉人一般與事件無直接聯(lián)系；控告是為了保護(hù)自己的權(quán)益而要求依法處理，而檢舉一般是出于正義感和維護(hù)公共利益的目的。65.取得賠償權(quán)，是由于國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。66.財(cái)產(chǎn)權(quán)是指私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，即財(cái)產(chǎn)所有人對(duì)其財(cái)產(chǎn)享有的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。67.勞動(dòng)權(quán)，又稱勞動(dòng)保障權(quán)，主要是指獲得勞動(dòng)的機(jī)會(huì)、適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)條件以及按照勞動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，從而保障勞動(dòng)者免于強(qiáng)迫勞動(dòng)、奴役和其他形式的勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)剝削。68.平等就業(yè)權(quán)，是指勞動(dòng)者平等地獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的權(quán)利，不因民族、種族、性別、身份、宗教信仰不同而受歧視，錄用勞動(dòng)者時(shí)社會(huì)應(yīng)當(dāng)用同一的勞動(dòng)行為能力通過公平競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)(平等就業(yè)權(quán))和勞動(dòng)者有根據(jù)自己的主觀意愿和社會(huì)需求自主擇業(yè)、與用人單位訂立、變更、解除和終止勞動(dòng)關(guān)系、拒絕各種形式的強(qiáng)迫勞動(dòng)的權(quán)利(擇業(yè)自由權(quán)）。69.休息權(quán)，是指勞動(dòng)者在法律規(guī)定的工作時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)或者工作后，所享有的休息和休養(yǎng)的權(quán)利。。70.生存權(quán)，也稱基本生活權(quán)或生活權(quán)，是指人按其本質(zhì)在一個(gè)社會(huì)和國(guó)家中享有的維持自身生命的最基本權(quán)利，是在一個(gè)社會(huì)和國(guó)家中人的生命不受非法損害和剝奪以及為維持人的生存所必需的生活條件不受任意侵害的權(quán)利。71.社會(huì)保障權(quán)，是指公民因年老、疾病、事業(yè)、死亡、遭受自然災(zāi)害或者發(fā)生意外事故而面臨生活困難時(shí)，依法享有的由國(guó)家和社會(huì)依照事先確定的條件和標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)放貨幣或提供物質(zhì)幫助的權(quán)利，以達(dá)到保障公民的基本生活需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定的目的。72.受教育權(quán)，是指公民享有在國(guó)家和社會(huì)設(shè)立的各類學(xué)校、各種教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的權(quán)利。73.文化活動(dòng)權(quán)，是指公民從事科學(xué)研究、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。74.國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，或稱“國(guó)體”，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的的地位。具體是指在一個(gè)國(guó)家中，哪個(gè)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。國(guó)家性質(zhì)是一國(guó)政權(quán)組織形式的基礎(chǔ)，它是由一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)生活條件和各個(gè)階級(jí)在國(guó)家中所處的地位決定的。75.精神文明。是指人類在改造客觀世界的同時(shí)，主觀世界得到改造、社會(huì)的精神生產(chǎn)和精神生活得到發(fā)展的成果。76.政治文明，是指人們改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)形態(tài)中關(guān)于民主、自由、平等以及人的解放的實(shí)現(xiàn)程度的體現(xiàn)，是社會(huì)文明組成部分，在很大程度上反映了一個(gè)社會(huì)、國(guó)家的文明水平。77.政權(quán)組織形式,又被稱為國(guó)家管理形式，是指統(tǒng)治階級(jí)為了有效行使國(guó)家權(quán)力，按照特定的原則構(gòu)建的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系以及各個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)之間的相互關(guān)系。78.人民代表大會(huì)制，根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，人民代表大會(huì)制是我國(guó)的政權(quán)組織形式。人民代表大會(huì)制就是指全體人民根據(jù)民主集中制的原則，選舉產(chǎn)生各級(jí)人民代表大會(huì)，并以此為基礎(chǔ)建立對(duì)它負(fù)責(zé)的其他國(guó)家機(jī)關(guān)，從而享有最廣泛的國(guó)家權(quán)力，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主愿望的政權(quán)組織形式。79.