南府、景山承應戲聲腔考［日期：2006-11-09］［字體：大中小］摘要：據現有文獻資料，清內廷演劇機構南府、景山約成立于康熙朝，而終止于道光七年，共約一百四十一、二年的歷史，基本上反映了清代'盛世〃期間的演劇狀況。在南府、景山共約一個半世紀的時間里，內廷所演戲不外昆、弋二種。據現有文獻資料，從嘉慶朝開始有極零星的''侉戲〃（亂彈）出現在內廷的舞臺上，而其時的民間舞臺〃侉戲〃已蓬勃發展，呈現出和”雅部〃昆劇平分秋色之勢，從這一點上一一戲劇聲腔的發展流變上說，內廷大大滯后于民間。關鍵詞：南府景山昆腔弋腔''侉戲〃。據現有文獻資料，清內廷演劇機構南府、景山約成立于康熙朝，而終止于道光七年，共約一百四十一、二年的歷史。基本上反映了清代盛世〃期間的演劇狀況。康熙時的演劇已有相當的規模和水平。懋勤殿舊藏〃圣祖諭旨〃中，有三條關于演戲的史料，其中一條明白地講明了內廷演戲所唱的聲腔：魏珠傳旨，爾等向之所司者，昆弋絲竹，各有職掌，豈可一日少閑，況食厚賜，家給人足，非常天恩無以可報。昆山腔，當勉聲依，律和聲察，板眼明出，調分南北，宮商不相混亂，絲竹與曲律相合而為一家，手足與舉止睛轉而成自然，可稱梨園之美何如也。又弋陽佳傳其來久矣，自唐霓裳失傳之后，惟元人百種世所共喜，漸至有明，有院本北調不下數十種，今皆廢棄不問，只剩弋陽腔而已。近來弋陽亦被外邊俗曲亂道，所存十中無一二矣。獨大內因舊教習，口傳心授，故未失真。爾等益加溫習，朝夕誦讀，細察平上去入，因字而得腔，因腔而得理。''爾等向之所司者，昆弋絲竹〃，可見邇時內廷所演為昆、弋二種。康熙朝禮部侍郎高士奇在其所著《蓬山密記》中說，在他回鄉省親前夕，康熙在宮中為他設宴餞行，席間令女優演戲助興，共演出六出小戲，中有四一一《一門五福》、《羅卜行路》、《羅卜描母容》、《琵琶盤夫》為弋陽腔。故宮博物院珍藏的《康熙萬壽圖卷》，是康熙五十二年60大壽時宮廷畫師宋駿業、王原祁、王奕清等人所繪的兩卷工筆設色寫實畫。畫中顯示了當時各親王、衙門紛紛搭臺演戲為康熙祝壽的情形。據朱家溍先生研究，各戲臺上所扮演的戲分別為：《安天會北餞》（昆）、《白兔記?回獵》（昆）、《紅梨記?醉皂》（昆或弋）、《浣紗記?回營》（昆）、《邯鄲夢?掃花》（昆）、《上壽》（昆）、《列宿遙臨》（弋）、《單刀會》（昆）、《金貂記?北詐》（昆或弋）、《連環記?問探》（昆）、《虎囊彈?山門》（昆）、《邯鄲夢?三醉》（昆）、《玉簪記?問病》（或《玉簪記?偷詩》，昆）、《西廂記?游殿》（又稱''游寺〃，昆）、《雙冠誥》（昆）、《鳴鳳記》（昆）。所演劇目非昆即弋，除《上壽》、《列宿遙臨》夕卜，余皆見于后來內廷所立的《穿戴題綱》，可以說真實的反映了當時宮廷所演劇目及聲腔。雍正勤于政事，于聲色一道少有用心，在戲劇聲腔上無甚變化，內廷所唱仍是昆弋兩腔。清皇室禮親王昭褳所著《嘯亭雜錄》卷10杖殺伶人〃載：”世宗萬幾之暇，罕御聲色。偶觀雜劇，有演《繡襦》院本《鄭儋打子》之劇，曲技俱佳，上喜賜食。其伶偶問今常州守為誰者，戲中鄭儋乃常州刺史。上勃然大怒曰：’汝優伶賤輩，何可擅問官守?其風實不可長。’因將其立斃杖下，其嚴明也若此。〃按，內廷有《繡襦記》昆腔傳奇抄本。乾隆朝于演戲機構、人員大加擴充，但所歌聲腔亦無甚變化。以月令承應戲為例，國家圖書館善本室藏乾隆時內府五色抄本《節節好音》，共86卷，其中昆腔38種，弋腔48種。另外，乾隆初年還編寫了不少昆、弋腔傳奇大戲。乾隆九年成書、十一年刻印的《九宮大成》（有于振、周祥鈺序），其中曲例所引劇目，已有《勸善金科》、《月令承應》、《法宮雅奏》、《九九大慶》。可知這些承應戲在乾隆九年以前即已編定。其他承應大戲，如《升平寶筏》、《鼎峙春秋》、《忠義璇圖》、《昭代簫韶》等，當在乾隆九年之后才定稿或才陸續編定出來的，有的到了嘉慶年間才刻印，如《昭代簫韶》刻印于嘉慶十八年。嘉慶朝所唱戲劇仍是昆、弋二種，但已有〃侉戲〃出現。嘉慶七年旨意檔有內學學習侉戲的記錄，不過那時內學太監對侉戲還不懂得，以致嘉慶帝下旨譴責：（五月初五日）〃長壽傳旨：內二學既是侉戲，哪有幫腔的?往后要改，如若不改，將侉戲全不要。欽此謹遵。〃由此內學當是剛開始學侉戲，還不是很懂得，以為侉戲也像弋腔那樣有幫腔。由此亦可見，內學平時所唱的是弋腔，因此才會將他們并不熟悉的侉戲，像唱弋腔那樣用幫腔。另外，從嘉慶帝的指責里〃內二學既是侉戲，哪有幫腔的?〃可看出嘉慶帝對侉戲并不生疏，且十分內行，想是早已接觸過，而此時在乾隆去世（嘉慶四年正月）后才剛剛釋服1年，也許在乾隆末年或嘉慶初年宮內也學過侉戲，但不可能太早，因這時還不熟悉，應是剛剛開始。此時亂彈在民間已蓬勃發展，受到了越來越多的人的喜愛，皇帝也是人，也喜歡新聲新腔，因此宮內受民間的影響，也開始學侉戲，就像嘉慶上面說的'如若不改，將侉戲全不要〃，言下之意，如若改了，侉戲是可以〃要〃的。但是大約太監們一心想博得天顏之喜，以致學新聲學的過了頭，竟將乾隆五十年、嘉慶三年明令禁止的秦腔”粉戲〃《雙麒麟》也搬上了舞臺。《雙麒麟》是當時民間十分流行的一出秦腔戲，是當時的秦腔花旦魏長生及其高徒陳銀官最拿手的戲之一。試看《雙麒麟》在民間演出的情形：’魏三（按，即魏長生）《滾樓》之后，銀兒、玉官皆效之。又劉有《桂花亭》，王有《葫蘆架》，究未若銀兒（按，即陳銀官）之《雙麒麟》，裸裎揭帳令人如觀大體雙也。未演之前，場上先設帷榻花亭，如結青廬以待新婦者，使年少神馳目潤，罔念作狂，淫靡之習，伊胡底歟?〃對此，難怪嘉慶要下旨制止了：十一月〃二十三日內殿總管梁進忠傳旨：于得麟膽大，罰月銀一個月。旨意下在先，不許學侉戲，今《雙麒麟》又是侉，不治罪你們。以后都要學昆、弋，不許侉戲。”如果不是如此，嘉慶帝大概不會說出以上看起來好像是自相矛盾的話，大概會聽之任之的，實際上若不是皇帝喜歡，太監們大概還不敢如此造次。但從嘉慶的諭令〃以后都要學昆、弋，不許侉戲〃，可見其時內廷演劇仍是昆弋擔綱，’侉〃只是偶爾為之的小把戲。嘉慶七年的旨意檔記錄了當時一年內所排的戲目，下面將其劇目排列如下，以對南府時期的內廷演劇有一個直觀的了解：（一） 昆、弋吉祥戲（雜劇）：1、月令承應：上元：萬花向榮；浴佛：如環轉、似錦披；關帝誕辰：靈山祝頌；臘八：太宗較獵；冬至：玉女獻盆、太仆陳儀；除夕：金庭奏事、升平除歲、清寧一統、餞臘迎新；元旦：喜朝五位、膺受多福宴戲）；賞荷：玉井標名、玉露秋香；賞雪：天花集福；2、法官雅奏：奏捷：天獻太平（指拿住白蓮教首領茍文明事）；冊封妃嬪：仙姬嬪從；公主定親：星君遙賀、月老良緣；3、九九大慶：八佾舞虞廷、山靈瑞應、仙子效靈、清平見喜、和合呈祥、武士三千、瑤林香世界、鶴舞呈祥、寶大光明、長生樂、寶塔凌空、絳雪占年、圣壽綿長、九洲清宴、黃竹賦詩、四海升平、福壽雙喜（萬壽宴戲）。