基層群眾自治制度，是指城鄉(xiāng)居(村)民以一定的地域?yàn)榧~帶，依法經(jīng)選舉產(chǎn)生特定的代表組織，在基層國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的法律制度。80.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，是指在一個(gè)主權(quán)國(guó)家中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)國(guó)家領(lǐng)土的劃分、中央政權(quán)與地方政權(quán)之間的關(guān)系以及對(duì)民族問題的處理。也就是說，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式包括兩部分：一是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)國(guó)家領(lǐng)土的劃分，即按照一定的原則和方式;將國(guó)家領(lǐng)土分成若干區(qū)域。二是代表國(guó)家整體的中央政權(quán)與代表各組成區(qū)域的地方政權(quán)之間的關(guān)系。81.單一制，是指由若干不具有獨(dú)立主權(quán)的一般行政單位組成統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。復(fù)合制，是指國(guó)家由兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有獨(dú)立主權(quán)的成員單位聯(lián)合組成的聯(lián)盟國(guó)家或國(guó)家聯(lián)盟的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。82.聯(lián)邦制，是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有主權(quán)的組成單位(如邦、州，共和國(guó)等)組成統(tǒng)份的聯(lián)盟國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。邦聯(lián)，是指由若干個(gè)完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家為實(shí)施共同的軍事、貿(mào)易或其它目的，通過簽訂條約而結(jié)成的松散的國(guó)家聯(lián)盟。83.民族區(qū)域自治制度，是指在中華人民共和國(guó)范圍內(nèi)，在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，建立相應(yīng)的自治地方，由特定的自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家做主的政治制度。84.選舉制度，是指由法律規(guī)定的選舉國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表與國(guó)家公職人員的各項(xiàng)制度的總稱。85.選舉權(quán)的普遍性原則，也稱普遍選舉權(quán)原則，就是享有選舉權(quán)的公民的廣泛程度。即公民只要符合本國(guó)公民、達(dá)到法定年齡、享有政治權(quán)利這些基本條件，都能不受限制地參加選舉。86.選舉權(quán)的平等性原則，是指選民在權(quán)利和地位上平等，一般是指每個(gè)選民在一次選舉中只有一個(gè)投票權(quán)，而且每張選票體現(xiàn)的價(jià)值相等。87.直接選舉，是指由選民直接投票選出國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表和國(guó)家公職人員的選舉。間接選舉是由下一級(jí)國(guó)家代議機(jī)關(guān)、或由選民選出的代表(或選舉人)選舉上一級(jí)國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表和國(guó)家公職人員的選舉。88.無記名投票，也稱秘密投票，是指選民在選舉中秘密書寫選票，在選票中只對(duì)自己同意、反對(duì)、棄權(quán)做標(biāo)記，選民也可以另選他人，但在選票上不署選民自己的姓名、書寫選票后由選民親自投入密票箱的一種投票方法。89.選舉權(quán)利保障，是指公民在行使選舉權(quán)利時(shí)具有充分的物質(zhì)和法律保障。90.政黨，是一定的階級(jí)、階層或利益集團(tuán)為了共同利益，以及奪取或控制政權(quán)，以及影響政治權(quán)力的運(yùn)用而由其先進(jìn)分子建立的具有一定組織形式的政治組織。91.一黨制。一黨制是指一個(gè)國(guó)家的政權(quán)完全由一個(gè)政黨控制，在法律上或事實(shí)上都不允許其他政黨存在的政黨制度。兩黨制，是指在一個(gè)國(guó)家的政權(quán)實(shí)際上是由兩個(gè)較大政黨輪流把持一種政黨制度。多黨制。多黨制是指一個(gè)國(guó)家中兩個(gè)以上的政黨相互競(jìng)爭(zhēng)，通常結(jié)果是組成一個(gè)聯(lián)合政府，由兩個(gè)或兩個(gè)以上政黨聯(lián)合執(zhí)政的一種政黨制度。92.多黨合作制，是指一個(gè)國(guó)家中有一個(gè)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，其他合法存在的政黨作為參政黨參與國(guó)家政權(quán)的新型政黨制度。93.政治協(xié)商制度，從狹義理解，指的是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以多黨合作為基礎(chǔ)，有各民主黨派、各人民團(tuán)體、各愛國(guó)人士、無黨派人士和少數(shù)民族代表參加的，以中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為組織形式，就國(guó)家的大政方針，各族人民生活中的重大問題進(jìn)行民主、平等地討論和協(xié)商的一種政治制度。94.人民政協(xié)，是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商的一種重要組織形式。95.國(guó)家機(jī)構(gòu)，是統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能，按照一定原則所建立的各種國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。任何國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)為了行使國(guó)家權(quán)力，都要建立國(guó)家機(jī)構(gòu)。96.代議機(jī)關(guān)，也稱代表機(jī)關(guān)，是通過選舉產(chǎn)生的行使國(guó)家立法權(quán)和其他重大事項(xiàng)定權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。97.一院制，是指代議機(jī)關(guān)由單一機(jī)構(gòu)組成并行使議會(huì)職權(quán)。兩院制是指議會(huì)由兩個(gè)并行的機(jī)構(gòu)組成并分別行使職權(quán)。98.立法權(quán)是代議機(jī)關(guān)制定、修改和廢止法律的權(quán)力。立法權(quán)是議會(huì)最基本、最主要的權(quán)力，許多國(guó)家憲法明文規(guī)定，議會(huì)的性質(zhì)就是立法機(jī)關(guān)。99.財(cái)政權(quán)，是代議機(jī)關(guān)對(duì)政府財(cái)政案的批準(zhǔn)權(quán)和對(duì)政府的財(cái)政監(jiān)督權(quán)，財(cái)政案是關(guān)系國(guó)家財(cái)政收入和財(cái)政支出的法案、財(cái)政權(quán)是議會(huì)監(jiān)督和控制政府的重要手段，許多國(guó)家的憲法都規(guī)定了議會(huì)行使國(guó)家財(cái)政權(quán)的內(nèi)容。100.監(jiān)督權(quán)，主要是指代議機(jī)關(guān)監(jiān)督政府的權(quán)力，目的是防止行政權(quán)力的擴(kuò)張。代議機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)概括起來大致有質(zhì)詢權(quán)、調(diào)查權(quán)、彈劾權(quán)、倒閣權(quán)。101.質(zhì)詢權(quán)，是指議員按照法定程序采取口頭或書面的形式，就特定問題向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)及其成員提問，要求其作出答復(fù)的權(quán)力。調(diào)查權(quán)，是指議會(huì)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及公職人員違法失職行為進(jìn)行調(diào)查的權(quán)力。彈劾權(quán)，是指對(duì)有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)及其成員的違法失職行為所提出的處分請(qǐng)求。彈劾的對(duì)象一般包括總統(tǒng)、政府總理、部長(zhǎng)法官等。102.倒閣權(quán)，是責(zé)任內(nèi)閣制國(guó)家議會(huì)監(jiān)督政府的一種手段。指內(nèi)閣必須得到議會(huì)的支持和信任，若議會(huì)表示不信任時(shí)，可以對(duì)內(nèi)閣提出不信任案，如果不信任案在國(guó)會(huì)獲得通過，內(nèi)閣必須總辭職或提請(qǐng)國(guó)家元首下令解散議會(huì)，重新舉行大選，由新議會(huì)決定內(nèi)閣的去留。103.行政機(jī)關(guān)，亦稱國(guó)家管理機(jī)關(guān)，政府，是行使國(guó)家權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)，是國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分。104.制憲權(quán)，是制憲主體依據(jù)特定規(guī)則和程序創(chuàng)制憲法的特定國(guó)家權(quán)力。它在人類社會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)都沒有被認(rèn)識(shí)和實(shí)際運(yùn)用過。105.憲法變遷，是指憲法條文在形式上繼續(xù)保持原來的存在狀態(tài)條件下，憲法條文實(shí)質(zhì)內(nèi)容在沒有意圖、意識(shí)的情況下，基于社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的變化而發(fā)生的變動(dòng)。106.憲法制定，是指制憲權(quán)主體按照一定程序、運(yùn)用一定技術(shù)創(chuàng)制憲法規(guī)范的活動(dòng)。107.欽定，是指制憲權(quán)由君主來行使的一種方式，這種方式的理論基礎(chǔ)是君主主權(quán)。君主主權(quán)理論是君主為一國(guó)的最高權(quán)威，一國(guó)的最高權(quán)力必須由君主來行使，制憲權(quán)由于決定國(guó)家其他具體權(quán)力的行使原則和方式，當(dāng)屬最高權(quán)力，得由君主行使之。108.民定，是指制憲權(quán)由議會(huì)或特定制憲會(huì)議行使的一種方式，其理論基礎(chǔ)是人民主權(quán)。人民主權(quán)理論認(rèn)為，國(guó)家的一切權(quán)力來自人民，人民享有對(duì)國(guó)家制度的的決定權(quán)，作為決定國(guó)家根本制度的制憲權(quán)當(dāng)然得有人民行使。109.協(xié)定，是指制憲權(quán)由君主和人民雙方合意的一種方式。它是君主立憲制國(guó)家中制憲權(quán)行使的普遍方式。110.憲法實(shí)施，作為法律實(shí)施的一種具體形式，是指憲法在社會(huì)生活中被社會(huì)主體實(shí)際施行，其內(nèi)容是指抽象的、一般的憲法權(quán)利義務(wù)關(guān)系，轉(zhuǎn)化為社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)的具體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，進(jìn)而將憲法規(guī)范的一般要求變?yōu)槿藗兊男袨椤?11.