另，功宴九有、待詔金門，不詳所自。（二） 昆弋大戲：混元盒、勸善金科、升平寶筏。（三） 昆弋大戲（多為歷史戲）里的單出戲：定天山、沔池關、五虎平西、通天犀、棋盤會《戰國傳》）、古跡崗（《東漢傳》）、神虎報、花魔寨、永平安、承運圖八出、美良川（《興唐傳》）、蘆花蕩、定太平（《下南唐》）、奪魁元（《東漢傳》）、盜袈裟、黃金塔、請美猴丑《升平寶筏》）、三調芭蕉、三僧被啖、小雷音（《升平寶筏》）、獅駝嶺（《升平寶筏》）、三妖演法、盤絲洞（《西游記》）、入峰采芝（由《三怕》、《鬧廟》改）、癡僧背老（《勸善金科》）、燃燈照。（四） 弋腔戲：封官上任、拿夫修城、麗容探病、遇仁搭救、浪暖桃香、懶婦燒鍋、廉明公案、廉藺爭功、負荊請罪、達摩渡江。（五） 昆腔折子戲及本戲：點馬（《琵琶記》）、勸農（《牡丹亭》）、探親相罵（《釵釧記》）、快活林（《義俠記》）、請宴（《西廂記》）、水斗（《雷峰塔》）、藏舟（《漁家樂》）、報喜（《兒孫福》）、慶成（《霄光劍》）、封相（金印記）、演官（《人獸關》）、胖姑（《西游記》）、送京（《風云會》）、賞軍（《金貂記》）、前誘（《水滸記》）、游寺（《西廂記》）、卸甲（《滿床笏》）、十宰（《西游記》）、北醉隸（《紅梨記》）、寄柬（《西廂記》）、打虎（《義俠記》）、賽愿（《白兔記》）、河套（《鳴鳳記》）；《贈書記》、《雙釘記》。（六）、侉戲（秦腔）：雙麒麟、打櫻歌、針線算命。在道光改南府、景山為升平署之前，亦即道光七年二月之前，內廷所演戲劇基本上仍是昆、弋二腔，個別時候也插演一二出"侉戲”。據現有文獻，在嘉慶初歲就已有侉戲的出現，到道光初年保守算來也已有一、二十年的歷史，因而道光朝也有侉戲在演出，不過演出的次數仍然比較少，且一般不在有王大臣聽戲的時候演出。道光三年正月十一日，13出戲中有一出是侉戲《奇雙會》吹腔：正月十一日，萬歲爺祭辛，十番學、中和樂迎請畢，卯正一刻駕到漱芳齋更衣。卯正一刻八分，金昭玉粹早膳承應《懸燈預慶》內學。卯正二刻十一分，前臺接唱《太平春宴》、《打差》劉進喜梁明誠（內學、昆）。辰初六分，萬歲爺駕幸壽康宮請皇太后安。辰正，萬歲爺駕還重華宮，接唱《疑讖》得魁（內學、昆）、《過滑油山》沈進喜（內學、弋）、《奇雙會》四出（外學、吹腔）、《罵曹》安福（內學、昆）、《小宴》祥慶（昆）、《嫁妹》長清（內學、昆）、《妝瘋》長生（外學，昆）、《妝臺窺柬》順心（內學）（《西廂記》弋）、《破謀》幡綽（外學、昆）、《五福云臻》外學。未出一刻五分畢。（恩賞日記檔）道光五年，10出戲中有1出侉戲《長坂坡》，西皮：正月十六日，同樂園承應，卯正一刻開戲，午正二刻十分戲畢。《天下文明》（外學）、《冥判》梁明誠（內學、昆）、《五臺》金順（昆）、《看狀》安福（內學、昆）、《長坂坡》外學（西皮）、《刺字》楊淳、楊青五（內學、昆）、《逼休》郝進祿（昆）、《酒樓》翠仗、馬士誠（內學、昆）、《陽告》松年（外學、昆）、《圣母巡行》內學。其后，據朱家溍先生研究，同年正月十九日，同樂園承應，除8出昆腔和弋腔外，有一出亂彈《蜈蚣嶺》吹腔。同年七月十五日，演了一出侉戲《賈家樓》，之后道光帝特地下旨教導：％矣后有王大臣聽戲之日不準承應侉戲。〃言下之意，在沒有王大臣聽戲之日則可承應侉戲。與嘉慶七年旨意檔中嘉慶帝對侉戲的看似自相矛盾的一番話相比，此時的形勢已發生了些許的變化，道光沒有像乃父嘉慶那樣一方面對侉戲十分內行：〃內二學既是侉戲，哪有幫腔的〃，一方面又裝腔作勢的說：〃旨意下在先，不許學侉戲，今《雙麒麟》又是侉，不治罪你們，以后都要學昆、弋，不許學侉"，而只是說："俟后有王大臣聽戲之日不準承應侉戲”。這種變化當是民間已蓬勃發展的亂彈對宮廷的推動，但仍處于萌芽階段，雖不再”指責〃太監們〃又是侉〃，但仍需關照〃有王大臣之日不準承應侉戲。〃道光六年十二月二十七日，重華宮承應，9出戲里有一出亂彈《瓦口關》西皮。以上說明在南府、景山時期共約一個半世紀的時間里，內廷所演戲不外昆、弋二種，只是從嘉慶朝開始有極零星的〃侉戲〃出現在內廷的舞臺上，而其時的民間舞臺上〃侉戲〃已蓬勃發展，呈現出和〃雅部〃昆劇平分秋色之勢，甚至已出現將要取而代之的趨勢，從這一點上——戲劇聲腔的發展流變上說，內廷大大滯后于民間。參考文獻：南府最早見于記載的，據現今所能看到的資料，是康熙二十五年六月二十日的滿文檔案'郎中費揚古等為宮廷用項開支銀兩的題本內云:〃糊南府（音譯）所用戲臺架子（音譯）及戲子架子（音譯）六。〃見關嘉祿編《清代內閣大庫散佚滿文檔案選編》，天津古籍出版社，1991年版。從道光元年開始，道光帝就不斷地下令裁減合并內廷演戲機構南府、景山，并于七年二月初七日下令，〃南府著改為升平署〃。見《欽定宮中現行則例》卷一〃訓喻〃。康熙時人董含的《莼鄉贅筆》云：〃二十二年癸亥，上以海內蕩平，宜于臣民共為宴樂，特發帑金一千兩，在后宰門架高臺，命梨園演目連傳奇，用活虎活象真馬。”按康熙二十二年（公元一六八三年）為清軍統一臺灣、鄭成功及其子孫的政權結束之歲，此次演戲當系特為此事舉行的慶祝活動。由董氏所云用活虎活象真馬演出，可見平時訓練有素。參見于質彬（康熙二帝南巡與花部之鄉揚州——花部盛于清代揚州考》，載（藝術百家》1991年第2期。清?昭《嘯亭雜錄》，中華書局，1980年12月第1版，頁1。《欽定大清會典事例》卷1039《都察院?五城》：〃乾隆五十年議準，嗣后城外戲班，除昆、弋兩腔仍聽其演唱外，其秦腔戲班，交步軍統領五城出示禁止。現在本班戲子，概令改歸昆、弋二腔。如不愿者，聽其另謀生理。倘于怙惡不遵者，交該衙門查拿懲治，遞解回籍。”嘉慶三年《翼宿神祀碑記》：〃欽奉諭旨，元明以來，流傳院本，皆系昆、弋兩腔，已非古樂正音，但其節奏腔調，猶有五音遺意，即扮演故事，亦有談忠說孝，尚足以觀感勸懲。乃近日倡有亂彈梆子、弦索秦腔等戲，聲音既屬淫靡，其所扮演者，非狹邪褻，即怪誕悖亂之事，于風俗人心，殊有關系。嗣后除昆、弋兩腔，仍照舊準其演唱，其外亂彈梆子、弦索秦腔等戲，概不準再行唱演。所有京城地方，著交和砷嚴查飭禁，并著傳諭江蘇、安徽巡撫、蘇州織造、兩淮鹽政，一律嚴行查禁，如再有仍前唱演者，惟該巡撫、鹽政、織造是問。欽此。欽遵。〃清?吳長元《燕蘭小譜》卷5,載張次溪編纂《清代燕都梨園史料》（上），中國戲劇出版社