憲法實(shí)現(xiàn)，是指憲法要求在社會(huì)生活中被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，也即憲法規(guī)范要求被轉(zhuǎn)化為憲法主體的行為。112.憲法實(shí)施的基本原則，是指貫穿憲法實(shí)施過程中的規(guī)范憲法實(shí)施的主要精神和指導(dǎo)思想。113.憲法執(zhí)行，俗稱行憲，是指?jìng)鞑椃ㄐ畔⒑蛯?shí)現(xiàn)憲法的各種活動(dòng)之總稱、114.憲法適用，是憲法實(shí)施的核心環(huán)節(jié)，有廣義和狹義之分，廣義的憲法適用包括各類國(guó)家機(jī)關(guān)適用憲法處理違憲案件的行為。狹義的憲法適用則是指特定國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定的職權(quán)和程序處理違憲案件的專門活動(dòng)。115.憲法遵守，是指憲法主體以憲法為自己的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格依照憲法規(guī)定從事各種行為的活動(dòng)。116.憲法解釋是從狹義角度，從直接意義上說的，是指在憲法的實(shí)施過程中，有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)根據(jù)憲法的原則和精神，對(duì)憲法條文和憲法規(guī)范的內(nèi)容、涵義和界限所作的具有法律效力的說明，其目的是明確憲法的含義，便于憲法的實(shí)施，從而維護(hù)憲法作為國(guó)家根本法的權(quán)威和尊嚴(yán)。117.有權(quán)解釋，也叫正式解釋，是指憲法明確規(guī)定的有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)所作的解釋。無權(quán)解釋，也叫非正式解釋，是指有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)以外的人所作的解釋，主要包括法學(xué)專家、社會(huì)團(tuán)體等對(duì)憲法所作的解釋。118.補(bǔ)充解釋，是指有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)，為了使憲法條文便于實(shí)施而作的帶有補(bǔ)充性質(zhì)的說明，包括對(duì)過于原則和抽象的憲法條款進(jìn)行具體限定，從而使之易于理解所作的解釋，也包括對(duì)憲法條文的字、詞、句等語言文字的表達(dá)存在歧義所作的解釋，還包括為適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展變化的需要所作的解釋等。119.違憲解釋，是指有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)對(duì)法律、法規(guī)等規(guī)范性文件以及國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員行使職權(quán)的行為是否符合憲法所作的解釋，目的是解決違憲問題，監(jiān)督憲法的實(shí)施。120.文法解釋，是指用漢語語言規(guī)則分析憲法條文的文字排列、相互聯(lián)系、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和句子成分等，從而解釋憲法規(guī)范的內(nèi)容、界限和涵義。進(jìn)行文法解釋必須注意通用意義上的文字和憲法專用意義上的文字的區(qū)別。121.邏輯解釋，是指運(yùn)用邏輯推理的方法，對(duì)憲法不同內(nèi)容以及不同概念之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析，系統(tǒng)闡明憲法規(guī)范的涵義，以避免前后矛盾或邏輯混亂。122.憲法監(jiān)督制度，是指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依據(jù)法定的程序，對(duì)法律、法規(guī)等規(guī)范性文件以及國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員履行職務(wù)行為的合憲性進(jìn)行審查和裁決的制度。123.議會(huì)監(jiān)督，認(rèn)為議會(huì)是代表民意的機(jī)關(guān)，因此立法機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于行政機(jī)關(guān)，議會(huì)可以制定和修改包括憲法性法律在內(nèi)的任何法律文件。124.普通法院監(jiān)督，也稱司法審查制，又稱美國(guó)模式，最早起源于美國(guó)。1803年美國(guó)聯(lián)邦最高法院在審理馬伯理訴麥迪遜案時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦最高法院首席大法馬歇爾在該案的審判屬于司法機(jī)關(guān)的權(quán)限和職責(zé)，與憲法抵觸的法律無效，從而開創(chuàng)了司法機(jī)關(guān)審查國(guó)會(huì)立法是否違憲的先例。125.專門機(jī)關(guān)監(jiān)督，是指在立法機(jī)關(guān)或普通法院之外專設(shè)一個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)違憲審查工作，監(jiān)督憲法實(shí)施。專門機(jī)構(gòu)違憲審查模式又稱凱爾森模式、奧地利模式、歐洲模式，起源于奧地利，奧地利在1920年建立了憲法法院，作為行使憲法監(jiān)督權(quán)的專門機(jī)關(guān)。126.事先審查，又叫預(yù)防性審查，是指在法律、法規(guī)及法律性文件頒布生效以前所進(jìn)行的合憲性審查，如果不存在違憲間題，就批準(zhǔn)其生效；如果存在違憲問題，則不予批準(zhǔn)。127.事后審查，是指對(duì)法律、法規(guī)、行政命令等頒布之底在執(zhí)行和適用中所進(jìn)行的合憲性審查。目前世界上大多數(shù)國(guó)家都采取事后審查的方式，如日本、意大利、西班牙、奧地利、德國(guó)等。128.抽象性審查，指已經(jīng)生效的法律、法規(guī)在執(zhí)行過程中或適用過程中，因?qū)λ暮蠎椥援a(chǎn)生懷